1041 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا هَاشِمٍ، فَقَالَ: «هِيَ طَالِقٌ فَمَا يُرِيدُ»

আবু হাশিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "সে তালাকপ্রাপ্তা। সে (স্বামী) আর কী উদ্দেশ্য করে?"

1042 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَجَارِيَةٍ صَغِيرَةٍ: إِنْ تَزَوَّجْتُهَا فَهِيَ طَالِقٌ. فَشَبَّتْ فَرَغِبَ فِيهَا، فَتَزَوَّجَهَا، ثُمَّ إِنَّهُ وَقَعَ فِي نَفْسِهِ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ لِي: سَلْ لِي عَنْ ذَلِكَ. فَلَقِيتُ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ فَسَأَلْتُهُ، فَقَالَ: ائْتِ إِبْرَاهِيمَ، فَإِنِّي تَرَكْتُهُ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا، فَاسْأَلْهُ، ثُمَّ ارْجِعْ إِلَيَّ، فَأَخْبِرْنِي بِمَا يَقُولُ. قَالَ: فَلَقِيتُهُ فَسَأَلْتُهُ، فَذَكَرَ عَنْ عَلْقَمَةَ أَوِ الْأَسْوَدِ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «هِيَ كَمَا قَالَ» ، قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى عَامِرٍ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: صَدَقَ، هُوَ كَمَا قَالَ. فَلَقِيتُ الزَّوْجَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَا، فَأَتَى امْرَأَتَهُ فَأَخْبَرَهَا أَنَّهَا أَحَقُّ بِنَفْسِهَا، ثُمَّ خَطَبَهَا فَتَزَوَّجَهَا

মুহাম্মাদ ইবনে কায়েস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি একটি ছোট বালিকার ব্যাপারে বলেছিল: "যদি আমি তাকে বিবাহ করি, তবে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।" এরপর যখন সেই বালিকাটি যুবতী হলো, তখন লোকটি তাকে বিবাহ করার জন্য আগ্রহী হলো এবং তাকে বিবাহ করল। কিন্তু এরপর বিষয়টি নিয়ে তার মনে সন্দেহ সৃষ্টি হলো। সে আমাকে বলল: "আমার পক্ষ থেকে আপনি এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করুন।"

তখন আমি আমির আশ-শা’বীর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "তুমি ইবরাহীমের (ইবরাহীম নাখঈ) কাছে যাও। আমি তাকে অমুক অমুক জায়গায় রেখে এসেছি। তুমি তাকে জিজ্ঞেস করো, তারপর আমার কাছে ফিরে এসে সে কী বলে, তা আমাকে জানাও।"

বর্ণনাকারী বলেন: আমি তাঁর (ইবরাহীমের) সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি আলকামা অথবা আল-আসওয়াদের সূত্রে উল্লেখ করলেন যে, আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ রাঃ) বলেছেন: "সে (মহিলাটি) তেমনই, যেমন সে (স্বামী) বলেছে।"

বর্ণনাকারী বলেন: আমি আমির (আশ-শা’বী)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: "সে সত্য বলেছে। বিষয়টি তেমনই, যেমন সে বলেছে।"

এরপর আমি সেই স্বামীর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাদেরকে যা বলা হয়েছিল, তা তাকে জানালাম। অতঃপর সে তার স্ত্রীর কাছে গেল এবং তাকে জানাল যে, সে (স্ত্রী) তার নিজের ব্যাপারে অধিকারিণী (অর্থাৎ তালাক কার্যকর হয়েছে)। এরপর সে তাকে (নতুন করে) বিবাহের প্রস্তাব দিল এবং তাকে বিবাহ করল।

1043 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ، نا جُوَيْبِرٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: كُلُّ امْرَأَةٍ أَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ قَالَ: «فَلَيْسَ بِشَيْءٍ إِلَّا أَنْ يُوَقِّتَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি বলে, ‘আমি যে নারীকে বিবাহ করব, সে তালাকপ্রাপ্তা’— তিনি বলেন: এটা (তালাক হিসাবে) কার্যকর হবে না, যদি না সে (এর জন্য) কোনো সময় নির্ধারণ করে।

1044 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ قَالَ: " إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ، أَوْ قَالَ: مِنْ بَيْتِ فُلَانٍ، فَهِيَ طَالِقٌ، فَإِنْ تَزَوَّجَ فَهِيَ طَالِقٌ، وَإِنْ قَالَ: كُلُّ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ "

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে বললো: "যদি আমি অমুক মহিলাকে বিবাহ করি" - অথবা সে বললো: "অমুক পরিবারের কাউকে বিবাহ করি" - "তাহলে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।" যদি সে বিবাহ করে, তাহলে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।

কিন্তু যদি সে বলে: "আমি যে কোনো মহিলাকে বিবাহ করবো, সে তালাকপ্রাপ্তা হবে", তাহলে তাতে কিছু হবে না (অর্থাৎ এই কথার কারণে তালাক পতিত হবে না)।

1045 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ قَالَ: " كُلُّ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ، هَذَا رَجُلٌ حَرَّمَ الْمُحْصَنَاتِ. وَإِذَا قَالَ: إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ طَالِقٌ، فَإِنْ تَزَوَّجَهَا فَهِيَ طَالِقٌ كَمَا قَالَ "

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে বলেছিল: “আমি যাকে বিবাহ করব, সে-ই তালাকপ্রাপ্তা হবে।” তিনি বললেন: “এটা ধর্তব্য নয় (অকার্যকর)। এই ব্যক্তি যেন নিজেকে সতী-সাধ্বী মহিলাদের জন্য হারাম করে নিয়েছে।” আর যদি সে বলে: “যদি আমি অমুক নারীকে বিবাহ করি, তবে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।” এরপর যদি সে তাকে বিবাহ করে, তবে যেমনটি সে বলেছিল, সে ঠিক তেমনই তালাকপ্রাপ্তা হয়ে যাবে।

1046 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا سَمَّاهَا أَوْ نَسَبَهَا، أَوْ سَمَّى مِصْرًا، أَوْ وَقَّتَ وَقْتًا، فَهُوَ كَمَا قَالَ» .

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যখন সে কোনো কিছুর নাম উল্লেখ করে, অথবা এর সম্পর্ক স্থাপন করে, কিংবা কোনো শহরের নাম উল্লেখ করে, অথবা কোনো নির্দিষ্ট সময় বেঁধে দেয়, তাহলে সেটি ঠিক তেমনই হবে যেমনটি সে বলেছে।"

1047 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বক্তব্য পেশ করতেন।

1048 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا خَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، وَالشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ: كُلُّ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ، قَالَا: «لَيْسَ بِشَيْءٍ حَرَّمَ الْمُحْصَنَاتِ» . فَإِذَا قَالَ: كُلُّ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا مِنْ بَنِي فُلَانٍ، أَوْ مِنْ مِصْرٍ، أَوْ قَبِيلَةٍ، فَهِيَ طَالِقٌ كَمَا قَالَ "

মুগীরাহ ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে [তারা বলেন] যে ঘোষণা করলো: "আমি যে কোনো নারীকে বিবাহ করি না কেন, সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।"

তারা উভয়ে বলেন, "এটা কোনো কার্যকর বিষয় নয়, (কেননা এর দ্বারা) সে সতী-সাধ্বী নারীদেরকে [নিজের জন্য] হারাম করে ফেলেছে।"

তবে যদি সে বলে: "আমি বনী অমুক গোত্রের, অথবা কোনো নির্দিষ্ট শহর বা কোনো গোত্রের যে কোনো নারীকে বিবাহ করি, সে তালাকপ্রাপ্তা হবে"—তাহলে সে যা বলেছে, তাই কার্যকর হবে।

1049 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ، وَمُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: " إِنْ تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مَا دُمْتِ عِنْدِي فَهِيَ طَالِقٌ. قُلْتُ: ظَنِّي أَنَّهُ كَانَ عَقِيبُهُ: «فَهُوَ كَمَا قَالَ» فَسَقَطَ مِنَ النُّسْخَةِ "

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন লোক সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে বলেছিল: "যতক্ষণ তুমি আমার বিবাহ বন্ধনে আছো, যদি আমি অন্য কোনো নারীকে বিবাহ করি, তবে সে (নতুন স্ত্রী) তালাকপ্রাপ্তা।" (বর্ণনাকারী বলেন) আমার ধারণা, এর ঠিক পরপরই ছিল, "অতএব সে যেমন বলেছে, তেমনই কার্যকর হবে," কিন্তু এটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।

1050 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ فِي رَجُلٍ قَالَ: كُلُّ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا مِنْ بَنِي أَسَدٍ فَهِيَ طَالِقٌ قَالَ: «يَتَحَوَّلُ إِلَى غَيْرِهِمْ»

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে বলেছিল: "বনু আসাদ গোত্রের যে কোনো নারীকে সে বিবাহ করবে, তবে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।"

তিনি (শা’বী) বললেন: "সে যেন তাদের ব্যতীত অন্য গোত্রের দিকে ফিরে যায় (অর্থাৎ অন্য গোত্রের নারীকে বিবাহ করে)।"

1051 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُحَمَّدٍ، وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَا: " إِذَا قَالَ: كُلُّ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِيَ طَالِقٌ، فَهُوَ كَمَا قَالَ "

আমর ইবনে মুহাম্মাদ এবং সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন:

"যদি কোনো ব্যক্তি বলে: ’ভবিষ্যতে আমি যে কোনো নারীকে বিবাহ করি না কেন, সে তালাকপ্রাপ্তা হবে,’ তবে তা তার কথা অনুযায়ীই কার্যকর হবে।"

1052 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: رَجُلٌ قَالَ لِامْرَأَةٍ: إِنْ نَكَحْتُهَا فَهِيَ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ قَالَ: «يُكَفِّرُ إِنْ نَكَحَهَا قَبْلَ أَنْ يُصِيبَهَا، ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ»

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: এক ব্যক্তি একজন নারীকে লক্ষ্য করে বলল, ‘যদি আমি তাকে বিবাহ করি, তবে সে আমার জন্য আমার মায়ের পিঠের (অর্থাৎ জিহারের) মতো হবে।’

তিনি (আতা) বললেন: যদি সে তাকে বিবাহ করে, তবে সহবাস করার পূর্বে তাকে অবশ্যই কাফফারা দিতে হবে। আর এর দ্বারাই তোমাদেরকে উপদেশ দেওয়া হয়।

1053 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا عُبَيْدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، تَزَوَّجَ حُرَّةً وَأَمَةً فِي عُقْدَةٍ قَالَ: «يُثَبِّتُ نِكَاحَ الْحُرَّةِ وَيُسْقِطُ نِكَاحَ الْأَمَةِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে একই চুক্তির মাধ্যমে একজন স্বাধীন নারী ও একজন দাসীকে বিবাহ করে। তিনি বললেন: "স্বাধীন নারীর বিবাহ বহাল থাকবে এবং দাসীর বিবাহ বাতিল হয়ে যাবে।"

1054 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَقُولُ: «كُلُّ طَلَاقٍ أَوْ عِتْقٍ قَبْلَ الْمِلْكِ فَهُوَ بَاطِلٌ»

উরওয়াহ ইবন যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: মালিকানা হাসিল করার পূর্বে যদি কোনো তালাক প্রদান করা হয় অথবা কোনো দাসকে মুক্ত করা হয়, তবে তা বাতিল বলে গণ্য হবে।

1055 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: جَاءَتْ إِلَى الشَّعْبِيِّ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ: إِنِّي حَلَفْتُ لِزَوْجِي أَنْ لَا أَتَزَوَّجَ بَعْدَهُ بِأَيْمَانٍ غَلِيظَةٍ، فَمَا تَرَى؟ قَالَ: «أَرَى أَنْ نَبْدَأَ بِحَلَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلَ حَرَامِكُمْ»

আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এক মহিলা এসে বললো: “আমি আমার স্বামীর কাছে কঠিন শপথের মাধ্যমে হলফ করেছি যে, তার (মৃত্যুর) পরে আমি আর বিবাহ করব না। এ বিষয়ে আপনি কী অভিমত দেন?”

তিনি বললেন: “আমার অভিমত হলো, তোমাদের (নিজেদের) হারাম করার আগে, আমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যা হালাল করেছেন, তা দিয়েই শুরু করব।”

1056 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1] «أَنْ يُطَلِّقَهَا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ، ثُمَّ يُمْهِلَ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ يُمْهِلَ حَتَّى تَحِيضَ حَيْضَةً ثُمَّ تَطْهُرَ، إِنْ أَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَ رَاجَعَهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [অর্থাৎ: তোমরা তাদেরকে তাদের ইদ্দত অনুসারে তালাক দাও]— এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন:

(তালাক প্রদানের নিয়ম হলো) সে (স্বামী) যেন তাকে এমন পবিত্রতার সময় তালাক দেয় যখন তাদের মধ্যে সহবাস হয়নি। এরপর সে (স্বামী) অপেক্ষা করবে যতক্ষণ না সে (স্ত্রী) একবার ঋতুস্রাব (হায়েয) শেষ করে পবিত্র হয়। এরপর সে অপেক্ষা করবে যতক্ষণ না সে পুনরায় ঋতুস্রাব শেষ করে পবিত্র হয়। যদি সে (স্বামী) তাকে ফিরিয়ে নিতে চায়, তবে সে তাকে ফিরিয়ে নেবে (রুজু করবে)।

1057 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: الْأَعْمَشُ نا، عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «الطَّلَاقُ لِلْعِدَّةِ أَنْ يُطَلِّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ طَاهِرٌ فِي غَيْرِ جِمَاعٍ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: ইদ্দত (গণনা) অনুসারে তালাক (অর্থাৎ তালাকে সুন্নাহ) হলো এই যে, কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এমন অবস্থায় তালাক দেবে যখন সে (মাসিক ঋতুস্রাব থেকে) পবিত্র থাকবে এবং সেই পবিত্রতার সময়কালে তাদের মধ্যে কোনো প্রকারের সহবাস (যৌন মিলন) হয়নি।

1058 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَأُ: «فَطَلِّقُوهُنَّ لِقِبَلِ عِدَّتِهِنَّ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের এই আয়াতটি) এভাবে পাঠ করতেন: “অতএব তোমরা তাদেরকে ইদ্দতের প্রারম্ভে তালাক দাও।”

1059 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: «فَطَلِّقُوهُنَّ لِقِبَلِ عِدَّتِهِنَّ» ، قَالَ سُفْيَانُ: وَمَا سَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ يَقُولُ فِي شَيْءٍ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، إِلَّا فِي هَذَا

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি (কুরআনের আয়াত প্রসঙ্গে) বলছিলেন: “ফাত্বাল্লিকূহুন্না লিক্বিবালি ইদ্দাতিহিন্না” [অর্থাৎ, তোমরা তাদেরকে তাদের ইদ্দতের সূচনা সামনে রেখে তালাক দাও]।

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইবনু জুরাইজকে এই হাদিসটি ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে মুজাহিদের নিকট থেকে সরাসরি শোনার কথা বলতে শুনিনি।

1060 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «الطَّلَاقُ لِلْعِدَّةِ أَنْ يُطَلِّقَهَا، طَاهِرًا مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ أَوْ حَمْلٍ بَيِّنٍ»

ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

ইদ্দতের জন্য তালাক (অর্থাৎ সুন্নাত সম্মত তালাক) হলো এই যে, স্বামী তার স্ত্রীকে এমন পবিত্র অবস্থায় তালাক দেবে, যখন তাদের মধ্যে সহবাস হয়নি, অথবা (যদি সে গর্ভবতী থাকে তবে) যখন তার গর্ভধারণ স্পষ্ট।