141 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، وَهُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا نَرِثُ أَهْلَ الْمِلَلِ وَلَا يَرِثُونَنَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা (মুসলিমরা) ভিন্ন ধর্মাবলম্বীদের (আহলুল মিলাল) ওয়ারিশ হব না এবং তারাও আমাদের ওয়ারিশ হবে না।

142 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو وَكِيعٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَمْلُوكَهُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো মুসলিম ব্যক্তি কোনো কাফিরের (অবিশ্বাসীর) উত্তরাধিকারী হবে না, তবে যদি সে (কাফির) তার মালিকানাধীন গোলাম হয়।

143 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "কোনো মুসলিম কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না।"

144 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، قَالَ: نا الشَّعْبِيُّ -[86]-، أَنَّ الْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ، وَفَدَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي مِيرَاثِ عَمَّةٍ لَهُ يَهُودِيَّةٍ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ قَالَ لَهُ عُمَرُ: " أَجِئْتَنِي فِي مِيرَاثِ الْمُغْزِلَةِ بِنْتِ الْحَارِثِ؟ فَقَالَ: أَوَلَسْتُ أَوْلَى النَّاسِ بِهَا؟ قَالَ: أَهْلُ مِلَّتِهَا مِنْ أَهْلِ دِينِهَا، لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ "

আশআছ ইবনে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর একজন ইহুদি ফুফুর উত্তরাধিকার (মীরাস) সংক্রান্ত বিষয়ে (আলোচনার জন্য) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আগমন করলেন। যখন তিনি তাঁর কাছে উপস্থিত হলেন, তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি মুগযিলা বিনতে হারিসের মীরাস নিয়ে আমার কাছে এসেছ?"

তিনি বললেন, "আমি কি তার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে সবচেয়ে বেশি হকদার নই?"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তার ধর্মের লোকেরাই তার মিল্লাতের অন্তর্ভুক্ত এবং তার সম্পদের হকদার। দুই ভিন্ন ধর্মের অনুসারীদের মধ্যে উত্তরাধিকার (মীরাস) বর্তায় না।"

145 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنبأ دَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: بَلَغَ مُعَاوِيَةَ أَنَّ نَاسًا مِنَ الْعَرَبِ مَنَعَهُمْ مِنَ الْإِسْلَامِ مَكَانُ مِيرَاثِهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: «نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَنَا» . فَقَالَ مَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ: مَا أُحْدِثَ فِي الْإِسْلَامِ قَضَاءٌ أَعْجَبُ مِنْهُ

শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত,

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছালো যে, আরবের কিছু লোক তাদের পৈতৃক সম্পত্তির উত্তরাধিকার হারানোর আশঙ্কায় ইসলাম গ্রহণ করা থেকে বিরত থাকছে। তখন মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমরা তাদের উত্তরাধিকারী হবো, কিন্তু তারা আমাদের উত্তরাধিকারী হবে না।" অতঃপর মাসরূক ইবনুল আজদা’ (রহ.) বললেন, "ইসলামে এর চেয়ে আশ্চর্যের কোনো ফায়সালা নতুন করে জারি করা হয়নি।"

146 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُجَالِدٌ، قَالَ: نا الشَّعْبِيُّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ: أَرَأَيْتَ الْإِسْلَامَ يَضُرُّنِي أَمْ يَنْفَعُنِي؟ قَالَ: بَلْ يَنْفَعُكَ، فَمَا ذَاكَ؟ فَقَالَ: إِنَّ أَبَاهُ كَانَ نَصْرَانِيًّا، فَمَاتَ أَبُوهُ عَلَى نَصْرَانِيَّتِهِ وَأَنَا مُسْلِمٌ، فَقَالَ إِخْوَتِي وَهُمْ نَصَارَى: نَحْنُ أَوْلَى بِمِيرَاثِ أَبِينَا مِنْكَ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: ايتِنِي بِهِمْ. فَأَتَاهُ بِهِمْ، فَقَالَ: " أَنْتُمْ وَهُوَ فِي مِيرَاثِ أَبِيكُمْ شَرْعٌ سَوَاءٌ
وَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى زِيَادٍ " أَنْ وَرِّثِ الْمُسْلِمَ مِنَ الْكَافِرِ، وَلَا تُوَرِّثِ الْكَافِرَ مِنَ الْمُسْلِمِ فَلَمَّا انْتَهَى كِتَابُهُ إِلَى زِيَادٍ، أَرْسَلَ إِلَى شُرَيْحٍ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُوَرِّثَ الْمُسْلِمَ مِنَ الْكَافِرِ، وَلَا يُوَرِّثَ الْكَافِرَ مِنَ الْمُسْلِمِ. وَكَانَ شُرَيْحٌ قَبْلَ ذَلِكَ لَا يُوَرِّثُ الْكَافِرَ -[87]- مِنَ الْمُسْلِمِ، وَلَا الْمُسْلِمَ مِنَ الْكَافِرِ، فَلَمَّا أَمَرَهُ زِيَادٌ قَضَى بِقَوْلِهِ، فَكَانَ إِذَا قَضَى بِذَلِكَ يَقُولُ: هَذَا قَضَاءُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ "

শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি মনে করেন, ইসলাম আমার কোনো ক্ষতি করবে নাকি উপকার? তিনি বললেন: বরং তা তোমার উপকারই করবে। ঘটনা কী?

তখন লোকটি বলল: আমার পিতা খ্রিস্টান ছিলেন। তিনি খ্রিস্টান অবস্থাতেই মৃত্যুবরণ করেছেন, অথচ আমি মুসলিম। আমার খ্রিস্টান ভাইয়েরা বলছে যে, তোমার চেয়ে আমরাই আমাদের পিতার মীরাসের বেশি হকদার।

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাদের আমার কাছে নিয়ে এসো। লোকটি তাদের নিয়ে এলে তিনি বললেন: "তোমরা এবং সে (মুসলিম লোকটি), তোমাদের পিতার মীরাসের ক্ষেত্রে সকলেই সমান শরয়ী হকদার।"

(এরপর) মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যিয়াদ (ইবনে আবীহ)-এর নিকট এই মর্মে লিখলেন যে: "মুসলিমকে কাফিরের সম্পত্তির ওয়ারিস বানাও, কিন্তু কাফিরকে মুসলিমের সম্পত্তির ওয়ারিস বানাবে না।"

যখন তাঁর চিঠি যিয়াদের কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি বিচারক শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট লোক পাঠালেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন মুসলিমকে কাফিরের সম্পত্তির ওয়ারিস বানান, কিন্তু কাফিরকে মুসলিমের সম্পত্তির ওয়ারিস না বানান। এর আগে শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) কাফিরকে মুসলিমের সম্পত্তির ওয়ারিস বানাতেন না এবং মুসলিমকেও কাফিরের সম্পত্তির ওয়ারিস বানাতেন না। কিন্তু যখন যিয়াদ তাকে নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি সেই মত অনুসারে ফয়সালা দিতে শুরু করলেন। আর তিনি যখন এই বিষয়ে ফয়সালা দিতেন, তখন বলতেন: "এটি হলো আমীরুল মুমিনীন-এর ফয়সালা।"

147 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: لَمَّا قَضَى مُعَاوِيَةُ بِمَا قَضَى بِهِ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْقِلٍ: مَا أُحْدِثَ فِي الْإِسْلَامِ قَضَاءٌ بَعْدَ قَضَاءِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ أَعْجَبُ إِلَيَّ مِنْ قَضَاءِ مُعَاوِيَةَ: «إِنَّا نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَنَا، كَمَا أَنَّ النِّكَاحَ يَحِلُّ لَنَا فِيهِمْ، وَلَا يَحِلُّ لَهُمْ فِينَا»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বিষয়ে তাঁর সিদ্ধান্ত দিলেন, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে মা’কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের ফায়সালার পরে ইসলামের মধ্যে এমন কোনো ফায়সালা আসেনি যা মু’আবিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ফায়সালা থেকে আমার নিকট অধিকতর আশ্চর্যজনক। (তা হলো):

’নিশ্চয়ই আমরা তাদের উত্তরাধিকারী হব, কিন্তু তারা আমাদের উত্তরাধিকারী হবে না। ঠিক যেমন তাদের (কিতাবীদের) মধ্যে বিবাহ করা আমাদের জন্য বৈধ, কিন্তু আমাদের সাথে তাদের বিবাহ বৈধ নয়।’

148 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ «لَا يَحْجُبُ بِالْيَهُودِيِّ، وَلَا بِالنَّصْرَانِيِّ، وَلَا بِالْمَجُوسِيِّ، وَلَا بِالْمَمْلُوكِ وَلَا يُوَرِّثُهُمْ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَحْجُبُ بِهِمْ وَلَا يُوَرِّثُهُمْ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো ইহুদি, খ্রিস্টান, মাযূসী (অগ্নিপূজক) অথবা দাসের দ্বারা অন্য কোনো ওয়ারিশকে ’হাজব’ (উত্তরাধিকার লাভে বাধা দেওয়া বা অংশ হ্রাস করা) করতেন না, আর তিনি তাদেরকে (অমুসলিম বা দাসদের) উত্তরাধিকারীও করতেন না।

অন্যদিকে, আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদেরকে (অমুসলিম ও দাসদের) দ্বারা ’হাজব’ করতেন, কিন্তু তিনি তাদেরকে উত্তরাধিকারী করতেন না।

149 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ «أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ نَصْرَانِيًّا، فَمَاتَ وَتَرَكَ مَالًا، فَأَمَرَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مَا تَرَكَ أَنْ يُجْعَلَ فِي بَيْتِ الْمَالِ»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি তাঁর একজন খ্রিস্টান গোলামকে মুক্ত (আযাদ) করে দিয়েছিলেন। অতঃপর সে মারা যায় এবং কিছু সম্পদ রেখে যায়। তখন উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) নির্দেশ দিলেন যে, সে যে সম্পদ রেখে গেছে, তা যেন বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা করা হয়।

150 - سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ غُلَامٍ أُمُّهُ أَمَةٌ، وَجَدَّتُهُ أُمُّ أُمِّهِ حُرَّةٌ فَمَاتَ قَالَ: «تَرِثُهُ جَدَّتُهُ»

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একটি বালক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো— যার মাতা ছিল দাসী এবং তার নানী (মাতার মাতা) ছিলেন স্বাধীন মহিলা। এরপর সেই বালকটি মারা গেল। তিনি বললেন: তার নানী তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবেন।

151 - سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «كَانَ -[88]- رَأْيُ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَيْهِمْ أَنَّ الْمَمْلُوكَ لَا يَرِثُ، وَلَا يَحْجُبُ، وَأَنَّ الْكَافِرَ لَا يَرِثُ وَلَا يَحْجُبُ، وَأَنَّ مَنْ عُمِّيَ مَوْتُهُ لَا يَرِثُ وَلَا يَحْجُبُ»

আবুয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যাদের অভিমত চূড়ান্ত বলে গণ্য করা হতো, সেই ফুকাহায়ে কিরামের (ইসলামী আইনবিদদের) অভিমত ছিল যে, ক্রীতদাস (মমলূক) উত্তরাধিকার লাভ করবে না এবং (উত্তরাধিকার থেকে) কাউকে বঞ্চিতও করবে না। তেমনিভাবে, কাফিরও (অমুসলিম) উত্তরাধিকার লাভ করবে না ও কাউকে বঞ্চিতও করবে না। আর যার মৃত্যু অজ্ঞাত (বা যার মৃত্যুর সময় নিশ্চিতভাবে জানা যায় না), সে-ও উত্তরাধিকার লাভ করবে না এবং (উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে) কাউকে বঞ্চিতও করবে না।

152 - سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ فِي مُسْلِمٍ أَعْتَقَ نَصْرَانِيًّا فَمَاتَ قَالَ: «لَا يَرِثُهُ»

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মুসলিম একজন খ্রিস্টান গোলামকে মুক্ত করে দেয়, অতঃপর সে (মুক্ত দাস) মারা যায়। তিনি বলেন: “সে (মুসলিম মনিব) তার (মুক্ত দাসের) ওয়ারিশ হতে পারবে না।”

153 - سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَأَبُو شِهَابٍ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، «أَعْطَى الْعَمَّةَ الثُّلُثَيْنِ، وَالْخَالَةَ الثُّلُثَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (উমর) ফুফুকে দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩) এবং খালাকে এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) প্রদান করেছিলেন।

154 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: انْتَهَى إِلَى زِيَادٍ عَمَّةٌ وَخَالَةٌ، فَقَالَ زِيَادٌ: «أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِقَضَاءِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِيهَا، جَعَلَ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ فَجَعَلَ لَهَا الثُّلُثَيْنِ، وَجَعَلَ الْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ فَجَعَلَ لَهَا الثُّلُثَ»

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট একজন ফুপু (পিতার বোন) এবং একজন খালা (মাতার বোন) সংক্রান্ত মীরাসের (উত্তরাধিকারের) একটি মামলা পেশ করা হলো।

তখন যিয়াদ বললেন, “আমি এই বিষয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফায়সালা সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত। তিনি (উমার রাঃ) ফুপুকে পিতার সমতুল্য মনে করে তাকে দুই-তৃতীয়াংশ দিয়েছেন এবং খালাকে মাতার সমতুল্য মনে করে তাকে এক-তৃতীয়াংশ দিয়েছেন।”

155 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ: نا الشَّعْبِيُّ، عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ قَالَ: «الْعَمَّةُ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ، وَالْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ، وَبِنْتُ الْأَخِ بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ، وَكُلُّ ذِي رَحِمٍ بِمَنْزِلَةِ رَحِمِهِ الَّتِي تَجُرُّهُ، إِذَا لَمْ يَكُنْ وَارِثٌ أَوْ فَرِيضَةٌ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ফুফু পিতার মর্যাদায়, আর খালা মায়ের মর্যাদায়। ভ্রাতুষ্পুত্রী (ভাইয়ের মেয়ে) ভাইয়ের মর্যাদায়। আর প্রত্যেক রক্তসম্পর্কীয় আত্মীয় (যিল-আরহাম) ওই নিকটবর্তী আত্মীয়ের মর্যাদায় থাকবে, যার মাধ্যমে সে সম্পর্কিত (অর্থাৎ যার দিক থেকে সে টান খাচ্ছে), যদি অন্য কোনো ওয়ারিশ বা নির্ধারিত অংশীদার (ফারিদা) উপস্থিত না থাকে।

156 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ مَسْرُوقًا، قَضَى فِي عَمَّةٍ وَخَالَةٍ، فَجَعَلَ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ، فَجَعَلَ لَهَا الثُّلُثَيْنِ، وَجَعَلَ الْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ فَجَعَلَ لَهَا الثُّلُثَ قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ ذَلِكَ

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ফুফু (পিতার বোন) ও এক খালা (মাতার বোন)-এর উত্তরাধিকারের বিষয়ে ফয়সালা করেন। তিনি ফুফুকে পিতার স্থানে গণ্য করেন এবং তাকে দুই-তৃতীয়াংশ (২/৩ অংশ) প্রদান করেন। আর খালাকে মাতার স্থানে গণ্য করেন এবং তাকে এক-তৃতীয়াংশ (১/৩ অংশ) প্রদান করেন। ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এই ফয়সালাই দিতেন।

157 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَجُلًا عَرَفَ أُخْتًا لَهُ سُبِيَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَوَجَدَهَا وَمَعَهَا ابْنٌ لَهَا، وَلَا يَدْرِي مَنْ أَبُوهُ، فَاشْتَرَاهُمَا ثُمَّ أَعْتَقَهُمَا، وَأَصَابَ الْغُلَامُ مُوَيْلًا وَمَاتَ، فَأَتَوَا ابْنَ مَسْعُودٍ فَذَكَرُوا ذَلِكَ، فَقَالَ: ائْتِ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ فَاسْأَلْهُ عَنْ ذَلِكَ، ثُمَّ ارْجِعْ فَأَخْبِرْنِي بِمَا يَقُولُ لَكَ. فَأَتَى عُمَرَ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: مَا أَرَاكَ عَصَبَةً وَلَا بِذِي فَرِيضَةٍ. فَرَجَعَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَأَخْبَرَهُ، فَانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عُمَرَ، فَقَالَ: كَيْفَ أَفْتَيْتَ هَذَا الرَّجُلَ؟ قَالَ: لَمْ أَرَهُ عَصَبَةً وَلَا بِذِي فَرِيضَةٍ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: هَذَا لَمْ تُوَرِّثْهُ مِنْ قِبَلِ الرَّحِمِ، وَلَا وَرَّثْتَهُ مِنْ قِبَلِ الْوَلَاءِ. قَالَ: مَا تَرَى؟ قَالَ: أَرَاهُ ذَا رَحِمٍ وَوَلِيَّ نِعْمَةٍ، وَأَرَى أَنْ تُوَرِّثَهُ. قَالَ: فَوَرَّثَهُ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তার এমন বোনকে চিনতে পারল যাকে জাহিলিয়াতের (ইসলাম পূর্ব) যুগে বন্দি (দাসি) করা হয়েছিল। সে তাকে খুঁজে পেল এবং তার সাথে তার একটি ছেলেও ছিল। তবে ছেলেটির বাবা কে, তা তার জানা ছিল না। লোকটি তাদের উভয়কে কিনল এবং তারপর মুক্ত করে দিল।

কিছুকাল পরে ছেলেটি সামান্য সম্পদ অর্জন করার পর মারা গেল।

তখন তারা ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বিষয়টি জানাল। তিনি বললেন: তোমরা আমীরুল মুমিনীন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও এবং এ ব্যাপারে তাঁকে জিজ্ঞাসা করো। তারপর ফিরে এসে তিনি তোমাদের কী উত্তর দেন, তা আমাকে জানাও।

লোকটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং বিষয়টি তাঁকে জানাল। তিনি বললেন: আমি দেখছি না যে তুমি আসাবাহ (রক্ত সম্পর্কের কারণে উত্তরাধিকারী) অথবা যি ফারিযাহ (নির্দিষ্ট অংশীদার) হিসেবে গণ্য হবে।

লোকটি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এলো এবং তাঁকে (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) ফাতওয়া জানাল। এরপর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাত্রা করলেন এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি এই লোকটিকে কী ফাতওয়া দিয়েছেন?

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাকে আসাবাহ বা যি ফারিযাহ-এর অন্তর্ভুক্ত মনে করিনি।

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি তাকে বংশীয় সম্পর্কের ভিত্তিতেও উত্তরাধিকার দিলেন না, আবার ولا (ولاআ)-এর ভিত্তিতেও উত্তরাধিকার দিলেন না!

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনার কী অভিমত?

তিনি বললেন: আমি মনে করি যে সে যি রাহিম (রক্ত সম্পর্কযুক্ত) এবং ওয়ালীয়ে নি’মাহ (মুক্তিদাতা পৃষ্ঠপোষক) উভয়ই। আমি মনে করি, আপনি তাকে উত্তরাধিকার দিন।

(বর্ণনাকারী বলেন) অতঃপর তিনি (উমর রাঃ) তাকে উত্তরাধিকার দিলেন।

158 - سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ وَبَرَةَ، عَنْ عُمَرَ، وَعَبْدِ اللَّهِ، بِهَذَا الْحَدِيثِ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই হাদীসটি বর্ণিত।

159 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: وَرَّثَ عُمَرُ خَالًا الْمَالَ كُلَّهُ، وَكَانَ خَالًا وَكَانَ مَوْلًى

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন মামাকে সমস্ত সম্পদের উত্তরাধিকারী করে দিয়েছিলেন। আর তিনি (ঐ ব্যক্তি) ছিলেন মামা এবং তিনি মাওলাও ছিলেন।

160 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: قِيلَ -[90]- لِلشَّعْبِيِّ: إِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَضَى فِي رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ، فَأَعْطَاهَا الْمَالَ كُلَّهُ. فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: قَدْ كَانَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي عُبَيْدَةَ يَفْعَلُ ذَلِكَ، كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَفْعَلُهُ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁকে (শা’বীকে) জিজ্ঞেস করা হলো, “আবু উবাইদা ইবনে আব্দুল্লাহ এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে রায় দিয়েছেন, যে তার কন্যা অথবা বোনকে রেখে মারা গেছে, আর তিনি সেই কন্যা বা বোনকে সমস্ত সম্পদ দিয়ে দিয়েছেন।”

তখন শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “আবু উবাইদার চেয়ে উত্তম ব্যক্তিও এরূপ করতেন। আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও এরূপই করতেন।”