1401 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «يُقْضَى لِلْمَرْأَةِ عَلَى زَوْجِهَا فِي قُوتِهَا نِصْفُ صَاعِ بُرٍّ كُلَّ يَوْمٍ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্ত্রীর ভরণপোষণের জন্য স্বামীর উপর দৈনিক অর্ধ সা’ (নصف صاع) গম প্রদানের ফয়সালা দেওয়া হয়।

1402 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «فُرِضَ لِلْمُطَلَّقَةِ نِصْفُ صَاعٍ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ قَمْحٍ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য প্রতিদিন গম হিসেবে অর্ধ সা’ পরিমাণ (খাদ্য) ধার্য করা হয়েছিল।

1403 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، «أَنَّهُ قَضَى لِامْرَأَةٍ فِي قُوتِهَا بِخَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا بِالْحَجَّاجِيِّ، وَدِرْهَمَيْنِ لِدُهْنِهَا وَحَاجَتِهَا فِي كُلِّ شَهْرٍ»

ইমাম শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (শা’বি) একজন মহিলার ভরণপোষণ (খাদ্য) নির্ধারণ করে ফায়সালা দিয়েছিলেন যে, তার জন্য প্রতি মাসে হাজ্জাজী মাপের পনেরো সা’ পরিমাণ খাদ্য বরাদ্দ থাকবে এবং তার তৈল ও অন্যান্য আনুষঙ্গিক প্রয়োজনের জন্য প্রতি মাসে দুই দিরহাম বরাদ্দ থাকবে।

1404 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو وَكِيعٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: عَيَّرْنَا صَاعَ عُمَرَ فَوَجَدْنَاهُ حَجَّاجِيًّا ". قَالَ سَعِيدٌ: الْحَجَّاجِيُّ: مُدُّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সা‘ (পরিমাপ পাত্র) যাচাই করেছিলাম এবং আমরা দেখতে পেলাম যে তা হাজ্জাজী (পরিমাণ) এর সমান। [বর্ণনাকারী] সাঈদ বলেন, হাজ্জাজী (পরিমাণ) হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুদ।

1405 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي امْرَأَةٍ أَضَرَّ بِهَا زَوْجُهَا، «فَفَرَضَ لَهَا الشَّعْبِيُّ فِي كُلِّ شَهْرٍ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا وَدِرْهَمَيْنِ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এমন এক মহিলা সম্পর্কে, যার স্বামী তার প্রতি জুলুম করত (বা তার ভরণপোষণ সংক্রান্ত অধিকার থেকে বঞ্চিত করে অনিষ্ট করত)। তখন শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) সেই মহিলার জন্য প্রতি মাসে পনেরো সা’ (খাদ্যশস্য) এবং দুই দিরহাম (নগদ ভাতা) নির্ধারণ করে দেন।

1406 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الرَّجُلِ يَغِيبُ عَنِ امْرَأَتِهِ، وَلَا يَبْعَثُ إِلَيْهَا بِنَفَقَةٍ قَالَ: «تُغَذَّى عَلَى مَالِ زَوْجِهَا»

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি তার স্ত্রীর কাছ থেকে অনুপস্থিত থাকেন এবং তার কাছে কোনো ভরণপোষণ (নাফাকা) পাঠান না—তিনি (ইব্রাহীম) বলেন: "তার স্বামীর সম্পদ থেকেই তাকে ভরণপোষণ দেওয়া হবে।"

1407 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ، عَنْ -[373]- أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ - يَعْنِي الرَّحَبِيَّ - عَنْ ثَوْبَانَ، مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنَ امْرَأَةٍ تَسْأَلُ زَوْجَهَا الطَّلَاقَ مِنْ غَيْرِ أَمْرٍ يَعْتَدِي بِهِ فَتُرِيحُ رِيحَ الْجَنَّةِ»

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

“যে নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে বাড়াবাড়ি বা অত্যাচারের কোনো কারণ ছাড়াই স্বামীর কাছে তালাক চায়, সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না।”

1408 - حَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ، قَالَ: نا عَلِيُّ بْنُ الْأَحْوَلِ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى الْحَسَنِ، فَقَالَتْ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، إِنَّ زَوْجَهَا صَوَّامٌ قَوَّامٌ، وَإِنَّهَا لَمْ تُحِبَّهُ، أَفَتَخْتَلِعُ مِنْهُ؟ قَالَ: لَا، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُنْتَزِعَاتُ وَالْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ» . قَالَتْ: أَعِدْ عَلَيَّ , فَأَعَادَ عَلَيْهَا الْحَدِيثَ، قَالَتْ: وَاللَّهِ لَأَصْبِرَنَّ. فَلَمَّا انْصَرَفَتْ قَالَ الْحَسَنُ: مَا كُنْتُ أَرَى بَقِيَتِ امْرَأَةٌ تُصَبِّرُ نَفْسَهَا عَلَى مَكْرُوهٍ لِمَا بَلَغَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আল-হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত:

একজন মহিলা তাঁর নিকট এলেন এবং বললেন, “হে আবু সাঈদ! আমার স্বামী অত্যন্ত বেশি রোজা পালনকারী এবং সালাতে দণ্ডায়মান (অর্থাৎ খুব বেশি ইবাদতকারী), কিন্তু আমি তাকে ভালোবাসি না। আমি কি তার কাছ থেকে খোলা’ (বিবাহ বিচ্ছেদ) চাইতে পারি?”

তিনি বললেন, “না। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ‘যেসব নারী স্বামীর কাছ থেকে স্বেচ্ছায় বিচ্ছিন্ন হতে চায় এবং যারা খোলা’ চায়, তারা হলো মুনাফিক নারী।’”

মহিলাটি বললেন, “আমার জন্য (হাদিসটি) আবার বলুন।” তিনি তার জন্য হাদিসটি পুনরাবৃত্তি করলেন। তখন মহিলাটি বললেন, “আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই ধৈর্য ধারণ করব।”

যখন তিনি চলে গেলেন, তখন আল-হাসান (রহ.) বললেন: “আমি তো মনে করতাম না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণী শোনার পর কোনো নারী অপছন্দনীয় বিষয়ের ওপর নিজেকে ধৈর্যধারণে বাধ্য করবে।”

1409 - حَدَّثَنَا حَزْمُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمُنْتَزِعَاتِ وَالْمُخْتَلِعَاتِ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই যে নারীরা (অকারণে) নিজেদেরকে স্বামীর নিকট থেকে বিচ্ছিন্ন করে নেয় (বিচ্ছেদের কারণ হয়) এবং যে নারীরা খুল’আ (ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে বিবাহ বিচ্ছেদ) গ্রহণ করে, তারাই হলো মুনাফিক নারী।”

1410 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنِ الْهَيْثَمِ بِنِ مَالِكٍ، أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْكُو زَوْجَهَا -[374]-، فَقَالَ: «مَا تُرِيدِينَ؟ أَتُرِيدِينَ أَنْ تَتَزَوَّجِي شَابًّا ذَا جُمَّةٍ فَيْنَانَةٍ، عَلَى كُلِّ خُصْلَةٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ، أَوْ تَخْتَلِعِي؛ فَتَكُونِي عِنْدَ اللَّهِ أَنْتَنَ مِنْ جِيفَةِ حِمَارٍ» ؟

হায়ছাম ইবনে মালিক (রহ.) থেকে বর্ণিত, জনৈক মহিলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তার স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন।

তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন, “তুমি কী চাও? তুমি কি এমন কোনো যুবককে বিবাহ করতে চাও, যার চুল লম্বা ও প্রচুর এবং যার প্রতিটি গুচ্ছে একটি শয়তান রয়েছে, নাকি তুমি খুলা’ (বিচ্ছেদ) চাও? যদি তুমি খুলা’ করো, তবে তুমি আল্লাহর কাছে গাধার লাশের চেয়েও অধিক দুর্গন্ধময় হয়ে যাবে।”

1411 - حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ، «أَنَّ امْرَأَةً، اخْتَلَعَتْ مِنْ زَوْجِهَا عَلَى مَا أَخَذَتْ مِنْهُ وَدَخَلَتْ فِي شَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِمْ، فَأَجَازَ ذَلِكَ شُرَيْحٌ»

কাইস ইবনে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক মহিলা তার স্বামীর কাছ থেকে ’খুলা’ (তালাক) নিলেন, যা তিনি (মহিলা) তার কাছ থেকে গ্রহণ করেছিলেন তার বিনিময়ে। আর তারা উভয়ে তাদের পারস্পরিক বিষয়ের কিছু অংশ মেনে নিলেন। তখন (বিচারক) শুরাইহ তা অনুমোদন করলেন।

1412 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَوِ الْحَسَنِ - شَكَّ حَمَّادٌ - أَنَّ بِنْتًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشْكُو زَوْجَهَا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ارْجِعِي، فَإِنِّي أَكْرَهُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَجُرَّ ذَيْلَهَا تَشْكُو زَوْجَهَا»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব অথবা হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক কন্যা তাঁর স্বামী সম্পর্কে অভিযোগ জানাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: ‘তুমি ফিরে যাও। কারণ আমি এটা অপছন্দ করি যে, কোনো নারী তার স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করার জন্য (প্রকাশ্যে বা অস্থিরভাবে) নিজের আঁচল টেনে টেনে বেড়াবে।’

1413 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، «أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى الْخُلْعَ دُونَ السُّلْطَانِ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, সুলতানের (শাসক বা বিচারকের) মধ্যস্থতা ছাড়া খুলা (খোলা তালাক) সংঘটিত করা বৈধ নয়।

1414 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَا يَجُوزُ الْخُلْعُ إِلَّا عِنْدَ السُّلْطَانِ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: খুলা‘ (স্ত্রী কর্তৃক ক্ষতিপূরণের বিনিময়ে তালাক) বিচারক বা শাসনকর্তার (সুলতান) উপস্থিতি ব্যতীত বৈধ (জায়েয) নয়।

1415 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا بَعْضُ، أَصْحَابِنَا، عَنِ الشَّعْبِيِّ،: «هُمْ عَلَى -[375]- مَا اصْطَلَحُوا عَلَيْهِ، وَإِنْ كَانَ دُونَ السُّلْطَانِ فَهُوَ جَائِزٌ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
মানুষ (পরস্পরের সাথে) যার ওপর ঐকমত্যে উপনীত হয়, তারা সেটার (বাধ্যবাধকতার) ওপরই থাকবে। আর যদিও তা রাষ্ট্রপ্রধানের (সুলতানের) আওতাভুক্ত না হয়, তবুও তা বৈধ ও অনুমোদিত।

1416 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: قِيلَ لَهُ: " الْمَرْأَةُ إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تَخْتَلِعَ مِنْ زَوْجِهَا تَقُولُ: لَا أَبَرُّ لَكَ قَسَمًا، وَلَا أُطِيعُ لَكَ أَمْرًا، وَلَا أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ. فَقَالِ الشَّعْبِيُّ: الْمَرْأَةُ تَفْجُرُ، فَمَا تَدَعُ الْغُسْلَ مِنَ الْجَنَابَةِ. كَأَنَّهُ كَرِهَ هَذَا الْقَوْلَ "

আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: "যদি কোনো স্ত্রী তার স্বামী থেকে খুলা’ (বিবাহ বিচ্ছেদ) করতে চায়, তবে কি সে বলে, ’আমি আপনার কোনো শপথ (প্রতিজ্ঞা) পূরণ করব না, আপনার কোনো আদেশ মান্য করব না, এবং আপনার জন্য জানাবাতের (অশুচিতার) গোসলও করব না’?"

তখন আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "(যদিও) মহিলা ফাসিকি (গুরুতর পাপ) করে, তবুও সে জানাবাতের গোসল পরিত্যাগ করবে না। (বর্ণনাকারী বলেন) মনে হয় তিনি এই কথাটিকে অপছন্দ (বা ঘৃণা) করলেন।

1417 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، " أَنَّ امْرَأَةً، قَالَتْ لِزَوْجِهَا: لَا أَبَرُّ لَكَ قَسَمًا، وَلَا أُطِيعُ لَكَ أَمْرًا، وَلَا أَغْتَسِلُ لَكَ مِنْ جَنَابَةٍ. فَقَالَ بِيَدِهِ: لَا أَفْعَلُ، وَلَا أَفْعَلُ، أَيُّمَا امْرَأَةٍ كَرِهَتْ زَوْجَهَا فَيَأْخُذُ مِنْهَا وَيُخَلِّي عَنْهَا "

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক নারী তার স্বামীকে বললো: “আমি তোমার কোনো শপথ পূরণ করবো না, তোমার কোনো আদেশ মানবো না এবং আমি তোমার জন্য জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসলও করবো না।” তখন স্বামী হাত দিয়ে (অস্বীকৃতির) ইঙ্গিত করে বললেন: “আমি তা করবো না, আমি তা করবো না (অর্থাৎ আমি তোমার ইচ্ছামতো মুক্তি দেবো না)। তবে যে কোনো স্ত্রী তার স্বামীকে অপছন্দ করে, স্বামী যেন তার কাছ থেকে (মুক্তির বিনিময়) গ্রহণ করে তাকে মুক্ত করে দেয়।”

1418 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ الْمَاصِرِ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ شُرَيْحٍ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ يَخْتَصِمَانِ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَقُولُ: " أَمَا وَاللَّهِ لَوْلَا مَالُكِ عِنْدِي لَطَلَّقْتُكِ. فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ -[376]-: هُوَ لَكَ عَلَى أَنْ تُطَلِّقَنِي. فَقَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ. فَقَالَتْ: زِدْنِي. قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ. قَالَتْ: زِدْنِي. قَالَ: أَنْتِ طَالِقٌ. فَقُلْتُ: مَا أَرَاكَ إِلَّا قَدْ خِبْتَ، بَانَتْ مِنْكَ امْرَأَتُكَ وَغَرِمْتَ. قَالَ شُرَيْحٌ: دِينُ اللَّهِ إِذًا فِي يَدِكَ، هُمَا عَلَى مَا اصْطَلَحَا عَلَيْهِ "

আমির আশ-শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে বসা ছিলাম। তখন এক পুরুষ ও এক মহিলা তার কাছে এসে নিজেদের বিবাদ পেশ করলো। লোকটি বলতে শুরু করলো: "আল্লাহর কসম! তোমার যে সম্পদ আমার কাছে আছে, তা যদি না থাকত, তবে আমি তোমাকে তালাক দিতাম।" তখন মহিলাটি বললো: "এই সম্পদ আপনার, তবে শর্ত হলো আপনি আমাকে তালাক দেবেন।" লোকটি বললো: "তুমি তালাকপ্রাপ্তা।" মহিলাটি বললো: "আমাকে আরও (তালাক) দিন।" লোকটি বললো: "তুমি তালাকপ্রাপ্তা।" মহিলাটি বললো: "আমাকে আরও দিন।" লোকটি বললো: "তুমি তালাকপ্রাপ্তা।"

(আমির আশ-শা’বি বলেন,) আমি বললাম: "আমার তো মনে হচ্ছে, আপনি ক্ষতিগ্রস্ত হলেন। আপনার স্ত্রী আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলো এবং আপনি সম্পদও হারালেন।"

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "তাহলে আল্লাহর বিধান আপনার হাতে (অর্থাৎ, তুমিই ফায়সালা করছ)। তারা দু’জন যার উপর আপোস করেছে, তারা সেটার উপরেই থাকবে।"

1419 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، " أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِزَوْجِهَا: أَتْرُكُ لَكَ مَا عَلَيْكَ مِنْ صَدَاقِي عَلَى أَنْ تُطَلِّقَنِي. فَقَالَ: اشْهَدُوا. فَقَالَتِ: اشْهَدُوا. قَالَ: فَأَنْتِ طَالِقٌ. قَالَتْ: لَا وَاللَّهِ , حَتَّى تُمِرَّهُنَّ ثَلَاثًا. قَالَ: فَأَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا. قَالَتْ: قَدْ طَلَّقْتَنِي، فَارْدُدْ عَلَيَّ مَالِي. فَاخْتَصَمَا إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَ جُلَسَاءُ شُرَيْحٍ: مَا نَرَى امْرَأَتَكَ إِلَّا قَدْ بَانَتْ مِنْكَ، وَمَا نَرَاكَ إِلَّا قَدْ غَرِمْتَ مَالَهَا. فَقَالَ شُرَيْحٌ: أَوَ تَرَوْنَ ذَلِكَ؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: إِنَّ الْإِسْلَامَ إِذًا أَضْيَقُ مِنْ حَدِّ السَّيْفِ. ثُمَّ قَالَ لِلرَّجُلِ: أَمَّا امْرَأَتُكَ فَلَا تَحِلُّ لَكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَكَ، وَأَمَّا مَالُكَ فَلَكَ "

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক স্ত্রী তার স্বামীকে বলল: আপনি আমাকে তালাক দিলে, আপনার কাছে আমার যে মোহর (সাদাক) পাওনা আছে, তা আমি আপনার জন্য ছেড়ে দেব।

স্বামী বলল: তোমরা সাক্ষী থাকো। স্ত্রীও বলল: আপনারা সাক্ষী থাকুন।

স্বামী বলল: তাহলে তুমি তালাকপ্রাপ্তা।

স্ত্রী বলল: আল্লাহর কসম, না! আপনি যতক্ষণ না তা তিন তালাক হিসেবে পূর্ণ করবেন (ততক্ষণ হবে না)।

স্বামী বলল: তাহলে তুমি তিন তালাকপ্রাপ্তা।

স্ত্রী বলল: আপনি তো আমাকে তালাক দিয়ে দিয়েছেন, এখন আমার সম্পদ (যা আমি ছেড়ে দিয়েছিলাম) আমাকে ফেরত দিন।

অতঃপর তারা শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো। শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মজলিসে উপস্থিত লোকেরা বলল: আমরা মনে করি, আপনার স্ত্রী আপনার কাছ থেকে সম্পূর্ণ পৃথক হয়ে গেছে (বায়েন তালাক হয়ে গেছে) এবং আমরা মনে করি আপনি তার সম্পদও হারালেন।

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তোমরা কি এটাই ফয়সালা মনে করো? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে তো ইসলাম তরবারির ধার থেকেও সংকীর্ণ হয়ে গেল!

অতঃপর তিনি লোকটিকে বললেন: আপনার স্ত্রী আপনার জন্য হালাল নয়, যতক্ষণ না তিনি আপনাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করবেন। আর আপনার সম্পদ (যা সে ছেড়ে দিয়েছিল), তা আপনারই থাকবে।

1420 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، " فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: قَدْ خَلَعْتُكِ، وَلَمْ يَكُنْ خَلَعَهَا، فَقَالَ: قَدْ خَلَعَهَا لَهَا الْآنَ "
وَقَالَ حَمَّادٌ: «لَيْسَ فِي مَالِهَا شَيْءٌ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীকে বলল: "আমি তোমাকে খুল’ (খোলা তালাক) দিয়েছি," অথচ সে তাকে খুল’ দেয়নি। তখন তিনি (ইব্রাহিম) বললেন: "এই মুহূর্তে তার জন্য খুল’ কার্যকর হয়ে গেছে।"

আর হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "তার (স্ত্রীর) সম্পত্তিতে (বিনিময়স্বরূপ) কোনো কিছু (প্রাপ্য) নেই।"