1541 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ أَنَّهُ قَالَ: «هُمَا زَانِيَانِ مَا اصْطَحَبَا»

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তারা দু’জনেই ব্যভিচারী, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা একে অপরের সঙ্গে থাকে।"

1542 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، فَكَانَ يَغْشَاهَا فَشَهِدَتْ عَلَيْهِ الشُّهُودُ أَنَّهُ طَلَّقَهَا وَكَانَ يَغْشَاهَا بَعْدَ الطَّلَاقِ، فَجَحَدَ شَهَادَتَهُمْ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «يُدْرَأُ عَنْهُ» يَعْنِي الْحَدَّ «بِجُحُودِهِ وَيُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ»

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেওয়ার পর তার সাথে সহবাস করত। তখন সাক্ষীরা তার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিল যে সে স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে এবং তালাকের পরেও সে তার সাথে মিলিত হয়েছে। কিন্তু লোকটি তাদের সাক্ষ্য অস্বীকার করল।
শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তার এই অস্বীকারের কারণে তার থেকে হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) রহিত হয়ে যাবে। তবে তার ও তার স্ত্রীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।

1543 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٌ، حَلَفَ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ أَنَّهُ دَفَعَ إِلَيْهَا دِرْهَمًا فَقَالَتْ: لَمْ تَدْفَعْ إِلَيَّ شَيْئًا قَالَ: «يُصَدَّقُ وَالْقَوْلُ قَوْلُهُ»

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার (শর্তের) শপথ করে বলেছে যে সে তাকে একটি দিরহাম প্রদান করেছে। কিন্তু স্ত্রী বলল, "তুমি আমাকে কিছুই দাওনি।" জবাবে তিনি (আতা) বললেন, "তাকে সত্য বলে বিশ্বাস করা হবে এবং তার কথাই চূড়ান্ত বলে গণ্য হবে।"

1544 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا أَبُو إِسْحَاقَ الْكُوفِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، حَلَفَ لِرَجُلٍ كَانَ يَطْلُبُهُ بِمَالٍ أَنْ لَا تَغِيبَ لَهُ الشَّمْسُ حَتَّى يَدْفَعَ إِلَيْهِ مَالَهُ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ ثَلَاثًا، فَغَابَتِ الشَّمْسُ فَزَعَمَ غَرِيمُهُ أَنَّهُ لَمْ يَدْفَعْ إِلَيْهِ شَيْئًا، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ: قَدْ طَلَّقَنِي قَالَ: «يُدَيِّنُ فِي امْرَأَةٍ وَبَيِّنَتُهُ عَلَى غَرِيمِهِ أَنَّهُ قَدْ دَفَعَ إِلَيْهِ حَقَّهُ، وَإِلَّا فَهُوَ ضَامِنٌ لِمَالِهِ حَتَّى يَدْفَعَهُ إِلَيْهِ» قَالَ هُشَيْمٌ: وَهُوَ الْقَوْلُ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে তার পাওনাদারকে (যার কাছে তার সম্পদ পাওনা ছিল) কসম করে বলেছিল যে সূর্য ডোবার আগেই সে তার পাওনা পরিশোধ করে দেবে। যদি সে তা না করে, তবে তার স্ত্রী তিন তালাকপ্রাপ্তা হবে।

এরপর সূর্য ডুবে গেল। তার পাওনাদার দাবি করল যে সে তাকে কিছুই পরিশোধ করেনি। তখন তার স্ত্রী বলল: সে আমাকে তালাক দিয়েছে।

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: স্ত্রীর (তালাক হয়েছে কি না, এই) বিষয়ে তার (স্বামীর) কথা সত্য বলে গণ্য হবে। তবে পাওনাদারকে (তার পাওনা) পরিশোধ করেছে—এই মর্মে প্রমাণ পেশ করার দায়িত্ব তার (ঋণগ্রহীতার) উপরেই বর্তাবে। অন্যথায়, সে তার সম্পদের জামিনদার হিসেবে থাকবে, যতক্ষণ না সে তা তাকে পরিশোধ করে।

(বর্ণনাকারী) হুশাইম বলেছেন: এটিই সেই গ্রহণযোগ্য অভিমত (বা ফায়সালা)।

1545 - حَدَّثَنَا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ وَبَرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَطْلُبُ رَجُلًا بِثَلَاثَ عَشَرَ دِرْهَمًا، أَوْ عَشَرَةِ دَارِهِمَ أَوْ نَحْوَهَا، فَقَالَ: إِنَّ لَمْ أَجِئْ بِهَا فَامْرَأَتُهُ طَالِقٌ ثَلَاثًا، فَجَاءَ بِهَا، وَفِيهَا دِرْهَمٌ زَيْفٌ، وَسَتَوقٌ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «مُرِ امْرَأَتَكَ أَنْ تَعْتَدَّ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কাছে তেরো দিরহাম, অথবা দশ দিরহাম কিংবা এর কাছাকাছি পরিমাণ অর্থ পাওনা ছিল। লোকটি (ঋণ পরিশোধের সময়) বলল: যদি আমি (নির্ধারিত সময়ে) এই অর্থ না আনি, তাহলে তার স্ত্রী তিন তালাকপ্রাপ্ত হবে। অতঃপর সে তা (অর্থ) নিয়ে এলো, কিন্তু সেগুলোর মধ্যে একটি ছিল ভেজাল দিরহাম (জাইফ) এবং আরেকটি ছিল সাতুক (নিম্নমানের বা ত্রুটিযুক্ত দিরহাম)।

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "তুমি তোমার স্ত্রীকে ইদ্দত পালন করার নির্দেশ দাও।"

1546 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ فَرَدَّ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَّقَهَا وَهِيَ طَاهِرٌ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুমতী (মাসিক) অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই তালাক প্রত্যাখ্যান করলেন (বা নাকচ করে দিলেন), যতক্ষণ না তিনি পবিত্র থাকা অবস্থায় তাকে (নিয়মানুযায়ী) তালাক দেন।

1547 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا عُبَيْدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «لَا تَعْتَدُّ تِلْكَ الْحَيْضَةَ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “ঐ মাসিক স্রাবটিকে (ইদ্দতের অংশ হিসেবে) গণ্য করা হবে না।”

1548 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِنْ طَلَّقَهَا طَلْقَةً فَهُوَ أَحَقُّ بِرَجْعَتِهَا لَمْ تَعْتَدَّ بِهَا، وَإِنْ طَلَّقَهَا طَلَاقًا بَائِنًا اعْتَدَّتْ بِهَا»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে (রজয়ী) এক তালাক দেয়, তবে তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) অধিকার তার রয়েছে, আর এর কারণে স্ত্রীকে ইদ্দত পালন করতে হয় না [যতক্ষণ রুজু করার সুযোগ থাকে]। আর যদি সে তাকে বায়েন (স্থায়ী) তালাক দেয়, তবে তাকে অবশ্যই ইদ্দত পালন করতে হবে।

1549 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَةً وَهِيَ حَائِضٌ فَذَكَرَ عُمَرُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا يَنْتَظِرُ بِهَا الطُّهْرَ» قَالَ: فَرَاجَعَهَا ابْنُ عُمَرَ لَيْسَ لَهُ فِيهَا -[403]- حَاجَةٌ فَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: اعْتَدَدْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ؟ قَالَ: فَمَهْ أَرَأَيْتَ إِنْ كُنْتُ عَجَزْتُ وَاسْتَحْمَقْتُ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে এক তালাকে রজঈ দিয়েছিলেন যখন সে ঋতুমতী ছিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "তাকে (ইবনু উমারকে) আদেশ দাও, সে যেন তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেয় এবং তার (স্ত্রীর) পবিত্র হওয়ার অপেক্ষা করে।"

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ফিরিয়ে নিলেন, যদিও তার প্রতি তার কোনো প্রয়োজন ছিল না।

আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি ঐ তালাকটিকে ইদ্দতের (গণনার) অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন? তিনি বললেন, "তাতে কী? তুমি কী মনে করো, যদি আমি অপারগ হই এবং নির্বুদ্ধিতা করি (তবে কি তা তালাক হিসেবে গণ্য হবে না)?"

1550 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، بِنَحْو مِمَّا ذَكَرَ خَالِدٌ إِلَّا أَنَّ أَحَدَهُمَا، زَعَمَ أَنَّ الَّذِي سَأَلَهُ: اعْتَدَدْتَ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ هُوَ يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

হুশাইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস (তাঁকে) জানিয়েছেন, ইবনে সীরীন থেকে— (তাঁদের বর্ণনা) খালিদ যা উল্লেখ করেছেন, তার কাছাকাছি। তবে তাদের দুজনের একজন দাবি করেছেন যে, যিনি তাঁকে ("আপনি কি সেই (একক) তালাকের মাধ্যমে ইদ্দত গণনা করেছিলেন?") জিজ্ঞেস করেছিলেন, তিনি হলেন ইউনুস ইবনে জুবাইর।

1551 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا لَيْثٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ: إِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «أَخَلَطْتَ حَلَالًا بِحَرَامٍ وَخَبِيثًا بِطَيِّبٍ؟ أَمْهِلْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَأْتَنِفَ حَيْضًا ثُمَّ لَا تَحِلُّ يَعْنِي لَكَ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এসে বলল যে, সে তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব (হায়েয) চলাকালে তিন তালাক দিয়েছে।

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: “তুমি কি হালালকে হারামের সাথে এবং মন্দকে ভালো বা পবিত্রের সাথে মিশিয়ে ফেলেছ? তাকে সময় দাও, যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়, অতঃপর সে নতুন করে ঋতুস্রাব শুরু করবে [এবং ইদ্দত পূর্ণ করবে]। এরপর সে তোমার জন্য হালাল হবে না—অর্থাৎ, যতক্ষণ না সে তোমাকে ছাড়া অন্য স্বামীকে বিবাহ করে।”

1552 - حَدَّثَنَا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، نا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[404]-: «لَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবনু উমার) তাঁর স্ত্রীকে ঋতুস্রাব (হায়িয) চলাকালীন অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর (তাঁর পিতা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট গেলেন এবং বললেন: “নিশ্চয়ই আবদুল্লাহ্‌ তাঁর স্ত্রীকে হায়িয অবস্থায় তালাক দিয়েছে।”

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “এটা কোনো কিছুই নয়।”

1553 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ طَاهِرٌ اعْتَدَّتْ ثَلَاثَ حِيَضٍ سِوَى الْحَيْضَةِ الَّتِي طَهُرَتْ مِنْهَا»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে পবিত্রাবস্থায় তালাক দেয়, তখন সে তিন হায়েয (ঋতুস্রাব) দ্বারা ইদ্দত পালন করবে, যে হায়েয (ঋতুস্রাব) থেকে সে পবিত্র হয়েছিল তা বাদে।

1554 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِأُمِّهِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লি’আনকারী স্বামী-স্ত্রীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন এবং সন্তানকে তার মায়ের সাথে সম্পৃক্ত করেছিলেন।

1555 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، نا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ: " شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَذَبْتُ عَلَيْهَا إِنْ أَنَا رَاجَعْتُهَا "

সাহল ইবনু সা’দ আস-সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুতলা’ইন (পরস্পর লি’আনকারী স্বামী-স্ত্রী)-এর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাতে দেখেছি। তখন আমার বয়স ছিল পনেরো বছর। (স্বামী) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি যদি তাকে ফিরিয়ে নিই, তবে আমি তার বিরুদ্ধে মিথ্যা আরোপকারী হব।"

1556 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ ابْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْمُتَلَاعِنَيْنِ: «حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ، وَأَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا» ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي، فَقَالَ: «لَا مَالَ لَكَ إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ -[405]- كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَذَلِكَ أَبْعَدُ لَكَ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লি’আনকারী স্বামী-স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে বললেন:

"তোমাদের উভয়ের হিসাব আল্লাহ তাআলার কাছে, আর তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন অবশ্যই মিথ্যাবাদী। এখন তোমার তার উপর (স্বামী হিসেবে) কোনো অধিকার (বা সম্পর্ক) নেই।"

তখন লোকটি (স্বামী) বললো: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার মালের (মোহরের/সম্পদের) কী হবে?"

তিনি (রাসূল ﷺ) বললেন: "তোমার কোনো মাল (মোহর) পাওয়ার অধিকার নেই। যদি তুমি তার বিরুদ্ধে সত্যবাদী হয়ে থাকো, তবে এই মাল (মোহর) তার গুপ্তাঙ্গ হালাল করার বিনিময়ে (তুমি তাকে ভোগ করেছো)। আর যদি তুমি তার বিরুদ্ধে মিথ্যাবাদী হয়ে থাকো, তাহলে তো (এই সম্পদ ফিরিয়ে চাওয়া) তোমার জন্য আরও কঠিন (অন্যায় কাজ)।"

1557 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: لَمَّا تَلَاعَنَا لَزِمَهَا، فَقَالَ لَهَا: مَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَهُوَ أَبْعَدُ لَكَ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، وَحِسَابَكُمَا عَلَى اللَّهِ، وَلَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا»

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তারা (স্বামী-স্ত্রী) লি’আন (পরস্পর অভিশাপ) করলো, তখন সে (স্বামী) তাকে আঁকড়ে ধরলো (বা তার ওপর অধিকার দাবি করলো)। অতঃপর সে (স্বামী) তাকে বললো: আমার সম্পদ (মহর) কী হবে?

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে সেই সম্পদ (মহর) হলো তার লজ্জাস্থান হালাল করার বিনিময়ে। আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তবে তা (মহর) তোমার কাছ থেকে আরও বেশি দূরে (অর্থাৎ তা পাওয়ার তুমি যোগ্য নও)। আল্লাহ জানেন যে তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। আর তোমাদের উভয়ের হিসাব আল্লাহর ওপর ন্যস্ত। তার ওপর (স্ত্রীটির ওপর) তোমার আর কোনো অধিকার (কর্তৃত্ব) রইল না।"

1558 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، فَقَالَ: فَرَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَخَوَيِّ بَنِي الْعَجْلَانِ وَقَالَ: «اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ» ، فَقَالَ ذَلِكَ: ثَلَاثَ مَرَّاتٍ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে (ইবনে উমরকে) মুতলা’ইনাইন (লি’আনকারী স্বামী-স্ত্রী) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু আজলানের দুই ব্যক্তির মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়েছিলেন এবং তিনি বলেছিলেন: "আল্লাহ জানেন তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন অবশ্যই মিথ্যাবাদী। তোমাদের দুজনের মধ্যে কি কেউ তওবাকারী (অনুশোচনাকারী) আছে?" তিনি এই কথাটি তিনবার বলেছিলেন।

1559 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى أَحَدَ بَنِي الْعَجْلَانِ الصَّدَاقَ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বনু আজলান গোত্রের একজনকে মোহর প্রদান করেছিলেন।

1560 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «الْمُلَاعَنَةُ أَعْظَمُ مِنَ الرَّجْمِ»

আমির আশ-শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুলাআ’নাহ (পরস্পর অভিশাপের মাধ্যমে বিচ্ছেদ) রজম (পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে শাস্তি) অপেক্ষা গুরুতর।