1561 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ -[406]- الْخَطَّابِ: «الْمُتَلَاعِنَانِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

যারা লি’আন (শপথের মাধ্যমে পরস্পরকে অভিযুক্তকরণ) করে, তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং তারা আর কখনওই একত্রিত হতে পারবে না।

1562 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «يُجْلَدُ قَاذِفٌ ابْنِ الْمُتَلَاعِنَةِ، وَلَا تَنْكِحُ الْمُلَاعَنَةُ الْمَلَاعِنَ أَبَدًا»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেছেন, যে ব্যক্তি লি’আনকারী দম্পতির পুত্রকে অপবাদ দেয়, তাকে বেত্রাঘাত করা হবে। আর যে স্ত্রীলোক লি’আন করেছে, সে সেই লি’আনকারী পুরুষকে কখনোই বিবাহ করবে না।

1563 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عنِ أَبِيهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَاعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ قَالَ زَوْجُ الْمَرْأَةِ: وَاللَّهِ مَا قَرَبْتُهَا مُنْذُ عَفَرْنَا، وَالْعَفْرُ أَنْ تَسْقِيَ النَّخْلَ بَعْدَمَا تَتْرُكُ مِنَ السَّقْيِ شَهْرَيْنِ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ بَيِّنْ» ، فَكَانَ زَوْجُ الْمَرْأَةِ أَصْهَبَ الشَّعْرِ، حَمْشَ السَّاقَيْنِ وَالذِّرَاعَيْنِ فَجَاءَتْ بِغُلَامٍ أَسْوَدَ جَعْدٍ قَطَطٍ عَبْلِ الذِّرَاعَيْنِ فَقَالَ شَدَّادُ بْنُ الْهَادِ لِابْنِ عَبَّاسٍ: أَهِيَ الْمَرْأَةُ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كُنْتُ رَاجِمَهَا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُهَا» ؟ قَالَ: لَا، تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ قَدِ اعْتَلَنَتْ فِي الْإِسْلَامِ فَنَادَاهُ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ -[407]-: يَا أَبَا عَبَّاسٍ: كَيْفَ صِفَةُ الْغُلَامِ؟ فَقَالَ: جَاءَتْ بِهِ عَلَى الْوَصْفِ السَّيِّئِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন পুরুষ ও তার স্ত্রীর মধ্যে লি’আন (শপথ গ্রহণ) করালেন। স্ত্রীটির স্বামী বলল: আল্লাহর কসম! যখন আমরা ’আফর’ করি, তখন থেকে আমি তার কাছে যাইনি। ’আফর’ হলো— খেজুর গাছকে দু’মাস পানি দেওয়া বন্ধ রাখার পর যখন তাতে আবার পানি দেওয়া হয়। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে আল্লাহ! বিষয়টি স্পষ্ট করে দিন।”

আর স্ত্রীটির স্বামী ছিল লালচে (বা ফ্যাকাশে) চুলের অধিকারী, তার পায়ের নলা ও বাহু ছিল ক্ষীণ (বা সরু)। অতঃপর সে একটি কালো, কোঁকড়ানো এবং মোটা বা স্থূল বাহুবিশিষ্ট পুত্রসন্তান প্রসব করল।

তখন শাদ্দাদ ইবনু আল-হাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: এ কি সেই স্ত্রীলোক যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: “যদি আমি প্রমাণ (বা সাক্ষী) ছাড়া কাউকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দিতাম, তবে একেই দিতাম?”

তিনি বললেন: না, সে (ঐ মহিলা) নয়। সে ছিল এমন এক মহিলা, যে ইসলামের মধ্যে (কোনো অপরাধ) প্রকাশ করেছিল।

অতঃপর অন্য একজন লোক তাঁকে ডেকে বলল: হে ইবনু আব্বাস! ছেলেটির আকৃতি কেমন ছিল? তিনি বললেন: সে তাকে মন্দ গুণাবলীতে (যা স্বামীর বর্ণনার বিপরীত ছিল) নিয়ে এসেছিল।

1564 - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: ذَكَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ: وَهِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كُنْتُ رَاجِمًا امْرَأَةً بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُهَا» ؟ قَالَ: لَا قَالَ: تِلْكَ الْمَرْأَةُ أَعْلَنَتْ

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লি’আনকারী স্বামী-স্ত্রীর আলোচনা করছিলেন। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ ইবনুল হাদ বললেন: (এ কি) সেই মহিলা যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছিলেন, "যদি আমি প্রমাণ (সাক্ষী) ছাড়া কোনো নারীকে পাথর মেরে হত্যার (রজম) শাস্তি দিতাম, তবে অবশ্যই আমি তাকে রজম করতাম?" তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: না। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: সেই মহিলাটি (তার পাপ) প্রকাশ করেছিল।

1565 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُصَانٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «وَلَدُ الْمُلَاعَنَةِ يَلْحَقُ بِأُمِّهِ، وَإِنْ رَمَاهُ إِنْسَانٌ أَوْ رَمَى أُمَّهُ جُلِدَ»

আমের আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুলা’আনার সন্তান তার মায়ের সাথে সম্পর্কযুক্ত হবে। আর যদি কোনো ব্যক্তি তাকে (সেই সন্তানকে) অথবা তার মাকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে।

1566 - حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «وَلَدُ الْمُلَاعَنَةِ يَلْحَقُ بِأُمِّهِ، وَيَعْقِلُونَ عَنْهُ»

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লি’আনের (পরস্পর অভিশাপের) মাধ্যমে জন্ম নেওয়া সন্তান তার মায়ের সাথে সম্পর্কিত হবে, এবং তারা (মায়ের আত্মীয়-স্বজন) তার পক্ষ থেকে রক্তপণ (দিয়াহ) পরিশোধ করবে।

1567 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «مَنْ قَذَفَ وَلَدَ الْمُلَاعَنَةِ بِأُمِّهِ جُلِدَ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি লি’আনের (মুলাআনার) সন্তানকে তার মায়ের মাধ্যমে অপবাদ দেবে (অর্থাৎ তার মায়ের উপর ব্যভিচারের অপবাদ আরোপ করবে), তাকে বেত্রাঘাত করা হবে।

1568 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنْ حَيَّانَ الْأَزْدِيِّ -[408]-، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ قَالَ: " إِنْ كَانَ طَلَقَّهَا ثَلَاثًا جُلِدَ، وَأُلْحِقَ بِهِ الْوَلَدُ، وَلَمْ يُلَاعِنْ وَإِنْ طَلَّقَهَا وَاحِدَةً لَاعَنَهَا وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «إِنْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ لَاعَنَهَا» وَقَالَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ: قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِمَّا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ.

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার স্ত্রীকে তালাক দিল, অতঃপর ইদ্দতের মধ্যে তাকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দিল। তিনি বলেন: যদি সে তাকে তিন তালাক দিয়ে থাকে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, সন্তান তার সাথেই যুক্ত থাকবে (অর্থাৎ তার সন্তান বলে গণ্য হবে), এবং সে লি‘আন করবে না। আর যদি সে তাকে এক তালাক দিয়ে থাকে, তবে সে তার সাথে লি‘আন করবে।

আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, “যদি সে তাকে তিন তালাক দেয়, অতঃপর ইদ্দতের মধ্যে তাকে অপবাদ দেয়, তবে সে তার সাথে লি‘আন করবে।”

জাবির ইবনু যায়দ বলেন, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতামতের চেয়ে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্য আমাদের নিকট অধিক প্রিয়।

1569 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا هَارُونُ السُّلَمِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَ ذَلِكَ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ (পূর্বোক্ত হাদীসের মতো) বর্ণিত হয়েছে।

1570 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «يُلَاعِنُهَا إِذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেয় এবং অতঃপর ইদ্দতের (অপেক্ষাকালীন সময়ের) মধ্যে তাকে ব্যভিচারের অপবাদ (কাযফ) দেয়, তবে সে তার সাথে লি‘আন (শপথের মাধ্যমে নিন্দা) করবে।"

1571 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي رَجُلٍ يَقْذِفَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَالَ: «لَا يُلَاعِنُ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে তার স্ত্রীকে যেনার অপবাদ (ক্বযফ) দেয়, অতঃপর তাকে তিন তালাক দিয়ে দেয়। তিনি বলেন: সে আর লিআন (পারস্পরিক অভিশাপের শপথ) করবে না।

1572 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا طَلَّقَهَا طَلَاقًا بَائِنًا ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ لَاعَنَهَا»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বায়েন (চূড়ান্ত ও প্রত্যাবর্তনের অযোগ্য) তালাক প্রদান করে, অতঃপর ইদ্দতের (তালাকের পর অপেক্ষার সময়কাল) মধ্যে তাকে অপবাদ (ব্যভিচারের মিথ্যা অভিযোগ) দেয়, তখন সে তার সাথে লি’আন (পরস্পর অভিসম্পাতের শপথ) করবে।

1573 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ قَالَ: «يُلَاعِنُهَا مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ فَإِذَا انْقَضَتِ الْعِدَّةُ جُلِدَ وَلَمْ يُلَاعِنْ»

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে এবং অতঃপর ইদ্দত চলাকালীন সময়ে তাকে ব্যভিচারের অপবাদ (ক্বযফ) দিয়েছে। তিনি বললেন: যতক্ষণ সে (নারী) ইদ্দতের মধ্যে থাকবে, ততক্ষণ সে তার সাথে ’লি’আন’ করবে। কিন্তু যখন ইদ্দত শেষ হয়ে যাবে, তখন তাকে (অপবাদকারীকে) বেত্রাঘাত করা হবে এবং লি’আন করতে হবে না।

1574 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا لَاعَنَ حَامِلًا كَانَتْ أَوْ غَيْرَ حَامِلٍ، وَإِذَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا ثُمَّ قَذَفَهَا فِي الْعِدَّةِ فَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا لَاعَنَهَا، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ حَمْلًا جُلِدَ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয় এবং তাকে তিন তালাক প্রদান করে, তখন সে তার সাথে লি’আন করবে—স্ত্রী গর্ভবতী হোক বা গর্ভবতী না হোক।

আর যদি সে তাকে তিন তালাক দেয়, অতঃপর ইদ্দতের মধ্যে তাকে অপবাদ দেয়, তাহলে যদি স্ত্রী গর্ভবতী হয়, তবে সে তার সাথে লি’আন করবে। আর যদি সে গর্ভবতী না হয়, তবে পুরুষটিকে (অপবাদের শাস্তি হিসেবে) বেত্রাঘাত করা হবে।

1575 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «لَا مُلَاعَنَةَ لِمَنْ لَا يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি [তালাকের পর স্ত্রীকে] ফিরিয়ে নেওয়ার (রু‘জতের) অধিকার রাখে না, তার জন্য ‘মুলাআনা’ (পারস্পরিক অভিশাপের বিধান) প্রযোজ্য নয়।

1576 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فَجَاءَتْ بِحَمْلٍ فَانْتَفَى مِنْهُ قَالَ: " يُلَاعِنُهَا، فَقَالَ لَهُ الْحَارِثُ الْعُكْلِيُّ: يَا أَبَا عُمَرَ وَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور: 6] أَفَتَرَاهَا لَهُ زَوْجَةً وَقَدْ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: لَأَسْتَحْيِي إِذَا رَأَيْتُ الْحَقَّ أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْهِ "

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে। অতঃপর স্ত্রী একটি সন্তান প্রসব করল এবং স্বামী সেই সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার করল। তিনি (শা’বি) বললেন, “সে তার সাথে লি’আন (পারস্পরিক অভিশাপের) প্রক্রিয়া সম্পাদন করবে।”

তখন আল-হারিস আল-উক্বলী তাঁকে বললেন, “হে আবু উমর! আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেন, ‘আর যারা তাদের স্ত্রীদেরকে অপবাদ দেয়...’ [সূরা নূর: ৬]। আপনি কি তাকে এখনও তার স্ত্রী মনে করেন, অথচ সে তাকে তিন তালাক দিয়েছে?”

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “আমি যখন সত্য দেখতে পাই, তখন সেদিকে ফিরে যেতে (অর্থাৎ তা গ্রহণ করতে) অবশ্যই লজ্জা পাই।”

1577 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ قَالَ: «إِنْ أَخَذَتْهُ بِالَقَذْفِ، فَمَا كَذَّبَ نَفْسَهُ؛ جُلِدَ، وَكَانَ لَهُ مَا أَخَذَ مِنْهَا، وَإِنْ لَاعَنَهَا رَدَّ عَلَيْهَا مَا أَخَذَ مِنْهَا»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দিয়েছিল, অতঃপর স্ত্রী তার থেকে খুলা (খোলা তালাক) গ্রহণ করে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

তিনি বললেন: "যদি স্ত্রী (স্বামীর বিরুদ্ধে) অপবাদের (ক্বযফের) অভিযোগ করে, আর স্বামী যদি নিজেকে মিথ্যাবাদী প্রমাণিত না করে (অর্থাৎ অপবাদ প্রত্যাহার না করে), তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে। এই পরিস্থিতিতে স্বামী স্ত্রীর কাছ থেকে (খুলার বিনিময়ে) যা কিছু গ্রহণ করেছিল, তা তার জন্যই বৈধ থাকবে। পক্ষান্তরে, যদি স্বামী তার স্ত্রীর সাথে লি’আন (শপথের প্রক্রিয়া) করে, তবে সে স্ত্রীর কাছ থেকে যা কিছু গ্রহণ করেছিল, তা তাকে ফেরত দিতে হবে।"

1578 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ، فِي رَجُلٍ قَذَفَ -[410]- امْرَأَتَهُ ثُمَّ اخْتَلَعَتْ مِنْهُ قَالَ: «هِيَ فَرَّتْ مِنَ الْمُلَاعَنَةِ فَلَا حَدَّ وَلَا لِعَانَ، وَإِذَا طَلَّقَهَا بَعْدَ قَذْفِهِ إِيَّاهَا فَهُوَ فَرَّ مِنَ الْمُلَاعَنَةِ فَضَرْبُ الْحَدِّ وَلَا لِعَانَ»

আল-হারিছ আল-’উক্‌লি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর উপর অপবাদ আরোপ করলো, অতঃপর স্ত্রী তার থেকে খোলা (বিচ্ছেদ) গ্রহণ করলো। তিনি বললেন: স্ত্রী মুলাআনা (পারস্পরিক অভিশাপের প্রক্রিয়া) থেকে পলায়ন করেছে। সুতরাং এক্ষেত্রে কোনো শাস্তি (হাদ) নেই এবং কোনো লিআন (পারস্পরিক অভিশাপ) নেই।

আর যখন স্বামী স্ত্রীকে অপবাদ দেওয়ার পর তালাক দেয়, তখন সে (স্বামী) মুলাআনা থেকে পলায়ন করেছে। সুতরাং (স্বামীর উপর) হাদের শাস্তি প্রয়োগ করা হবে, কিন্তু কোনো লিআন হবে না।

1579 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، نا عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي رَجُلٍ قَذَفَ امْرَأَتَهُ بِشَيْءٍ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجُهَا قَالَ «يُضْرَبُ، وَيُلَاعِنُ وَهِيَ امْرَأَتُهُ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (এই মাসআলা) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে বিবাহ করার পূর্বেই তাকে (ব্যভিচারের) অপবাদ (ক্বযফ) দিয়েছিল। তিনি বলেন: তাকে (ক্বযফের) দণ্ড (হাদ) দেওয়া হবে, এবং সে (তার স্ত্রীর সাথে) লি’আনও করবে, আর সে (মহিলাটি) তার স্ত্রী হিসেবেই বহাল থাকবে।

1580 - حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: " فِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى امْرَأَةٍ بِالزِّنَا، أَحَدُهُمْ زَوْجُهَا، قَالَ: يُقَامُ عَلَيْهَا الْحَدُّ "

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন চারজন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যারা একটি নারীর বিরুদ্ধে যেনার (ব্যভিচারের) সাক্ষ্য দিয়েছে এবং তাদের মধ্যে একজন ছিল তার স্বামী। তিনি (শা’বী) বলেন: তার উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করা হবে।