1679 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ فِي " الْخَلِيَّةِ، وَالْبَرِيَّةِ، وَالْبَتَّةِ: ثَلَاثٌ ثَلَاثٌ "

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘আল-খালিয়্যাহ’ (তুমি মুক্ত), ‘আল-বারিয়্যাহ’ (তুমি বন্ধনমুক্ত), এবং ‘আল-বাত্তা’ (চূড়ান্ত) – এই শব্দগুলো দ্বারা (তালাক প্রদানের) বিষয়ে বলেছেন: “এগুলো হলো তিনটি (তালাক), তিনটি (তালাক)।”

1680 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، قَالَ: أَمَّا حِفْظِي عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْخَلِيَّةِ: ثَلَاثٌ. وَزَعَمَ حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنَّ الْحَسَنَ قَالَ: «هِيَ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। মানসুর বলেছেন: আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আমার যতটুকু স্মরণ আছে, তিনি ‘আল-খালিইয়াহ’ (অদাবিকৃত মৌচাক বা স্থান) সম্পর্কে বলেছেন: ‘তা হলো তিনটি (বিধি)।’ আর হাফস ইবনু সুলাইমান বর্ণনা করেছেন যে, আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘তা হলো একটি (বিধি), এবং এর ওপর তারই বেশি অধিকার রয়েছে।’

1681 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَبُو حُرَّةَ، وَأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ قَالَ فِي " الْخَلِيَّةِ: وَاحِدَةٌ، وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘আল-খালিয়া’ (الْخَلِيَّةِ) [শব্দটি দ্বারা দেওয়া তালাকের] বিষয়ে বলেছেন: এটি একটি (তালাক), এবং স্বামী তার (ফিরিয়ে নেওয়ার) ক্ষেত্রে অধিক হকদার।

1682 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَمُطَرِّفٌ، أَنَّهُمَا سَمِعَا الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: إِنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فِي الْحَرَامِ: هِيَ ثَلَاثٌ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ، وَلَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا قَالَ مِمَّنْ رَوَى -[434]- ذَلِكَ عَنْهُ، إِنَّمَا قَالَ: «لَا أُحَرِّمُهَا وَلَا أُحِلُّهَا، إِنْ شِئْتَ فَتَقَدَّمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَتَأَخَّرْ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই কিছু লোক ধারণা করে যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’হারাম’ (শপথজনিত কোনো বিষয়) প্রসঙ্গে বলেছেন: তা তিনটি (তালাক হিসেবে গণ্য)। অথচ বিষয়টি এমন নয়। আর যারা তাঁর (আলী রাঃ-এর) পক্ষ থেকে এ কথা বর্ণনা করেছে, তাদের চেয়ে আমিই ভালো জানি তিনি কী বলেছিলেন। তিনি (আলী রাঃ) শুধু এতটুকুই বলেছিলেন: "আমি তাকে (স্ত্রীকে) হারামও করি না এবং হালালও করি না। তুমি যদি চাও তবে এগিয়ে যেতে পারো (তার সাথে সহবাস করতে পারো), আর যদি চাও তবে পিছিয়ে যেতে পারো (তার থেকে দূরে থাকতে পারো)।"

1683 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ الْمَكِّيِّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: إِنَّهُ جَعَلَ امْرَأَتَهُ عَلَيْهِ حَرَامًا. قَالَ: " فَلَيْسَتْ عَلَيْكَ بِحَرَامٍ. فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: أَلَيْسَ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ} [آل عمران: 93] ؟ فَضَحِكَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَقَالَ: مَا يُدْرِيكَ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ؟ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْقَوْمِ يُحَدِّثُهُمْ، فَقَالَ: إِنَّ إِسْرَائِيلَ عَرَضَتْ لَهُ الْأَنْسَاءُ فَأَضْنَتْهُ، فَجَعَلَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ إِنْ شَفَاهُ أَنْ لَا يَأْكُلَ عِرْقًا، فَلِذَلِكَ الْيَهُودُ يَنْزِعُ الْعُرُوقَ مِنَ اللَّحْمِ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: সে তার স্ত্রীকে নিজের জন্য হারাম করে ফেলেছে। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে তোমার উপর হারাম হয়নি।

তখন সেই গ্রাম্য লোকটি বললো: আল্লাহ তাআলা কি তাঁর কিতাবে বলেননি: “বানী ইসরাঈলের জন্য সকল খাদ্যই বৈধ ছিল, শুধু সেগুলো ছাড়া যা ইসরাঈল নিজের উপর হারাম করে নিয়েছিলেন?” (সূরা আলে ইমরান, আয়াত: ৯৩)।

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেসে দিলেন এবং বললেন: ইসরাঈল নিজের উপর কী হারাম করেছিলেন, তা তুমি কীভাবে জানলে? এরপর তিনি লোকদের দিকে ফিরে কথা বলতে শুরু করলেন এবং বললেন: ইসরাঈল (আঃ) কঠিন রোগে আক্রান্ত হয়েছিলেন এবং রোগটি তাঁকে কষ্ট দিচ্ছিল। অতঃপর তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর কাছে মানত করলেন যে, যদি তিনি তাঁকে আরোগ্য দান করেন, তবে তিনি (নির্দিষ্ট পশুর) রগ খাবেন না। এ কারণেই ইয়াহুদীগণ গোশত থেকে রগ/শিরা অপসারণ করে (তা খায় না)।

1684 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي رَجُلٍ حَرَّمَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ، قَالَ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন যে তার স্ত্রীকে নিজের জন্য হারাম ঘোষণা করেছে। তিনি বলেন, (আইনের দৃষ্টিতে) এটি কোনো বিষয়ই নয়।

1685 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي رَجُلٍ قَالَ: الْحِلُّ عَلَيْهِ حَرَامٌ، قَالَ: «عَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ مَا لَمْ يَنْوِ امْرَأَتَهُ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে বলেছিল: "আমার উপর হালাল বস্তুসমূহ হারাম।" তিনি (হাসান) বলেন: "যদি সে এর দ্বারা তার স্ত্রীকে উদ্দেশ্য না করে থাকে, তবে তার উপর কসমের কাফফারা (কাফফারাতু ইয়ামিন) ওয়াজিব হবে।"

1686 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي رَجُلٍ جَعَلَ كُلَّ حَلَالٍ عَلَيْهِ حَرَامًا، قَالَ: «هِيَ يَمِينٌ، إِلَّا أَنْ يَنْوِيَ امْرَأَتَهُ» .

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার জন্য সমস্ত হালাল বস্তুকে হারাম বানিয়ে নিয়েছে। তিনি (এক্ষেত্রে) বলেন: "এটি একটি কসম (শপথ), যদি না সে তার স্ত্রীকে উদ্দেশ্য করে (হারাম করার নিয়ত) করে থাকে।"

1687 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حَجَّاجٌ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ কথাই বলেছেন।

1688 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: كُلُّ حَلَالٍ عَلَيْهِ حَرَامٌ، فَهِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا "

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তি বলে, ’আমার উপর সব হালাল বস্তু হারাম’, তবে এটি এমন এক শপথ (কসম) যার কাফফারা তাকে দিতে হবে।"

1689 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ، قَالَ: ذَبَحْتُ بَقَرَةً فِي الْحَيِّ، فَقَالَ رَجُلٌ: الْحِلُّ عَلَيْهِ حَرَامٌ إِنْ أَكَلَ مِنْهَا، فَسُئِلَ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ: «لَوْلَا امْرَأَتُهُ لَأَمَرْتُهُ أَنْ يَأْكُلَ»

উবাইদ আল-মুকতিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মহল্লার মধ্যে একটি গরু যবেহ করলাম। তখন একজন লোক বললো, যদি সে এর থেকে খায়, তবে তার উপর হালাল বস্তু হারাম হয়ে যাবে (অর্থাৎ সে এমন কসম করলো যে মাংস খেলে তা হারাম হবে)। অতঃপর ইবরাহীম (আন-নাখাঈ)-কে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলো। তিনি বললেন, যদি তার স্ত্রী না থাকতো, তবে আমি তাকে তা খেতে নির্দেশ দিতাম।

1690 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ، قَالَ: سُئِلَ إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: «لَوْلَا امْرَأَتُكَ لَأَمَرْتُكَ أَنْ تَأْكُلَ مِنْ لَحْمِهَا»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: "যদি তোমার স্ত্রী না থাকত, তবে আমি তোমাকে আদেশ করতাম যে তুমি তার গোশত ভক্ষণ করো।"

1691 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِنْ نَوَى طَلَاقًا، وَإِلَّا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

“যদি সে (স্বামী) তালাকের নিয়ত করে থাকে (তবেই তা তালাক বলে গণ্য হবে), অন্যথায় (যদি নিয়ত না থাকে) তবে তা কিছুই নয়।”

1692 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا قُرَيْرٌ، عَنْ عِيسَى بْنِ عُمَرَ الْفَارِقِيِّ الْحِزَامِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِيمَنْ قَالَ: الْحِلُّ عَلَيْهِ حَرَامٌ: «يَمِينٌ مِنَ الْأَيْمَانِ يُكَفِّرُهَا»

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তির ব্যাপারে, যে বলে: "আমার জন্য হালাল বস্তু হারাম," – (এটি) কসমসমূহের মধ্যে একটি কসম, যার জন্য তাকে কাফফারা (শপথ ভঙ্গের প্রায়শ্চিত্ত) আদায় করতে হবে।

1693 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ فِي الْحَرَامِ: «يَمِينٌ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (যখন কেউ হালাল বস্তুকে) ’হারাম’ বলে (নিজের ওপর নিষিদ্ধ করে দেয়), সেই প্রসঙ্গে বলেছেন: “এটা একটি শপথ (হিসেবে গণ্য)।”

1694 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فِي الَّذِي يُحَرِّمُ امْرَأَتَهُ، قَالَ: «هِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রীকে (নিজের জন্য) হারাম ঘোষণা করে; তিনি বলেন: "সে তিন তালাকপ্রাপ্তা হবে।"

1695 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَابْنَ مَسْعُودٍ، قَالُوا فِي الْحَرَامِ: «يَمِينٌ»

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো কিছুকে (নিজের জন্য) ‘হারাম’ ঘোষণা করার বিষয়ে বলেছেন: “তা একটি শপথ (ইয়ামীন)।”

1696 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، عَنِ الْعَوَّامِ، عَنْ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: «إِذَا أَحَلْتَ الْحَدِيثَ عَلَى غَيْرِكَ اكْتَفَيْتَ»

ইউসাইর ইবনে আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “যখন তুমি কোনো বর্ণনা অন্য কারো উপর অর্পণ করো (অর্থাৎ অন্য কারো সূত্রে উল্লেখ করো), তখন তোমার জন্য যথেষ্ট হয় (এবং তোমার দায়িত্ব পূর্ণ হয়)।”

1697 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا بَعْضُ، أَصْحَابِنَا، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَقُولُ فِي الْحَرَامِ: «هِيَ ثَلَاثٌ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘আল-হারাম’ (অর্থাৎ স্ত্রীকে হারাম ঘোষণা করা) সম্পর্কে বলতেন: “তা তিনটি (তালাক)।”

1698 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، كَانَ يَقُولُ فِي الْحَرَامِ: «إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَهِيَ طَالِقٌ، وَإِنْ نَوَى يَمِينًا فَهِيَ يَمِينٌ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘আল-হারাম’ (অর্থাৎ, কোনো হালাল বস্তুকে হারাম করার) শব্দ ব্যবহারের ব্যাপারে বলতেন: “যদি সে তালাকের নিয়ত করে, তবে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে। আর যদি সে কসমের (শপথের) নিয়ত করে, তবে তা কসম হিসেবে গণ্য হবে।”