1699 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ، فَإِنْ نَوَى ثَلَاثًا فَثَلَاثٌ، وَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً فَوَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ، وَإِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَيَمِينٌ يُكَفِّرُهَا "

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে: ‘তুমি আমার জন্য হারাম,’ তখন যদি সে তিন তালাকের নিয়ত করে, তাহলে তিন তালাক (পতিত হবে)। আর যদি সে এক তালাকের নিয়ত করে, তবে এক তালাকে বায়েন (তালাক পতিত হবে)। আর যদি সে কিছুই নিয়ত না করে, তাহলে এটি শপথ (ইয়ামিন) হিসেবে গণ্য হবে, যার জন্য কাফফারা আবশ্যক হবে।

1700 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " أَدْنَى مَا كَانُوا يَقُولُونَ فِي الْحَرَامِ: تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ "

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: ‘হারাম’ (অর্থাৎ, স্ত্রীকে নিজের জন্য হারাম ঘোষণা করা)-এর বিষয়ে তারা (সালাফগণ) সর্বনিম্ন যে ফায়সালা দিতেন, তা হলো: এটি এক বায়িন তালাক (তালাকুন বায়িন)।

1701 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فِي الْحَرَامِ: «يَمِينٌ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কোন হালাল বস্তুকে নিজের জন্য) ‘হারাম’ ঘোষণা করা প্রসঙ্গে বলেছেন: “এটা একটি শপথ (কসম)।”

1702 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: قَالَ مَسْرُوقٌ: «مَا أُبَالِي أَحَرُمَتِ امْرَأَتِي عَلَيَّ، أَوْ حَرُمَتْ جَفْنَةٌ مِنْ ثَرِيدٍ»

মসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার স্ত্রী আমার জন্য হারাম হয়ে গেল, নাকি এক বাটি সারিদ (গোশত ও রুটির মিশ্রিত খাবার) হারাম হয়ে গেল—আমি এতে কোনো পরোয়া করি না।"

1703 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ -[438]- عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: أَنْتِ طَالِقٌ تَطْلِيقَةً وَنِصْفًا، قَالَ: «هُمَا تَطْلِيقَتَانِ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে বলেছিল: "তুমি এক তালাক ও অর্ধেক (দেড় তালাক) প্রাপ্তা।" তিনি বললেন: "তাহলে তা দুটি তালাক।"

1704 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فِي الْحَرَامِ: «هِيَ يَمِينٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কোনো হালাল বস্তুকে নিজের জন্য) ‘হারাম’ ঘোষণা করা সম্পর্কে বলেন: “এটা একটি কসম (শপথ)।”

1705 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعُبَيْدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُمَا قَالَا فِي رَجُلٍ قَالَ لِأَمَتِهِ: هِيَ عَلَيَّ حَرَامٌ، قَالَا: «يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا»

আল-হাসান ও ইবরাহিম (রহ.) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার দাসীকে (যা তার জন্য ভোগ করা বৈধ) বলেছিল: ’সে আমার উপর হারাম।’ তাঁরা (উভয়ে) বলেন, ’এটি একটি কসম (শপথ), যার জন্য কাফফারা দিতে হবে।’

1706 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: «يَطَؤُهَا وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ»

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, "সে তার সাথে সহবাস করল, কিন্তু তার উপর কোনো কিছু (ক্ষতিপূরণ বা কাফফারা) আবশ্যক নয়।"

1707 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا عُبَيْدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَجُوَيْبِرٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ، أَنَّ حَفْصَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، زَارَتْ أَبَاهَا ذَاتَ يَوْمٍ وَكَانَ يَوْمَهَا، فَلَمَّا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرَهَا فِي الْمَنْزِلِ، أَرْسَلَ إِلَى أَمَتِهِ مَارِيَةَ الْقِبْطِيَّةِ، فَأَصَابَ مِنْهَا فِي بَيْتِ حَفْصَةَ، وَجَاءَتْ حَفْصَةُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَفْعَلُ هَذَا فِي بَيْتِي وَفِي يَوْمِي؟ قَالَ: «فَإِنَّهَا عَلَيَّ حَرَامٌ، وَلَا تُخْبِرِي بِذَاكَ أَحَدًا» . فَانْطَلَقَتْ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَأَخْبَرَتْهَا بِذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ} [التحريم: 1] إِلَى قَوْلِهِ: {وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} [التحريم: 4] ، فَأُمِرَ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْ يَمِينِهِ، وَيُرَاجِعَ أَمَتَهُ "

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উম্মুল মু’মিনীন হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদিন তাঁর পিতার সাথে দেখা করতে গিয়েছিলেন। আর সেদিনটি ছিল (রাসূলুল্লাহর নিকট অবস্থানের জন্য) তাঁর নির্ধারিত দিন।

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে এলেন এবং তাঁকে (হাফসাকে) দেখতে পেলেন না, তখন তিনি তাঁর দাসী মারিয়া কিবতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন এবং হাফসার ঘরে তাঁর সাথে মিলিত হলেন। ঠিক সেই অবস্থাতেই হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে পড়লেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার ঘরে এবং আমার (নির্ধারিত) দিনের মধ্যেই এমন কাজ করছেন?"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে (শোনো), সে (মারিয়া) আমার জন্য হারাম। আর তুমি এই ব্যাপারে কাউকে কিছু বলো না।"

এরপর তিনি (হাফসা) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানিয়ে দিলেন। অতঃপর আল্লাহ তা’আলা নাযিল করলেন: "হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি তা কেন হারাম করছেন?" [সূরা তাহরীম: ১] থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: "...এবং নেককার মুমিনগণ।" [সূরা তাহরীম: ৪]।

এরপর তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) নির্দেশ দেওয়া হলো যে, তিনি যেন তাঁর শপথের কাফফারা দেন এবং তাঁর দাসী (মারিয়া)-এর সাথে পুনরায় সম্পর্ক স্থাপন করেন।

1708 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَفَ لِحَفْصَةَ أَنْ لَا يَقْرَبَ أَمَتَهُ قَالَ: «هِيَ عَلَيَّ حَرَامٌ» ، فَنَزَلَتِ الْكَفَّارَةُ لِيَمِينِهِ، وَأُمِرَ أَنْ لَا يُحَرِّمَ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَهُ ".

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই মর্মে কসম করেছিলেন যে, তিনি তাঁর দাসীর কাছে যাবেন না। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেছিলেন: “সে (দাসি) আমার জন্য হারাম।” অতঃপর তাঁর এই কসমের কাফফারা (বিধান) অবতীর্ণ হলো। আর তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হলো যে, আল্লাহ তাঁর জন্য যা হালাল করেছেন, তিনি যেন তা হারাম না করেন।

1709 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই হাদীসটি (পূর্বোক্ত হাদীসের অনুরূপ) বর্ণনা করেছেন।

1710 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «كَانُوا يَكْتُمُونَ الصِّبْيَانَ النِّكَاحَ، وَيَكْرَهُونَ أَنْ يُلْقُوا عَلَى أَفْوَاهِهِمُ الطَّلَاقَ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (সালাফগণ) শিশুদের থেকে বিবাহের বিষয়টি গোপন রাখতেন, এবং তারা (সালাফগণ) অপছন্দ করতেন যে শিশুদের মুখ দিয়ে তালাকের (শব্দ) উচ্চারণ বের হোক।

1711 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «كَانُوا يَكْتُمُونَ الصِّبْيَانَ النِّكَاحَ مَخَافَةَ الطَّلَاقِ» . قَالَ الْمُغِيرَةُ: وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ لَا يَهَابُ شَيْئًا مِنَ الْغُلَامِ إِلَّا الطَّلَاقَ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তাঁরা (সালাফগণ) ছোট ছেলেদের কাছ থেকে বিবাহের বিষয়টি গোপন রাখতেন, তালাকের (তাড়াতাড়ি ঘটে যাওয়ার) ভয়ে। মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আর ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) যুবকদের (বালকদের) কোনো বিষয়কে ভয় করতেন না, তালাকের বিষয়টি ব্যতীত।

1712 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «الصَّبِيُّ لَا تَجُوزُ لَهُ عَطِيَّةٌ وَلَا عِتْقٌ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَالْجَارِيَةُ حَتَّى تَحِيضَ. وَكَانَ لَا يَهَابُ مِنْ أَمْرِ الصَّبِيِّ إِلَّا الطَّلَاقَ»

ইব্রাহিম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বালকের পক্ষ থেকে দান (হেবাহ) বা গোলাম আযাদ করা ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে সাবালক হয় (স্বপ্নদোষের মাধ্যমে)। আর বালিকাদের ক্ষেত্রে ততক্ষণ পর্যন্ত বৈধ হবে না, যতক্ষণ না তার মাসিক শুরু হয়। আর তিনি (ইব্রাহিম নাখঈ) নাবালক বালকের অন্যান্য সকল কাজ সম্পর্কে ভীত ছিলেন না, তবে শুধুমাত্র তালাকের বিষয়টি ছাড়া (যা তিনি অবৈধ মনে করতেন)।

1713 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْغُلَامِ الَّذِي لَمْ يَحْتَلِمْ حَتَّى يَحْتَلِمَ» .
-[440]-

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যে বালক স্বপ্নদোষের মাধ্যমে বালেগ হয়নি, তার তালাক বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে বালেগ হয়।"

1714 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، مِثْلَ ذَلِكَ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপই বর্ণনা করেছেন।

1715 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا بَعْضُ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: «إِذَا صَلَّى، وَصَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَعَقَلَ، جَازَ طَلَاقُهُ»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি নামায আদায় করে, রমযান মাসের রোযা রাখে এবং তার জ্ঞানবুদ্ধি থাকে (অর্থাৎ সে প্রাপ্তবয়স্ক ও সুস্থ মস্তিষ্কের অধিকারী হয়), তখন তার তালাক প্রদান কার্যকর হবে।

1716 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «لَا يَجُوزُ طَلَاقٌ الصَّبِيِّ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অপ্রাপ্তবয়স্ক বালকের তালাক বৈধ নয়।

1717 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «لَا يَجُوزُ صَدَقَةُ الْغُلَامِ، وَلَا هِبَتُهُ، وَلَا طَلَاقُهُ، وَلَا عِتْقُهُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নাবালক বালকের সাদকা (দান), তার হেবা (উপহার), তার তালাক এবং তার কৃতদাসকে মুক্ত করে দেওয়া—এগুলোর কোনোটিই বৈধ নয়।

1718 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: أنا خُصَيْفٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «إِذَا أَصَابَ امْرَأَةً حَرَامًا، فَلَا يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُمَّهَا»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি কোনো নারীর সাথে অবৈধ (হারাম) সম্পর্কে লিপ্ত হয়, তখন তার জন্য সেই নারীর মাকে বিবাহ করা উচিত নয়।