1759 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই হাদীসটি অনুরূপভাবে বর্ণিত।

1760 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي امْرَأَةٍ -[452]- نُعِيَ إِلَيْهَا زَوْجُهَا، أَوْ يَأْسِرُهُ الْعَدُوُّ، قَالَ: «تَصْبِرُ حَتَّى تَعْلَمَ يَقِينَ أَمْرِهِ، إِنَّمَا هِيَ امْرَأَةٌ ابْتُلِيَتْ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একজন মহিলা সম্পর্কে বলেন যার স্বামীর মৃত্যুর সংবাদ তাকে দেওয়া হয়েছে, অথবা শত্রুরা তাকে বন্দী করে নিয়ে গেছে। তিনি বলেন: সে ততক্ষণ পর্যন্ত ধৈর্যধারণ করবে যতক্ষণ না সে তার স্বামীর অবস্থার ব্যাপারে নিশ্চিতভাবে জানতে পারে। কারণ সে এমন একজন নারী, যে কেবল পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছে।

1761 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنبأ سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ: «إِنْ جَاءَ الْأَوَّلُ فَهِيَ امْرَأَتُهُ وَلَا خِيَارَ لَهُ، وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ ذَلِكَ» . قَالَ هُشَيْمٌ: وَهُوَ الْقَوْلُ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নিখোঁজ ব্যক্তির স্ত্রী সম্পর্কে বলতেন: "যদি প্রথম স্বামী ফিরে আসে, তবে সে তার স্ত্রী হিসেবেই গণ্য হবে এবং তার (স্বামী হিসেবে স্ত্রীকে বর্জন করার) কোনো ইখতিয়ার (পছন্দের সুযোগ) থাকবে না।"

তিনি আরও বলতেন, আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপ কথাই বলতেন।

(বর্ণনাকারী) হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আর এটাই হলো (প্রচলিত) মত।

1762 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَالشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ: إِذَا تَزَوَّجَتْ فَحَمَلَتْ مِنْ زَوْجِهَا، ثُمَّ بَلَغَهَا أَنَّ الْأَوَّلَ حَيٌّ، قَالَ: «يُفَرَّقُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْآخَرِ، أَوْ مَاتَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ تَعْتَدُّ مِنْ هَذَا الْأَخِيرِ بِبَقِيَّةِ حَمْلِهَا، وَإِذَا وَضَعَتِ اعْتَدَّتْ مِنَ الْأَوَّلِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا وَوَرِثَتْهُ»

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি নিরুদ্দেশ ব্যক্তির (মাফকুদ) স্ত্রীর ব্যাপারে বলেছেন: যখন সে (ইদ্দত পালনের পর) অন্য কাউকে বিবাহ করলো এবং এই স্বামীর পক্ষ থেকে গর্ভবতী হলো, অতঃপর তার কাছে সংবাদ পৌঁছালো যে তার প্রথম স্বামী জীবিত আছে, তখন তিনি বলেন: তার এবং এই শেষ স্বামীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। অথবা (বিচ্ছেদের পরে) যদি তার প্রথম স্বামী মারা যায়, তাহলে সে এই শেষ স্বামীর (গর্ভধারণের) অবশিষ্ট সময়টুকু ইদ্দত পালন করবে। আর যখন সে সন্তান প্রসব করবে, তখন সে প্রথম স্বামীর পক্ষ থেকে চার মাস দশ দিন ইদ্দত পালন করবে এবং তার উত্তরাধিকারী হবে।

1763 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَبَعَثَ إِلَيْهَا بِعَشَرَةِ آلَافٍ مُتْعَةً لَهَا، فَقَالَتْ: «مَتَاعٌ قَلِيلٌ مِنْ حَبِيبٍ مُفَارِقٍ» فَبَلَغَهُ قَوْلُهَا فَرَاجَعَهَا

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক স্ত্রীকে তালাক দিলেন এবং তার জন্য মুত’আ (বিচ্ছেদকালীন উপহার) স্বরূপ দশ হাজার (দিরহাম বা দীনার) তার কাছে পাঠালেন। তখন সে (স্ত্রী) বলল, “বিচ্ছেদকারী প্রিয়জনের পক্ষ থেকে এ তো সামান্য উপহার!” তার এই কথাটি হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি তাকে (তালাক থেকে) ফিরিয়ে নিলেন (অর্থাৎ রুজু করলেন)।

1764 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ الْأَسْوَدَ بْنَ يَزِيدَ، «طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَمَتَّعَهَا بِثَلَثِمِائَةِ دِرْهَمٍ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিলেন। অতঃপর তিনি তাকে তিনশো দিরহাম মুত’আ (উপহারস্বরূপ ক্ষতিপূরণ) প্রদান করলেন।

1765 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، «أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَمَتَّعَهَا بِثَلَثِمِائَةِ دِرْهَمٍ»

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁকে তিনশো দিরহামের মুত’আ (উপহারস্বরূপ ক্ষতিপূরণ) প্রদান করেন।

1766 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، مِثْلَ ذَلِكَ

আল-আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ (একটি বর্ণনা) পেশ করেন।

1767 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، نا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ «طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَمَتَّعَهَا بِثَلَاثِمِائَةِ دِرْهَمٍ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিলেন এবং তাকে মুত’আ (তালাকের পরবর্তী ব্যয়ভার/উপহার) হিসেবে তিনশত দিরহাম প্রদান করলেন।

1768 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، «أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَمَتَّعَهَا بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ حَمَّمَهَا»

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিলেন। অতঃপর তিনি তাকে একটি কালো দাসী দিয়ে মুতা’আ (তালাকের খোরাকি বা উপহার) দিলেন, যাকে তিনি গোসল করিয়ে (বা পরিচ্ছন্ন করে) প্রস্তুত করেছিলেন।

1769 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَ: نا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: سَمِعْتُ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُحَدِّثُ عَنْ أُمِّهِ، أَنَّهَا قَالَتْ: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى جَارِيَةٍ سَوْدَاءَ حَمَّمَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ امْرَأَتَهُ أُمَّ أَبِي سَلَمَةَ حِينَ طَلَّقَهَا فِي مَرَضِهِ»

হুমাইদ ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"আমার যেন এখনো মনে আছে, আমি সেই কালো দাসীটিকে দেখতে পাচ্ছি, যাকে আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অসুস্থতার সময় স্ত্রী উম্মু আবী সালামাহকে তালাক দেওয়ার পর [মুত’আ স্বরূপ] প্রদান করেছিলেন।"

1770 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «الْعَرَبُ تُسَمِّي الْمُتْعَةَ التَّحْمِيمَ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আরবরা মুত‘আহ-কে ‘তাহমীম’ নামে অভিহিত করত।

1771 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: ثنا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ شُرَيْحًا طَلَّقَ امْرَأَةً يُقَالُ لَهَا كُبَيْشَةُ، فَمَتَّعَهَا مَتَاعًا لَمْ يُسَمِّهِ، وَكَتَمَهَا طَلَاقَهَا حَتَّى -[27]- انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، فَلَمَّا أَخْبَرَهَا أَمَرَتْ بِثِيَابِهَا أَنْ تُنْقَلَ، وَخَرَجَتْ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «لِذَلِكَ كَتَمْتُهَا، إِنِّي كَرِهْتُ أَنْ تَعْصِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (আল-কাযী) কুবাইশাহ নামক এক মহিলাকে তালাক দিলেন। অতঃপর তিনি তাকে কিছু পাওনা মিটিয়ে দিলেন, যার পরিমাণ তিনি উল্লেখ করেননি। তিনি তার তালাকের বিষয়টি গোপন রাখলেন, যতক্ষণ না তার ইদ্দতকাল শেষ হলো।

যখন তিনি (শুরাইহ) তাকে বিষয়টি জানালেন, তখন সে (কুবাইশাহ) তার জিনিসপত্র সরিয়ে নেওয়ার নির্দেশ দিল এবং সে (ঘর থেকে) বের হয়ে গেল। শুরাইহ বললেন, "এ কারণেই আমি তার কাছে বিষয়টি গোপন রেখেছিলাম। আমি অপছন্দ করেছিলাম যে সে যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার অবাধ্য না হয়।"

1772 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ، قَالَ: وَأنا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ شُرَيْحًا، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَمَتَّعَهَا بِخَمْسِ مِائَةِ دِرْهَمٍ "

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (তাঁর স্ত্রীকে) তালাক দিলেন এবং তাঁকে পাঁচশত দিরহাম দিয়ে মুত’আ (তালাকের পর প্রদত্ত উপহার) প্রদান করলেন।

1773 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «لِكُلِّ مُطْلَقَةٍ مَتَاعٌ إِلَّا الَّتِي طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، وَقَدْ كَانَ فَرَضَ لَهَا، فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য কিছু পাথেয় বা (উপহারস্বরূপ) সামগ্রী (মাতা’) রয়েছে। তবে সেই নারী ব্যতীত, যাকে সে সহবাসের পূর্বে তালাক দিয়েছে, কিন্তু তার জন্য (মোহর) নির্ধারণ করা হয়েছিল। সেক্ষেত্রে সে নারীর জন্য রয়েছে অর্ধেক মোহর।

1774 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «لِكُلِّ مُطْلَقَةٍ مَتَاعٌ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য প্রাপ্য ভোগ-সামগ্রী (মাতা) রয়েছে।

1775 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ قَالَ: «لِكُلِّ مُطْلَقَةٍ مَتَاعٌ إِلَّا الَّتِي طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، وَقَدْ فَرَضَ لَهَا، فَلَهَا نِصْفَ الصَّدَاقِ»

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য কিছু জীবিকা (বা মুতা’আ/উপহার) রয়েছে। তবে সেই নারী ব্যতীত, যাকে স্বামী সহবাসের পূর্বেই তালাক দিয়েছে, কিন্তু তার জন্য মহর নির্ধারণ করা হয়েছিল। সেক্ষেত্রে, সে (নারী) নির্ধারিত মহরের অর্ধেক প্রাপ্য হবে।

1776 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْمَتَاعِ: «دِرْعٌ، وَخِمَارٌ، وَمِلْحَفَةٌ، وَجِلْبَابٌ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (নারীর) সামগ্রী বা আসবাবপত্রের প্রসঙ্গে বললেন: "একটি জামা (দীর্ঘ পোশাক), একটি খিমার (মাথার ওড়না), একটি মিলহাফাহ (আবৃত করার চাদর) এবং একটি জিলবাব (সর্বাঙ্গ আবৃতকারী বহির্বাস)।"

1777 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُمَا قَالَا: «لِكُلِّ مُطْلَقَةٍ مَتَاعٌ إِلَّا الَّتِي طَلَّقَهَا، وَقَدْ فَرَضَ لَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا، فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ»

ইমাম আশ-শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি (এবং ইবরাহীম) বলেছেন: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্যই মিত’আ (উপহার বা ক্ষতিপূরণ) রয়েছে। তবে ব্যতিক্রম সেই নারী, যাকে স্বামী স্পর্শ করার (সহবাসের) আগেই তালাক দিয়েছে এবং যার জন্য মোহর নির্ধারণ করা হয়েছিল। সেক্ষেত্রে সে অর্ধেক মোহর পাবে।

1778 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمُتْعَةِ، فَقَالَ: «كَانَ مِنْهُمْ مَنْ مَتَّعَ بِالْخَادِمِ وَالنَّفَقَةِ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ مَتَّعَ بِالنَّفَقَةِ وَالْكِسْوَةِ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ مَتَّعَ بِمِلْحَفَةٍ، وَدِرْعٍ، وَجِلْبَابٍ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ مَتَّعَ بِثَوْبٍ وَاحِدٍ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (তালাকের) মুত’আহ (উপহার/ক্ষতিপূরণ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: তাদের মধ্যে এমন লোকও ছিলেন, যারা একজন সেবক (খাদেম) ও ভরণপোষণ (খরচ) দিয়ে মুত’আহ দিতেন। আর যারা এর চেয়ে কম সামর্থ্যের ছিলেন, তারা ভরণপোষণ ও পোশাক-পরিচ্ছদ দিয়ে মুত’আহ দিতেন। আর যারা এর চেয়েও কম সামর্থ্যের ছিলেন, তারা একটি মিলহাফা (মোটা চাদর), একটি দির্‘ (জামা) এবং একটি জিলবাব (বড় চাদর/বোরকা) দিয়ে মুত’আহ দিতেন। আর যারা এর চেয়েও কম সামর্থ্যের ছিলেন, তারা একটি মাত্র কাপড় দিয়ে মুত’আহ দিতেন।