1819 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا هِشَامٌ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَيْسَ فِي الطَّلَاقِ وَالْعَتَاقِ اسْتِثْنَاءٌ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "তালাক (বিবাহবিচ্ছেদ) এবং আযাদ (দাসমুক্তি) এর বিষয়ে কোনো প্রকার ব্যতিক্রম বা শর্তারোপ গ্রহণযোগ্য নয়।"

1820 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " مَنْ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ طَلَّقَهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَهَا غَيْرُهُ، ثُمَّ فَارَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا زَوْجُهَا الْأَوَّلُ، قَالَ: لَا يَقْرَبُهَا حَتَّى يُكَفِّرَ "

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে যিহার (Zihar) করলো, অতঃপর তাকে তালাক দিলো, এরপর অন্য কোনো পুরুষ তাকে বিবাহ করলো, অতঃপর সে (দ্বিতীয় স্বামী) তাকে বিচ্ছিন্ন (তালাক) করে দিলো, আর প্রথম স্বামী তাকে আবার বিবাহ করলো—তিনি (আল-হাসান) বলেন: প্রথম স্বামী কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) আদায় না করা পর্যন্ত তার নিকটবর্তী হতে পারবে না।"

1821 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، «أَنَّهُ كَانَ لَا يُوَقِّتُ فِي الظِّهَارِ وَقْتًا»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যিহারের (কাফফারা আদায়ের) ক্ষেত্রে কোনো নির্দিষ্ট সময় বেঁধে দিতেন না।

1822 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَهِيمُ، " أَنَّهُ كَانَ لَا يُوَقِّتُ فِي الظِّهَارِ وَقْتًا إِلَّا أَنْ يَقُولَ: إِنْ قَرَبْتُكِ وَأَنْتَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي، فَإِذَا قَالَ ذَلِكَ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا بَانَتْ بِإِيلَاءٍ "

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবরাহিম) যিহারের (স্ত্রীকে মায়ের সাথে তুলনা করার) ক্ষেত্রে কোনো সময়সীমা নির্ধারণ করতেন না। তবে যদি স্বামী এরূপ বলে যে, "আমি যদি তোমার কাছে যাই, তবে তুমি আমার জন্য আমার মায়ের পিঠের (মতো নিষিদ্ধ)।" আর যখন সে এই কথা বলে এবং তাকে স্পর্শ (সহবাস) করার আগেই চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন ঈলার (সহবাস থেকে বিরত থাকার শপথের) কারণে তাদের সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যাবে।

1823 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: «إِذَا ظَاهَرَ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَعَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ، بَرَّأَ وَلَمْ يَبَرَّ»

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ’যিহার’ করে, তখন তার ওপর কাফফারা অপরিহার্য হয়ে যায় – সে (স্ত্রীর সাথে পুনরায় সম্পর্ক স্থাপনে) বিরত থাকুক বা না থাকুক।

1824 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ أَوْسَ بْنَ الصَّامِتِ، ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ خَوْلَةَ بِنْتِ ثَعْلَبَةَ، فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ، وَكَانَ أَوْسٌ -[38]- بِهِ لَمَمٌ فَنَزَلَ الْقُرْآنُ: {الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا} [المجادلة: 3] ، فَقَالَ لِامْرَأَتِهِ: «مُرِيهِ فَلْيُعْتِقْ رَقَبَةً» فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي أَعْطَاكَ مَا أَعْطَاكَ مَا جِئْتُ إِلَّا رَحْمَةً لَهُ، فَنَزَلَ الْقُرْآنُ وَهِيَ عِنْدَهُ فِي الْبَيْتِ، فَقَالَ: «مُرِيهِ فَلْيَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ» فَقَالَتْ: وَالَّذِي أَعْطَاكَ مَا أَعْطَاكَ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ، قَالَ: «مُرِيهِ فَلْيَتَصَدَّقْ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا» قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِنْدَهُ مَا يَتَصَدَّقُ، فَقَالَ: «فَاذْهَبِي إِلَى فُلَانٍ الْأَنْصَارِيِّ، فَإِنَّ عِنْدَهُ شَطْرَ وَسْقِ تَمْرٍ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِهِ، فَلْيَأْخُذْ بِهِ فَلْيَتَصَدَّقْ بِهِ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا»

আতা ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, আওস ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রী খাওলা বিনত সা’লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ’জিহার’ (মাতৃতুলনা) করলেন। তখন খাওলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছুটা মানসিক দুর্বলতায় ভুগছিলেন।

তখন এই বিষয়ে কুরআন নাযিল হলো: **{যারা তাদের স্ত্রীদের সাথে জিহার করে, অতঃপর তারা যা বলেছে তা থেকে ফিরে আসে (অর্থাৎ সহবাস করতে চায়), তবে একে অপরের সংস্পর্শে আসার পূর্বেই একটি দাস মুক্ত করতে হবে}** [সূরা মুজাদালাহ: ৩]।

তখন (আল্লাহর রাসূল) তাঁর স্ত্রীকে বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও, সে যেন একটি দাস মুক্ত করে।"

তিনি (খাওলা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! যিনি আপনাকে এই সকল অনুগ্রহ দান করেছেন, তার কসম! আমি কেবল তার প্রতি দয়াপরবশ হয়েই আপনার নিকট এসেছি।" (অর্থাৎ, তার দাস মুক্ত করার সামর্থ্য নেই)।

যখন তিনি বাড়িতেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলেন, তখন এই বিষয়ে (দ্বিতীয়বার) কুরআন নাযিল হলো।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও, সে যেন লাগাতার দুই মাস সিয়াম (রোযা) পালন করে।"

তিনি বললেন: "যিনি আপনাকে এই সকল অনুগ্রহ দান করেছেন, তার কসম! সে এরও সামর্থ্য রাখে না।"

তিনি বললেন: "তাকে নির্দেশ দাও, সে যেন ষাটজন মিসকীনকে (অভাবগ্রস্তকে) খাবার দান করে।"

তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তার নিকট এমন কিছু নেই যা দিয়ে সে সাদাকা করতে পারে।"

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি অমুক আনসারীর নিকট যাও। কারণ তার নিকট এক ’ওসক’-এর অর্ধেক পরিমাণ খেজুর রয়েছে, যা সে সাদাকা করার ইচ্ছা পোষণ করেছে বলে আমাকে জানিয়েছে। সে যেন তা নিয়ে ষাটজন মিসকীনের মধ্যে সাদাকা করে।"

1825 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَكَمَ بْنَ أَبَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قَالَ جَاءَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّهُ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ، وَإِنَّهُ وَقَعَ عَلَيْهَا قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ مَا عَلَيْهِ قَالَ: «وَمَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟» قَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ رَأَيْتُ بَيَاضَ سَاقِهَا فِي الْقَمَرِ، قَالَ: «فَاعْتَزِلْ حَتَّى تَقْضِيَ مَا عَلَيْكَ»

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন যে, সে তার স্ত্রীর সাথে যিহার করেছে, এবং তার উপর যে কর্তব্য (কাফফারা) ছিল, তা পূরণ করার আগেই সে তার সাথে সহবাস করে ফেলেছে।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমাকে কিসে এর জন্য প্ররোচিত করল?"

লোকটি বলল, "হে আল্লাহর নবী! আমি চাঁদের আলোতে তার পায়ের গোছার শুভ্রতা দেখেছিলাম।"

তিনি বললেন, "অতএব, তুমি তার থেকে দূরে থাকো, যতক্ষণ না তুমি তোমার উপর যা ওয়াজিব (কাফফারা) তা পূর্ণ করো।"

1826 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ رَجُلًا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ غَشِيَهَا قَبْلَ أَنْ يَقْضِيَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «اعْتَزِلْهَا حَتَّى تَقْضِيَ مَا عَلَيْكَ»

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ’যিহার’ (স্ত্রীকে মায়ের পিঠের সাথে তুলনা করা) করলো। এরপর কাফফারা আদায় করার আগেই সে তার সাথে সহবাস করে ফেললো। অতঃপর সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এলো এবং বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলো। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "তুমি তার থেকে দূরে থাকো, যতক্ষণ না তুমি তোমার উপর যা আবশ্যক তা পূরণ করো (অর্থাৎ কাফফারা আদায় করো)।"

1827 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جَرِيحٍ، قَالَ: قِيلَ لِعَطَاءٍ وَأنا أَسْمَعُ: رَجُلٌ ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ أَصَابَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ؟ قَالَ: «بِئْسَ مَا صَنَعَ» ، فَقُلْتُ لِعَطَاءٍ: عَلَيْهِ حَدٌّ أَوْ شَيْءٌ مَعْلُومٌ؟ قَالَ: «يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ ثُمَّ لِيَعْتَزِلْهَا حَتَّى يُكَفِّرَ»

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (ইবনে জুরাইজ বলেন,) আমি শুনতে পেলাম যে, আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: এমন এক ব্যক্তি, যে তার স্ত্রীর সাথে জিহার করেছে, এরপর কাফফারা আদায় করার পূর্বেই তার সাথে সহবাস করে ফেলেছে (তার বিধান কী)? তিনি বললেন: সে খুবই মন্দ কাজ করেছে।

অতঃপর আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: তার উপর কি কোনো নির্ধারিত শাস্তি (হদ) অথবা অন্য কোনো জানা কিছু (শাস্তি) আবশ্যক?

তিনি বললেন: সে যেন আল্লাহর কাছে ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করে এবং সে যেন তার কাফফারা আদায় করা পর্যন্ত তার স্ত্রীকে বর্জন করে থাকে।

1828 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِنْ وَاقَعَ الْمُظَاهِرُ قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ غِشْيَانِهَا، وَلْيَسْتَغْفِرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَتُبْ إِلَيْهِ، وَيُكَفِّرْ كَفَّارَةً وَاحِدَةً»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি যিহারকারী ব্যক্তি কাফফারা আদায় করার পূর্বেই স্ত্রীর সাথে সহবাস করে ফেলে, তবে সে যেন তার সাথে সহবাস করা থেকে বিরত থাকে, আর সে যেন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট ইস্তিগফার করে ও তাঁর দিকে তওবা করে এবং একটি মাত্র কাফফারা আদায় করে।

1829 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «ذَنْبًا أَتَاهُ، يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ، وَلَا يَعُودُ إِلَيْهَا، حَتَّى يُكَفِّرَ وَعَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে ব্যক্তি কোনো গুনাহ করে ফেলে, সে যেন আল্লাহর কাছে ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করে এবং সেই গুনাহের দিকে আর ফিরে না যায়। যতক্ষণ না সে (এর জন্য) কাফ্ফারা আদায় করে; তার উপর একটি মাত্র কাফ্ফারা (নির্ধারিত) হবে।

1830 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ ظَاهَرَ ثُمَّ غَشِيَهَا قَبْلَ أَنْ يُكَفِّرَ قَالَ: «عَلَيْهِ كَفَّارَتَانِ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি ’যিহার’ (Zihar) করার পর কাফফারা (Kaffarah) আদায়ের পূর্বেই তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করলো। [এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে] তিনি বললেন: তার উপর দুইটি কাফফারা (expiation) ওয়াজিব।

1831 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ، نا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ -[40]-، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ فِي رَجُلٍ ظَاهَرَ مِنْ ثَلَاثِ نِسْوَةٍ، قَالَ: «عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার তিনজন স্ত্রীর সাথে ‘যিহার’ (স্ত্রীকে মায়ের পিঠের সাথে তুলনা করে নিষিদ্ধকরণ) করেছে। তিনি বলেন, “তার উপর একটি মাত্র কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হবে।”

1832 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ وَاحِدَةٌ»

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি তাঁকে (কোনো নির্দিষ্ট বিষয়ে) জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন, "তার উপর একটিমাত্র কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব হবে।"

1833 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، ثنا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعُبَيْدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: «عَلَيْهِ ثَلَاثُ كَفَّارَاتٍ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “তার উপর তিনটি কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) ওয়াজিব।”

1834 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَا يُجْزِئُ فِي الظِّهَارِ عِتْقُ يَهُودِيٍّ، وَلَا نَصْرَانِيٍّ»
وَكَانَ يَقُولُ: لَا يُجْزِئُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَفَّارَاتِ إِلَّا عِتْقُ مُسْلِمٍ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলতেন, যিহারের কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) হিসেবে কোনো ইহুদি অথবা নাসারা (খ্রিস্টান) দাসকে মুক্ত করা যথেষ্ট হবে না। তিনি আরও বলতেন, মুসলিম দাসকে মুক্ত করা ছাড়া অন্য কোনো প্রকার কাফফারার ক্ষেত্রেই কোনো কিছুই যথেষ্ট বলে গণ্য হবে না।

1835 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ: «لَا يُجْزِئُ عِتْقُ الصَّبِيِّ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিহারের কাফফারার ক্ষেত্রে নাবালেগের (অপ্রাপ্তবয়স্কের) পক্ষ থেকে গোলাম আযাদ করা যথেষ্ট হবে না।

1836 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، «أَنَّهُ كَانَ يَرَى عِتْقَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ جَائِزًا فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই অভিমত পোষণ করতেন যে, যিহারের কাফফারা হিসেবে কোনো ইহুদি বা খ্রিস্টান (দাস/দাসী) মুক্ত করা জায়েয।

1837 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، مِثْلَ ذَلِكَ

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণিত হয়েছে।

1838 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، «أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ عِتْقَ الْأَعْوَرِ فِي كَفَّارَةِ الظِّهَارِ، وَلَا يُجِيزُ عِتْقَ الْأَعْمَى»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যিহারের কাফফারার ক্ষেত্রে এক চোখওয়ালা (ক্রীতদাসকে) আজাদ করা বৈধ মনে করতেন, কিন্তু অন্ধ (ক্রীতদাসকে) আজাদ করা বৈধ মনে করতেন না।