1859 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، " أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْعَبْدِ إِذَا ظَاهَرَ مِنِ امْرَأَتِهِ: يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ "

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা সেই ক্রীতদাস সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রীর সাথে যিহার (Zihar) করে: তাকে ধারাবাহিকভাবে দুই মাস রোযা রাখতে হবে।

1860 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ يَقُولُ: «إِذَا أَذِنَ لَهُ مَوْلَاهُ فِي الْعِتْقِ، فَلْيَعْتِقْ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ فَلْيَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি তার মনিব তাকে দাসমুক্ত করার অনুমতি দেন, তাহলে সে যেন (দাস) মুক্ত করে। আর যদি তিনি (মনিব) তাকে অনুমতি না দেন, তাহলে সে যেন পরপর দুই মাস রোযা রাখে।"

1861 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ طَاوُسٍ مَا كَانَ أَبُوكَ يَقُولُ فِي ظِهَارِ الْعَبْدِ؟ قَالَ: كَانَ يَقُولُ: «عَلَيْهِ مِثْلُ كَفَّارَةِ الْحُرِّ»

ইবনু তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনু তাউসকে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘কোনো ক্রীতদাসের যিহার (Zihar) সম্পর্কে আপনার পিতা কী বলতেন?’ তিনি বললেন, ‘তিনি বলতেন: তার (ক্রীতদাসের) উপর স্বাধীন ব্যক্তির কাফফারার (Kaffarah) মতোই কাফফারা আবশ্যক।’

1862 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ مُرَّةَ، قَالَ: «الظِّهَارُ مِنَ الْأَمَةِ كَالظِّهَارِ مِنَ الْحُرَّةِ، وَفِيهَا الْكَفَّارَةُ»

মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বাঁদীর সাথে যিহার করা স্বাধীন স্ত্রীর সাথে যিহার করার মতোই। আর এতে (এই যিহারের কারণে) কাফফারা আবশ্যক।

1863 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ حُمَيْضَةَ بْنِ الشَّمَرْذَلِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: «أَسْلَمْتُ وَعِنْدِي ثَمَانِي نِسْوَةٍ فَأَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا»

হারিস ইবনু কায়স আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম, তখন আমার অধীনে আটজন স্ত্রী ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আদেশ দিলেন যেন আমি তাদের মধ্য থেকে চারজনকে (স্ত্রী হিসেবে) গ্রহণ করি।

1864 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ بَعْضِ وَلَدِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَمِيرَةَ الْأَسَدِيِّ أَنَّ الْحَارِثَ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ ثَمَانِي نِسْوَةٍ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ لَهُ: «اخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا»

আল-হারিস ইবনু কাইস ইবনু আমিরাহ আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোনো সন্তান থেকে বর্ণিত, আল-হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন ইসলাম গ্রহণ করেন, তখন তাঁর অধীনে আটজন স্ত্রী ছিলেন। অতঃপর তিনি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উল্লেখ করলেন। তখন তিনি তাঁকে বললেন: "তুমি তাদের মধ্য থেকে চারজনকে (স্ত্রী হিসেবে) বেছে নাও।"

1865 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الْكَلْبِيُّ، عَنْ حُمَيْضَةَ بْنِ الشَّمَرْذَلِ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْلَمْتُ وَأَسْلَمْنَ مَعِي، هَاجَرْتُ وَهَاجَرْنَ مَعِي، قَالَ: «فَاخْتَرْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا» فَجَعَلْتُ أَقُولُ لِلَّتِي أُرِيدُ إِمْسَاكَهَا: أَقْبِلِي، وَلِلَّتِي أُرِيدُ فِرَاقَهَا: أَدْبِرِي، فَتَقُولُ: أَنْشُدُكَ الرَّحِمَ، أَنْشُدُكَ الْوَلَدَ قَالَ الْكَلْبِيُّ: وَثنا أَبُو صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ.
-[47]-

হারিস ইবনু কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং আমার সাথে (আমার স্ত্রীরাও) ইসলাম গ্রহণ করেছে। আমি হিজরত করেছি এবং তারাও আমার সাথে হিজরত করেছে।" তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাদের মধ্য থেকে তুমি চারজনকে নির্বাচন করো।" তখন আমি যাদেরকে রাখতে চাইতাম, তাদের বলতাম: "তুমি ফিরে আসো," আর যাদেরকে ছেড়ে দিতে চাইতাম, তাদের বলতাম: "তুমি চলে যাও।" তখন তারা (যাদেরকে ছেড়ে দিতে চাইতাম) বলত: "আমি আল্লাহর দোহাই দিয়ে তোমার কাছে আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষার অনুরোধ করছি, আমি সন্তানের দোহাই দিয়ে (ছেড়ে না দেওয়ার অনুরোধ করছি)।"

[অন্য একটি সূত্রে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও হারিস ইবনু কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর মাধ্যমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে একই রকম বর্ণনা এসেছে।]

1866 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ قَالَ: «يَخْتَارُ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا» .

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "সে তাদের মধ্য থেকে চারজনকে (স্ত্রীরূপে) গ্রহণ করবে।"

1867 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «يَخْتَارُ الْأَرْبَعَةَ الْأُوَلَ، وَيُفَارِقُ الْأَوَاخِرَ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "[স্বামী] প্রথম চারজনকে নির্বাচন করবেন, এবং শেষের/পরবর্তী স্ত্রীদেরকে বর্জন করবেন। "

1868 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا "

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করেছিল, যখন তার অধীনে দশজন স্ত্রী ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তাদের মধ্য থেকে চারজনকে নির্বাচন করে রাখে।

1869 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا عَوْفٌ، قَالَ: نا شَيْخٌ فِي مَجْلِسِ الْأَشْيَاخِ أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ جَمَعَ بَيْنَ أُخْتَيْنِ، ثُمَّ أَسْلَمَ فِي عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «اخْتَرْ إِحْدَاهُمَا» ، قَالَ عَوْفٌ: فَذَكَرْتُ لِنَاسٍ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ فَعَرَفُوا الرَّجُلَ، وَقَالُوا: هَذَاكَ هَنَّامٌ الْبَكْرِيُّ رَجُلٌ مِنَّا، وَإِنَّ فِيهِ جَفَاءً، وَكَانَ يَقُولُ لِلَّتِي فَارَقَ: أَمَا إِنَّكِ امْرَأَتِي، وَلَكِنْ غَلَبَنِي عَلَيْكِ عُمَرُ

আউফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

বকর ইবন ওয়াইল গোত্রের এক ব্যক্তি একই সাথে দুই বোনকে বিবাহসূত্রে একত্রিত করেছিল। অতঃপর তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে ইসলাম গ্রহণ করেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তাদের দুজনের মধ্যে একজনকে বেছে নাও।"

আউফ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এই ঘটনা বকর ইবন ওয়াইল গোত্রের কিছু লোকের কাছে উল্লেখ করলাম। তারা সেই লোকটিকে চিনতে পারল এবং বলল: সে হলো হান্নাম আল-বাকরী, সে আমাদেরই একজন লোক। তার মধ্যে কিছুটা রূঢ়তা বা কাঠিন্য ছিল। সে যেই স্ত্রীকে পরিত্যাগ (তালাক) করল, তাকে বলত: "শোনো, তুমি তো আমার স্ত্রীই ছিলে, কিন্তু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তোমার ব্যাপারে আমার উপর ক্ষমতা খাটিয়েছেন (অর্থাৎ আমাকে তোমাকে ত্যাগ করতে বাধ্য করেছেন)।"

Null

অনুবাদের জন্য আরবী টেক্সট সরবরাহ করা হয়নি।

1871 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، وَأنا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «كُلُّ يَمِينٍ مَنَعَتْ جِمَاعًا فَهِيَ إِيلَاءٌ» . حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ أَيْضًا

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "প্রত্যেকটি শপথ যা সহবাস থেকে বিরত রাখে, তা-ই হলো ’ঈলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ)।" আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-ও একই কথা বলতেন।

1872 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ رَفَعَ امْرَأَتَهُ إِلَى قَوْمٍ فَظَاءَرَتْ لَهُمْ فَاسْتَحْلَفُوا زَوْجَهَا، فَقَالُوا: امْرَأَتُكَ طَالِقٌ إِنْ وَطِئْتَهَا حَتَّى تَفْطِمَ صَبِيَّنَا، أَفَلَيْسَ إِنْ تَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ بَانَتْ بِالْإِيلَاءِ، وَإِنْ قَرَبَهَا قَبْلَ أَنْ تَفْطِمَ الصَّبِيَّ فَهِيَ طَالِقٌ ثَلَاثًا؟ قَالَ: «نَعَمْ»

মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যে তার স্ত্রীকে এক গোত্রের কাছে (দুধ পান করানোর জন্য) পেশ করলো। এরপর সে তাদের সন্তানের জন্য দুধ মা হলো। ফলে তারা তার স্বামীর কাছ থেকে কসম/শপথ গ্রহণ করলো এবং বললো: ‘তুমি যদি তোমার এই সন্তানের দুধ ছাড়ানো না হওয়া পর্যন্ত তার সাথে সহবাস করো, তবে তোমার স্ত্রী তালাক।’

(আমি তখন জিজ্ঞেস করলাম:) এমনটা কি হবে না যে, যদি সে (স্বামী) তাকে চার মাস ছেড়ে রাখে (সহবাস না করে), তবে ‘ঈলা’ (যৌন সম্পর্ক বর্জনের শপথ)-এর কারণে সে (স্ত্রী) তার থেকে বিচ্ছিন্ন (তালাক) হয়ে যাবে? আর যদি সে সন্তানকে দুধ ছাড়ানোর আগেই তার সাথে সহবাস করে, তাহলে সে (স্ত্রী) তিন তালাকপ্রাপ্ত হবে?

তিনি (ইবরাহীম) বললেন: "হ্যাঁ।"

1873 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُمِعَ يَقُولَ ذَلِكَ

শা’বি (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এই কথা বলতে শোনা গিয়েছিল।

1874 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ الْأَسَدِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَخِيهِ، وَهِيَ تُرْضِعُ ابْنَ أَخِيهِ، فَقَالَ: هِيَ طَالِقٌ إِنْ قَرَبَهَا حَتَّى تَفْطِمَهُ فَقَالَ عَلِيٌّ: «إِنَّمَا أَرَدْتَ لَكَ وَلِابْنِ أَخِيكَ فَلَا إِيلَاءَ عَلَيْكَ، إِنَّمَا الْإِيلَاءُ مَا كَانَ فِي الْغَضَبِ»
-[49]-

আবু আতিয়্যাহ আল-আসাদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী ইবনে আবু তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন যে, তিনি তাঁর ভাইয়ের স্ত্রীকে বিবাহ করেছেন এবং সেই স্ত্রী তাঁর ভাইয়ের সন্তানকে স্তন্যপান করাচ্ছে। (প্রশ্নকর্তা) শপথ করে বললেন: "স্তন্যদান শেষ না হওয়া পর্যন্ত যদি আমি তার কাছে (সহবাসের জন্য) যাই, তবে সে তালাক।"

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তুমি তো তোমার নিজের জন্য এবং তোমার ভাইয়ের সন্তানের জন্য (কল্যাণ) চেয়েছো। তাই তোমার উপর ’ঈলা’ (দাম্পত্য সম্পর্ক ছিন্ন করার শপথ) প্রযোজ্য হবে না। ’ঈলা’ তো সেটাই, যা রাগের বশে করা হয়।"

1875 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ কথাই বলতেন।

1876 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو وَكِيعٍ , عَنْ أَبِي فَزَارَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّمَا الْإِيلَاءُ فِي الْغَضَبِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "ঈলা (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) কেবল ক্রোধের সময়ই হয়ে থাকে।"

1877 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الْقَعْقَاعُ بْنُ يَزِيدَ الضَّبِّيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ عَنِ الْإِيلَاءِ، فَقَالَ: «إِنَّمَا الْإِيلَاءُ مَا كَانَ فِي الْغَضَبِ» قَالَ: وَسَأَلْتُ ابْنَ سِيرِينَ فَقَالَ: " مَا أَدْرِي مَا يَقُولُونَ، وَمَا يَجِيئُونَ بِهِ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ}

ক্বা‘ক্বা’ ইবনু ইয়াযীদ আয-যাব্বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসান (আল-বাসরী)-কে ‘ঈলা’ (স্ত্রীর নিকট না যাওয়ার শপথ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।

তিনি বললেন: ‘‘ঈলা’ কেবল সেটাই, যা রাগের সময় করা হয়।’’

তিনি (ক্বা‘ক্বা’) বলেন: আমি ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ)-কেও জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: “তারা কী বলে বা কী নিয়ে আসে, সে সম্পর্কে আমি জানি না। আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: ‘যারা তাদের স্ত্রীদের নিকট গমন না করার শপথ করে, তাদের জন্য চার মাস অপেক্ষা করার অবকাশ রয়েছে। যদি তারা ফিরে আসে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু। আর যদি তারা তালাক দেওয়ার দৃঢ় সংকল্প করে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞাতা।’” (সূরা আল-বাক্বারাহ: ২২৬-২২৭)

1878 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو يَعْفُورَ الْعَبْدِيُّ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ حَلَفَ أَنْ لَا يَأْتِيَ امْرَأَتَهُ سَنَتَيْنِ حَتَّى تَفْطِمَ وَلَدَهَا، فَقِيلَ لَهُ: مَا صَنَعْتَ فَأَتَى عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ: «إِنْ كُنْتَ فِي غَضِبٍ فَقَدْ بَانَتْ مِنْكَ، وَإِلَّا فَهِيَ امْرَأَتُكَ»

জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কসম করলেন যে তিনি তার স্ত্রীর সাথে দুই বছর সহবাস করবেন না, যতক্ষণ না সে তার সন্তানকে দুধপান করানো বন্ধ করে।

এরপর তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কী করলেন? অতঃপর তিনি আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন।

তখন তিনি (আলী রাঃ) তাকে বললেন: "যদি আপনি (এই কসম) ক্রোধের বশে করে থাকেন, তবে সে আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন (তালাকপ্রাপ্তা) হয়ে গেছে। আর যদি তা না হয়, তবে সে আপনার স্ত্রী হিসেবেই থাকবে।"