1879 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: حَلَفْتُ أَنْ لَا آتِيَ امْرَأَتِي سَنَتَيْنِ، فَقَالَ: «مَا أَرَى إِلَّا قَدْ دَخَلَ عَلَيْكَ إِيلَاءٌ» قَالَ: إِنَّمَا قُلْتُ ذَلِكَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا تُرْضِعُ وَلَدِي قَالَ: «فَلَا إِذَنْ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন, “আমি কসম করেছি যে আমি দুই বছর আমার স্ত্রীর কাছে যাব না (সহবাস করব না)।”

তখন তিনি (আলী রাঃ) বললেন, “আমার মনে হয়, তুমি ’ঈলা’র (স্ত্রীর কাছে না যাওয়ার শপথ) মধ্যে প্রবেশ করে ফেলেছ।”

লোকটি বলল, “আমি তো এটা এই কারণে বলেছি যে সে আমার সন্তানকে দুধ পান করাচ্ছে।”

তখন তিনি (আলী রাঃ) বললেন, “তাহলে (এটি ঈলা নয়)।”

1880 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، مَوْلَى مُعَاذِ بْنِ عَفْرَاءَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّمَا الْإِيلَاءُ أَنْ يَحْلِفَ الرَّجُلُ لَا يَأْتِي امْرَأَتَهُ أَبَدًا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইলা (ঈলা) হলো এই যে, কোনো পুরুষ কসম করবে যে সে তার স্ত্রীর সাথে কখনোই সহবাস করবে না।

1881 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الْإِيلَاءِ، قَالَ: «لَيْسَ بِشَيْءٍ»

আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ‘ঈলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব) বললেন, "এটা কোনো বিষয়ই নয় (অর্থাৎ শরীয়তের দৃষ্টিতে এর কোনো প্রভাব নেই)।"

1882 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: «إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، فَلَا يَكُونُ إِيلَاءً حَتَّى يُطَلِّقَ» فَقُلْتُ لَهُ: إِنَّ الْحَسَنَ يَقُولُ: إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ، قَالَ: «فَإِذَا لَقِيتَ الْحَسَنَ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُ أَنْ بِئْسَ مَا قَالَ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার কসম করে (ইলা করে) এবং চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তখনও সেটা ’ইলা’ (স্বয়ংক্রিয় তালাক) হবে না, যতক্ষণ না সে তালাক দেয়।

আমি তাঁকে বললাম, হাসান (আল-বাসরী) তো বলেন: যখন চার মাস পার হয়ে যায়, তখন সেটা একটি বায়েন তালাক (তালাকে বায়েনাহ) হয়ে যায়।

তিনি বললেন: যখন তুমি হাসানের সঙ্গে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাকে আমার সালাম বলবে এবং তাকে জানাবে যে, সে খুবই মন্দ (ভুল) কথা বলেছে।

1883 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يَقُولُ: «إِنَّ الْإِيلَاءَ لَيْسَ بِطَلَاقٍ، وَلَكِنَّهُ مَعْصِيَةٌ، وَلَا تُوجِبُ -[51]- الْمَعْصِيَةُ عَلَيْهِ طَلَاقًا، وَلَكِنَّهُ يُوقَفُ عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় ‘ইলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) তালাক নয়, বরং এটি একটি গুনাহ (আল্লাহর নির্দেশ লঙ্ঘন)। এই গুনাহ তার উপর তালাক আবশ্যক করে না। তবে চার মাস শেষ হওয়ার পর তাকে (সিদ্ধান্তের জন্য) থামানো হবে। অতঃপর হয় সে (স্ত্রীর প্রতি) প্রত্যাবর্তন করবে, অথবা সে তালাক দেবে।

1884 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو قُدَامَةَ الْحَرْثُ بْنُ عُبَيْدٍ الْإِيَادِيُّ، قَالَ: نا عَامِرٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَانَ إِيلَاءُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ السَّنَةَ وَالسَّنَتَيْنِ، وَأَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، فَوَقَّتَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، فَمَنْ كَانَ إِيلَاؤُهُ أَقَلَّ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহিলিয়্যাতের যুগে (ইসলাম-পূর্ব যুগে) ’ইলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) এক বছর, দুই বছর বা তার চেয়েও বেশি সময়ের জন্য হতো। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এর জন্য চার মাস সময় নির্ধারিত করে দিয়েছেন। সুতরাং, যার ‘ইলা’ চার মাসের কম হয়, তা ‘ইলা’ হিসেবে গণ্য হবে না।

1885 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ عَامِرٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «مَنْ حَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ شَهْرًا، فَتَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، فَلَيْسَ بِإِيلَاءٍ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর নিকট না যাওয়ার জন্য এক মাসের শপথ করে, কিন্তু সে তাকে চার মাস পর্যন্ত ছেড়ে রাখে, তবে তা ’ঈলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) হিসেবে গণ্য হবে না।

1886 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْإِيلَاءِ: «إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ وَاحِدَةٌ بَائِنَةٌ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ’ঈলা’ (স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক ত্যাগের শপথ) সম্পর্কে বলেছেন: "যখন চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন তা একটি বায়েন তালাক হিসেবে গণ্য হয়।"

1887 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বলতেন।

1888 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُصَيْنٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَأنا دَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يَقْرَبَهَا بَانَتْ مِنْهُ بِتَطْلِيقَةٍ، وَتَعْتَدُّ ثَلَاثَ حِيَضٍ، وَيَخْطُبُهَا فِيهِنَّ إِنْ شَاءَ وَشَاءَتْ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ (ইলা) করে এবং সহবাস করার পূর্বেই চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে সে (স্ত্রী) তার থেকে এক তালাকের মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। আর সে তিন ঋতুস্রাব (হায়েয) ইদ্দত পালন করবে, এবং এই ইদ্দতের মধ্যেই স্বামী চাইলে এবং স্ত্রীও চাইলে তাকে নতুনভাবে বিবাহের প্রস্তাব দিতে পারবে।

1889 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: نا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি অনুরূপ বক্তব্যই প্রদান করেছেন।

1890 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنْ مَضَتْ عَلَيْكَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ تَقْرَبَهَا فَاعْتَرِفْ بِتَطْلِيقَةٍ»

নুমান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি তাঁর স্ত্রীর সাথে ’ঈলা’ (সহবাস না করার শপথ) করলেন। তখন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "তুমি তার নিকটবর্তী (সহবাস) হওয়ার পূর্বে যদি তোমার উপর চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে তুমি এটিকে এক তালাক হিসেবে স্বীকার করে নাও।"

1891 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا سُلَيْمَانُ الْأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتِ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ (ঈলা) করে এবং চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন তা একটি বায়েন তালাক বলে গণ্য হবে।

1892 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كَانَا يَقُولَانِ: «إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ الْأَشْهُرِ قَبْلَ أَنْ يَفِيءَ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ইলা (সংসর্গ না করার শপথ) করে, আর চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায় তার (শপথ ভেঙে স্ত্রীর নিকট) ফিরে আসার আগেই, তখন তা একটি ’তালাকুন বাইন’ (বায়েন তালাক) হিসেবে গণ্য হবে।

1893 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " عَزِيمَةُ الطَّلَاقِ انْقِضَاءُ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ، وَالْفَيْءُ: الْجِمَاعُ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (ইলার কারণে) তালাকের চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত হলো চার মাস অতিবাহিত হওয়া, আর ’ফায়’ (প্রত্যাবর্তন) হলো সহবাস।

1894 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " الْفَيْءُ: الْجِمَاعُ،

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ‘আল-ফাই’ (الْفَيْءُ) হলো সহবাস (الْجِمَاعُ)।

1895 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ (পূর্বোক্ত) বর্ণনাটি বর্ণিত হয়েছে।

1896 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حُصَيْنٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: الْفَيْءُ: الْجِمَاعُ "

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “আল-ফাই’ (الْفَيْءُ) হলো ‘আল-জিমা’ (সহবাস)।”

1897 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِيمَنْ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهَا مِنْ حَيْضٍ، أَوْ نِفَاسٍ، أَوْ أَمْرٍ لَهُ فِيهِ عُذْرٌ: «أَشْهَدُ عَلَى الْفَيْءِ، وَهِيَ امْرَأَتُهُ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন, যে তার স্ত্রীর সাথে ‘ইলা’ (সহবাস না করার শপথ) করেছে, কিন্তু স্ত্রীর ঋতুস্রাব (হায়য), অথবা প্রসবোত্তর রক্তক্ষরণ (নিফাস), অথবা অন্য কোনো গ্রহণযোগ্য ওজরের কারণে তার কাছে (সহবাসের জন্য) যেতে সক্ষম হয়নি:

“আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, (শপথ থেকে) প্রত্যাবর্তন (আল-ফায়’) অর্জিত হয়েছে, এবং সে (মহিলা) তার স্ত্রীই থাকবে।”

1898 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، وَخَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الرَّجُلِ يُؤْلِي مِنِ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْجِمَاعِ مِنْ عُذْرٍ حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، «فَيَشْهَدُ عَلَى الْفَيْءِ، وَهِيَ امْرَأَتُهُ»
-[54]-

ইবরাহীম নাখাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর ব্যাপারে ’ঈলা’ করে (অর্থাৎ চার মাস বা তার বেশি সময় সহবাস না করার শপথ করে), অতঃপর চার মাস অতিক্রান্ত হওয়া পর্যন্ত কোনো ওযরের কারণে সহবাস করতে সক্ষম হয় না, (চার মাস পর) সে যেন ’ফায়’ (শপথ ভঙ্গ করে দাম্পত্য জীবনে ফিরে আসার) ব্যাপারে সাক্ষী রাখে। এমতাবস্থায় সে (স্ত্রী) তার স্ত্রী হিসেবেই থেকে যাবে।