1899 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " يَفِيءُ، وَالْفَيْءُ: الْجِمَاعُ "،

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "‘ইয়াফীউ’ (সে ফিরে আসে), আর ‘আল-ফাইউ’ অর্থ হলো সহবাস (আল-জিমআ’)।"

1900 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، مِثْلَهُ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি এর পূর্ববর্তী হাদীসটির অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

1901 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ مُحَارِبٍ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ أَرَادَ أَنْ يَفِيءَ إِلَيْهَا، فَنَفِسَتِ الْمَرْأَةُ، فَأَتَى عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدَ فَقَالَا: «أَشْهَدُ عَلَى الْفَيْءِ، وَهِيَ امْرَأَتُكَ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুহরাব গোত্রের এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ‘ঈলা’ (নির্দিষ্ট সময়ের জন্য সহবাস না করার শপথ) করেছিল। যখন চার মাস পূর্ণ হওয়ার সময় হলো, তখন সে তার স্ত্রীর কাছে ফিরে আসতে চাইল (ঈলা’ ভঙ্গ করে স্বাভাবিক দাম্পত্য জীবন শুরু করতে চাইল)। কিন্তু সেই সময় মহিলাটির নিফাস (সন্তান প্রসব পরবর্তী রক্তপাত) শুরু হলো।

অতঃপর লোকটি আলকামা ও আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে এলো। তাঁরা দু’জন বললেন: "আমরা এই ’ফায়’ (শপথ থেকে ফিরে আসার)-এর উপর সাক্ষ্য দিচ্ছি, এবং সে (এখনও) আপনার স্ত্রীই রইল।"

1902 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: نَزَلَ بِأَبِي الشَّعْثَاءِ ضَيْفٌ، وَآلَى مِنِ امْرَأَتِهِ فَنَفِسَتْ، فَأَرَادَ أَنْ يَفِيءَ فَلَمْ يَسْتَطِعْ مِنْ أَجْلِ نِفَاسِهَا، فَأَتَى عَلْقَمَةَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ عَلْقَمَةُ، «أَلَيْسَ قَدْ فِئْتَ بِقَلْبِكَ وَرَضِيتَ؟» قَالَ: بَلَى، قَالَ: " قَدْ فِئْتَ قَالَ: فَهِيَ امْرَأَتُكَ "

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আবু আশ-শা’ছা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট একজন মেহমান এলেন। তিনি তাঁর স্ত্রীর সাথে ‘ইলা’ (সহবাস না করার শপথ) করলেন। এরপর তার স্ত্রীর নিফাস (সন্তান প্রসব পরবর্তী রক্তস্রাব) শুরু হলো। ফলে তিনি (শপথের সময়সীমা শেষে) স্ত্রীর কাছে ফিরে আসতে (সহবাসের শপথ ভঙ্গ করতে) চাইলেন, কিন্তু তার নিফাসের কারণে তিনি তা করতে পারলেন না।

তাই তিনি আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেলেন এবং বিষয়টি তাঁকে জানালেন। আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি আপনার অন্তর দ্বারা (মানসিকভাবে) ফিরে আসেননি এবং (ফিরে আসার ব্যাপারে) সন্তুষ্ট হননি?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ, অবশ্যই (হয়েছি)।"

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "আপনি নিশ্চয়ই ফিরে এসেছেন। অতএব সে (এখনও) আপনার স্ত্রী (হিসেবেই বহাল) থাকবে।"

1903 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: «كُلُّ يَمِينٍ حَلَفَ عَلَيْهَا الرَّجُلُ يَكُونُ فِي تِلْكَ الْيَمِينِ أَنْ لَا يَقْرَبَ امْرَأَتَهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَهُوَ إِيلَاءٌ»

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “প্রত্যেক সেই কসম, যা কোনো পুরুষ এই মর্মে করে যে, সে চার মাস পর্যন্ত তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করবে না, তবে তা ‘ঈলা’ (Ila’) বলে গণ্য হবে।”

1904 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، وَعَوْفٌ، وَأَبُو حُرَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «الْفَيْءُ الْإِشْهَادُ، وَإِذَا كَانَ لَهُ عُذْرٌ مِنْ مَرَضٍ أَوْ حَيْضٍ أَوْ نِفَاسٍ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: (স্বামী কর্তৃক ইলা বা শপথ করার পর দাম্পত্য জীবনে) ফিরে আসার বিষয়টি হলো সাক্ষ্য গ্রহণ (অর্থাৎ সাক্ষীর মাধ্যমে তা প্রমাণ করতে হবে)। আর যদি স্বামীর জন্য কোনো ওজর থাকে, যেমন—(স্ত্রীর) অসুস্থতা, অথবা ঋতুস্রাব (হায়েজ) অথবা প্রসব-পরবর্তী রক্তস্রাব (নিফাস)।

1905 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَتَّابٌ، قَالَ: أنا خُصَيْفٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: " الْفَيْءُ: الْجِمَاعُ "

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, "আল-ফাই’ (الْفَيْءُ) অর্থ হলো সহবাস (الْجِمَاعُ)।"

1906 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ فَإِنَّهُ يُوقَفُ حَتَّى يَفِيءَ أَوْ يُطَلِّقَ»

আমর ইবনে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

"যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক স্থাপনে বিরত থাকার জন্য কসম (ঈলা) করে, তখন তাকে (ফয়সালার জন্য) অপেক্ষা করানো হয়, যতক্ষণ না সে (কসম থেকে) প্রত্যাবর্তন করে অথবা তালাক দেয়।"

1907 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ عَلِيٍّ، مِثْلَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ (হাদীস) বর্ণিত হয়েছে।

1908 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أنا عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ الْكِنْدِيُّ، «أَنَّهُ شَهِدَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْقَفَ رَجُلًا عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ، إِمَّا أَنْ يَفِيءَ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ»

আমর ইবনু সালামাহ আল-কিন্দি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছেন, তিনি চার মাস পূর্ণ হওয়ার পর এক ব্যক্তিকে এই মর্মে নির্দেশ দিয়েছিলেন যে, হয় সে (স্ত্রীর কাছে) ফিরে আসবে, নতুবা তাকে তালাক দেবে।

1909 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ: شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَوْقَفَ رَجُلًا عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ بِالرَّحْبَةِ، إِمَّا أَنْ يَفِيءَ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ "

আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আর-রাহবা নামক স্থানে (উপস্থিত থাকতে) দেখেছি, যখন তিনি চার মাস (ইলা’-এর সময়সীমা) পূর্ণ হওয়ার পর এক ব্যক্তিকে দাঁড় করিয়ে তাকে এই মর্মে নির্দেশ দিলেন যে, হয় সে (স্ত্রীর সাথে সহবাসের মাধ্যমে) ফিরে আসবে, না হয় তাকে তালাক দিতে হবে।

1910 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي بُكَيْرٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِثْلَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

1911 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا عَبْدُ الْحَمِيدِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ فِي الْمُؤْلِي عَنِ امْرَأَتِهِ «يُوقَفُ عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীর ব্যাপারে ‘ঈলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ)কারী ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন: চার মাস পূর্ণ হলে তাকে (সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য) দাঁড় করানো হবে। অতঃপর হয় সে (শপথ ভঙ্গ করে স্ত্রীর কাছে) ফিরে আসবে, অথবা সে তালাক দেবে।

1912 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فِي الْإِيلَاءِ: «يُوقَفُ عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘ঈলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার কসম) সম্পর্কে বলেছেন: চার মাস অতিবাহিত হওয়ার পর (স্বামীকে) থামানো হবে (বা ফয়সালা চাওয়া হবে)। এরপর হয় সে (কসম ভেঙে স্ত্রীর কাছে) ফিরে আসবে, অথবা তাকে তালাক দিতে হবে।

1913 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ «أَنَّ الرَّجُلَ كَانَ يُولِي مِنِ امْرَأَتِهِ، فَيَمْكُثُ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ، وَكَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَا تَرَى ذَلِكَ إِيلَاءً»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ’ইলা’ (সহবাস না করার শপথ) করত এবং সে চার মাসের বেশি সময় বিরত থাকত। কিন্তু আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে (শরীয়তের দৃষ্টিতে কার্যকর) ’ইলা’ মনে করতেন না।

1914 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا «كَانَتْ لَا تَرَى الْإِيلَاءَ شَيْئًا حَتَّى يُوقَفَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (স্বামী কর্তৃক) ’ঈলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ)-কে ততক্ষণ পর্যন্ত কোনো গুরুত্বের বিষয় মনে করতেন না, যতক্ষণ না তা (শপথের নির্ধারিত মেয়াদ) শেষ হতো।

1915 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: «كَانَ تِسْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوقِفُونَ فِي الْإِيلَاءِ»

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে উনিশজন এমন ছিলেন, যারা ‘ঈলা’ (স্ত্রীর সাথে সঙ্গম বর্জনের শপথ)-এর বিষয়ে সময়সীমা নির্ধারণ করতেন (অর্থাৎ, তাঁরা চার মাসের সময়সীমা কার্যকর করতেন)।

1916 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ «أَوْقَفَ الْمُولِي بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ»

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মারওয়ান ইবনুল হাকাম সেই স্বামীকে, যে ’ইলা’ করেছে (স্ত্রীর সাথে মিলিত না হওয়ার শপথ নিয়েছে), ছয় মাস অতিবাহিত হওয়ার পর (শারীরিক সম্পর্ক স্থাপন অথবা তালাকের সিদ্ধান্ত নিতে) বাধ্য করতেন।

1917 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ، كَانَ يَقُولُ: «هِيَ مَعْصِيَةٌ يُوقَفُ عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ»

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, এটি (ইলা) হলো একটি পাপ। চার মাস পূর্ণ হওয়ার পর তাকে (সিদ্ধান্ত নিতে) বাধ্য করা হবে। হয় সে (শপথ ভেঙে স্ত্রীর কাছে) ফিরে আসবে, না হয় তালাক প্রদান করবে।

1918 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي: إنَّ نَاسًا يَزْعُمُونَ أَنَّ الْإِيلَاءَ طَلَاقٌ، قَالَ: «كَذَبُوا، إِنَّمَا هُوَ شَيْءٌ وُعِظُوا بِهِ»

হিশাম ইবনে উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে বললাম: নিশ্চয়ই কিছু লোক ধারণা করে যে, ‘ঈলা’ (স্ত্রীর কাছে না যাওয়ার শপথ) হলো তালাক।

তিনি (তাঁর পিতা) বললেন: তারা মিথ্যা বলেছে। ঈলা কেবল এমন একটি বিষয়, যার মাধ্যমে তাদের সতর্ক করা হয়েছে (বা উপদেশ দেওয়া হয়েছে)।