1919 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «كَانَ لَا يَرَى الْإِيلَاءَ إِلَّا بِيَمِينٍ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, ’ইলা’ (স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার শপথ) শপথ ব্যতীত সংঘটিত হয় না।

1920 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: " إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ - وَانْطَلَقَتْ إِلَى أَهْلِهَا مُغَاضِبَةً -: وَاللَّهِ لَا آتِيكِ حَتَّى تَأْتِينِي، قَالَ: إِنْ مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرِ، فَلَا إِيلَاءَ عَلَيْهِ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে—যে (স্ত্রী) তার উপর রাগান্বিত হয়ে পিত্রালয়ে বা তার পরিবারের কাছে চলে গিয়েছে—এই বলে কসম করে: "আল্লাহর কসম! আমি তোমার কাছে যাব না, যতক্ষণ না তুমি নিজে আমার কাছে ফিরে আসো।" তিনি (আল-হাসান) বলেন: যদি চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তবে তার উপর ’ঈলা’-এর কোনো বিধান কার্যকর হবে না।

1921 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: أنا خُصَيْفٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، فِي الرَّجُلِ يَغْضَبُ عَلَى امْرَأَتِهِ فَلَا يَقْرَبُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، قَالَ: " لَا يَقَعُ عَلَيْهِ إِيلَاءٌ إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَلَفَ، أَوْ قَالَ: لَا أَقْرَبُكِ، وَمَا كَانَ مِنْ غَضَبٍ مِنْ قِبَلِ الْمَرْأَةِ فَإِنَّهُ لَا يَقَعُ فِيهِ الْإِيلَاءُ "

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর উপর রাগান্বিত হয় এবং চার মাস পর্যন্ত তার কাছে যায় না (সহবাস হতে বিরত থাকে)— এ বিষয়ে তিনি বলেন: তার উপর ’ইলা’ (শপথের মাধ্যমে সহবাস বর্জন) কার্যকর হবে না, যদি না সে কসম করে অথবা স্পষ্ট করে বলে, "আমি তোমার কাছে আসব না।" আর স্ত্রীর পক্ষ থেকে আসা (বা স্ত্রীর কারণে সৃষ্ট) ক্রোধের কারণে সহবাস বর্জন করলেও তাতে ’ইলা’ কার্যকর হয় না।

1922 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ، وَاللَّهِ لَا أَقْرَبُهَا اللَّيْلَةَ فَتَرَكَهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ قَالَ: إِنْ تَرَكَهَا لِيَمِينِهِ فَهُوَ إِيلَاءٌ "

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে, "আল্লাহর শপথ, আমি আজ রাতে তার কাছে যাব না," অতঃপর সে তাকে চার মাস পর্যন্ত ছেড়ে রাখে (সহবাস থেকে বিরত থাকে), তখন তিনি বলেন: যদি সে তার শপথের কারণেই তাকে ছেড়ে রাখে, তবে তা ’ঈলা’ (Ilaa) বলে গণ্য হবে।

1923 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِيمَنْ آلَى ثُمَّ طَلَّقَ قَالَ: «يَهْدِمُ الطَّلَاقُ الْإِيلَاءَ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি ’ইলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) করল এবং এরপর তালাক প্রদান করল, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: "তালাক ’ইলা’-এর হুকুমকে রহিত করে দেয়।"

1924 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «الطَّلَاقُ يَهْدِمُ الْإِيلَاءَ» وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «يَسْتَبِقَانِ كَأَنَّهُمَا فَرَسَا رِهَانٍ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালাক ’ঈলা’কে বাতিল করে দেয়।

আর আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তারা (তালাক ও ঈলা সংক্রান্ত বিধান) যেন বাজি ধরার ঘোড়ার মতো একে অপরের সাথে পাল্লা দেয়।

1925 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «يَهْدِمُ الطَّلَاقُ الْإِيلَاءَ، وَلَكِنَّهُمَا كَفَرَسَيْ رِهَانٍ، فَأَيُّهُمَا سَبَقَ أُخِذَ بِهِ، وَإِنْ وَقَفَا جَمِيعًا أُخِذَ بِهِمَا»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

তালাক ‘ঈলা’কে বাতিল করে দেয়। তবে তালাক ও ঈলা—এই দুটি হলো যেন দৌড় প্রতিযোগিতার দুইটি ঘোড়ার মতো। সুতরাং সে দুটির মধ্যে যেটি আগে ঘটবে, সেটির ভিত্তিতেই হুকুম কার্যকর হবে। আর যদি উভয়টি একই সাথে সংঘটিত হয়, তবে উভয়টির হুকুম কার্যকর হবে।

1926 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مِثْلَ قَوْلِ الشَّعْبِيِّ

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অনুরূপই মত পোষণ করতেন।

1927 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جَرِيحٍ، عَمَّنْ -[59]- حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «إِذَا آلَى ثُمَّ طَلَّقَ فَهُمَا كَفَرَسَيْ رِهَانٍ»

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (কোনো ব্যক্তি) ইলা করে (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ করে), অতঃপর তাকে তালাক দেয়, তখন ইলা ও তালাক উভয়টিই যেন প্রতিযোগিতার দুটি ঘোড়ার মতো।

1928 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي الشَّعْبِيُّ، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَقُولُ «يَسْتَبِقَانِ» وَابْنُ مَسْعُودٍ كَانَ يَقُولُ: «يَهْدِمُ الطَّلَاقُ الْإِيلَاءَ» قَالَ هُشَيْمٌ: الْقَوْلُ عَلَى مَا قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, "তারা উভয়ই প্রতিযোগিতা করে/ধাবিত হয়।" আর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, "তালাক ’ঈলা’ (স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক না রাখার শপথ) কে বাতিল করে দেয়।" হুশাইম বলেন, ফায়সালা/সিদ্ধান্ত আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বক্তব্যের অনুরূপ হবে।

1929 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، قَالَ: أنا خُصَيْفٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «إِذَا آلَى الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ طَلَّقَهَا فَإِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الطَّلَاقِ هَدَمَ الطَّلَاقُ الْإِيلَاءَ، وَكَانَتْ تَطْلِيقَةً، وَإِنْ مَضَتْ عِدَّةُ الْإِيلَاءِ قَبْلَ عِدَّةِ الطَّلَاقِ كَانَتْ تَطْلِيقَتَيْنِ»

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ইলা’ (সহবাস না করার শপথ) করার পর তাকে তালাক দেয়, অতঃপর যদি তালাকের ইদ্দত অতিবাহিত হয়ে যায়, তাহলে তালাকটি ইলা’কে বাতিল করে দেবে এবং সেটি একটি মাত্র তালাক হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি তালাকের ইদ্দত অতিবাহিত হওয়ার আগেই ইলা’-এর (চার মাসের) সময়সীমা অতিবাহিত হয়, তাহলে তা দুইটি তালাক হিসেবে গণ্য হবে।

1930 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِيلَاءُ الْعَبْدِ مِنَ الْحُرَّةِ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ، وَإِيَلَاؤُهُ مِنَ الْأَمَةِ شَهْرَيْنِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, স্বাধীন স্ত্রীর সাথে কোনো গোলামের ‘ইলা’-এর সময়সীমা হলো চার মাস এবং দাসী স্ত্রীর সাথে তার ‘ইলা’-এর সময়সীমা হলো দুই মাস।

1931 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِذَا ظَاهَرَ الرَّجُلُ مِنِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ أَمَةٌ، فَعَلَيْهِ نِصْفُ كَفَّارَةِ الْحُرَّةِ، وَإِنْ ظَاهَرَ مِنْ أَمَتِهِ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ الْحُرَّةِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে, যে একজন দাসী, যিহার করে, তখন তার উপর স্বাধীন নারীর কাফফারার অর্ধেক ওয়াজিব হবে। আর যদি সে তার নিজের দাসীর সাথে যিহার করে, তবে তার উপর স্বাধীন নারীর কাফফারা পূর্ণাঙ্গরূপেই ওয়াজিব হবে।

1932 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي رَجُلٍ -[60]- قَالَ لِامْرَأَتِهِ: وَاللَّهِ لَا أُكَلِّمُكِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يُكَلِّمَهَا، قَالَ: «إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِيلَاءً، وَإِنَّمَا كَانَ الْإِيلَاءُ فِي الْجِمَاعِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলল: "আল্লাহর কসম, আমি তোমার সাথে কথা বলব না।" এরপর সে তার সাথে কথা বলার আগে চার মাস অতিবাহিত হলো। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: "আমি আশঙ্কা করি, এটি ’ঈলা’ (স্ত্রীর কাছে না যাওয়ার শপথ) হয়ে যেতে পারে। তবে ’ঈলা’ মূলত সহবাসের (জিমার) ব্যাপারেই প্রযোজ্য হয়।"

1933 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، وَمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: آلَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَنَسٍ مِنِ امْرَأَتِهِ، ثُمَّ خَرَجَ، فَجَاءَ وَقَدْ مَضَى وَقْتُ الْإِيلَاءِ، فَدَخَلَ بِامْرَأَتِهِ، فَلَقِيَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: مَا فَعَلْتَ فِي يَمِينِكَ؟ قَالَ مَا ذَكَرْتُهَا فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «انْطَلِقْ فَأَعْلِمْهَا أَنَّهَا قَدْ بَانَتْ مِنْكَ، ثُمَّ اخْطُبْهَا، فَخَطَبَهَا، فَتَزَوَّجَهَا عَلَى رِطْلٍ مِنْ فِضَّةٍ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আব্দুল্লাহ ইবনু আনাস তাঁর স্ত্রীর সাথে ‘ঈলা’ (নির্দিষ্ট সময়ের জন্য সহবাস না করার শপথ) করলেন, তারপর তিনি সফরে বের হলেন। তিনি যখন ফিরে আসলেন, তখন ‘ঈলা’র নির্ধারিত সময় (চার মাস) অতিবাহিত হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি তাঁর স্ত্রীর সাথে সহবাস করলেন। পরে এক ব্যক্তি তার সাথে সাক্ষাৎ করে জিজ্ঞাসা করল, “আপনি আপনার শপথের ব্যাপারে কী করলেন?” তিনি বললেন, “আমার তো তা মনেই ছিল না।”

লোকটি তখন (এই ঘটনা) আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ, রাঃ)-এর কাছে এসে উল্লেখ করল। তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন, “যাও, তাকে (স্ত্রীকে) জানিয়ে দাও যে, সে তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন (তালাকপ্রাপ্ত) হয়ে গেছে। তারপর তুমি তাকে আবার বিবাহের প্রস্তাব দাও।”

অতঃপর তিনি তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন এবং এক রিতল (রৌপ্য বা রূপা) মোহরের বিনিময়ে তাকে বিবাহ করলেন।

1934 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ: إِنَّهُ آلَى مِنِ امْرَأَتِهِ فَمَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ قَبْلَ أَنْ يَفِيءَ إِلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ شُرَيْحٌ: {وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سُمَيْعٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 227] فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: أَفْتِنِي، فَلَمْ يَزِدْهُ عَلَى ذَلِكَ، فَانْطَلَقَ إِلَى مَسْرُوقٍ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْهُ، فَقَالَ مَسْرُوقٌ: رَحِمَ اللَّهُ أَبَا أُمَيَّةَ لَوْ أَنَّ النَّاسَ فَعَلُوا مِثْلَ مَا فَعَلَ مَنْ كَانَ يُفَرِّجَ عَنْكَ، ثُمَّ قَالَ: «إِذَا مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرِ بَانَتْ مِنْكَ بِتَطْلِيقَةٍ، وَتَعْتَدُّ ثَلَاثَ حِيَضٍ وَتَخْطُبُهَا إِنْ شِئْتَ، وَلَا يَخْطُبُهَا غَيْرُكَ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এসে বলল: সে তার স্ত্রীর সাথে ঈলা করেছে (অর্থাৎ, চার মাসের জন্য তার কাছে না যাওয়ার শপথ করেছে), এবং সে তার স্ত্রীর কাছে ফিরে যাওয়ার আগেই চার মাস অতিবাহিত হয়ে গেছে। তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন: "(আর যদি তারা তালাকের সংকল্প করে, তবে আল্লাহ্ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ)" [সূরা আল-বাকারা: ২২৭]।

লোকটি তাকে বলল: আমাকে ফতোয়া দিন। কিন্তু তিনি এর অতিরিক্ত আর কিছুই বললেন না। তখন লোকটি মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে গেল এবং তাকে যা ঘটেছে সব জানাল।

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আল্লাহ আবু উমায়্যার (শুরাইহ-এর উপনাম) প্রতি রহম করুন! যদি লোকেরা তাই করত যা তিনি করেছেন, তবে কে তোমার কষ্ট লাঘব করত? এরপর তিনি (মাসরূক) বললেন: "যখন চার মাস অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন এক তালাকের মাধ্যমে সে তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। আর সে তিন হায়েয (ঋতুস্রাব) পরিমাণ ইদ্দত পালন করবে। তুমি চাইলে তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিতে পারবে, তবে ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত অন্য কেউ তাকে প্রস্তাব দিতে পারবে না।"

1935 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، بِمِثْلِ -[61]- حَدِيثِ الْمُغِيرَةِ، قَالَ الشَّعْبِيُّ لَمَّا قَالَ مَسْرُوقٌ مَا قَالَ: ائْتِ شُرَيْحًا، فَأَتَيْتُ شُرَيْحًا فَأَخْبَرْتُهُ بِقَوْلِ مَسْرُوقٍ، فَقَالَ لِي شُرَيْحٌ: هَلْ تَعْرِفُ الرَّجُلَ؟ فَقُلْتُ: لَعَلِّي أَعْرِفُهُ، قَالَ: انْظُرْهُ لِي فِي الْمَسْجِدِ، قَالَ: فَنَظَرْتُ، فَإِذَا أَنَا بِهِ فَقُلْتُ لَهُ: تَعَالَ يَدْعُوكَ شُرَيْحٌ، فَأَتَيْتُهُ بِهِ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لَهُ مَسْرُوقٌ

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (এই বর্ণনাটি) মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ। শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, মাসরূক যখন যা বলার বললেন, (তখন কেউ) বলল: তুমি শুরাইহের কাছে যাও। অতঃপর আমি শুরাইহের কাছে গেলাম এবং তাঁকে মাসরূকের বক্তব্য সম্পর্কে জানালাম। শুরাইহ আমাকে বললেন: তুমি কি লোকটিকে চেনো? আমি বললাম: হয়তো আমি তাকে চিনি। তিনি বললেন: আমার জন্য তাকে মসজিদে খুঁজে দেখো। শা’বী বলেন: অতঃপর আমি তাকে খুঁজতে লাগলাম, আর হঠাৎ আমি তাকে দেখতে পেলাম। আমি তাকে বললাম: এদিকে এসো, শুরাইহ তোমাকে ডাকছেন। অতঃপর আমি তাকে নিয়ে শুরাইহের কাছে আসলাম। তখন শুরাইহ তাকে মাসরূক যা বলেছিলেন, অনুরূপ কথা বললেন।

1936 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى شُرَيْحًا فَسَأَلَهُ عَنِ الْإِيلَاءِ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ فَرَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ كَمَا سَأَلَهُ، فَأَتَى الرَّجُلُ مَسْرُوقًا، فَسَأَلَهُ وَذَكَرَ لَهُ قَوْلَ شُرَيْحٍ، فَقَالَ مَسْرُوقٌ: رَحِمَ اللَّهُ أَبَا أُمَيَّةَ لَوْ أُتِيَ غَيْرُهُ فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِهِ وَمَنْ كَانَ يُفَرِّجُ عَنْكَ؟ فَقَالَ مَسْرُوقٌ: «إِذَا مَضَتِ الْأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ بَانَتْ بِتَطْلِيقَةٍ وَيَخْطُبُهَا فِي الْعِدَّةِ، فَإِذَا قَضَتِ الْعِدَّةَ خَطَبَهَا مَعَ الْخُطَّابِ»

আমির আশ-শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি শুরাইহ (রহ.)-এর কাছে এসে তাঁকে ঈলা (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি তাকে এ আয়াতটি তিলাওয়াত করে শোনালেন এবং তার প্রশ্নের অনুরূপ উত্তর দিলেন।

এরপর লোকটি মাসরূক (রহ.)-এর কাছে গেল এবং তাকেও জিজ্ঞাসা করল, আর শুরাইহ (রহ.)-এর বক্তব্যও তাকে জানাল।

মাসরূক (রহ.) বললেন, "আল্লাহ আবু উমাইয়া (শুরাইহ)-এর উপর রহম করুন। যদি অন্য কেউ তার মতো উত্তর দিত, তবে তোমার সমস্যা কে দূর করত?"

এরপর মাসরূক (রহ.) বললেন, "যখন চার মাস অতিবাহিত হবে, তখন এক তালাক বায়ন (তালাকে বায়েন) পতিত হবে। সে (স্বামী) ইদ্দতের মধ্যে তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিতে পারবে। আর যখন ইদ্দত শেষ হয়ে যাবে, তখন অন্যান্য প্রস্তাবকদের সাথে সেও তাকে বিবাহের প্রস্তাব দেবে।"

1937 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: «إِذَا آلَى الرَّجُلُ فَمَضَتِ الْأَرْبَعَةُ الْأَشْهُرِ فَلَيْسَ عَلَيْهَا عِدَّةٌ»

জাবির ইবনে যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তি (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার) শপথ করে (’ঈলা’ করে) এবং চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়, তখন তার (স্ত্রীর) উপর কোনো ইদ্দত আবশ্যক নয়।

1938 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: آلَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَنَسٍ مِنِ امْرَأَتِهِ ثُمَّ خَرَجَ، فَغَابَ عَنْهَا سِتَّةَ أَشْهُرٍ، ثُمَّ جَاءَ فَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا قَدْ بَانَتْ مِنْكَ، فَأَتَى عَبْدَ اللَّهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ لَهُ: «ائْتِهَا فَأَعْلِمْهَا أَنَّهَا قَدْ بَانَتْ مِنْكَ، ثُمَّ اخْطُبْهَا إِلَى نَفْسِهَا» فَأَتَاهَا فَأَعْلَمَهَا -[62]- وَخَطَبَهَا إِلَى نَفْسِهَا، وَأَصْدَقَهَا رِطْلًا مِنْ وَرِقٍ

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীর সাথে ইলা’ (সহবাস না করার কসম) করলেন। এরপর তিনি বেরিয়ে গেলেন এবং ছয় মাস তার থেকে অনুপস্থিত থাকলেন। অতঃপর তিনি ফিরে এসে তার নিকট প্রবেশ করলেন। তখন তাকে বলা হলো: সে (স্ত্রী) আপনার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে।

অতঃপর তিনি আব্দুল্লাহর (ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে এলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ) তাঁকে বললেন: "তার কাছে যাও এবং তাকে জানিয়ে দাও যে, সে তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। অতঃপর তাকে তার নিজের কাছে (পুনরায়) বিবাহের প্রস্তাব দাও।"

অতঃপর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আনাস) তার কাছে গেলেন, তাকে বিষয়টি জানালেন, এবং তাকে তার নিজের কাছে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, আর তাকে এক রিতল (পাউন্ড পরিমাণ) রূপা মোহর হিসেবে দিলেন।