1939 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «يُوقَفُ الَّذِي يُؤْلِي عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ، فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ، وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ»

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিনি ঈলা করেন (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ করেন), চার মাস অতিক্রান্ত হওয়ার পর তাকে (সিদ্ধান্ত গ্রহণে) বাধ্য করা হবে। অতঃপর হয় সে (শপথ প্রত্যাহার করে) ফিরে আসবে, না হয় তালাক দেবে।

1940 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي الْإِيلَاءِ قَالَ: «يُوقَفُ عِنْدَ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْهُرِ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘ঈলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস থেকে বিরত থাকার শপথ) প্রসঙ্গে বলেছেন: চার মাস পূর্ণ হলে (স্বামীকে সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য) থামানো হবে।

1941 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ: «بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقُهَا»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: দাসীকে বিক্রি করাই হলো তার তালাক।

1942 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ: «بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقُهَا»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "দাসী বিক্রয় করা তার তালাক।"

1943 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّهُ قَالَ: «بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقُهَا»

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দাসী বিক্রি করে দেওয়াটাই হলো তার তালাক (বিবাহ বন্ধন ছিন্ন হওয়া)।

1944 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: «إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ ثُمَّ بَاعَهُ فَإِنَّهُ لَا يُحَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، وَإِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ ثُمَّ بَاعَهَا، فَإِنَّهُ كَانَ يَرَى بَيْعَهَا طَلَاقَهَا»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রঃ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো গোলাম তার মালিকের অনুমতি নিয়ে বিবাহ করে, অতঃপর মালিক তাকে বিক্রি করে দেয়, তখন তার ও তার স্ত্রীর মধ্যে (বিবাহ বিচ্ছেদের মাধ্যমে) বাধা সৃষ্টি করা হবে না (অর্থাৎ তাদের বিবাহ বহাল থাকবে)। আর যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসীকে বিবাহ দেয়, অতঃপর তাকে বিক্রি করে দেয়, তখন তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব) সেই বিক্রি হওয়াকে দাসীটির জন্য তালাক হিসেবে গণ্য করতেন।

1945 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: «بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقٌ، وَبَيْعُ الْعَبْدِ لَيْسَ بِطَلَاقٍ»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কৃতদাসী (বাঁদী) বিক্রি করা হলো তালাক। পক্ষান্তরে, ক্রীতদাস (গোলাম) বিক্রি করা তালাক নয়।

1946 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «بَيْعُ الْأَمَةِ طَلَاقُهَا»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
“কোনো দাসীকে বিক্রি করে দেওয়া হলো তার তালাক।”

1947 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي " بَيْعِ الْأَمَةِ: «فَهُوَ طَلَاقُهَا»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাসী বিক্রয়ের (অর্থাৎ কোনো বিবাহিত দাসীকে বিক্রি করার) বিষয়ে বলতেন: "তবে এটি তার তালাকস্বরূপ।"

1948 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِبَاقُ الْعَبْدِ طَلَاقُهُ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "গোলামের পলায়নই হলো তার তালাক।"

1949 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو الْأَحْوَصِ، قَالَ: أنا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أُهْدِيَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ جَارِيَةٌ فَأُنْبِئَ أَنَّ لَهَا زَوْجًا فَاشْتَرَى بُضْعَهَا مِنْ زَوْجِهَا بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ عَلَى أَنْ يُطَلِّقَهَا "

আল-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি দাসী উপহারস্বরূপ দেওয়া হলো। অতঃপর তাঁকে জানানো হলো যে, (আসলে) তার একজন স্বামী আছে। তখন তিনি (আলী রাঃ) তার স্বামীর নিকট থেকে পাঁচশত দিরহামের বিনিময়ে তার সম্ভোগের অধিকার এই শর্তে ক্রয় করে নিলেন যে, সে (স্বামী) তাকে (দাসীটিকে) তালাক দেবে।

1950 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، وَعُبَيْدَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ مُرَّةَ بْنَ شَرَاحِيلَ، صَاحِبَ السَّيْلَحِينِ بَعَثَ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِجَارِيَةٍ، فَسَأَلَهَا هَلْ لَكِ مِنْ زَوْجٍ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، فَرَدَّهَا، وَكَتَبَ إِلَى مُرَّةَ: «إِنِّي وَجَدْتُ هَدِيَّتَكَ مَشْغُولَةً» فَاشْتَرَى مُرَّةُ بُضْعَهَا مِنْ زَوْجِهَا بِخَمْسِمِائَةِ دِرْهَمٍ، وَبَعَثَ بِهَا إِلَيْهِ فَقَبِلَهَا

আশ-শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুরাহ ইবনে শারাহিল, সাইলাহিন-এর অধিবাসী, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট একটি দাসী পাঠান। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (দাসীটিকে) জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমার কি কোনো স্বামী আছে?" সে বলল, "হ্যাঁ।" তখন তিনি তাকে ফিরিয়ে দিলেন।

অতঃপর তিনি মুরাহর নিকট লিখে পাঠালেন: "আমি তোমার হাদিয়াটিকে (বিবাহ দ্বারা) ’ব্যস্ত’ পেয়েছি।"

(এই বার্তা পেয়ে) মুরাহ ঐ দাসীটির স্বামীর কাছ থেকে পাঁচশত দিরহামের বিনিময়ে তার সম্ভোগের অধিকার (বিবাহের বন্ধন) ক্রয় করে নিলেন। এরপর তিনি তাকে (দাসীটিকে) পুনরায় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠিয়ে দিলেন। তখন তিনি সেটি গ্রহণ করলেন।

1951 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى يَسَارِ بْنِ نُمَيْرٍ أَنْ يَبْتَاعَ، لَهُ جَارِيَةً، فَفَعَلَ، ثُمَّ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِ، فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّ لَهَا زَوْجًا فِي أَهْلِهَا، فَكَفَّ عَنْهَا، وَكَتَبَ إِلَيْهِ: أَنْ يَشْتَرِيَ بُضْعَهَا مِنْ زَوْجِهَا فَفَعَلَ " قَالَ هُشَيْمٌ: وَهُوَ الْقَوْلُ

ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াসার ইবনু নুমাইর-কে পত্র লিখলেন যে, তিনি যেন তাঁর জন্য একজন দাসী ক্রয় করেন। ইয়াসার তাই করলেন এবং দাসীটিকে তাঁর (উমরের) নিকট পাঠিয়ে দিলেন।

তখন দাসীটি তাঁকে জানালো যে, তার পরিবারের মধ্যে তার একজন স্বামী রয়েছে। ফলে তিনি (উমর) তার থেকে (ব্যবহার করা) বিরত থাকলেন এবং ইয়াসারকে পত্র লিখলেন যে, তিনি যেন তার স্বামীর নিকট থেকে তার ’বুদ’ (যৌন অধিকার বা ব্যক্তিগত অংশ) ক্রয় করে নেন। ইয়াসার তাই করলেন।

হুশাইম বলেছেন, আর এটিই হলো (ফকীহগণের) সিদ্ধান্ত।

1952 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ «أَنَّ أَبَاهُ اشْتَرَى مِنْ عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ جَارِيَةً، فَأُخْبِرَ أَنَّ لَهَا زَوْجًا فَرَدَّهَا»

আবু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর পিতা আসিম ইবনে আদীর কাছ থেকে একটি দাসী ক্রয় করেছিলেন। অতঃপর যখন তাঁকে জানানো হলো যে, (ঐ দাসীটির) একজন স্বামী আছে, তখন তিনি তাকে (দাসীকে) ফেরত দিয়ে দিলেন।

1953 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، اشْتَرَى جَارِيَةً فَذَكَرَ أَنَّ لَهَا زَوْجًا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَدَعَاهُ فَقَالَ: «يَا بُنَيَّ طَلِّقْهَا» قَالَ: لَا، وَاللَّهِ لَا أُطَلِّقُهَا، فَقَالَ: «خُذُوا جَارِيَتَكُمْ» فَرَدَّهَا

আবু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে, আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন দাসী ক্রয় করলেন। অতঃপর (পরে) জানা গেল যে, তার একজন স্বামী আছে। তখন তিনি (আবদুর রহমান) লোকটির কাছে খবর পাঠালেন এবং তাকে ডাকলেন। অতঃপর তিনি (আবদুর রহমান) বললেন, "হে বৎস, তুমি তাকে তালাক দিয়ে দাও।" লোকটি বলল, "না, আল্লাহর কসম! আমি তাকে তালাক দেব না।" তখন তিনি (আবদুর রহমান) বললেন, "তোমরা তোমাদের দাসীটিকে নিয়ে যাও।" অতঃপর তিনি (ক্রয় বাতিল করে) তাকে (দাসীটিকে) ফেরত দিলেন।

1954 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: نا أَبُو حَازِمٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجَ إِلَى السُّوقِ، فَرَأَى جَارِيَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَاشْتَرَاهَا، فَأَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ بِهَا، فَقَالَ صَاحِبُهَا: يَا أَبَا إِسْحَاقَ دَعْهَا حَتَّى نَأْمُرَ بِهَا فَتُمَشَّطَ، ثُمَّ نُرْسِلَ بِهَا إِلَيْكَ، فَتَرَكَهَا حَتَّى صَنَعُوا ذَلِكَ بِهَا، فَلَمَّا خَلَا بِهَا قَالَتْ: وَاللَّهِ مَا أَحِلُّ لَكَ , قَالَ: «وَلِمَ؟» قَالَتْ: إِنِّي ذَاتُ زَوْجٍ , قَالَ: «مَا لَهُ قَاتَلَهُ اللَّهُ، أَرَادَ أَنْ يَحْمِلَنِي عَلَى امْرَأَةِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ» فَخَرَجَ بِهَا إِلَيْهِ، وَهُوَ يَقُولُ ذَلِكَ الْقَوْلَ -[65]-، حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ فِي السُّوقِ، فَسَمِعَ الرَّجُلُ، فَقَالَ: يَا سَعْدُ أَقْصِرْ عَلَيْكَ، لَا تَقُلْ: إِنِّي مُسْتَجَابُ الدَّعْوَةِ، إِنَّمَا هِيَ جَارِيَتِي زَوَّجْتُهَا غُلَامًا لِي، وَإِذَا شِئْتَ أَنْ أُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا فَرَّقْتُ، فَقَالَ سَعْدٌ: «لَيْسَ ذَاكَ إِلَيْكَ، هُوَ زَوْجُهَا حَيْثُمَا أَدْرَكَهَا أَخَذَ بِرِجْلِهَا» فَرَدَّهَا عَلَيْهِ

সা’দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বাজারে গেলেন। সেখানে তিনি একজন দাসীকে দেখলেন, যিনি তাঁর নজর কাড়লেন, অতঃপর তিনি তাঁকে কিনে নিলেন। যখন তিনি তাকে সঙ্গে নিয়ে ফিরে আসতে চাইলেন, তখন তার বিক্রেতা মালিক বলল: হে আবূ ইসহাক, আপনি তাকে রেখে যান, যেন আমরা তাকে আঁচড়ে সাজিয়ে দেওয়ার আদেশ দিতে পারি, তারপর আমরা তাকে আপনার কাছে পাঠিয়ে দেব।

তিনি তাকে রেখে গেলেন যতক্ষণ না তারা তার সাথে সেই কাজ সম্পন্ন করল।

যখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাথে একান্তে মিলিত হলেন, তখন দাসীটি বলল: আল্লাহর কসম, আমি আপনার জন্য হালাল নই। তিনি বললেন: কেন? সে বলল: আমি বিবাহিতা।

তিনি (সা’দ) বললেন: কী হয়েছে তার? আল্লাহ তাকে ধ্বংস করুন! সে আমাকে একজন মুসলিম পুরুষের স্ত্রীর উপর চড়াও করাতে চেয়েছিল!

এই কথা বলতে বলতে তিনি তাকে নিয়ে বিক্রেতার দিকে বেরিয়ে গেলেন। অবশেষে বাজারের মধ্যে তার কাছে পৌঁছলেন।

লোকটি (বিক্রেতা) তা শুনতে পেল এবং বলল: হে সা’দ, আপনি থামুন। এমন কথা বলবেন না যে, আমি যার দু’আ কবুল হয় (অর্থাৎ বদ-দু’আ দেবেন না)। আসলে সে আমারই দাসী, যাকে আমি আমার এক গোলামের সাথে বিয়ে দিয়েছি। আর আমি যদি চাই যে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেব, তবে আমি তা ঘটাতে পারি।

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেটা আপনার এখতিয়ারে নেই। সে (গোলাম) তার স্বামী। যেখানেই সে তাকে (স্ত্রীকে) খুঁজে পাবে, সেখানেই তার পা ধরে নিয়ে যাওয়ার অধিকার রাখে।

অতঃপর তিনি তাকে তার কাছে ফিরিয়ে দিলেন।

1955 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ: نا الشَّعْبِيُّ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي هَاشِمٍ كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ وَلَدَتْ مِنْهُ، وَمَاتَ الْهَاشِمِيُّ فَتَزَوَّجَتْ أُمُّ وَلَدِهِ رَجُلًا فَدَخَلَ بِهَا، فَوَلَدَتْ مِنْهُ أَوْلَادًا، فَمَاتَ ابْنُ الْهَاشِمِيِّ مِنْهَا، فَشَهِدَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ دَفْنِهِ قَالَ لِزَوْجِ أَمَتِهِ: «إِنَّكَ رَاشِدٌ، إِنَّ هَذَا الْغُلَامَ قَدْ مَاتَ، وَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَ أَنْ تَسْتَلْحِقَ سَهْمًا لَيْسَ لَكَ، وَإِنِّي آمُرُكَ أَنْ تَعْتَزِلَ امْرَأَتَكَ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

বনু হাশিম গোত্রের এক ব্যক্তির একজন উম্মে ওয়ালাদ (যিনি তার সন্তানের জননী) ছিলেন। হাশেমি লোকটি ইন্তেকাল করার পর সেই উম্মে ওয়ালাদ অন্য এক ব্যক্তিকে বিবাহ করলেন এবং সে তার সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করল। এরপর তার গর্ভে ঐ ব্যক্তিরও কয়েকটি সন্তান জন্মাল।

এরপর হাশেমি ব্যক্তির ঔরসজাত প্রথম সন্তানটি মারা গেল। হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই জানাযায় উপস্থিত ছিলেন। যখন তিনি দাফনকার্য থেকে অবসর হলেন, তখন তিনি সেই দাসীটির (উম্মে ওয়ালাদের) স্বামীকে বললেন:

"নিশ্চয়ই আপনি প্রজ্ঞাবান (সঠিক পথের পথিক)। এই বালকটি মারা গিয়েছে। আপনার জন্য এমন অংশ দাবি করা উচিত নয় যা আপনার প্রাপ্য নয়। আর আমি আপনাকে আদেশ দিচ্ছি যে, আপনি আপনার স্ত্রীকে পরিহার করুন (বা তাকে ছেড়ে দিন)।"

1956 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي عَبْدٍ مَمْلُوكٍ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ حُرَّةٌ، وَلَهُ أَخٌ حُرٌّ، فَمَاتَ أَخُوهُ وَلَمْ يَدَعْ وَارِثًا قَالَ: «يُمْسِكُ الْعَبْدُ عَنِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَبِهَا حَمْلٌ أَوْ لَيْسَ بِهَا؟ فَإِنْ كَانَ بِهَا حَمْلٌ وَرِثَ وَلَدُهَا عَمَّهُ» وَكَانَ يَقُولُ فِي رَجُلٍ عِنْدَهُ امْرَأَةٌ لَهَا وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ فَمَاتَ وَلَدُهَا ذَاكَ، قَالَ: «يُمْسِكُ الرَّجُلُ عَنِ امْرَأَتِهِ حَتَّى يَعْلَمَ أَبِهَا حَمْلٌ أَمْ لَا؟»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(তিনি এমন) এক ক্রীতদাস সম্পর্কে বর্ণনা করেন, যার বিবাহে একজন স্বাধীন নারী রয়েছে এবং তার (ক্রীতদাসের) একজন স্বাধীন ভাই ছিল। এরপর সেই ভাই মারা গেল এবং সে (মৃত ভাই) কোনো উত্তরাধিকারী রেখে যায়নি।

তিনি (আল-হাসান) বলেন, "ওই ক্রীতদাস তার স্ত্রীর কাছ থেকে (সহবাস থেকে) বিরত থাকবে যতক্ষণ না জানা যায় যে তার স্ত্রী গর্ভবতী কি না। যদি সে গর্ভবতী থাকে, তবে তার সন্তান তার চাচার (মৃত ভাইয়ের) সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে।"

তিনি আরও বলতেন, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যার এমন স্ত্রী রয়েছে, যার পূর্বের স্বামীর ঔরসে সন্তান ছিল এবং সেই সন্তান মারা গেল, তিনি বলেন, "ওই ব্যক্তি তার স্ত্রীর কাছ থেকে বিরত থাকবে যতক্ষণ না জানা যায় যে সে (স্ত্রী) গর্ভবতী কি না।"

1957 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِذَا كَانَ لِامْرَأَةِ الرَّجُلِ وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ فَمَاتَ فَلْيُمْسِكْ مِنْ جِمَاعِهَا حَتَّى تَحِيضَ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, কোনো ব্যক্তির স্ত্রীর যদি অন্য কারো পক্ষের সন্তান থাকে এবং সে [সন্তানের পিতা বা সন্তান] মারা যায়, তবে সে যেন তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করা থেকে ততক্ষণ পর্যন্ত বিরত থাকে, যতক্ষণ না সে হায়েয হয়।

1958 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ قَالَ: " لَا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْ نِسَائِي الطَّلَاقَ إِلَّا طَلَّقْتُهَا، وَكَانَتْ تُمَاضِرُ بِنْتُ الْأَصْبَغِ أُمُّ أَبِي سَلَمَةَ فِي خُلُقِهَا بَعْضُ مَا فِيهِ، فَسَأَلَتْهُ الطَّلَاقَ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَقَالَ لَهَا: «إِذَا حِضْتِ ثُمَّ طَهُرْتِ فَآذِنِينِي» فَآذَنَتْهُ، فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ، وَمَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ

আবদুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার স্ত্রীদের মধ্যে যে-কেউ আমার কাছে তালাক চাইবে, আমি তাকে অবশ্যই তালাক দেব।" আর (তাঁর স্ত্রী) আবূ সালামাহ্‌র মাতা তুমাদ্বির বিনতে আসবাগ-এর চরিত্রে কিছুটা দুর্বলতা ছিল। যখন তিনি (আবদুর রহমান) অসুস্থ ছিলেন, তখন তিনি তাঁর কাছে তালাক চাইলেন। তিনি তাকে বললেন: "যখন তোমার মাসিক শুরু হবে এবং এরপর তুমি পবিত্র হবে, তখন আমাকে জানাবে।" অতঃপর সে তাঁকে জানালে তিনি তাকে চূড়ান্ত (তালাকে বাত্‌তা) তালাক দিয়ে দিলেন। আর তিনি সেই অসুস্থতাতেই ইন্তেকাল করলেন। এরপর (খলীফা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইদ্দত শেষ হওয়ার পরেও তাকে তাঁর (আবদুর রহমানের) সম্পদের উত্তরাধিকারী সাব্যস্ত করেন।