1959 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: " لَا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ الطَّلَاقَ إِلَّا طَلَّقْتُهَا، فَغَارَتْ تُمَاضِرُ بِنْتُ الْأَصْبَغِ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تَسْأَلُهُ طَلَاقَهَا، فَقَالَ لِلرَّسُولِ: قُلْ لَهَا: «إِذَا حَاضَتْ فَلْتُؤْذِنِّي» فَحَاضَتْ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ فَقَالَ لِلرَّسُولِ قُلْ لَهَا: إِذَا طَهُرْتِ فَلْتُؤْذِنَنِي، فَطَهُرَتْ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَغَضِبَ، وَقَالَ أَيْضًا: «هِيَ طَالِقٌ الْبَتَّةَ لَا رَجْعَ إِلَيْهَا» فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى مَاتَ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: لَا أُوَرِّثُ تُمَاضِرَ شَيْئًا، فَارْتَفَعُوا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -[67]-، وَكَانَ ذَلِكَ فِي الْعِدَّةِ فَوَرَّثَهَا مِنْهُ، فَصَالَحُوهَا مِنْ نَصِيبِهَا رُبُعَ الثَّمَنِ عَلَى ثَمَانِينَ أَلْفًا فَمَا أَوْفَوْهَا

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "কোনো স্ত্রী যদি আমার কাছে তালাক চায়, তবে আমি তাকে তালাক দিয়ে দেই।" এই কথা শুনে (তাঁর স্ত্রী) তুমাদির বিনত আল-আসবাগ ঈর্ষান্বিত হলেন এবং তাঁর কাছে লোক পাঠিয়ে তালাক চাইলেন।

তিনি (আব্দুর রহমান) দূতকে বললেন: "তাকে বলো, সে যখন ঋতুমতী হবে, তখন যেন আমাকে জানায়।" অতঃপর সে ঋতুমতী হলো এবং তাঁর কাছে লোক পাঠালো। তখন তিনি দূতকে বললেন: "তাকে বলো, সে যখন পবিত্র হবে, তখন যেন আমাকে জানায়।" অতঃপর সে পবিত্র হলো এবং তাঁর কাছে লোক পাঠালো।

এ সময় তিনি অসুস্থ ছিলেন, ফলে তিনি রাগান্বিত হলেন এবং আরও বললেন: "সে চূড়ান্তভাবে তালাকপ্রাপ্তা— ’আল-বাত্তাহ’, তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রজয়াত) কোনো সুযোগ নেই।"

এরপর তিনি অল্প কিছুদিনের মধ্যেই ইন্তেকাল করলেন। আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছিলেন, "আমি তুমাদিরকে কোনো কিছু উত্তরাধিকার দেব না।"

অতঃপর তারা (উত্তরাধিকারীরা) বিষয়টি উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করলেন। যেহেতু এই তালাকটি ইদ্দতের মধ্যেই ঘটেছিল, তাই উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (তুমাদিরকে) তাঁর সম্পদের উত্তরাধিকারী করলেন।

এরপর অন্যান্য উত্তরাধিকারীরা তার প্রাপ্য স্ত্রীর অংশের বিনিময়ে আশি হাজার (মুদ্রা) দিয়ে তার সাথে আপস-নিষ্পত্তি করলো। কিন্তু তারা তাকে সম্পূর্ণ অর্থ পরিশোধ করেনি।

1960 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى شُرَيْحٍ فِي الَّذِي طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَرَضِهِ «تَرِثُهُ وَلَا يَرِثُهَا»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুরাইহকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে পত্র মারফত নির্দেশ দিলেন, যে ব্যক্তি তার অসুস্থতাজনিত কারণে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়: "স্ত্রী তার (স্বামীর) উত্তরাধিকারী হবে, কিন্তু সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) উত্তরাধিকারী হবে না।"

1961 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: نا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ فِيمَا جَاءَ بِهِ عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ إِلَى شُرَيْحٍ: «فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعُ ثَمَنِهَا، وَالْأَصَابِعُ سَوَاءٌ، وَجِرَاحَاتُ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ سَوَاءٌ إِلَّا السِّنَّ وَالْمُوضِحَةَ، وَخَيْرُ أَحْيَانِ الرَّجُلِ أَنْ يَصْدُقَ بِاعْتِرَافِهِ بِوَلَدِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ، فَإِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، وَرِثَتْهُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (উরওয়াহ আল-বারিকী উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে বিচারক শুরাইহের কাছে যে ফয়সালাসমূহ নিয়ে এসেছিলেন, তার মধ্যে ছিল:)

পশুর চোখের ক্ষতির দিয়াত হলো তার মূল্যের এক-চতুর্থাংশ। (মানুষের) প্রতিটি আঙ্গুলের (ক্ষতিপূরণ) সমান। পুরুষ ও নারীর আঘাতের ক্ষতিপূরণ সমান—তবে দাঁত এবং মুদিহা (মাথার চামড়া ভেদ করে হাড় পর্যন্ত পৌঁছানো আঘাত) ব্যতীত।

কোনো ব্যক্তির উত্তম সময় হলো যখন সে মৃত্যুর সময় তার সন্তানের স্বীকৃতি প্রদান করে সত্যবাদী প্রমাণিত হয়।

আর যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়, সে (স্ত্রী) যদি ইদ্দতকালে থাকে, তবে সে তার (স্বামীর) সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে।

1962 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ فِيمَا جَاءَ بِهِ عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ إِلَى شُرَيْحٍ مِنْ عِنْدِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ: " الْأَصَابِعَ سَوَاءٌ، الْخِنْصَرُ وَالْإِبْهَامُ سَوَاءٌ، وَأَنَّ جُرُوحَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ سَوَاءٌ فِي السِّنِّ وَالْمُوضِحَةِ، فَمَا خَلَا فَعَلَى النِّصْفِ، وَإِنَّ فِي عَيْنِ الدَّابَّةِ رُبُعَ ثَمَنِهَا، وَإِنَّ أَحَقَّ أَحْوَالِ الرَّجُلِ أَنْ يَصْدُقَ عَلَيْهَا عِنْدَ مَوْتِهِ فِي وَلَدِهِ إِذَا أَقَرَّ بِهِ، قَالَ مُغِيرَةُ: وَأُنْسِيتُ الْخَامِسَةَ حَتَّى ذَكَّرَنِي عُبَيْدَةُ أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، وَرِثَتْهُ مَا دَامَتْ فِي الْعِدَّةِ "

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পক্ষ থেকে উরওয়া আল-বারিকী (রাহিমাহুল্লাহ) শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট যেসব (বিধান) নিয়ে এসেছিলেন, তন্মধ্যে ছিল: (ক্ষতির) আঙ্গুলসমূহের রক্তপণ সমান। কনিষ্ঠা এবং বৃদ্ধাঙ্গুলিও (রক্তপণের হিসাবে) সমান। আর পুরুষ ও নারীর আঘাতের রক্তপণ, দাঁত ও মুদিহার (অর্থাৎ, যে আঘাতের ফলে হাড় প্রকাশিত হয়) ক্ষেত্রে সমান। এর বাইরে যা আছে, তাতে (নারীর রক্তপণ) পুরুষের অর্ধেক। আর পশুর চোখের (ক্ষতির) জন্য সেটির মূল্যের এক চতুর্থাংশ (রক্তপণ) দিতে হবে। আর কোনো ব্যক্তির মৃত্যুর সময় তার সন্তানের ব্যাপারে সত্য কথা বলার অধিকার সবচেয়ে বেশি, যখন সে তাকে স্বীকার করে। মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি পঞ্চম মাসআলাটি ভুলে গিয়েছিলাম, যতক্ষণ না উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে মনে করিয়ে দিলেন যে, কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়, তবে ইদ্দতের মধ্যে থাকা অবস্থায় স্ত্রী তার (সম্পত্তির) উত্তরাধিকারী হবে।

1963 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ وَهُوَ مَرِيضٌ إِنْ مَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ وَرِثَتْهُ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ شُبْرُمَةَ: أَرَأَيْتَ إِنِ انْقَضَتِ الْعِدَّةُ أَتَتَزَوَّجُ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ، قَالَ: فَإِنْ هَذَا مَاتَ، وَمَاتَ الْأَوَّلُ أَتَرِثُ زَوْجَيْنِ؟ قَالَ: " لَا، رَجَعَ إِلَى الْعِدَّةِ قَالَ: «تَرِثُهُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ»

আবু হাশিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি অসুস্থ অবস্থায় তার স্ত্রীকে তালাক দেয়—যদি সে সেই অসুস্থতার কারণে মারা যায়, তবে স্ত্রী তার উত্তরাধিকারী হবে।

তখন ইবনে শুবরুমা (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি মনে করেন যে, যদি ইদ্দত (তালাকের পর অপেক্ষার সময়কাল) শেষ হয়ে যায়, তবে কি সে (অন্য কাউকে) বিবাহ করতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

ইবনে শুবরুমা বললেন: তাহলে দেখুন, যদি এই (দ্বিতীয় স্বামী) মারা যায়, এবং প্রথমজনও (তালাকদাতা) মারা যায়, তবে কি সে দুইজন স্বামীর উত্তরাধিকারী হবে?

তিনি (আবু হাশিম) বললেন: না। (এরপর তিনি তাঁর মত পরিবর্তন করে) ইদ্দতের ধারণায় ফিরে এসে বললেন: সে কেবল ততক্ষণই তার উত্তরাধিকারী হবে, যতক্ষণ সে ইদ্দতে থাকবে।

1964 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ -[69]-، فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَرَضِهِ، قَالَا: «تَعْتَدُّ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَتَرِثُهُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত, যে তার অসুস্থতার সময় স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়। তাঁরা (উভয়ে) বলেন: "সে (স্ত্রী) স্বামীর মৃত্যুজনিত ইদ্দত পালন করবে এবং ইদ্দতকালের মধ্যে সে তার উত্তরাধিকারী (সম্পত্তির অংশীদার) হবে।"

1965 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، أَنَّهُمَا قَالَا فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَاحِدَةً أَوِ اثْنَتَيْنِ وَهُوَ مَرِيضٌ، ثُمَّ مَاتَ قَالَا: «تَسْتَأْنِفُ عِدَّةَ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَتَرِثُهُ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা দুজন এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার অসুস্থতাকালীন অবস্থায় তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক প্রদান করলো, অতঃপর সে (স্বামী) মারা গেল। তারা বলেন: সে (স্ত্রী) তার স্বামী-মৃত স্ত্রীর ইদ্দত নতুন করে শুরু করবে এবং সে তার (স্বামীর) সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে।

1966 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، فِي الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَرَضِهِ قَالَ: «تَرِثُهُ مَا كَانَتْ فِي الْعِدَّةِ»

যুবায়ের ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার অসুস্থতার সময় তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়, তিনি বলেন: স্ত্রী ইদ্দতের মধ্যে থাকা পর্যন্ত সে তার (সম্পত্তির) উত্তরাধিকারী হবে।

1967 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا، وَهُوَ مَرِيضٌ قَالَ: «لَهَا الْمِيرَاثُ إِنْ مَاتَ وَهِيَ فِي الْعِدَّةِ، فَإِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا فَلَا مِيرَاثَ لَهَا» قَالَ هُشَيْمٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অসুস্থ অবস্থায় তিন তালাক দিলো (তার হুকুম প্রসঙ্গে)। তিনি বলেন:

“যদি লোকটি ইদ্দতকালের মধ্যে মারা যায়, তবে স্ত্রী মীরাস (উত্তরাধিকার) পাবে। আর যখন তার ইদ্দতকাল শেষ হয়ে যাবে, তখন সে আর মীরাস পাবে না।”

1968 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «بَابٌ مِنَ الطَّلَاقِ جَسِيمٌ، إِذَا وَرِثَتِ الْمَرْأَةُ اعْتَدَّتْ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তালাক সংক্রান্ত একটি গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায় হলো: যখন কোনো মহিলা উত্তরাধিকার লাভ করে (অর্থাৎ, তার স্বামী মারা যায়), তখন সে (মৃত্যুর) ইদ্দত পালন করবে।

1969 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ -[70]- الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ، فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ فِي صِحَّتِهِ ثُمَّ مَرِضَ، فَطَلَّقَهَا الثَّالِثَةَ لِلْعِدَّةِ فِي مَرَضِهِ، فَمَاتَ فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ، قَالَ: «لَا تَرِثُهُ لِأَنَّهُ لَمْ يَعْتَدِ»

হারিস আল-উক্বলি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন লোক সম্পর্কে (বর্ণনা করা হয়েছে), যে সুস্থ অবস্থায় তার স্ত্রীকে দুই তালাক দিয়েছিল, এরপর সে অসুস্থ হয়ে পড়ল। অতঃপর সে ইদ্দতের জন্য অসুস্থ অবস্থায় তাকে তৃতীয় তালাক দিল এবং সেই রোগেই সে মারা গেল।

তিনি (হারিস) বললেন, "ঐ স্ত্রী তার (স্বামীর) সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে না, কারণ সে (স্বামী) মীরাস (উত্তরাধিকার) থেকে বঞ্চিত করার উদ্দেশ্যে সীমা লঙ্ঘন করেনি।"

1970 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، قَالَ: نا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ، «طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فِي مَرَضِهِ فَمَاتَ بَعْدَ مَا حَلَّتْ، فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»

আবূ সালামা ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অসুস্থতার সময় তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি (আব্দুর রহমান) ইদ্দত পূর্ণ হওয়ার পরে ইন্তেকাল করেন। (তা সত্ত্বেও) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওই স্ত্রীকে উত্তরাধিকারী হিসেবে সম্পদ প্রদান করেছিলেন।

1971 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِيمَنْ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا وَهُوَ مَرِيضٌ , قَالَ: «لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ، وَلَا مِيرَاثَ لَهَا، وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهَا» قَالَ هُشَيْمٌ: وَبِهِ نَأْخُذُ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি অসুস্থ থাকা অবস্থায় তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার আগেই তাকে তালাক দিলো, সে (ইবরাহীম) বলেন: তার জন্য মোহরের অর্ধেক প্রাপ্য, এবং তার জন্য কোনো উত্তরাধিকার (মীরাস) নেই, আর তার উপর কোনো ইদ্দতও আবশ্যক নয়।

1972 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، وَمَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: لَهَا الصَّدَاقُ كَامِلًا، وَالْمِيرَاثُ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সে (স্ত্রী) পূর্ণ মোহর পাবে, উত্তরাধিকার (মিরাস) পাবে, এবং তার উপর ইদ্দত (অপেক্ষা কাল) পালন করা আবশ্যক।"

1973 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ الْبَتَّةَ وَهُوَ مَرِيضٌ قَالَ: «لَا يَتَوَارَثَانِ، وَلَا نَفَقَةَ لَهَا، إِلَّا أَنْ يَكُونَ بِهَا حَمْلٌ، أَوْ تُطَلَّقَ مُضَارَّةً فِي مَرَضِهِ فَيَمُوتُ، وَهِيَ فِي عِدَّتِهَا»

উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে অসুস্থ অবস্থায় তার স্ত্রীকে বায়েন তালাক (চূড়ান্ত তালাক) দেয়। তিনি বললেন: তাদের উভয়ের মাঝে উত্তরাধিকার সম্পর্ক স্থাপিত হবে না এবং স্ত্রী কোনো ভরণপোষণও পাবে না, তবে যদি সে গর্ভবতী হয় (তবে ভরণপোষণ পাবে)। অথবা যদি রোগাক্রান্ত স্বামীকে ক্ষতিগ্রস্ত করার উদ্দেশ্যে (তালাক দেওয়ার পর) সে মারা যায় এবং স্ত্রী তখনো তার ইদ্দতের মধ্যে থাকে (তবে উত্তরাধিকার পাবে)।

1974 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنِ السَّفَّاحِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ كُرْدُوسٍ، أَنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي تَمِيمٍ كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي تَغْلِبَ فَأَسْلَمَتْ، فَقَالَ عُمَرُ: «إِمَّا أَنْ تُسْلِمَ، وَإِمَّا أَنْ نَنْزِعَهَا عَنْكَ» فَقَالَ: لَا تُحَدِّثُ الْعَرَبُ أَنِّي أَسْلَمْتُ لِبُضْعِ امْرَأَةٍ، فَنَزَعَهَا مِنْهُ

দাউদ ইবনে কুরদুস থেকে বর্ণিত: বনু তামিম গোত্রের একজন মহিলা বনু তাগলিব গোত্রের একজন পুরুষের বিবাহবন্ধনে ছিলেন। অতঃপর মহিলাটি ইসলাম গ্রহণ করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (লোকটিকে) বললেন, "হয় তুমি ইসলাম গ্রহণ করো, নয়তো আমরা তাকে তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবো।" লোকটি বললো, "আরববাসীরা যেন না বলে যে আমি একজন নারীর সম্ভোগের জন্য ইসলাম গ্রহণ করেছি।" ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মহিলাটিকে তার কাছ থেকে আলাদা করে দিলেন।

1975 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي نَصْرَانِيٍّ تَحْتَهُ نَصْرَانِيَّةٌ، فَأَسْلَمَتْ، قَالَ: " يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، لَا يَمْلِكُ نِسَاءَنَا غَيْرُنَا، نَحْنُ عَلَى النَّاسِ، وَالنَّاسُ لَيْسَ عَلَيْنَا؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: {لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} [التوبة: 33] "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এমন এক খ্রিস্টান পুরুষ সম্পর্কে যার অধীনে একজন খ্রিস্টান নারী ছিল এবং নারীটি ইসলাম গ্রহণ করে। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: "তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। আমরা (মুসলিম) ছাড়া অন্য কেউ আমাদের নারীদের (বিবাহ বন্ধনে) রাখতে পারবে না। আমরা মানুষের উপরে, কিন্তু মানুষ আমাদের উপরে নয় (অর্থাৎ, ইসলাম অন্য সকল ধর্মের উপরে)। আর এর কারণ হলো আল্লাহ তাআলা বলেছেন: ’যাতে তিনি এটিকে (ইসলামকে) সকল ধর্মের উপর জয়যুক্ত করতে পারেন।’ (সূরা তাওবা: ৩৩)"

1976 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، وَمَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে।"

1977 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ «تُخَيَّرُ»

ইবনু সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তাকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দেওয়া হবে।

Null

অনুগ্রহ করে হাদিসটির আরবি পাঠ প্রদান করুন। অনুবাদ করার জন্য কোনো টেক্সট দেওয়া হয়নি।