201 - سَعِيدٌ قَالَ: نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: نا الْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَسْلَمَ عَلَى يَدَيْهِ رَجُلٌ فَهُوَ مَوْلَاهُ يَرِثُهُ، وَيَدِي عَنْهُ»

রাশিদ ইবনে সা’দ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তির হাতে কোনো পুরুষ ইসলাম গ্রহণ করে, সে তার (নবদীক্ষিত ব্যক্তির) মাওলা (পৃষ্ঠপোষক)। সে তার ওয়ারিশ হবে এবং তার পক্ষ থেকে দায়-ভার বা মুক্তিপণের জিম্মাদার হবে।”

202 - سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: نا الْأَحْوَصُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ قَالَ: «هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِهِ يَرِثُهُ وَيَعْقِلُ عَلَيْهِ»

রাশিদ ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে অন্য এক ব্যক্তির হাতে (বা প্রচেষ্টায়) ইসলাম গ্রহণ করে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এই ব্যক্তি (নও-মুসলিমটির) জন্য সকল মানুষের মধ্যে সর্বাধিক অধিকারপ্রাপ্ত। সে তার উত্তরাধিকারী হবে এবং তার পক্ষ থেকে রক্তমূল্য (দিয়াত) বহন করবে।"

203 - سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ قَاضِي فِلَسْطِينَ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتَهُ»

তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে অন্য এক ব্যক্তির হাতে ইসলাম গ্রহণ করে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে (অর্থাৎ, যার হাতে ইসলাম গ্রহণ করল) তার জীবন ও মৃত্যুতে (অন্যান্য) মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অগ্রাধিকার পাওয়ার অধিকারী।"

204 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ النَّبَطِيِّ، يُسْلِمُ فَيُوَالِي الرَّجُلَ قَالَ: «يَرِثُهُ وَيَعْقِلُ عَنْهُ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো নাবাতি (অন-আরব) ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করার পর যদি কোনো ব্যক্তির সাথে পৃষ্ঠপোষকতার বন্ধন (মুওয়ালাত) স্থাপন করে, তবে (ইব্রাহিম আন-নাখাঈ) বলেন: ‘পৃষ্ঠপোষক তার (সম্পদের) উত্তরাধিকারী হবে এবং তার পক্ষ থেকে রক্তপণ (দিয়ত) পরিশোধ করবে।’

205 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَبُو مَالِكٍ الْكُوفِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِنْ عَقَلَ عَنْهُ وَرِثَهُ، وَإِنْ لَمْ يَعْقِلْ عَنْهُ لَمْ يَرِثْهُ»

ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

"যদি তার পক্ষ থেকে (আক্বিলা বা আত্মীয়-স্বজন কর্তৃক) দিয়াত (রক্তমূল্য) আদায় করা হয়, তাহলে সে উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি তার পক্ষ থেকে দিয়াত আদায় করা না হয়, তাহলে সে উত্তরাধিকারী হবে না।"

206 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ، يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ، أَيَرِثُهُ؟ قَالَ: «لَا وَلَا، إِلَّا لِذِي نِعْمَةٍ، مَالُهُ لِلْمُسْلِمِينَ، وَعَقْلُهُ أَرَاهُ عَلَيْهِمْ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যিনি অন্য এক ব্যক্তির মাধ্যমে ইসলাম গ্রহণ করেন—তিনি কি তার ওয়ারিশ হবেন? তিনি বললেন: না, (ওয়ারিশ হবে) না। তবে যার ‘নি’আমাত’ (উপকার বা পৃষ্ঠপোষকতার সম্পর্ক) রয়েছে, সে ব্যতীত। তাঁর সম্পদ মুসলমানদের জন্য (অর্থাৎ বাইতুল মালে যাবে)। আর তাঁর ‘আকল’ (রক্তের ক্ষতিপূরণের দায়ভার) আমার মতে তাদের (সাধারণ মুসলিম সমাজের) উপর বর্তাবে।

207 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «لَا، إِلَّا لِذِي نِعْمَةٍ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: না, তবে শুধুমাত্র নিয়ামতের (বা অনুগ্রহের) অধিকারী ব্যক্তির জন্য (তা প্রযোজ্য)।

208 - سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، مِثْلَهُ

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত... এরই অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

209 - سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: سَأَلْتُ إِسْحَاقَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ عَنِ الرَّجُلِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ، فَقَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَتَبَ إِلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: " إِنَّكَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ قَوْمٍ دَخَلُوا فِي الْإِسْلَامِ فِي خفه الْإِسْلَامِ فَمَاتُوا قَالَ: تُرْفَعُ أَمْوَالُ أُولَئِكَ إِلَى بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ. وَكَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الرَّجُلِ يُسْلِمُ فَيُعَادُّ الْقَوْمَ وَيُعَاقِلُهُمْ -[101]-، وَلَيْسَ لَهُ فِيهِمْ قَرَابَةٌ وَلَا لَهُمْ عَلَيْهِ نِعْمَةٌ، فَاجْعَلْ مِيرَاثَهُ لِمَنْ عَاقَلَ وَعَادَّ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (খলীফা উমর) আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র মারফত লিখেছিলেন। তাতে তিনি বলেন:

"নিশ্চয়ই আপনি আমার কাছে এমন কিছু লোক সম্পর্কে জানতে চেয়ে লিখেছেন, যারা ইসলামের সূচনালগ্নে ইসলাম গ্রহণ করেছিল এবং তারপর মৃত্যুবরণ করেছে। (উমর রাঃ) বলেন: ঐ সকল ব্যক্তির সম্পদ মুসলমানদের বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) হস্তান্তরিত হবে।

আর আপনি আমার কাছে এমন ব্যক্তি সম্পর্কেও লিখে জানতে চেয়েছেন, যে ইসলাম গ্রহণ করার পর একটি গোত্রের সাথে মিত্রতা স্থাপন করে এবং তাদের সাথে রক্তমূল্য পরিশোধের (দিয়াত সংক্রান্ত) চুক্তিতে আবদ্ধ হয়, অথচ তাদের সাথে তার কোনো আত্মীয়তার সম্পর্ক নেই এবং তাদের পক্ষ থেকে তার ওপর কোনো বিশেষ অনুগ্রহও নেই। সুতরাং আপনি তার উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সম্পদ তাদের জন্য নির্ধারণ করুন, যাদের সাথে সে রক্তমূল্য পরিশোধের চুক্তিতে আবদ্ধ হয়েছে এবং মিত্রতা স্থাপন করেছে।"

210 - سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ «قَضَى فِي رَجُلٍ مِنْ أُولَئِكَ هَلَكَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَبَنِي مَوَالِيهِ، فَجَعَلَ الْمِيرَاثَ بَيْنَ ابْنَتِهِ وَبَيْنَ بَنِي مَوَالِيهِ»

আব্দুল আযীয ইবনে উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে ফয়সালা দিয়েছিলেন, যে মারা গিয়েছিল এবং তার একমাত্র কন্যা ও তার মাওয়ালীদের (মুক্ত করে দেওয়া দাসদের) পুত্রদের রেখে গিয়েছিল। অতঃপর তিনি মীরাসের সম্পত্তি তার সেই কন্যা এবং তার মাওয়ালীদের পুত্রদের মধ্যে ভাগ করে দিলেন।

211 - سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَالْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ «فِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ فَيُوَالِي قَوْمًا أَنَّ لَهُمْ مِيرَاثَهُ وَجِنَايَتَهُ عَلَيْهِمْ»

শা’বী ও হাকাম ইবনে উতায়বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে অতঃপর কোনো সম্প্রদায়ের সাথে মুওয়ালাত (আনুগত্য বা বিশেষ সম্পর্ক) স্থাপন করে, তবে তাদের জন্য তার মীরাস (উত্তরাধিকার সম্পত্তি) থাকবে এবং তার পক্ষ থেকে কৃত কোনো অপরাধের (ক্ষতিপূরণ বা দিয়াতের) দায়িত্বও তাদের উপর বর্তাবে।

212 - سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، مِثْلَهُ

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণিত আছে।

213 - سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ يُسْلِمُ عَلَى يَدَيِ الرَّجُلِ قَالَ: «لَهُ مِيرَاثُهُ وَيَعْقِلُ عَنْهُ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে (অমুসলিম) অন্য কোনো ব্যক্তির হাতে ইসলাম গ্রহণ করে: সেই (দীক্ষাদানকারী) ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণকারীর উত্তরাধিকারী হবে এবং তার পক্ষ থেকে রক্তপণ (দিয়াহ) প্রদান করবে।

214 - سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، قَالَ: «لَهُ أَنْ يَتَحَوَّلَ عَنْهُ -[102]- إِنْ شَاءَ إِنْ لَمْ يَعْقِلْ عَنْهُ، فَإِذَا عَقَلَ عَنْهُ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَحَوَّلَ إِلَى غَيْرِهِ»

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি (শিক্ষার্থী বা অনুসরণকারী) যদি তার কাছ থেকে (প্রয়োজনীয় জ্ঞান/শিক্ষা) গ্রহণ করতে না পারে, তবে সে চাইলে তার কাছ থেকে সরে যেতে পারে। কিন্তু যখন সে তার কাছ থেকে (প্রয়োজনীয় জ্ঞান/শিক্ষা) গ্রহণ করতে সক্ষম হয়, তখন তার অন্য কারো কাছে সরে যাওয়া উচিত নয়।

215 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّكُمْ مَعَاشِرَ هَمْدَانَ مِنْ أَحْجَا حَيٍّ بِالْكُوفَةِ يَمُوتُ أَحَدُكُمْ وَلَا يَتْرُكُ عَصَبَةً فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلْيُوصِ بِمَالِهِ كُلِّهِ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: “নিশ্চয়ই তোমরা, হে হামদান সম্প্রদায়, কূফার সবচেয়ে বিচক্ষণ গোত্রসমূহের মধ্যে অন্যতম। তোমাদের কেউ কেউ এমন অবস্থায় মারা যায় যে সে কোনো আসাবা (পুরুষ উত্তরাধিকারী) রেখে যায় না। সুতরাং যখন এমন পরিস্থিতি হয়, তখন সে যেন তার সমস্ত সম্পদ (অন্যদের জন্য) ওসিয়ত করে যায়।”

216 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو وَكِيعٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، قَالَ سَعِيدٌ: هُوَ عَمْرُو بْنُ شُرَحْبِيلَ قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ: «يَا أَبَا مَيْسَرَةَ، إِنَّكُمْ مَعَاشِرَ هَمْدَانَ يَمُوتُ فِيكُمُ الْمَيِّتُ لَا يُدْرَى مَنْ عَصَبَتُهُ فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلْيَضَعْ مَالَهُ حَيْثُ شَاءَ»

আবু মাইসারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: "হে আবু মাইসারা! তোমরা হামদান গোত্রের লোকেরা এমন যে, যখন তোমাদের কেউ মারা যায়, তখন তার আসাবা (নিকটাত্মীয় পুরুষ উত্তরাধিকারী) কারা, তা নিশ্চিতভাবে জানা যায় না। অতএব, যখন এমন পরিস্থিতি হয়, তখন সে যেন তার সম্পদ যেখানে ইচ্ছা রেখে যায় (অর্থাৎ ওসিয়ত করে যায়)।"

217 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، قَالَ: قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ: «إِنَّكُمْ مَعَاشِرَ أَهْلِ الْيَمَنِ -[103]- مِنْ أَجْدَرِ النَّاسِ أَنْ يَمُوتَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ وَلَا يَدَعَ عَصَبَةً، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ فَلْيَضَعِ الرَّجُلُ مَالَهُ حَيْثُ شَاءَ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ) আমাকে বললেন, "নিশ্চয়ই তোমরা, হে ইয়েমেনবাসী সম্প্রদায়, এমন লোক হওয়ার সবচেয়ে বেশি উপযুক্ত যে তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং সে কোনো ’আসাবা’ (উত্তরাধিকারী পুরুষ আত্মীয়) রেখে যায় না। সুতরাং যখন এমনটি হবে, তখন সেই ব্যক্তি তার সম্পদ যেখানে ইচ্ছা রেখে দেবে (অর্থাৎ যাকে ইচ্ছা উইল করে দেবে)।"

218 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ لِأَبِي مَعْمَرٍ: «يَا أَبَا مَعْمَرٍ إِنَّكُمْ مَعَاشِرَ أَهْلِ الْيَمَنِ مِمَّا يَمُوتُ فِيكُمُ الْمَيِّتُ لَا يُدْرَى مَنْ عَصَبَتُهُ، فَإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ كَذَلِكَ فَلْيُوصِ مَالَهُ كُلَّهُ حَيْثُ شَاءَ»

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু মামারকে বললেন, “হে আবু মামার! তোমরা যারা ইয়েমেনের অধিবাসী, তোমাদের মধ্যে এমন লোক মারা যায় যার ‘আসাবা (পুরুষের দিক থেকে নিকটাত্মীয় বা অবশিষ্ট উত্তরাধিকারী) কারা তা জানা যায় না। সুতরাং তোমাদের কেউ যদি এই অবস্থায় পড়ে, তবে সে যেন তার সমস্ত সম্পদের ব্যাপারে ওসিয়ত করে যায়, যেখানে সে ইচ্ছা করে।”

219 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ وَهِشَامٌ وَابْنُ عَوْنٍ وَمَنْصُورٌ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبِيدَةَ: " رَجُلٌ لَيْسَ لَهُ عَصَبَةٌ تُعْرَفُ، وَلَا لِأَحَدٍ عَلَيْهِ عَقْدٌ أَيُوصِي بِمَالِهِ كُلِّهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ إِنْ شَاءَ»

মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "এমন একজন ব্যক্তি যার পরিচিত কোনো ‘আসাবাহ (পুরুষের দিক থেকে অবশিষ্ট উত্তরাধিকারী) নেই, এবং যার ওপর (মুক্তির চুক্তির) ওয়ালা’-এর অধিকারও কারো নেই— সে কি তার সমস্ত সম্পদের ওসিয়ত (উইল) করতে পারবে?"
তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদি সে চায়।"

220 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبِيدَةَ عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُعَاقِدْ أَحَدًا وَلَيْسَتْ لَهُ عَصَبَةٌ تُعْرَفُ أَيُوصِي بِمَالِهِ كُلِّهِ؟ قَالَ: «يُوصِي بِمَالِهِ كُلِّهِ إِنْ شَاءَ»

মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদাহকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যার সাথে কারো কোনো (বন্ধুত্বরূপ) চুক্তি নেই এবং যার কোনো পরিচিত আসাবাহ (পুরুষ উত্তরাধিকারী) নেই, সে কি তার সকল সম্পদ অসিয়ত করে যেতে পারবে? তিনি বললেন: যদি সে চায়, তবে সে তার সকল সম্পদ অসিয়ত করে যেতে পারবে।