2019 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، نا حَجَّاجٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي -[81]- مُسَلْسَلٍ خِيفَ عَلَى امْرَأَتِهِ قَالَ: «يُؤَجَّلُ سَنَةً، فَإِنْ نَزَا، وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا»

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন একজন পুরুষ সম্পর্কে চিঠি লিখেছিলেন, যে ছিল পুরুষত্বহীন (’মুসালসাল’) এবং তার স্ত্রীর (অধিকার নষ্ট হওয়ার) আশঙ্কা করা হচ্ছিল।

তিনি (উমর রাঃ) বললেন: "তাকে এক বছরের জন্য অবকাশ দেওয়া হবে। এরপর যদি সে (স্ত্রীর সাথে মিলিত হতে) সক্ষম হয়, অন্যথায় তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।"

2020 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، نا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَامَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ لَهُ: هَلْ لَكَ إِلَى امْرَأَةٍ لَا أَيِّمٍ، وَلَا ذَاتِ زَوْجٍ؟ قَالَ: «فَأَيْنَ زَوْجُكِ؟» قَالَتْ: هُوَ فِي الْقَوْمِ، فَقَامَ شَيْخٌ يَجْنَحُ فَقَالَ: مَا تَقُولُ هَذِهِ الْمَرْأَةُ؟ قَالَ: سَلْهَا هَلْ تَنْقِمُ مِنْ مَطْعَمٍ أَوْ ثِيَابٍ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: «فَمَا مِنْ شَيْءٍ» قَالَ: لَا، قَالَ: وَلَا مِنَ السِّحْرِ، قَالَ: وَلَا مِنَ السِّحْرِ، قَالَ: هَلَكْتَ وَأَهْلَكْتَ، قَالَتْ: فَرِّقْ بَيْنِي وَبَيْنَهُ: قَالَ: «اصْبِرِي، فَإِنَّ اللَّهَ لَوْ شَاءَ ابْتَلَاكِ بِأَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ»

হানি ইবনে হানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন একজন মহিলা তাঁর কাছে এসে দাঁড়ালো এবং তাঁকে বললো: আপনি কি এমন একজন মহিলাকে গ্রহণ করতে প্রস্তুত, যে না বিধবা, আর না স্বামীযুক্তা?

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "তাহলে তোমার স্বামী কোথায়?"
সে বললো: সে (এই) লোকজনের মধ্যেই আছে।

তখন এক বৃদ্ধ লোক ঝুঁকে দাঁড়িয়ে বললেন: এই মহিলা কী বলছে?
(আলী রাঃ) বললেন: তাকে জিজ্ঞেস করো, সে কি (স্বামীর দেওয়া) খাবার অথবা পোশাকের ব্যাপারে কোনো দোষ বা অভিযোগ খুঁজে পেয়েছে?

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে কি (বস্তুগত) কোনো অভিযোগ নেই?"
(বৃদ্ধটি) বললো: না।
(আলী রাঃ) জিজ্ঞেস করলেন: আর যাদুর (ধরনের কোনো সমস্যা) থেকেও কি (তার) কোনো অভিযোগ নেই?
(বৃদ্ধটি) বললো: যাদুর থেকেও কোনো অভিযোগ নেই।

(আলী রাঃ) বললেন: তুমি ধ্বংস হলে এবং (অন্যকেও) ধ্বংস করলে।
মহিলাটি বললো: আমার ও তার মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিন।

তিনি (আলী রাঃ) বললেন: "ধৈর্য ধারণ করো। কারণ আল্লাহ যদি চাইতেন, তবে এর চেয়ে কঠিন বিপদ দ্বারা তোমাকে পরীক্ষা করতে পারতেন।"

2021 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، بَعَثَ رَجُلًا عَلَى بَعْضِ السِّعَايَةِ فَتَزَوَّجَ امْرَأَةً، وَكَانَ عَقِيمًا، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى عُمَرَ ذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: «هَلْ أَعْلَمْتَهَا أَنَّكَ عَقِيمٌ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «فَانْطَلِقْ فَأَعْلِمْهَا ثُمَّ خَيِّرْهَا»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি জনৈক ব্যক্তিকে কোনো এক প্রকারের রাজস্ব বা যাকাত আদায়ের কাজে প্রেরণ করেন। সেই ব্যক্তি (সেখানে গিয়ে) একজন নারীকে বিবাহ করেন। কিন্তু তিনি (স্বামী) ছিলেন বন্ধ্যা। যখন লোকটি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এলেন, তখন তিনি বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কি তাকে জানিয়েছিলে যে তুমি বন্ধ্যা?"

লোকটি বলল, "না।"

তিনি (উমার রাঃ) বললেন, "তবে যাও এবং তাকে জানিয়ে দাও, তারপর তাকে (বিয়ে বহাল রাখা বা না রাখার) ইখতিয়ার দাও।"

2022 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الرَّجُلِ، لَا يَجِدُ مَا يُنْفِقُ عَلَى امْرَأَتِهِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: سُنَّةٌ؟ قَالَ: «سُنَّةٌ»

আবুয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্ত্রীর জন্য খরচ করার মতো (ভরণপোষণ দেওয়ার মতো) কিছু পায় না। তাদের দুজনের মধ্যে কি বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে?

তিনি বললেন: “হ্যাঁ।”

আমি জিজ্ঞেস করলাম: “এটি কি (শরীয়তের) সুন্নাহ (সম্মত বিধান)?”

তিনি বললেন: “সুন্নাহ।”

2023 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، نا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي الرَّجُلِ يَعْجِزُ عَنْ نَفَقَةِ امْرَأَتِهِ، قَالَ: «يُنْفِقُ عَلَيْهَا أَوْ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর ভরণপোষণ (নফকাহ) দিতে অক্ষম হয়, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি বলেন: "সে তার স্ত্রীর জন্য ভরণপোষণ দেবে, অথবা তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।"

2024 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «إِنْ وَجَدَ أَنْفَقَ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ لَمْ يُكَلَّفْ إِلَّا مَا يُطِيقُ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কেউ (ব্যয়ের জন্য সম্পদ) পায়, তবে সে তা খরচ করবে। আর যদি সে না পায়, তবে তার সাধ্যের অতিরিক্ত কোনো কিছুর জন্য তাকে দায়িত্ব দেওয়া হবে না।

2025 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا أَشْعَثُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: يُنْفِقُ عَلَيْهَا أَوْ يُطَلِّقُهَا

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (স্বামী) হয় তার (স্ত্রীর) ভরণপোষণ দেবে, নতুবা তাকে তালাক দেবে।

2026 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: يُنْفِقُ عَلَيْهَا أَوْ يُطَلِّقُهَا

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, (স্বামী) হয় তার (স্ত্রীর) জন্য ভরণপোষণ দেবে, অথবা তাকে তালাক দেবে।

2027 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ، قَالَ: إِنْ وَجَدَ أَنْفَقَ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ لَمْ يُكَلَّفْ مَا لَا يُطِيقُ

ইবনে শুবরুমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যদি সে (সামর্থ্য) পায়, তবে সে খরচ করবে। আর যদি সে না পায়, তবে তাকে এমন কিছুর ভার দেওয়া হবে না যা তার সাধ্যের বাইরে।

2028 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أَنَّ الْأَعْمَشَ، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ نُعَيْمَ بْنَ دَجَاجَةَ الْأَسَدِيَّ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ لَهَا: هِيَ عَلَيْهِ حَرَجٌ فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: «أَمَا إِنَّهَا لَيْسَتْ بِأَهْوَنِهِنَّ»

নু’আইম ইবনে দাজাজাহ আল-আসাদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে দুই তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি স্ত্রীকে বললেন: সে (স্ত্রী) আমার জন্য নিষিদ্ধ (হারাম)। তিনি এ বিষয়ে উমর ইবনে খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখে পাঠালেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “সাবধান! নিশ্চয়ই এটি (এই তালাকের ঘোষণা) তাদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা (সহজ) নয়।”

2029 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، أَنَّ نُعَيْمًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ: هِيَ عَلَيْهِ حَرَجٌ، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَكَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «أَيَظُنُّ فُلَانٌ أَنَّ قَوْلَهُ هِيَ عَلَيْهِ حَرَجٌ أَهْوَنُ مِنْ تَطْلِيقَتَيْنِ؟ إِذَا أَتَاكُمْ كِتَابِي هَذَا فَفَرِّقُوا بَيْنَهُمَا»

আল-হাকাম ইবনে উতাইবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নুআইম তার স্ত্রীকে দুই তালাক দিলেন। এরপর তিনি বললেন, সে (স্ত্রী) তার জন্য হারাম বা কঠিনভাবে নিষিদ্ধ। তখন এ বিষয়ে উমার ইবনে খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠানো হলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার উত্তরে লিখলেন: "ঐ ব্যক্তি কি মনে করে যে, তার এই উক্তি—‘সে তার জন্য হারাম’—তা দুই তালাকের চেয়ে কম গুরুতর? যখন তোমাদের কাছে আমার এই চিঠি পৌঁছাবে, তখন তোমরা তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দাও।"

2030 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَأنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَأنا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «إِذَا طَلَّقَ الْعَجَمِيُّ بِلِسَانِهِ فَهُوَ جَائِزٌ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো অনারব ব্যক্তি তার নিজস্ব ভাষায় তালাক দেয়, তখন তা বৈধ বলে গণ্য হবে।

2031 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا خَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ: طَلَاقُ كُلِّ قَوْمٍ بِلِسَانِهِمْ جَائِزٌ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে আরও যোগ করেছেন যে, ‘প্রত্যেক জাতির তালাক তাদের নিজস্ব ভাষার মাধ্যমে বৈধ হবে।’

2032 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، فِي الرَّجُلِ قَالَ لِامْرَأَتِهِ: بَهَشْتَمْ قَالَ: «هِيَ طَالِقٌ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে ‘বাহাশতাম’ (بَهَشْتَمْ) শব্দটি বলে, তবে (তিনি ফায়সালা দিলেন,) “সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।”

2033 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، أَخْبَرَنِي عُمَيْرُ بْنُ نُمَيْرٍ -[84]- الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، سُئِلَ عَنْ أَمَةٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَطِئَهَا أَحَدُهُمَا، قَالَ: «هُوَ خَائِنٌ لَا حَدَّ عَلَيْهِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক দাসী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যাঁর মালিকানা ছিল দুই ব্যক্তির যৌথ এবং তাদের মধ্যে একজন তার সাথে সহবাস করেছিল। তিনি বললেন: "সে বিশ্বাসঘাতক (খায়েন), কিন্তু তার উপর কোনো হদ (নির্ধারিত শাস্তি) নেই।"

2034 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، نا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يَقُولُ: «لَا حَدَّ عَلَيْهِ، وَيُضْرَبُ مِائَةَ سَوْطٍ وَتُقَوَّمُ عَلَيْهِ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর কোনো হদ (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড) নেই। তবে তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হবে এবং তার (ক্ষতিপূরণের) মূল্য নির্ধারণ করা হবে।

2035 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُمَا قَالَا: «لَا حَدَّ عَلَيْهِ وَتُقَوَّمُ عَلَيْهِ إِنْ حَبِلَتْ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা দুজন (আল-হাসান ও মুগীরাহ) বলেছেন: তার উপর কোনো হদ (শারীরিক দণ্ড) নেই। তবে সে যদি গর্ভবতী হয়ে যায়, তাহলে তার মূল্য ধার্য করা হবে (বা ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হবে)।

2036 - نا هُشَيْمٌ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «إِنْ حَبِلَتْ قُوِّمَتْ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ تَحْبِلْ كَانَ عَلَيْهِ نِصْفُ عُقْرِهَا، وَكَانَتْ أَمَتَهُ عَلَى حَالِهَا»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি (ক্রীতদাসী) গর্ভবতী হয়, তবে তার মূল্য নির্ধারণ করে তা তার (স্বামী/মালিকের) উপর ধার্য করা হবে। আর যদি সে গর্ভবতী না হয়, তবে তার ওপর তার ‘উকর’-এর (ক্ষতিপূরণমূলক মহরের) অর্ধেক আবশ্যক হবে। এবং তার ক্রীতদাসীটি তার পূর্বের অবস্থায় বহাল থাকবে।

2037 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، خَتَنِ الْحَكَمِ أَنَّ شُرَيْحًا «اخْتُصِمَ إِلَيْهِ فِي رَجُلَيْنِ بَيْنَهُمَا جَارِيَةٌ فَوَطِئَهَا أَحَدُهُمَا فَضَمَّنَهُ نِصْفَ الثَّمَنِ وَنِصْفَ الْعُقْرِ»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত যে, তাঁর নিকট দুইজন লোক বিবাদ নিয়ে আসল, যাদের উভয়ের মাঝে একটি দাসী ছিল। অতঃপর তাদের মধ্যে একজন সেই দাসীটির সাথে সহবাস করে ফেলল। তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) সেই ব্যক্তিকে দাসীটির মূল্যের অর্ধেক এবং ’উকর’-এর (যৌন সম্ভোগের ক্ষতিপূরণের) অর্ধেক প্রদানের জন্য দায়ী করলেন।

2038 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا أَبُو حُرَّةَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْأَمَةِ، ثُمَّ يَشْتَرِيهَا قَالَ: «كَانَ يُكْرَهُ أَنْ يَقْرَبَهَا»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন, যে একজন দাসীর সাথে ব্যভিচার করে, অতঃপর সে সেই দাসীকে ক্রয় করে নেয়। তিনি বলেন: তার জন্য সেই দাসীটির নিকটবর্তী হওয়া (শারীরিক সম্পর্ক স্থাপন করা) মাকরূহ (অপছন্দনীয়) ছিল।