2039 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنبأ مَنْصُورٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، أَنَّ مَسْعُودًا، كَانَ يَكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَطَأَ أَمَتَهُ إِذَا فَجَرَتْ، أَوْ يَطَأَهَا وَهِيَ مُشَرَّكَةٌ "

মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি পুরুষের জন্য এটি অপছন্দ করতেন যে, সে তার দাসীর সাথে সহবাস করবে, যদি সে (দাসী) ব্যভিচারে লিপ্ত হয়; অথবা সে তার সাথে সহবাস করবে যখন সে (দাসী) অংশীদারিত্বের মালিকানাধীন ছিল।

2040 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْوَلِيدِ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: دَخَلُوا عَلَيْهِ أَوَّلَ النَّهَارِ وَهُوَ صَائِمٌ، ثُمَّ دَخَلُوا عَلَيْهِ فِي آخِرِهِ وَهُوَ مُفْطِرٌ، فَسَأَلُوهُ فَقَالَ: «مَرَّتْ بِي جَارِيَةٌ فَأَعْجَبَتْنِي، وَأَزِيدُكُمْ أَنَّهَا كَانَتْ بَغِيًّا فَحَصَّنْتُهَا»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা (একদল লোক) দিনের প্রথম ভাগে তাঁর নিকট প্রবেশ করল, তখন তিনি সাওম পালনরত অবস্থায় ছিলেন। অতঃপর তাঁরা দিনের শেষ ভাগে তাঁর নিকট প্রবেশ করল, তখন তিনি ইফতার (সাওমমুক্ত) অবস্থায় ছিলেন। তাঁরা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, “আমার পাশ দিয়ে একজন দাসী যাচ্ছিল, যা আমাকে মুগ্ধ করেছে। আমি তোমাদেরকে আরো জানাই যে, সে ছিল একজন ব্যভিচারিণী, অতঃপর আমি তাকে (বিবাহ করে) পবিত্র করে নিলাম (বা সুরক্ষিত করলাম)।”

2041 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فِي صَدْرِ النَّهَارِ فَوَجَدْنَاهُ صَائِمًا ثُمَّ رُحْنَا إِلَيْهِ مِنَ الْعَشِيِّ فَوَجَدْنَاهُ مُفْطِرًا، فَقُلْنَا لَهُ: أَلَمْ تَكُ صَائِمًا؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنَّ جَارِيَةً لِي أَتَتْ عَلَيَّ فَأَعْجَبَتْنِي، فَأَصَبْتُ مِنْهَا، وَإِنَّمَا هُوَ تَطَوُّعٌ وَسَأَقْضِي يَوْمًا مَكَانَهُ، وَأَزِيدُكُمْ أَنَّهَا كَانَتْ بَغِيًّا فَحَصَّنْتُهَا، وَإِنَّهُ قَدْ عَزَلَ عَنْهَا " قَالَ سَعِيدٌ: فَعَلِمْنَا أَرْبَعَةَ أَشْيَاءَ فِي حَدِيثٍ وَاحِدٍ

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমরা দিনের প্রথম ভাগে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে সিয়ামরত অবস্থায় পেলাম। এরপর আমরা সন্ধ্যায় আবার তাঁর কাছে গেলে তাঁকে ইফতার করে ফেলা অবস্থায় পেলাম।

আমরা তাঁকে বললাম, আপনি কি সিয়াম পালনকারী ছিলেন না? তিনি বললেন, হ্যাঁ (ছিলাম)। কিন্তু আমার এক দাসী আমার কাছে এসেছিল এবং সে আমার কাছে ভালো লাগলো। ফলে আমি তার সাথে সহবাস করে ফেললাম। এটা ছিল নফল সিয়াম, তাই আমি এর বদলে একদিন কাযা করে নেব।

(ইবনে আব্বাস আরো বললেন,) আমি তোমাদেরকে আরো জানিয়ে দিচ্ছি যে, সে ছিল ব্যভিচারিণী, এরপর আমি তাকে বিবাহ করে সতী-সাধ্বী বানিয়েছি। আর আমি তার থেকে আযল (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে নিক্ষেপ করা) করেছি।

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এই একটি হাদীস থেকে আমরা চারটি বিষয় জানতে পারলাম।

2042 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ عَنِ الرَّجُلِ يَطَأُ أَمَتَهُ وَهِيَ مَجُوسِيَّةٌ، وَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَكَانَ أَشَدَّهُمَا قَوْلًا، وَقَالَ: «إِنْ فَعَلُوا فَمَا هُمْ بِخَيْرٍ مِنْهُنَّ»

মূসা ইবনু আবী আইশা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি মুরাহ আল-হামদানীকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার মাজুসী (অগ্নিপূজক) ক্রীতদাসীর সাথে সহবাস করে। আর আমি সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ)-কেও জিজ্ঞেস করলাম।

তিনি (সাঈদ ইবনে জুবায়ের) তাদের দুজনের মধ্যে কঠোরতম মন্তব্যকারী ছিলেন। তিনি বললেন: "যদি তারা (এমন) করে, তবে তারা সেই নারীদের (মাজুসীদের) চেয়ে উত্তম নয়।"

2043 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا جَرِيرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، مِثْلَهُ

মুররাহ আল-হামদানী ও সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

2044 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا سُبِيَتِ الْيَهُودِيَّاتُ وَالنَّصْرَانِيَّاتُ يُجْبَرْنَ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَإِذَا أَسْلَمْنَ وُطِئْنَ وَاسْتُخْدِمْنَ، وَإِنْ أَبَيْنَ وُطِئْنَ وَاسْتُخْدِمْنَ، وَإِذَا سُبِيَتِ الْمَجُوسِيَّاتُ وَعَبْدَةُ الْأَوْثَانِ أُجْبِرْنَ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ أَسْلَمْنَ وُطِئْنَ وَاسْتُخْدِمْنَ، وَإِنْ لَمْ يُسْلِمْنَ اسْتُخْدِمْنَ وَلَمْ يُوطَأْنَ»

ইবরাহীম (আন-নাখাঈ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন,

যখন ইহুদি ও খ্রিস্টান নারীদের যুদ্ধবন্দী করা হয়, তখন তাদের ইসলাম গ্রহণে বাধ্য করা হবে। যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাদের সাথে সহবাস করা যাবে এবং তাদের সেবাকার্যে ব্যবহার করা যাবে। আর যদি তারা (ইসলাম গ্রহণ করতে) অস্বীকার করে, তবুও তাদের সাথে সহবাস করা যাবে এবং তাদের সেবাকার্যে ব্যবহার করা যাবে।

আর যখন অগ্নিপূজক (মাজুসী) এবং প্রতিমাপূজক নারীদের যুদ্ধবন্দী করা হয়, তখন তাদের ইসলাম গ্রহণে বাধ্য করা হবে। যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাদের সাথে সহবাস করা যাবে এবং তাদের সেবাকার্যে ব্যবহার করা যাবে। আর যদি তারা ইসলাম গ্রহণ না করে, তবে তাদের সেবাকার্যে ব্যবহার করা যাবে, কিন্তু তাদের সাথে সহবাস করা যাবে না।

2045 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ وَطِئَ جَارِيَةً لَهُ بَعْدَ مَا أَنْكَرَ وَلَدَهَا "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তার এক দাসীর সাথে সহবাস করেছিলেন, যখন তিনি তার সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার করেছিলেন।

2046 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبِيدَةَ أَنَّ -[87]- عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا " أَعْتَقَا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، فَقَضَى بِذَلِكَ عُمَرُ حَتَّى أُصِيبَ، ثُمَّ وَلِيَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَضَى بِذَلِكَ حَتَّى أُصِيبَ، قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَلَمَّا وُلِّيتُ فَرَأَيْتُ أَنْ أُرِقَّهُنَّ " قَالَ عَبِيدَةُ: فَرَأْيُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ فِي جَمَاعَةٍ أَمْثَلُ مِنْ رَأْيِ عَلِيٍّ وَحْدَهُ فِي الْفُرْقَةِ "

উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’উম্মাহাতুল আওলাদ’দের (যে দাসী তার মনিবের সন্তানের জননী) আযাদ করে দিতেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর শাহাদাত বরণ করা পর্যন্ত এই অনুযায়ী ফয়সালা দেন। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং তিনিও শাহাদাত বরণ করা পর্যন্ত এই নীতি অনুযায়ী ফয়সালা দিতে থাকেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন আমি খিলাফতের দায়িত্ব পেলাম, তখন আমি মনে করলাম যে তাদের দাসত্বে ফিরিয়ে আনব।

উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ঐক্যবদ্ধ অবস্থায় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্মিলিত মত, বিচ্ছিন্নতার সময় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একক মতের চেয়ে উত্তম।

2047 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبِيدَةَ، قَالَ: خَطَبَ عَلِيٌّ النَّاسَ فَقَالَ: شَاوَرَنِي عُمَرُ عَنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، فَرَأَيْتُ أَنَا وَعُمَرُ أَنْ أُعْتِقَهُنَّ فَقَضَى بِهَا عُمَرُ حَيَاتَهُ، وَعُثْمَانُ حَيَاتَهُ، فَلَمَّا وُلِّيتُ رَأَيْتُ أَنَّ أُرِقَّهُنَّ " قَالَ عَبِيدَةُ: فَرَأْيُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ فِي الْجَمَاعَةِ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ رَأْيِ عَلِيٍّ وَحْدَهُ.

উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ’উম্মাহাতুল আওলাদ’ (সন্তান জন্মদানকারী দাসী) এর বিষয়ে আমার সাথে পরামর্শ করেছিলেন। অতঃপর আমি ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উভয়েই সিদ্ধান্ত নিলাম যে, আমরা তাদেরকে মুক্ত করে দেবো। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জীবদ্দশায় এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তাঁর জীবদ্দশায় এই ফয়সালা অনুযায়ীই বিচারকার্য পরিচালনা করেছেন। কিন্তু যখন আমি খিলাফতের দায়িত্ব পেলাম, তখন আমার অভিমত হলো যে, তাদের দাসত্ব বহাল রাখা উচিত। উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্মিলিত সিদ্ধান্ত আমাদের কাছে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একক সিদ্ধান্তের চেয়ে অধিক প্রিয়।

2048 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: اجْتَمَعَ رَأْيِي وَرَأْيُ عُمَرَ فِي عِتْقِ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، فَلَمَّا وُلِّيتُ رَأَيْتُ أَنْ أُرِقَّهُنَّ قَالَ عَبِيدَةُ: فَرَأْيُ عُمَرَ وَعَلِيٍّ فِي الْجَمَاعَةِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ رَأْيِ عَلِيٍّ وَحْدَهُ فِي الْفُرْقَةِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মাহাতুল আওলাদদের (যেই দাসীরা তাদের মনিবের সন্তানের জননী) মুক্ত করার বিষয়ে আমার এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমত একমত হয়েছিল। অতঃপর যখন আমি খিলাফতের দায়িত্ব পেলাম, তখন আমি মনে করলাম যে তাদের দাসত্ব বহাল রাখা উচিত।

(বর্ণনাকারী) উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ঐক্যের সময়ে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সম্মিলিত সিদ্ধান্ত আমার কাছে আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিচ্ছিন্ন বা একক সিদ্ধান্তের চেয়ে অধিক প্রিয়।

2049 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِبٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ اشْتَرَى أَمَةً فَأَسْقَطَتْ مِنْهُ فَبَاعَهَا، فَذَكَرَ ذَلِكَ لِعُمَرَ -[88]- بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ: «أَبَعْدَ مَا اخْتَلَطَ دِمَاؤُكُمْ وَدِمَاؤُهُنَّ، وَلُحُومُكُمْ وَلُحُومُهُنَّ، بِعْتُمُوهُنَّ؟ ارْدُدْهَا ارْدُدْهَا»

মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ক্বারিব আস-সাকাফীর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি একজন দাসী ক্রয় করেছিলেন। এরপর তার (দাসীটির) গর্ভপাত হয়ে যায় (যা তার মাধ্যমে ছিল)। তখন তিনি সেই দাসীটিকে বিক্রি করে দেন।

তিনি এই ঘটনাটি আমীরুল মু’মিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমাদের রক্ত এবং তাদের রক্ত, তোমাদের গোশত ও তাদের গোশত মিশ্রিত হওয়ার পরেও কি তোমরা তাদেরকে বিক্রি করে দাও? তাকে ফেরত নাও! তাকে ফেরত নাও!"

2050 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: «أَعْتَقَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ وَأُمَّهَاتِ الْأَسْقَاطِ»

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মাহাতুল আওলাদ (যে দাসী তার মনিবের সন্তানের জননী) এবং উম্মাহাতুল আসকাতদের (যে দাসী তার মনিবের গর্ভস্থ সন্তানের গর্ভপাত ঘটিয়েছে) মুক্ত করে দিয়েছিলেন।

2051 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «إِذَا وَلَدَتِ الْأَمَةُ مِنْ سَيِّدِهَا فَقَدْ أُعْتِقَتْ، وَإِنْ كَانَ سِقْطًا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

যখন কোনো দাসী তার মনিবের মাধ্যমে সন্তান জন্ম দেয়, তখন সে মুক্ত হয়ে যায়, যদিও তা গর্ভচ্যুত সন্তান হয়।

2052 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ كَانَ يُقِرُّ بِأَنَّهُ كَانَ يَطَأُ جَارِيَتَهُ، ثُمَّ يَمُوتُ إِلَّا أَعْتَقَهَا إِذَا وَلَدَتْ، وَإِنْ كَانَ سِقْطًا»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার বাঁদির সাথে সহবাসের কথা স্বীকার করেছে এবং এরপর সে মারা গেছে—তবে যদি সেই বাঁদি সন্তান প্রসব করে, এমনকি যদি তা গর্ভচ্যুত (সিক্ত) হয়, তবুও তাকে অবশ্যই আযাদ করে দিতে হবে (সে মুক্ত হয়ে যাবে)।"

2053 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ: أَدْرَكَ ابْنَ عُمَرَ رَجُلَانِ بِالْأَبْوَاءِ، فَقَالَا لَهُ: إِنَّا تَرَكْنَا هَذَا الرَّجُلَ يَبِيعُ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، يُرِيدَانِ ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: " أَتَعْرِفَانِ أَبَا حَفْصٍ فَإِنَّهُ قَضَى فِي أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ: لَا يُبَعْنَ، وَلَا يُوهَبْنَ، يَسْتَمْتِعُ بِهَا صَاحِبُهَا، فَإِذَا مَاتَ فَهِيَ حُرَّةٌ "

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আল-আবওয়া নামক স্থানে দুজন লোক ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে তাঁকে বললেন, "আমরা এই লোকটিকে (তাঁরা ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উদ্দেশ্য করছিলেন) উম্মাহাতুল আওলাদদের (অর্থাৎ মনিবের সন্তানের জননী দাসীদের) বিক্রি করতে দেখে এসেছি।"

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমরা কি আবূ হাফসকে (অর্থাৎ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) চেনো? কারণ তিনি উম্মাহাতুল আওলাদ সম্পর্কে এই ফয়সালা দিয়েছিলেন যে, তাদের বিক্রি করা যাবে না এবং দানও করা যাবে না। তাদের মালিক তাদের ভোগ করতে পারবে, কিন্তু যখন তিনি মারা যাবেন, তখন তারা (দাসত্ব থেকে) স্বাধীন হয়ে যাবে।"

2054 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ لَقِيَهُ رَكْبٌ بِالْأَبْوَاءِ، فَقَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَسَأَلُوهُ يَعْنِي عَنْ أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: " تَعْرِفُونَ عُمَرَ: فَقَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «فَإِنَّهُ قَضَى فِيهِنَّ أَنْ يَسْتَمْتِعَ بِهِنَّ سَادَتُهُنَّ مَا بَدَا لَهُمْ، فَإِذَا هَلَكَ السَّيِّدُ فَلَا بَيْعَ فِيهَا، وَلَا مِيرَاثَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবওয়ায় অবস্থানকালে একদল আরোহী তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে। তারা তাঁকে ’উম্মাহাতুল আওলাদ’ (যে দাসীর গর্ভে মনিবের সন্তান হয়েছে) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল এবং বলল, "হে আবু আবদুর রহমান!"

আবদুল্লাহ (ইবনু উমার) বললেন, "আপনারা কি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চেনেন?" তারা বলল, "হ্যাঁ।"

তিনি বললেন, "তিনি তাদের সম্পর্কে এই ফয়সালা দিয়েছিলেন যে, তাদের মনিবরা যতক্ষণ ইচ্ছা তাদের ভোগ করতে পারবে। কিন্তু যখন মনিব মারা যাবে, তখন তাকে বিক্রি করা যাবে না এবং সে উত্তরাধিকার সূত্রেও বণ্টিত হবে না।"

2055 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مَنْصُورٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ مَالِكِ بْنِ عَامِرٍ الْهَمْدَانِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ فِي أُمِّ الْوَلَدِ: «إِنْ أَسْلَمَتْ وَأُحْصِنَتْ وَعَفَّتْ أُعْتِقَتْ وَإِنْ كَفَرَتْ، وَفَجَرَتْ، وَغَدَرَتْ رَقَّتْ»

আবু আতিয়্যা মালিক ইবনে আমির আল-হামদানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে ওয়ালাদ (সন্তান জন্মদানকারী দাসী) সম্পর্কে বলেছেন:

"যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে, পবিত্র জীবন যাপন করে এবং সতীত্ব বজায় রাখে, তাহলে তাকে মুক্ত করে দেওয়া হবে। আর যদি সে কুফরি করে, ব্যভিচারে লিপ্ত হয় এবং বিশ্বাসঘাতকতা করে, তাহলে সে দাসীই থাকবে।"

2056 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ أُمِّ وَلَدِ رَجُلٍ ارْتَدَّتْ عَنِ الْإِسْلَامِ، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكَتَبَ عُمَرُ: «أَنْ يَبِيعُوهَا بِأَرْضٍ لَيْسَ بِهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ دِينِهَا»

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তির একজন উম্মে ওয়ালাদ (দাসীর গর্ভে জন্ম নেওয়া সন্তান) ছিলেন, যিনি ইসলাম ধর্ম ত্যাগ করে মুরতাদ হয়ে গিয়েছিলেন। তখন এই বিষয়ে (সমাধানের জন্য) উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে লেখা হলো। জবাবে উমর (রাহিমাহুল্লাহ) লিখেছিলেন: "তারা যেন তাকে এমন কোনো এলাকায় বিক্রি করে দেয়, যেখানে তার (পুরোনো) ধর্মের কোনো লোক বসবাস করে না।"

2057 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِذَا سَقَطَتِ الْأَمَةُ مِنْ سَيِّدِهَا وَاسْتَبَانَ خَلْقُهُ، فَهِيَ أُمُّ وَلَدٍ، وَإِنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ خَلْقُهُ فَهِيَ أَمَةٌ عَلَى حَالِهَا "

আল-হাসান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কোনো ক্রীতদাসী তার মনিবের সন্তান গর্ভপাত করে এবং ভ্রূণের আকৃতি স্পষ্ট হয়, তখন সে ’উম্মু ওয়ালাদ’ (সন্তানের জননী) হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি তার আকৃতি স্পষ্ট না হয়, তবে সে তার পূর্বের অবস্থায় ক্রীতদাসীই থেকে যাবে।

2058 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا دَاوُدُ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: «إِذَا نَكَسَ فِي الْخَلْقِ الرَّابِعِ فَكَانَ مُخَلَّقًا انْقَضَتْ عِدَّةُ الْحُرَّةِ وَأُعْتِقَتْ بِهِ الْأَمَةُ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যখন সৃষ্টির চতুর্থ স্তরে (ভ্রূণটি) পরিবর্তিত হয়ে পূর্ণাঙ্গ আকৃতিবিশিষ্ট হয়, তখন স্বাধীন নারীর ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) সমাপ্ত হয়ে যায় এবং এর কারণে দাসীটি মুক্তি লাভ করে।