2059 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِذَا أَسْقَطَتِ الْمَرْأَةُ سِقْطًا بَيِّنًا فَقَدِ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন: যখন কোনো নারী সুস্পষ্ট ভ্রূণপাত ঘটায়, তখন তার ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) সমাপ্ত হয়ে যায়।

2060 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي أُمِّ الْوَلَدِ قَالَ: «بِعْهَا كَمَا تَبِيعُ شَاتَكَ أَوْ بَعِيرَكَ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উম্মুল ওয়ালাদ (সন্তান জন্মদানকারী দাসী) সম্পর্কে বলেন: "তাকে তুমি তোমার ভেড়া কিংবা উট বিক্রয়ের মতোই বিক্রি করো।"

2061 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: مَاتَ رَجُلٌ مِنَّا، وَتَرَكَ أُمَّ وَلَدٍ، وَأَرَادَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ أَنْ يَبِيعَهَا فِي دَيْنِهِ، فَأَتَيَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ وَهُوَ يُصَلِّي، فَلَمَّا انْصَرَفَ، ذَكَرْنَا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: «إِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَاجْعَلُوهَا مِنْ نَصِيبِ أَوْلَادِهَا»

যায়িদ ইবনে ওয়াহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের সম্প্রদায়ের এক ব্যক্তি ইন্তেকাল করলেন এবং তিনি একজন ‘উম্মে ওয়ালাদ’ (অর্থাৎ, সন্তান জন্মদানকারিণী দাসী) রেখে গেলেন। আল-ওয়ালীদ ইবনে উক্ববাহ তার ঋণ পরিশোধের জন্য সেই উম্মে ওয়ালাদকে বিক্রি করতে চাইলেন। তখন (সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিরা) আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, আমরা বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "যদি বিক্রি করতেই হয়, তবে তাকে তার সন্তানদের অংশ থেকে (পাওনা পরিশোধের) ব্যবস্থা করে দাও।"

2062 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يَحْيَى بِنُ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: أَيُّمَا رَجُلٍ غَشِيَ أَمَتَهُ، ثُمَّ ضَيَّعَهَا فَالضَّيْعَةُ عَلَيْهِ، وَالْوَلَدُ وَلَدُهُ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যে কোনো ব্যক্তি তার দাসীর সাথে দৈহিক সম্পর্ক স্থাপন করে, অতঃপর তাকে অবহেলা করে বা ত্যাগ করে, তবে (তার ক্ষতিপূরণ বা ভরণপোষণের) দায়ভার সেই ব্যক্তির উপরই বর্তাবে এবং (উক্ত দাসীর গর্ভে জন্ম নেওয়া) সন্তানটি তার নিজস্ব সন্তান হিসেবে গণ্য হবে।

2063 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «حَصِّنُوا هَذِهِ الْوَلَائِدَ، فَلَا يَطَأُ رَجُلٌ وَلِيدَتَهُ، ثُمَّ يُنْكِرُوا وَلَدَهَا إِلَّا أَلْزَمْتُهُ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"তোমরা এই বাঁদিদের (ইজ্জত) সুরক্ষিত রাখো। যেন কোনো ব্যক্তি তার বাঁদির সাথে সহবাস না করে এবং পরে তার সন্তানকে অস্বীকার না করে। যদি সে অস্বীকার করে, তবে আমি সন্তানকে তার উপরই বাধ্যতামূলক করে দেব (অর্থাৎ, তার পিতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করে দেব)।"

2064 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ أنا الْعَوَّامُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ أَنَّ عُمَرَ مَرَّ عَلَى غِلْمَانٍ عَلَى بِئْرٍ يُدْلُونَ فِيهَا وَمَعَهُمْ أَمَةٌ تُدَلِّي مَعَهُمْ، فَقَالَ: «هَا، لَعَلَّ -[91]- صَاحِبَ هَذِهِ أَنْ يَكُونَ يُصِيبَ مِنْهَا ثُمَّ يَبْعَثُهَا فِيمَا تَرَوْنَ، أَمَا إِنَّهَا لَوْ جَاءَتْ بِوَلَدٍ أَلْحَقْنَاهُ بِهِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি কিছু বালকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা একটি কূপ থেকে পানি তুলছিল। তাদের সাথে একজন দাসীও ছিল, যে তাদের সাথে পানি তুলছিল। তিনি বললেন: “আহ! সম্ভবত এই দাসীর মনিব তার সাথে সংগত হয় এবং এরপর তাকে এমন কাজে পাঠায় যা তোমরা দেখছো। শোনো! যদি সে (দাসীটি) কোনো সন্তান প্রসব করে, তবে আমরা সেই সন্তানকে তার মনিবের সাথে সম্পর্কিত করে দেবো।” (অর্থাৎ, তাকে মনিবের সন্তান বলে স্বীকৃতি দেওয়া হবে।)

2065 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، نا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِذَا أَنْكَرَ الرَّجُلُ وَلَدَهُ مِنْ أَمَتِهِ، فَلَهُ ذَلِكَ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, কোনো ব্যক্তি যদি তার দাসীর গর্ভজাত সন্তানকে অস্বীকার করে, তবে সে তা করতে পারবে (বা তার সেই অধিকার রয়েছে)।

2066 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «يَنْتَفِي مِنْ وَلَدِهِ إِذَا كَانَ مِنْ أَمَتِهِ مَتَى شَاءَ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "কোন ব্যক্তি তার দাসীর গর্ভে জন্ম নেওয়া সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার (ইনতিফা) করতে পারত যখন সে চাইত।"

2067 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ قَالَ: وَإِنْ أُخِذَ بِلِحْيَتِهِ

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি সেই মর্মে মন্তব্য করেছেন। তিনি বলেন, যদি তার দাড়ি ধরেও টানা হয় (তবুও তা কার্যকর থাকবে)।

2068 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ رَجُلًا مِنْ كِنْدَةَ كَانَ يَغْشَى أَمَةً فَحَمَلَتْ، فَوَلَدَتْ عَلَى فِرَاشِهِ، فَهُنِّئَ بِالْوَلَدِ فَأَقَرَّ بِهِ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يَبِيعَ الْأَمَةَ بَعْدَ ذَلِكَ، فَخَاصَمَتْهُ إِلَى شُرَيْحٍ، فَقَالَ لَهَا شُرَيْحٌ: «بَيِّنَتُكِ أَنَّكِ وَلَدْتِ عَلَى فِرَاشِهِ، وَأَنَّهُ أَقَرَّ بِوَلَدِكِ» فَأَتَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ بِذَلِكَ، فَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِهِ، وَقَالَ: «لَا سَبِيلَ لَهُ أَنْ يَنْتَفِيَ مِنْهُ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কিনদা গোত্রের একজন লোক একজন দাসীর সাথে সহবাস করত। ফলে সে (দাসীটি) গর্ভবতী হলো এবং তার বিছানায় (তার গৃহেই) সন্তান প্রসব করল। তাকে সন্তানটির জন্য অভিনন্দন জানানো হলে সে তা স্বীকার করে নিল। এরপর সে সেই দাসীটিকে বিক্রি করতে চাইল। তখন দাসীটি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে তার বিরুদ্ধে মোকদ্দমা দায়ের করল। শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন, "তোমার প্রমাণ হলো— তুমি তার বিছানায় সন্তান প্রসব করেছ এবং সে তোমার সন্তানটিকে স্বীকার করে নিয়েছে।" এরপর (দাসীটি) এ ব্যাপারে প্রমাণ উপস্থিত করল। ফলে শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) সন্তানটিকে তার (লোকটির) সাথে যুক্ত করে দিলেন (পিতা হিসেবে সাব্যস্ত করলেন)। এবং তিনি বললেন, "এই সন্তানকে অস্বীকার করার কোনো সুযোগ তার নেই।"

2069 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا الشَّيْبَانِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا انْتَفَى مِنْ وَلَدِهِ، وَهُوَ مِنْ أَمَةٍ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَهُ، وَإِنْ كَانَ مِنْ حُرَّةٍ تُلَاعَنُ أُمُّهُ»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যদি কোনো ব্যক্তি তার সন্তানকে অস্বীকার করে এবং সন্তানটি যদি কোনো দাসীর গর্ভজাত হয়, তবে তার জন্য সেই অস্বীকার (পিতা হিসেবে পরিচয় প্রত্যাখ্যান করা) অনুমোদিত। কিন্তু যদি সন্তানটি কোনো স্বাধীন স্ত্রীর (মুক্ত নারী) গর্ভজাত হয়, তবে তার মায়ের সাথে লি’আন (পারস্পরিক অভিশাপ) করতে হবে।"

2070 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا عُبَيْدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ -[92]-: «إِذَا أَقَرَّ بِوَلَدِهِ فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَنْتَفِيَ مِنْهُ، فَإِنِ انْتَفَى مِنْهُ ضُرِبَ الْحَدَّ، وَأُلْحِقَ بِهِ الْوَلَدُ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার সন্তানের বংশধারার স্বীকারোক্তি করে, তখন সেই বংশধারা অস্বীকার করার কোনো অধিকার তার থাকে না। যদি সে (পরবর্তীতে) অস্বীকার করে, তবে তার উপর হদ (শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড) কার্যকর করা হবে এবং সন্তানের বংশধারা তার সাথেই যুক্ত করা হবে।"

2071 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ، كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ فَارِسِيَّةٌ، وَكَانَ يَعْزِلُ عَنْهَا، فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ، فَأَعْتَقَ الْوَلَدَ وَجَلَدَهَا الْحَدَّ، وَقَالَ: «إِنَّمَا كُنْتُ أَسْتَطِيبُ نَفْسَكِ وَلَا أُرِيدُكِ»

খারিজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন ফারসি দাসী ছিলেন। তিনি তার সাথে ‘আযল’ (সহবাসকালে বীর্যপাত বাইরে করা) করতেন। এরপরও সে একটি সন্তান প্রসব করল। তখন তিনি সন্তানটিকে আযাদ (মুক্ত) করে দিলেন এবং দাসীটিকে শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড (হাদ) প্রদান করলেন। আর তিনি বললেন: “আমি তো কেবল তোমার মনের তৃপ্তি চেয়েছিলাম, কিন্তু তোমাকে [সন্তানের জননী হিসেবে] চাইনি।”

2072 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ خَارِجَةَ، قَالَ: كَانَ لِزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ جَارِيَةٌ فَارِسِيَّةٌ يَطَؤُهَا، وَكَانَتْ تَحْزَنُ لَهُ , فَحَمَلَتْ , فَقَالَ: «مِمَّنْ حَمَلْتِ؟» فَقَالَتْ: مِنْكَ، فَقَالَ: «كَذَبْتِ، لَقَدْ قَتَلْتُ يَقِينًا مَا وَصَلَ إِلَيْكِ مِنِّي مَا يَكُونُ مِنْهُ الْحَمْلُ، وَمَا أَطَؤُكِ إِلَّا أَنْ أَسْتَطِيبَ نَفْسَكِ؛ لِأَنَّكَ تَحْزَنِينَ لِي، فَلَمَّا وَضَعَتْ جَلَدَهَا، وَأَعْتَقَ وَلَدَهَا»

খারিজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যায়িদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন পারস্যদেশীয় দাসী ছিল, যার সাথে তিনি সহবাস করতেন। সে তাঁর জন্য বিষণ্ণ থাকত (বা দুঃখ করত)। এরপর সে গর্ভবতী হলো। তিনি (যায়িদ) জিজ্ঞেস করলেন, “তুমি কার মাধ্যমে গর্ভবতী হলে?” সে বলল, “আপনার মাধ্যমে।” তখন তিনি বললেন, “তুমি মিথ্যা বলছো। আমি নিশ্চিতভাবে নিবৃত্ত করেছি (আযল করেছি), যাতে আমার থেকে এমন কিছু তোমার কাছে না পৌঁছায় যা দ্বারা গর্ভসঞ্চার হতে পারে। আমি কেবল তোমাকে সান্ত্বনা দিতেই তোমার সাথে সহবাস করতাম, কারণ তুমি আমার জন্য বিষণ্ণ থাকতে।” অতঃপর যখন সে সন্তান প্রসব করল, তখন তিনি তাকে (দাসীটিকে) বেত্রাঘাত করলেন এবং সন্তানটিকে মুক্ত করে দিলেন।

2073 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ فَتًى مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَعْزِلُ عَنْ جَارِيَةٍ لَهُ فَجَاءَتْ بِحَمْلٍ فَشَقَّ عَلَيْهِ، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ لَا تُلْحِقْ بِآلِ عُمَرَ مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ، فَإِنَّ آلَ عُمَرَ -[93]- لَيْسَ بِهِمْ خَفَاءٌ» فَوَلَدَتْ وَلَدًا أَسْوَدَ، فَقَالَ: «مِمَّنْ وَضَعْتِ؟» فَقَالَتْ: مِنْ رَاعِي الْإِبِلِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর একজন দাসীর সাথে ’আযল (সহবাসের সময় বীর্যপাত বাইরে করা) করতেন। কিন্তু (তা সত্ত্বেও) সে গর্ভবতী হয়ে গেল, যা তাঁকে কষ্ট দিল। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! উমরের পরিবারের সাথে এমন কাউকে যুক্ত করবেন না যে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। কারণ উমরের পরিবারের মধ্যে কোনো গোপনীয়তা নেই (তারা সুপরিচিত)।"

অতঃপর সে একটি কালো সন্তান প্রসব করল। তিনি (উমর) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কার দ্বারা এটি প্রসব করেছ?" সে বলল: "উট রাখালের কাছ থেকে।" তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর স্তুতি বর্ণনা করলেন।

2074 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّ امْرَأَةً وَلَدَتْ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَأُتِيَ بِهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَهَمَّ بِرَجْمِهَا، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: لَيْسَ ذَاكَ لَكَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} [الأحقاف: 15] ، فَقَدْ يَكُونُ فِي الْبَطْنِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، وَالرَّضَاعُ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ شَهْرًا، فَذَلِكَ تَمَامُ مَا قَالَ اللَّهُ: ثَلَاثُونَ شَهْرًا، فَخَلَّى عَنْهَا عُمَرُ

হাসান (রাহঃ) থেকে বর্ণিত:

একদা এক মহিলা ছয় মাসের মাথায় সন্তান প্রসব করলো। তাকে আমীরুল মু’মিনীন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হলো। তিনি তাকে রজম করার (পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার) সিদ্ধান্ত নিলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "এটি আপনার জন্য উপযুক্ত নয়। কারণ আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেন: ’এবং তার গর্ভধারণ ও দুধপান ছাড়ানোর (মোট সময়কাল) হলো ত্রিশ মাস।’ (সূরা আহকাফ: ১৫)। সুতরাং, এটি সম্ভব যে (শিশু) মাতৃগর্ভে ছয় মাস ছিল এবং দুধপান করানোর সময়কাল হলো চব্বিশ মাস। এই মোট সময় মিলেই আল্লাহ তাআলা কর্তৃক বর্ণিত ত্রিশ মাস পূর্ণ হয়।"

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলাকে মুক্তি দিলেন।

2075 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ قَائِدِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " أُتِيَ عُثْمَانُ فِي امْرَأَةٍ وَلَدَتْ فِي سِتَّةِ أَشْهُرٍ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَدْنُونِي مِنْهُ فَأَدْنَوْهُ، فَقَالَ: إِنَّهَا تُخَاصِمَكَ بِكِتَابِ اللَّهِ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ} [البقرة: 233] ، وَيَقُولُ فِي آيَةٍ أُخْرَى: {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا} [الأحقاف: 15] فَرَدَّهَا عُثْمَانُ وَخَلَّى سَبِيلَهَا "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক মহিলাকে আনা হলো, যে ছয় মাসে সন্তান প্রসব করেছিল। তিনি তাকে (ব্যভিচারের শাস্তি হিসেবে) রজম করার আদেশ দিলেন। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমাকে তাঁর কাছে যেতে দাও। ফলে তারা তাঁকে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট নিয়ে গেলেন। ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই মহিলা আল্লাহর কিতাবের মাধ্যমে আপনার সাথে তর্ক করবে। আল্লাহ তা‘আলা বলেন: **"আর মায়েরা তাদের সন্তানদেরকে পূর্ণ দু’বছর দুধ পান করাবে।"** (সূরা আল-বাক্বারা: ২৩৩)। এবং অন্য এক আয়াতে তিনি বলেন: **"তার গর্ভধারণের সময়কাল ও দুধ ছাড়ানোর সময়কাল মোট ত্রিশ মাস।"** (সূরা আল-আহক্বাফ: ১৫)।

অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ফিরিয়ে দিলেন এবং তার পথ ছেড়ে দিলেন (অর্থাৎ তাকে মুক্তি দিলেন)।

2076 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: نا أَشْيَاخُنَا أَنَّ رَجُلًا خَرَجَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَغَابَ عَنِ امْرَأَتِهِ سَنَتَيْنِ، فَجَاءَ وَهِيَ حُبْلَى فَرَفَعَهَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا، فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ: «إِنْ يَكُ عَلَيْهَا سَبِيلٌ، فَلَا سَبِيلَ لَكَ عَلَى مَا فِي بَطْنِهَا» ، فَحَبَسَهَا عُمَرُ حَتَّى وَلَدَتْ فَوَضَعَتْ غُلَامًا لَهُ ثِنْيَتَانِ، فَلَمَّا رَآهُ الرَّجُلُ قَالَ: ابْنِي ابْنِي، فَبَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ، فَقَالَ: «عَجَزَتِ النِّسَاءُ أَنْ تَلِدَ مِثْلَ مُعَاذٍ، لَوْلَا مُعَاذٌ هَلَكَ عُمَرُ»

আমাদের মুরব্বীগণ থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যামানায় এক ব্যক্তি (ব্যবসা বা অন্য কোনো কারণে) বেরিয়ে গিয়েছিল এবং সে তার স্ত্রীর কাছ থেকে দুই বছর অনুপস্থিত ছিল। এরপর সে ফিরে এলে দেখল তার স্ত্রী গর্ভবতী। লোকটি তখন স্ত্রীর বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেশ করল। অতঃপর তিনি তাকে রজমের (পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড) নির্দেশ দিলেন।

তখন মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, “যদি তার (মহিলার) উপর শাস্তির পথ থাকেও, তবুও তার পেটের বাচ্চার উপর আপনার কোনো পথ নেই (অর্থাৎ বাচ্চা নিরপরাধ)।”

ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মহিলাটিকে আটকে রাখলেন যতক্ষণ না সে প্রসব করল। সে এমন একটি পুত্রসন্তান প্রসব করল, যার সামনের দুটি দাঁত ছিল (অর্থাৎ সদ্যোজাত হওয়া সত্ত্বেও দাঁত দৃশ্যমান ছিল)।

যখন লোকটি বাচ্চাটিকে দেখল, তখন সে বলল, “এ তো আমার ছেলে! আমার ছেলে!”

এই সংবাদ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন, “নারীরা মুআযের মতো সন্তান জন্ম দিতে অক্ষম। মুআয না থাকলে উমর ধ্বংস হয়ে যেত (অর্থাৎ ভুল সিদ্ধান্ত দিত)।”

2077 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ جَمِيلَةَ بِنْتِ سَعْدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «مَا تَزِيدُ الْمَرْأَةُ فِي الْحَمْلِ عَلَى سَنَتَيْنِ، وَلَا قَدْرِ مَا يَتَحَوَّلُ ظِلُّ عُودِ هَذَا الْمِغْزَلِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো নারী গর্ভধারণে দু’বছরের বেশি সময় নেয় না, আর এই টাকুটির দণ্ডের ছায়া সরতে যতটুকু সময় লাগে তার সমপরিমাণও (সময় বেশি নেয় না)।

2078 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِمَجْنُونَةٍ فَأَمَرَ بِرَجْمِهَا، فَمُرَّ بِهَا عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَتْبَعُهَا الصِّبْيَانُ، فَقَالَ: مَا هَذِهِ؟ قَالُوا: مَجْنُونَةٌ فَجَرَتْ، فَأَمَرَ عُمَرُ بِرَجْمِهَا، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كَمَا أَنْتُمْ، لَا تَعْجَلُوا، فَأَتَى عُمَرَ، فَقَالَ: " يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ -[95]-، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْقَلَمَ رُفِعَ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ، وَالْمَجْنُونِ حَتَّى يَبْرُؤَ، وَعَنِ الصَّغِيرِ حَتَّى يُدْرِكَ " فَقَالَ عُمَرُ: كَذَلِكَ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِعُمَرَ: «فَرُدَّهَا، وَخَلِّ سَبِيلَهَا»

আবু যবইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এক পাগল মহিলাকে আনা হলো। তখন তিনি তাকে পাথর মেরে হত্যার (রজম) নির্দেশ দিলেন। তাকে নিয়ে যাওয়ার সময় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করানো হচ্ছিল, আর শিশুরা তার পিছু পিছু যাচ্ছিল।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: "এ কে?"

লোকেরা বলল: "এ একজন পাগল মহিলা, আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে রজম করার নির্দেশ দিয়েছেন।"

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা যেমন আছো তেমনই থাকো, তাড়াহুড়ো করো না।"

এরপর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কি জানেন না যে, তিন প্রকার ব্যক্তির উপর থেকে (তাদের কর্মের হিসাবের) কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে: (১) ঘুমন্ত ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে জেগে ওঠে; (২) পাগল ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে সুস্থ হয়; এবং (৩) নাবালক শিশু, যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়?"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ, তা-ই।"

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "সুতরাং, তাকে ফিরিয়ে দিন এবং তার পথ ছেড়ে দিন।"