Null

অনুবাদের জন্য কোনো আরবি হাদিস সরবরাহ করা হয়নি। অনুগ্রহ করে অনুবাদের জন্য হাদিসটি সরবরাহ করুন।

Null

অনুবাদের জন্য কোনো আরবি হাদিস টেক্সট দেওয়া হয়নি।

Null

প্রদত্ত আরবী পাঠটি অনুবাদ করার জন্য অনুপস্থিত ("Null")। দয়া করে পূর্ণাঙ্গ হাদীসের আরবী পাঠটি প্রদান করুন।

Null

অনুগ্রহ করে হাদিসের আরবি পাঠটি প্রদান করুন। ইনপুট টেক্সটটি "Null" হওয়ায় অনুবাদ করা সম্ভব হচ্ছে না।

Null

অনুবাদের জন্য কোনো আরবি হাদিস মূল পাঠ (source text) প্রদান করা হয়নি। অনুগ্রহ করে হাদিসের মূল পাঠটি প্রদান করুন।

Null

অনুগ্রহ করে আরবী হাদীসের মূল পাঠ প্রদান করুন। অনুবাদ করার জন্য কোনো আরবী টেক্সট দেওয়া হয়নি ("Null")।

Null

অনুবাদের জন্য আরবী হাদীসের মূল পাঠ প্রদান করা হয়নি।

2286 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا عُبَيْدَةُ، أنا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ -[139]- الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: «لَسَهْمٌ فِي كِنَانَتِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَارِيَةٍ حَسْنَاءَ لِامْرَأَتِي»
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَبْصَرَ عُمَرُ ابْنَهُ عَاصِمًا مَعَ جَدَّتِهِ، وَكَانَ عُمَرُ جَابَذَهَا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «خَلِّ عَنْهَا» فَمَا رَاجَعَهُ الْكَلَامَ
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عُمَرَ خَاصَمَ امْرَأَتَهُ أُمَّ عَاصِمٍ بِنْتَ عَاصِمٍ فِي ابْنِهِ مِنْهَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: «ادْفَعْهُ إِلَيْهَا» فَمَا رَاجَعَهُ الْكَلَامَ
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: نا الشَّعْبِيُّ، أَنَّ عُمَرَ خَاصَمَ امْرَأَتَهُ أُمَّ عَاصِمٍ فِي ابْنِهِ مِنْهَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ _ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا _ فَقَضَى أَبُو بَكْرٍ لِأُمِّهِ، ثُمَّ قَالَ: «عَلَيْكَ نَفَقَتُهُ حَتَّى يَبْلُغَ» أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَضَى بِهِ لِأُمِّهِ، وَقَالَ: " رِيحُهَا، وَشَمُّهَا، وَلُطْفُهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْكَ -[140]- أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَضَى بِهِ لِأُمِّهِ، وَقَالَ: إِنَّ رِيحَهَا وَحِجْرَهَا خَيْرٌ لَهُ مِنْكَ
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، أَقْسَمَ عَلَى عُمَرَ «لَيَدَعِ الْغُلَامَ عِنْدَ أُمِّهِ» فَتَرَكَهُ عِنْدَهَا
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «خَيَّرَ غُلَامًا بَيْنَ أَبِيهِ وَأُمِّهِ»
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ، أنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سَلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ جَدَّهُ أَسْلَمَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ شِئْتُمَا خَيَّرْتُمَاهُ» ، وَأَقَامَ الْأَبَ فِي نَاحِيَةٍ وَالْأُمَّ فِي نَاحِيَةٍ، ثُمَّ خَيَّرَ الْغُلَامَ، فَانْطَلَقَ نَحْوَ أُمِّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُمَّ اهْدِهِ» فَرَجَعَ الْغُلَامُ إِلَى أَبِيهِ
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «خَيَّرَ غُلَامًا بَيْنَ أَبِيهِ وَبَيْنَ أُمِّهِ»
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، أنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فِي غُلَامٍ يَتِيمٍ، فَخَيَّرَهُ فَاخْتَارَ أُمَّهُ، وَتَرَكَ عَمَّهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «أَمَا إِنَّ جَدْبَ أُمِّكَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ خِصْبِ عَمِّكَ» قَالَ الصَّائِغُ بِالدَّالِ
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ يُونُسَ الْجَرْمِيِّ، عَنْ عُمَارَةَ الْجَرْمِيِّ، " أَنَا الَّذِي خَيَّرَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَيْنَ أُمِّهِ وَعَمِّهِ
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ أُمِّهِ «أَنَّ خَالَتُهُ خَاصَمَتْهَا عَصَبَةُ وَلَدِهَا إِلَى شُرَيْحٍ فِي بِنْتٍ وَابْنٍ لَهَا، فَاخْتَارَتِ الِابْنَةُ أُمَّهَا وَاخْتَارَ الْغُلَامُ عَمَّهُ»
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، وَابْنُ عَوْنٍ، وَهِشَامٌ، وَأَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ: «الْأَبُ أَحَقُّ وَالْأُمُّ أَرْفَقُ»
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ: «الصِّبْيَةُ مَعَ أُمِّهَا مَا كَانَتْ وَمَعَهُمْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ مَا يُشْبِعُهُمْ، فَإِذَا افْتَرَقَتِ الدَّارُ فَالْأَوْلِيَاءُ أَحَقُّ»
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: جِيءَ بِصِبْيَانٍ مِنَ السَّوَادِ مَاتَ أَبُوهُمْ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «خَيِّرُوهُمْ، فَلْيَكُونُوا مَعَ مَنْ أَحَبُّوا»
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ: اخْتَصَمَتْ أُمٌّ وَجَدَّةٌ إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَتِ الْجَدَّةُ:
[البحر الهزج]
أَبَا أُمَيَّةَ أَتَيْنَاكَ ... وَأَنْتَ الْمَرْءُ نَأْتِيهِ
أَتَاكَ ابْنِي وَأُمَّاهُ ... وَكِلْتَانَا نُفَدِّيهِ
ثُمَّ تَزَوَّجَتِ فَهَاتِيهِ ... وَلَا يَذْهَبْ بِكَ التِّيهُ
-[143]-
فَلَوْ كُنْتِ تَأَيَّمْتِ ... لَمَا نَازَعْتُكُمْ فِيهِ
أَلَا يَا أَيُّهَا الْقَاضِي ... فَهَذِهِ قِصَّتِي فِيهِ
فَقَالَتِ الْأُمُّ:
أَلَا يَا أَيُّهَا الْقَاضِي ... قَدْ قَالَتْ لَكَ الْجَدَّهْ
مَقَالًا فَاسْتَمِعْ مِنِّي ... وَلَا تَنْظُرْ فِي رَدِّهْ
أُعَزِّي النَّفْسَ عَنِ ابْنِي ... وَكَبِدِي حَمَلَتْ كَبِدَهْ
فَلَمَّا كَانَ فِي حِجْرِي ... يَتِيمًا ضَائِعًا وَحْدَهْ
تَزَوَّجْتُ رَجَاءَ الْخَيْرِ ... مَنْ يَكْفِينِي فَقْدَهْ
وَمَنْ يَكْفُلُ لِي رِفْدَهْ ... وَمَنْ يُظْهِرُ لِي وُدَّهْ
فَقَالَ شُرَيْحٌ:
[البحر الرمل]
قَدْ سَمِعَ الْقَاضِي مَا قُلْتُمَا ... وَقَضَى بَيْنَكُمَا ثُمَّ فَصَلْ
بِقَضَاءٍ بَيِّنٍ بَيْنَكُمَا ... وَعَلَى الْقَاضِيَ جَهْدٌ إِنْ عَقَلْ
فَقَالَ لِلْجَدَّةِ بِينِي بِالصَّبِيِّ ... وَخُذِي ابْنَكِ مِنْ ذَاتِ الْعِلَلْ
-[144]-
إِنَّهَا لَوْ صَبَرَتْ كَانَ لَهَا ... قَبْلَ دَعْوَاهَا تَبْغِيهَا الْبَدَلْ "
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ، «جَبَرَ عُصْبَةَ صَبِيٍّ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ الرِّجَالُ دُونَ النِّسَاءِ»
أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «غَرَّمَ ثَلَاثَةً كُلُّهُمْ يَرِثُ الصَّبِيَّ أَجْرَ رَضَاعِهِ»

আবূ মাসঊদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার স্ত্রীর জন্য একজন সুন্দরী দাসীর চেয়ে আমার তূণে (তীর রাখার পাত্রে) একটি তীর থাকা আমার কাছে অধিক প্রিয়।

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পুত্র আসিমকে তার নানীর সাথে দেখতে পেলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাকে (আসিমকে) টেনে নিচ্ছিলেন। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও।" অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আর কোনো কথা বললেন না।

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রী উম্মু আসিম বিনতে আসিমের সাথে তাদের সন্তানের ব্যাপারে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মামলা দায়ের করলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "ছেলেটিকে তার মায়ের কাছে দিয়ে দাও।" অতঃপর তিনি আর কোনো কথা বললেন না।

আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রী উম্মু আসিমের সাথে তাদের সন্তানের ব্যাপারে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মামলা দায়ের করলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সন্তানের পক্ষে তার মায়ের সপক্ষে রায় দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "প্রাপ্তবয়স্ক না হওয়া পর্যন্ত তার ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার (উমারের)।"

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সন্তানের ব্যাপারে তার মায়ের সপক্ষে রায় দিলেন এবং বললেন: "তার মায়ের সুগন্ধি, তার মায়ের আদর ও কোমলতা তার জন্য তোমার চেয়ে উত্তম।"

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সন্তানের ব্যাপারে তার মায়ের সপক্ষে রায় দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই তার মায়ের সুগন্ধি ও কোল তার জন্য তোমার চেয়ে উত্তম।"

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কসম দিয়ে বললেন যে, তিনি যেন ছেলেটিকে তার মায়ের কাছে ছেড়ে দেন। ফলে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে তার মায়ের কাছে রেখে দিলেন।

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক বালককে তার পিতা ও মাতার মধ্যে যেকোনো একজনকে বেছে নিতে সুযোগ দিয়েছিলেন।

আব্দুল হামিদ ইবনু সালামা আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর দাদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যামানায় ইসলাম গ্রহণ করেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যদি তোমরা চাও, তাহলে তোমরা তাকে (ছেলেটিকে) বেছে নিতে সুযোগ দিতে পারো।" এরপর তিনি পিতাকে একপাশে এবং মাতাকে অন্যপাশে দাঁড় করালেন। অতঃপর ছেলেটিকে বেছে নিতে বললেন। ছেলেটি তার মায়ের দিকে গেল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে সঠিক পথ দেখান।" তখন ছেলেটি তার পিতার কাছে ফিরে আসল।

আব্দুর রহমান ইবনু গানম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক বালককে তার পিতা ও মাতার মধ্যে যেকোনো একজনকে বেছে নিতে সুযোগ দিয়েছিলেন।

ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একবার উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একজন ইয়াতীম বালককে আনা হলো। তিনি তাকে বেছে নিতে সুযোগ দিলেন। বালকটি তার মাকে বেছে নিল এবং তার চাচাকে ছেড়ে দিল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "সাবধান! তোমার চাচার প্রাচুর্যের চেয়ে তোমার মায়ের রুক্ষতাও তোমার জন্য উত্তম।"

উমারা আল-জারমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমিই সেই বালক, যাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার মা ও তার চাচার মধ্যে বেছে নিতে সুযোগ দিয়েছিলেন।

মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মাতা থেকে বর্ণিত, তার খালা (মাতার বোন) তার ছেলে ও মেয়ের অভিভাবকত্বের বিষয়ে সন্তানের আসাবাহদের (পিতা বা ভাইয়ের দিককার আত্মীয়) সাথে শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট মামলা করলেন। কন্যাটি তার মাকেই বেছে নিল, আর ছেলেটি তার চাচাকে বেছে নিল।

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "পিতা অধিক হকদার, তবে মা অধিক স্নেহশীলা।"

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "ছোট শিশুরা তাদের মায়ের কাছে থাকবে যতদিন সে সেখানে (বিবাহ ছাড়া) থাকে এবং তাদের (শিশুদের) নিজ সম্পদ থেকে তাদের প্রয়োজনীয় খাদ্যের ব্যবস্থা করা হবে। কিন্তু যখন তাদের বাসস্থান (নতুন স্বামী গ্রহণের কারণে) বিভক্ত হয়ে যাবে, তখন অন্যান্য অভিভাবকগণ (আল-আওলিয়া) অধিক হকদার হবে।"

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ’আস-সাওয়াদ’ (ইরাকের একটি এলাকা) থেকে কিছু শিশুকে আনা হলো, যাদের পিতা মারা গিয়েছিল। শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "তাদের বেছে নিতে দাও। তারা যাকে ভালোবাসে, তার সাথেই থাকুক।"

আশ’আছ ইবনু সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন মাতা ও একজন দাদী শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে (সন্তানের অভিভাবকত্ব নিয়ে) মামলা করলেন। দাদীমা কবিতা আবৃত্তি করে বললেন:

"হে আবূ উমায়্যাহ (শুরাইহ), আমরা আপনার কাছে এসেছি, আপনি সেই ব্যক্তি যার কাছে আমরা আসি।
আমার ছেলে এবং তার মা আপনার কাছে এসেছে, আমরা উভয়েই তাকে উৎসর্গ করতে প্রস্তুত।
কিন্তু সে (মা) বিবাহ করেছে, সুতরাং তাকে (শিশুটিকে) আমার কাছে দিয়ে দিন। আপনাকে যেন অহংকার গ্রাস না করে।
যদি আপনি বিধবা থাকতেন, তবে আমি আপনার সাথে এ নিয়ে বিতর্ক করতাম না।
হে কাযী, আমার বক্তব্য এই।"

তখন মা বললেন:
"হে কাযী, দাদীমা আপনাকে যা বলেছেন, তা শুনেছেন।
আমার কথা শুনুন এবং তার জবাবে তাকাবেন না।
আমি আমার পুত্রের জন্য নিজেকে সান্ত্বনা দেই, আমার যকৃত তার যকৃতকে বহন করেছিল।
যখন সে আমার কোলে একা ও অসহায় ইয়াতীম ছিল,
তখন আমি কল্যাণের আশায় বিবাহ করেছি, যে তার অভাব পূরণ করবে,
যে তার সাহায্য করবে এবং যে আমার প্রতি ভালোবাসা দেখাবে।"

তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন:
"কাযী তোমাদের কথা শুনেছেন এবং তোমাদের মধ্যে রায় ঘোষণা করেছেন ও ফায়সালা দিয়েছেন,
তোমাদের মাঝে সুস্পষ্ট ফায়সালা দিয়েছেন। বিচক্ষণ হলে কাযীর ওপর (সত্যের জন্য) চেষ্টা করা কর্তব্য।"

এরপর তিনি দাদীমাকে বললেন: "শিশুটিকে নিয়ে যাও এবং তোমার ছেলেকে সমস্যাগ্রস্থ নারীর কাছ থেকে গ্রহণ করো। সে যদি ধৈর্য ধারণ করত, তবে এই অভিযোগ করার আগেই তার জন্য বদলা (কল্যাণ) থাকত।"

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন শিশুর আসাবাহদের (পুরুষ আত্মীয়) উপর জোর করেছিলেন যে, তারা যেন তার উপর খরচ করে, নারীরা নয়।

আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন তিনজন ব্যক্তিকে জরিমানা করেছিলেন, যারা সকলেই শিশুটির উত্তরাধিকারী হতো (এবং তিনি তাদেরকে দুধ পান করানোর মজুরি দিতে বাধ্য করেছিলেন)।

2287 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَمَّةٍ لَهُ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ فَكُلُوا مِنْ كَسْبِكُمْ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় তোমাদের সন্তানরা তোমাদের সর্বোত্তম উপার্জনের অংশ। অতএব, তোমরা তোমাদের উপার্জন থেকে আহার করো।"

2288 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ نا الْأَعْمَشُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ -[145]- عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوْلَادُكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ , فَكُلُوا مِنْ أَمْوَالِ أَوْلَادِكُمْ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের সন্তানরা তোমাদের উপার্জনের অংশ। সুতরাং, তোমরা তোমাদের সন্তানদের সম্পদ থেকে (প্রয়োজনমতো) খাও।"

2289 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ، مِثْلَ ذَلِكَ، وَلَمْ يَذْكُرْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে (এই বর্ণনায়) তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নাম উল্লেখ করেননি।

2290 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنَّ لِأَبِي مَالًا وَعِيَالًا، وَلِي مَالٌ وَعِيَالٌ، وَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَأْخُذَ مَالِيَ فَيُنْفِقَهُ عَلَى عِيَالِهِ، فَقَالَ: «أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ»

মুহাম্মাদ ইবনু মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, "আমার বাবার সম্পদ ও পরিবার-পরিজন আছে, আর আমারও সম্পদ ও পরিবার-পরিজন আছে। তিনি (আমার বাবা) আমার সম্পদ নিয়ে তাঁর পরিবার-পরিজনের জন্য খরচ করতে চান।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তুমি এবং তোমার সম্পদ—সবই তোমার বাবার।"

2291 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ خَاصَمَ أَبَاهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ أَبِي يَأْخُذُ مَالِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক আনসারী ব্যক্তি তাঁর পিতার বিরুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করলেন। তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই আমার পিতা আমার সম্পদ নিয়ে নেন।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তুমি এবং তোমার সম্পদ—উভয়ই তোমার পিতার জন্য।"

2292 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ لِي مَالًا وَوَلَدًا، وَلِأَبِي مَالٌ وَوَلَدٌ، يُرِيدُ أَنْ يَذْهَبَ بِمَالِي إِلَى مَالِهِ وَوَلَدِهِ، فَقَالَ: «أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ»

মুত্তালিব ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হানতাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বললেন, "আমার সম্পদ ও সন্তান আছে, আর আমার পিতারও সম্পদ ও সন্তান আছে। তিনি (আমার পিতা) আমার সম্পদ নিয়ে তাঁর নিজের সম্পদ ও সন্তানদের জন্য খরচ করতে চান।"

তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ ﷺ) বললেন, "তুমি এবং তোমার সম্পদ তোমার পিতারই।"

2293 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ حَبَّانَ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلٌّ أَحَقُّ بِمَالِهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক ব্যক্তিই তার সম্পদের ওপর তার সন্তান, তার পিতা-মাতা এবং সমস্ত মানুষ অপেক্ষা বেশি অধিকার রাখে।"

2294 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى أَبَا الشَّعْثَاءِ، فَقَالَ: إِنَّ ابْنِي يَمْنَعُنِي مَالَهُ، فَقَالَ: «خُذْ مِنْ مَالِهِ مَا يَكْفِيكَ بِالْمَعْرُوفِ»

আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আবুশ শা’ছা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এসে বললেন, "আমার ছেলে আমাকে তার সম্পদ দিতে বাধা দিচ্ছে।" তখন তিনি বললেন, "তুমি তার সম্পদ থেকে তোমার প্রয়োজন অনুযায়ী যুক্তিসঙ্গতভাবে ততটুকু গ্রহণ করো যা তোমার জন্য যথেষ্ট।"

2295 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ وَاللَّهِ مُحَارِبَ بْنَ دِثَارٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْوَلَدُ مِنْ كَسْبِ الْوَالِدِ»

মুহারিব ইবনে দিছার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"সন্তান তার পিতার উপার্জনের অন্তর্ভুক্ত।"

2296 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ الْكِنَانِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ الطَّائِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَكِيمٍ النُّمَيْرِيِّ، عَنْ عَمِّهِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا شُؤْمَ، وَالْيُمْنُ فِي الْمَرْأَةِ وَالدَّابَّةِ وَالدَّارِ»

হাকীম ইবনে মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো অশুভ বা কুলক্ষণ নেই। আর শুভ বা কল্যাণকর বিষয় নিহিত রয়েছে নারী, পশু এবং ঘরের মধ্যে।”

2297 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ «أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَسْتَرْضِعَ الرَّجُلُ لِوَلَدِهِ الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ وَالْفَاجِرَةَ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে কোনো ব্যক্তি তার সন্তানের জন্য ইহুদি, খ্রিস্টান অথবা কোনো পাপাচারী নারীকেও ধাত্রী (দুধ-মা) হিসেবে নিয়োগ করলে তাতে কোনো সমস্যা নেই।

2298 - أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْفَاجِرَةَ

ইবরাহীম (র.) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাতে তিনি ’আল-ফাজিরাহ’ (পাপী নারী) শব্দটি উল্লেখ করেননি।