2459 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَشْتَدُّ بَيْنَ الْهَدَفَيْنِ، وَيَقُولُ: «أَنَا بِهَا»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমরকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লক্ষ্যস্থল দুটির মধ্যবর্তী স্থানে দ্রুত দৌড়াতে দেখলাম এবং তিনি বলছিলেন: "আমিই এর (দায়িত্বে/ক্ষমতায়) আছি।"

2460 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: رَأَيْتُهُ يَشْتَدُّ بَيْنَ الْهَدَفَيْنِ فِي قَمِيصٍ، فَإِذَا أَصَابَ خَصْلَةً قَالَ: «أَنَا بِهَا، أَنَا بِهَا»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি তাঁকে (ইবনে উমরকে) দেখেছিলাম যে, তিনি জামা পরিহিত অবস্থায় দুই লক্ষ্যের মধ্যখানে দ্রুত চলছিলেন। আর যখন তিনি কোনো লক্ষ্যভেদ করতেন (বা কোনো অংশে জয়ী হতেন), তখন তিনি বলতেন: "আমিই সফল হয়েছি, আমিই সফল হয়েছি।"

2461 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أُمَرَاءِ الثُّغُورِ يَأْمُرُهُمْ أَنْ يَأْخُذُوا الرِّجَالَ بِالْقُفُولِ إِلَى النِّسَاءِ، فَإِنْ فَعَلُوا، وَإِلَّا أَخَذُوهُمْ بِالنَّفَقَةِ، فَإِنْ أَنْفَقُوا وَإِلَّا أَخَذُوهُمْ بِالطَّلَاقِ، فَإِنْ طَلَّقُوا وَإِلَّا أَخَذُوهُمْ بِالنَّفَقَةِ فِيمَا مَضَى»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সীমান্ত এলাকার (থুগুর) আমীরদের নিকট চিঠি লিখলেন। তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন পুরুষদেরকে তাদের স্ত্রীদের নিকট প্রত্যাবর্তন করতে বাধ্য করে। যদি তারা তা করে, তবে ভালো। অন্যথায়, তারা যেন তাদের কাছ থেকে ভরণপোষণ (নফাকাহ) আদায় করে নেয়। যদি তারা ভরণপোষণ প্রদান করে, তবে ভালো। অন্যথায়, তারা যেন তাদের তালাক দিতে বাধ্য করে। যদি তারা তালাক দেয়, তবে ভালো। অন্যথায়, তারা যেন তাদের কাছ থেকে বিগত সময়ের অনাদায়ী ভরণপোষণ আদায় করে নেয়।

2462 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَرَسَ لَيْلَةً وَمَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَرْقَمِ، فَرَأَى سَوَادًا، فَقَالَ: «يَا عَبْدَ اللَّهِ، انْظُرْ مَا هَذَا؟» فَذَهَبَ، فَإِذَا هُوَ بِامْرَأَةٍ، فَقَالَ: مَا شَأْنُكِ؟ فَقَالَتْ: مَا سَاءَكَ وَسَاءَ صَاحِبَكَ الَّذِي مَعَكَ؟ قَالَ: وَمَنْ هُوَ؟ قَالَتْ: عُمَرُ، أَفِي اللَّهِ أَنْ يُحْبَسَ زَوْجِي عَنِّي سَنَةً، وَأَنَا أَشْتَهِي -[210]- مَا تَشْتَهِي النِّسَاءُ؟ فَرَجَعَ إِلَى عُمَرَ، فَأَخْبَرَهُ، فَسَأَلَهَا: «أَيْنَ بَعْثُهُ؟» فَأَخْبَرَتْهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ، فَأَقْدَمَهُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি এক রাতে পাহারা দিচ্ছিলেন এবং তাঁর সাথে ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি একটি কালো আকৃতি দেখতে পেয়ে বললেন, "হে আব্দুল্লাহ! দেখো তো এটা কী?" আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে গেলেন এবং দেখলেন, এটি একজন নারী। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার কী হয়েছে?" নারীটি বলল, "যা আপনাকে এবং আপনার সাথে থাকা আপনার সঙ্গীকে উদ্বিগ্ন করেছে?" তিনি বললেন, "তিনি কে?" নারীটি বলল, "উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য কি আমার স্বামীকে আমার কাছ থেকে এক বছরের জন্য আটকে রাখা হবে, অথচ আমি সেই আকাঙ্ক্ষা করি যা নারীরা করে?"

অতঃপর তিনি (আব্দুল্লাহ) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালেন। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তার (স্বামীর) বাহিনী কোথায়?" সে তাকে তা জানাল। অতঃপর তিনি (উমর) তার স্বামীর কাছে পত্র লিখলেন এবং তাকে (স্বামীর) ফিরিয়ে আনলেন।

2463 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: نا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجَ لَيْلَةً يَحْرُسُ النَّاسَ، فَمَرَّ بِامْرَأَةٍ وَهِيَ فِي بَيْتِهَا وَهِيَ تَقُولُ:
[البحر الطويل]
تَطَاوَلَ هَذَا اللَّيْلُ وَاسْوَدَّ جَانِبُهْ ... وَطَالَ عَلَيَّ أَنْ لَا خَلِيلَ أُلَاعِبُهْ
فَوَاللَّهِ لَوْلَا خَشْيَةُ اللَّهِ وَحْدَهْ ... لَحُرِّكَ مِنْ هَذَا السَّرِيرِ جَوَانِبُهْ
فَلَمَّا أَصْبَحَ عُمَرُ أَرْسَلَ إِلَى الْمَرْأَةِ، فَسَأَلَ عَنْهَا، فَقِيلَ: هَذِهِ فُلَانَةُ بِنْتُ فُلَانٍ، وَزَوْجُهَا غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا امْرَأَةً، فَقَالَ: كُونِي مَعَهَا حَتَّى يَأْتِيَ زَوْجُهَا، وَكَتَبَ إِلَى زَوْجِهَا، فَأَقْفَلَهُ، ثُمَّ ذَهَبَ إِلَى حَفْصَةَ بِنْتِهِ، فَقَالَ لَهَا: «يَا بُنَيَّةُ، كَمْ تَصْبِرُ الْمَرْأَةُ عَنْ زَوْجِهَا؟» فَقَالَتْ لَهُ: يَا أَبَهْ، يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ أَمِثْلُكَ يَسْأَلُ مِثْلِي عَنْ هَذَا؟ فَقَالَ لَهَا: «إِنَّهُ لَوْلَا أَنَّهُ شَيْءٌ أُرِيدُ أَنْ أَنْظُرَ فِيهِ لِلرَّعِيَّةِ، مَا سَأَلْتُكِ عَنْ هَذَا» ، قَالَتْ: أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، أَوْ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ، أَوْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَقَالَ عُمَرُ: «يَغْزُو النَّاسُ يَسِيرُونَ شَهْرًا ذَاهِبِينَ وَيَكُونُونَ فِي غَزْوِهِمْ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، وَيَقْفُلُونَ شَهْرًا» ، فَوَقَّتَ ذَلِكَ لِلنَّاسِ مِنْ سَنَتِهِمْ فِي غَزْوِهِمْ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এক রাতে জনগণের (নিরাপত্তা) পাহারা দেওয়ার জন্য বের হলেন। তিনি এক মহিলার বাড়ির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন সে তার ঘরে ছিল এবং সে বলছিল:

"এই রাত বড়ই দীর্ঘ মনে হচ্ছে, এর চারপাশ ঘন কালো হয়ে গেছে।
আমার জন্য অসহনীয় দীর্ঘ লাগছে যে আমার সাথে খেলা করার বা সময় কাটানোর মতো কোনো প্রিয়জন নেই।
আল্লাহর কসম! যদি একমাত্র আল্লাহর ভয় না থাকত,
তবে এই খাটের চারপাশ নিশ্চয়ই নড়ে উঠত (অর্থাৎ আমি ধৈর্যচ্যুত হতাম)।"

যখন সকাল হলো, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলার কাছে লোক পাঠালেন এবং তার সম্পর্কে খোঁজ নিলেন। তাঁকে বলা হলো: এ হলো অমুকের মেয়ে অমুক এবং তার স্বামী আল্লাহর পথে জিহাদে (গাযী হিসেবে) আছেন।

তখন তিনি তার কাছে একজন মহিলাকে পাঠালেন এবং বললেন: তার স্বামী ফিরে না আসা পর্যন্ত তুমি তার সাথে থাকো। আর তিনি তার স্বামীর কাছে লিখে পাঠালেন এবং তাকে (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে) দ্রুত ফিরিয়ে আনলেন।

এরপর তিনি তাঁর কন্যা হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তাকে বললেন: ‘হে আমার ছোট মেয়ে, একজন নারী তার স্বামী থেকে কতদিন ধৈর্য ধারণ করতে পারে?’

তিনি (হাফসা) বললেন: ‘হে পিতা! আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন। আপনার মতো মানুষ কি আমার মতো লোককে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবেন?’

তিনি তাকে বললেন: ‘আমি যদি জনগণের (প্রজা বা পরিবার) জন্য বিবেচনা করার উদ্দেশ্যে এটি না চাইতাম, তবে আমি তোমাকে এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করতাম না।’

তখন তিনি বললেন: চার মাস, অথবা পাঁচ মাস, অথবা ছয় মাস।

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘মানুষ জিহাদের উদ্দেশ্যে এক মাস সফরের জন্য যাবে, তারা তাদের জিহাদে চার মাস অবস্থান করবে এবং তারা এক মাস (ফিরে আসার জন্য) প্রত্যাবর্তন করবে।’ অতঃপর তিনি জনগণের জন্য তাদের জিহাদের বছরে এই সময়সীমা নির্ধারণ করে দিলেন।

2464 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ بَدْرٍ -[211]- وَأَنَا ابْنُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ، فَرَدَّنِي وَلَمْ يُجِزْنِي فِي الْمُقَاتِلَةِ، وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ، فَأَجَازَنِي فِي الْمُقَاتِلَةِ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে বদরের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে উপস্থিত করা হয়েছিল, যখন আমার বয়স ছিল তেরো বছর। কিন্তু তিনি আমাকে ফিরিয়ে দিলেন এবং যুদ্ধকারীদের (সেনাদলের) অন্তর্ভুক্ত হওয়ার অনুমতি দেননি। এরপর আমাকে খন্দকের যুদ্ধের দিন তাঁর সামনে উপস্থিত করা হয়, যখন আমার বয়স ছিল পনেরো বছর। তখন তিনি আমাকে যুদ্ধকারীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার অনুমতি প্রদান করলেন।

2465 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: «عُرِضْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ، فَلَمْ يُجِزْنِي فِي الْقِتَالِ، وَعُرِضْتُ عَلَيْهِ وَأَنَا ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَأَجَازَنِي فِي الْقِتَالِ» قَالَ نَافِعٌ: فَحَدَّثْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِهَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ: هَذَا فَصْلُ مَا بَيْنَ الرِّجَالِ وَبَيْنَ الْغِلْمَانِ، ثُمَّ كَتَبَ إِلَى عُمَّالِهِ: أَنْ لَا يُجِيزُوا فِي الْقِتَالِ أَحَدًا أَقَلَّ مِنِ ابْنِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সামনে পেশ করা হয়েছিল, যখন আমার বয়স ছিল চৌদ্দ বছর। তখন তিনি আমাকে যুদ্ধের অনুমতি দেননি। আর যখন আমাকে তাঁর সামনে আবার পেশ করা হলো এবং আমার বয়স ছিল পনেরো বছর, তখন তিনি আমাকে যুদ্ধের অনুমতি দিলেন।

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এই হাদীসটি বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন, এটিই হলো পুরুষ ও বালকদের (মধ্যে পার্থক্যকারী) সীমা। এরপর তিনি তাঁর প্রশাসকদের কাছে এই মর্মে লিখে পাঠালেন যে, পনেরো বছরের কম বয়সী কাউকে যেন যুদ্ধের অনুমতি না দেওয়া হয়।

2466 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «كُنْتُ أَمِيحُ أَصْحَابِي الْمَاءَ يَوْمَ بَدْرٍ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বদর যুদ্ধের দিন আমার সাথীদের জন্য পানি তুলে দিচ্ছিলাম (বা পরিবেশন করছিলাম)।

2467 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ؛ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَنَالَهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ» -[212]- وَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَمْصَارِ: أَنْ لَا تُسَافِرُوا بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ؛ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَنَالَهُ أَحَدٌ مِنْهُمْ

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “শত্রু এলাকায় কুরআন নিয়ে সফর করো না। কেননা আমি আশঙ্কা করি যে তাদের কেউ তা হস্তগত করে ফেলবে।”

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও বিভিন্ন অঞ্চলের শাসকগণের নিকট লিখেছিলেন: “তোমরা শত্রু এলাকায় কুরআন নিয়ে সফর করো না। কেননা আমি আশঙ্কা করি যে তাদের কেউ তা হস্তগত করে ফেলবে।”

2468 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أُسَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَثْعَمِيِّ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ اللَّخْمِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ أَبِي الصَّائِفَةِ فِي زَمَنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ وَعَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، فَنَزَلْنَا عَلَى حِصْنِ سِنَانٍ، فَضَيَّقَ النَّاسُ فِي الْمَنَازِلِ، وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ، فَقَامَ أَبِي فِي النَّاسِ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ كَذَا وَكَذَا، فَضَيَّقَ النَّاسُ الْمَنَازِلَ، وَقَطَعُوا الطَّرِيقَ، فَبَعَثَ نَبِيُّ اللَّهِ مُنَادِيًا يُنَادِي فِي النَّاسِ: «أَنَّ مَنْ ضَيَّقَ مَنْزِلًا أَوْ قَطَعَ طَرِيقًا فَلَا جِهَادَ لَهُ»
حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ بَعْضِ آلِ الزُّبَيْرِ أَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ يَتَقَدَّمُ الرُّكْبَانَ، فَيَأْتِي الْمَنْزِلَ، فَيَأْخُذُ هَذِهِ الشَّجَرَةَ وَيَأْخُذُ هَذِهِ الشَّجَرَةَ، وَيَضَعُ عِنْدَهَا الشَّيْءَ، فَإِذَا جَاءُوهُ، فَسَأَلُوهُ: أَعْطِنَا، فَكَانَ يُعْطِيهِمْ "

সাহল ইবনু মু’আয আল-জুহানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ানের শাসনামলে আমার পিতা (আবুস সায়িফা)-এর সাথে এক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করি। সেই সময় আমাদের সেনাপতি ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল মালিক। আমরা সিনান দুর্গের কাছে অবতরণ করলাম। তখন লোকেরা (অবস্থানের জন্য) স্থান সংকীর্ণ করে ফেলল এবং পথ বন্ধ করে দিল।

তখন আমার পিতা লোকদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং বললেন, "হে লোক সকল! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে অমুক অমুক যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি। সেই সময়ও লোকেরা বাসস্থান সংকীর্ণ করেছিল এবং পথ বন্ধ করে দিয়েছিল। তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন ঘোষণাকারীকে প্রেরণ করেন, যিনি লোকদের মাঝে এই ঘোষণা দেন: ’যে ব্যক্তি বাসস্থান সংকীর্ণ করবে অথবা রাস্তা বন্ধ করবে, তার জন্য কোনো জিহাদ নেই।’"

(অন্য একটি সূত্রে বর্ণিত আছে যে,) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরোহীদের (কাফেলা) থেকে এগিয়ে যেতেন এবং গন্তব্যে পৌঁছে যেতেন। তিনি একটি গাছ ও আরেকটি গাছ নিতেন (অর্থাৎ চিহ্নিত করতেন) এবং তার পাশে কিছু জিনিস রাখতেন। যখন আরোহীরা তাঁর কাছে এসে বলত: "আমাদের দিন," তখন তিনি তাদের তা দিতেন।

Null

হাদিসের আরবী মূল পাঠটি (Matan) এবং বর্ণনাকারীর নাম (Isnad) প্রদান করা হয়নি। অনুগ্রহ করে মূল পাঠটি দিন, তাহলে আমি নিয়ম অনুযায়ী অনুবাদ করতে পারব।

2470 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، قَالَ: حَاصَرَ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَصْرًا مِنْ قُصُورِ فَارِسَ، فَقَالَ: دَعُونِي أَدْعُوهُمْ كَمَا رَأَيْتُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو إِنِّي مُخْبِرُكُمْ، أَمَا " إِنْ شِئْتُمْ فَأَسْلِمُوا فَلَكُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْكُمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَأَعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ، فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَإِنَّا نَنْبِذُ إِلَيْكُمْ عَلَى سَوَاءٍ {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ} [الأنفال: 58] " فَأَبَوْا إِلَّا أَنْ يُقَاتِلُوا، فَوَثَبَ أَصْحَابُهُ لِيُقَاتِلُوهُمْ، فَنَهَاهُمْ حَتَّى دَعَاهُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَى أَوَّلِ مَا دَعَاهُمْ إِلَيْهِ، فَأَبَوْا أَنْ يُجِيبُوهُ، فَقَاتَلُوا، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ

আবু বাখতারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পারস্যের (ফারিস) দুর্গগুলোর মধ্যে একটি দুর্গ অবরোধ করেছিলেন। তিনি বললেন: আমাকে তাদের আহ্বান জানাতে দাও, যেভাবে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আহ্বান জানাতে দেখেছি। আমি তোমাদের জানাচ্ছি:

"যদি তোমরা চাও, তবে ইসলাম গ্রহণ করো। তাহলে মুসলমানদের জন্য যা কিছু অধিকার রয়েছে, তোমরাও তা পাবে, এবং মুসলমানদের উপর যে কর্তব্যগুলো রয়েছে, তোমাদের উপরও তা বর্তাবে।

আর যদি তোমরা (ইসলাম গ্রহণে) অস্বীকার করো, তবে বিনীতভাবে হাতের উপর ভর করে জিযিয়া (কর) দাও।

যদি তোমরা এটিও অস্বীকার করো, তবে আমরা তোমাদের সাথে সমানভাবে (যুদ্ধের ঘোষণা) নিক্ষেপ করছি। [নিশ্চয় আল্লাহ বিশ্বাসঘাতকদের পছন্দ করেন না। (সূরা আনফাল: ৫৮)]"

কিন্তু তারা যুদ্ধ করা ছাড়া অন্য কিছুতেই রাজি হলো না। তাঁর (সালমান আল-ফারসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সঙ্গীরা তাদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য উঠে দাঁড়ালেন, কিন্তু তিনি তাদের বারণ করলেন। তিনি প্রথম দিন যে বিষয়গুলোর দিকে আহ্বান জানিয়েছিলেন, সেই একই বিষয়গুলোর দিকে তিনি তাদের তিন দিন ধরে আহ্বান জানালেন। অতঃপর যখন তারা সাড়া দিতে অস্বীকার করল, তখন তাঁরা যুদ্ধ শুরু করলেন এবং আল্লাহ মুসলমানদের জন্য বিজয় দান করলেন।

2471 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «لَا تَغُلُّوا، وَلَا تَغْدِرُوا، وَإِذَا نَزَلْتَ بِقَوْمٍ فَادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ تَنْقِلَهُمْ إِلَى دَارِ الْهِجْرَةِ، فَإِنْ أَبَوْا فَإِنَّهُمْ مِثْلُ أَعْرَابِ الْمُسْلِمِينِ، لَيْسَ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ شَيْءٌ، فَإِنْ أَبَوْا فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ عَلَى قِتَالِهِمْ، وَإِنْ أَرَادُوكَ عَلَى أَنْ يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ اللَّهِ فَلَا تَفْعَلْ فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي أَتُصِيبُ -[214]- حُكْمَ اللَّهِ أَمْ لَا، وَلَكِنْ يُنْزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ وَحُكْمِ قَوْمِكَ، وَإِنْ أَرَادُوكَ قَوْمٌ عَلَى أَنْ يَنْزِلُوا عَلَى أَنَّ لَهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ فَلَا تَفْعَلَنَّ، وَلَكِنْ أَعْطِهِمْ ذِمَّتَكَ وَذِمَّةَ آبَائِكَ؛ فَإِنَّكُمْ إِنْ تُخْفِرُوا بِذِمَّتِكُمْ وَذِمَّةِ آبَائِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تُخْفِرُوا بِذِمَّةِ اللَّهِ، وَلَا تُعْطِيَنَّ قَوْمًا عَهْدَ اللَّهِ»

সাঈদ ইবনু আবী হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন:

তোমরা খিয়ানত করো না এবং বিশ্বাসঘাতকতা করো না। যখন তোমরা কোনো সম্প্রদায়ের নিকট অবতরণ করো, তখন তাদের ইসলামের প্রতি আহ্বান জানাও। যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাদের দারুল হিজরা (হিজরতের কেন্দ্রভূমি)-এর দিকে স্থানান্তরিত হওয়ার জন্য আহ্বান জানাও। যদি তারা (স্থানান্তরিত হতে) অস্বীকার করে, তবে তারা মুসলিম বেদুঈনদের (গ্রামীণ মুসলিম জনগোষ্ঠী) মতো হবে। ফায় (বিনা যুদ্ধে অর্জিত সম্পদ)-এর মধ্যে তাদের কোনো অংশ থাকবে না।

এরপরও যদি তারা (ইসলাম গ্রহণ করতে) অস্বীকার করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করো। আর যদি তারা তোমার কাছে এই মর্মে সন্ধি করার প্রস্তাব দেয় যে, তারা আল্লাহর ফায়সালার ওপর আত্মসমর্পণ করবে, তবে তুমি তা করো না। কারণ তুমি জানো না যে তুমি আল্লাহর ফায়সালাতে উপনীত হতে পারবে কি পারবে না। বরং তারা যেন তোমার ফায়সালা ও তোমার জাতির ফায়সালার ওপর আত্মসমর্পণ করে।

যদি কোনো সম্প্রদায় তোমার কাছে এই মর্মে সন্ধি করার প্রস্তাব দেয় যে, তারা আল্লাহর যিম্মাদারীর (নিরাপত্তা ও প্রতিশ্রুতি) ওপর আত্মসমর্পণ করবে, তবে তুমি তা করো না। বরং তুমি তাদের তোমার যিম্মা ও তোমার পূর্বপুরুষদের যিম্মা প্রদান করো। কেননা তোমাদের জন্য আল্লাহর যিম্মাদারী ভঙ্গ করার চেয়ে তোমাদের নিজেদের যিম্মাদারী ও তোমাদের পূর্বপুরুষদের যিম্মাদারী ভঙ্গ করা অধিক উত্তম হবে। আর তুমি কখনো কোনো সম্প্রদায়কে আল্লাহর প্রতিশ্রুতি দেবে না।

2472 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّ سَهْلًا أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَ خَيْبَرَ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ» ، فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا، فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا فَقَالَ: «أَيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ؟» ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَشْتَكِي عَيْنَيْهِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأُتِيَ بِهِ، فَبَصَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي عَيْنَيْهِ، وَدَعَا لَهُ فَبَرِئَ، حَتَّى كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ: وَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا , قَالَ: «انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِيهِ، لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِكَ -[215]- رَجُلًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ»

সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন বললেন: "আগামীকাল আমি অবশ্যই এমন এক ব্যক্তিকে পতাকা প্রদান করব, যার হাতে আল্লাহ বিজয় দান করবেন।"

ফলে লোকেরা রাত কাটাল এই জল্পনা-কল্পনায় যে, তাদের মধ্যে কাকে তা (পতাকা) দেওয়া হবে। যখন সকাল হলো, তারা সবাই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলেন এবং প্রত্যেকেই আশা করছিলেন যে, তাকেই পতাকা দেওয়া হবে। তখন তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আলী ইবনে আবু তালিব কোথায়?" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি চক্ষু রোগে ভুগছেন।"

অতঃপর তিনি তাঁর কাছে লোক পাঠালেন এবং তাঁকে নিয়ে আসা হলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চোখে লালা দিলেন এবং তাঁর জন্য দু’আ করলেন। ফলে তিনি এমনভাবে সুস্থ হয়ে উঠলেন যেন তাতে কোনো ব্যথা ছিলই না। এরপর তিনি তাঁকে পতাকা প্রদান করলেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি কি তাদের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করব যতক্ষণ না তারা আমাদের মতো হয়ে যায়?" তিনি (নবী ﷺ) বললেন: "তুমি শান্তভাবে অগ্রসর হও, যতক্ষণ না তুমি তাদের এলাকায় গিয়ে পৌঁছাও। এরপর তাদেরকে ইসলামের দিকে আহবান করো এবং তাদের ওপর আল্লাহর যে হকসমূহ (অধিকারসমূহ) আবশ্যক, সে সম্পর্কে তাদের অবহিত করো। কারণ, তোমার মাধ্যমে আল্লাহ যদি একজন মানুষকেও হেদায়েত দান করেন, তবে তা তোমার জন্য লাল উট লাভ করার চেয়েও উত্তম।"

2473 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ , إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «وَاللَّهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ بِهُدَاكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ»

সাহল ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর কসম! আল্লাহ যেন তোমার হেদায়েতের মাধ্যমে একজন মাত্র ব্যক্তিকে সৎপথে পরিচালিত করেন, তা তোমার জন্য মহামূল্যবান লাল উটসমূহ অপেক্ষা উত্তম।"

2474 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْهِ» - قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: مَا أَحْبَبْتُ الْإِمَارَةَ قَبْلَ يَوْمَئِذٍ - فَدَعَا عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَدَفَعَهَا إِلَيْهِ، وَقَالَ: «انْطَلِقْ وَلَا تَلْتَفِتْ» ، فَمَشَى سَاعَةً، ثُمَّ وَقَفَ، وَلَمْ يَلْتَفِتْ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , عَلَى مَا أُقَاتِلُ النَّاسَ؟ قَالَ: «قَاتِلْهُمْ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ مَنَعُوا مِنْكَ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّهَا، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি অবশ্যই আগামী দিন এমন এক ব্যক্তিকে পতাকা (যুদ্ধের ঝাণ্ডা) দেব, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে এবং আল্লাহ যার মাধ্যমে বিজয় দান করবেন।"

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সেদিন ছাড়া আমি এর আগে কখনো নেতৃত্ব লাভের আকাঙ্ক্ষা পছন্দ করিনি।

অতঃপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাঁর হাতে সেটি তুলে দিলেন এবং বললেন: "যাও, এবং পিছন ফিরে তাকাবে না।"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছুক্ষণ হেঁটে গেলেন, এরপর থামলেন, কিন্তু পিছন ফিরে তাকালেন না। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি কিসের ভিত্তিতে (বা কোন উদ্দেশ্যে) লোকদের সাথে যুদ্ধ করব?"

তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: "তাদের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ কর, যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। যখন তারা তা করবে, তখন তারা তাদের রক্ত ও সম্পদকে তোমার আক্রমণ থেকে রক্ষা করবে—তবে তার হক (ইসলামী বিধান) ব্যতীত। আর তাদের (অন্তরের) হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত।"

2475 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، أَلَا أُخْبِرُكَ مَا نَصْنَعُ فِي مَغَازِينَا؟ قَالَ: لَا، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حَلَّ بِقَرْيَةٍ دَعَا أَهْلَهَا إِلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنِ اتَّبَعُوا خَلَطَهُمْ بِنَفْسِهِ وَأَصْحَابِهِ، وَإِنْ أَبَوْا دَعَاهُمْ إِلَى الْجِزْيَةِ، فَإِنْ أَعْطَوْا قَبِلَهَا مِنْهُمْ، فَإِنْ -[216]- أَبَوْا آذَنَهُمْ عَلَى سَوَاءٍ، وَكَانَ أَدْنَى أَصْحَابِهِ إِذَا أَعْطَى الْعَهْدَ وَفَّوْا بِهِ أَجْمَعُونَ»
حَدِيثُ السَّفَطَيْنِ

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললো: হে আবু মুহাম্মাদ, আমরা আমাদের যুদ্ধাভিযানে (মাগাযী) কী করতাম, সে সম্পর্কে কি আমি আপনাকে জানাবো না? তিনি বললেন: না। (তখন লোকটি বললো:)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন কোনো জনপদে উপনীত হতেন, তখন তিনি সেখানকার বাসিন্দাদের ইসলামের দিকে আহ্বান করতেন। যদি তারা (ইসলাম) অনুসরণ করতো, তবে তিনি তাদের নিজের এবং তাঁর সাহাবীগণের সাথে অন্তর্ভুক্ত করে নিতেন। আর যদি তারা (ইসলাম গ্রহণে) অস্বীকার করতো, তবে তিনি তাদের জিযিয়া (সুরক্ষা কর) প্রদানের আহ্বান জানাতেন। যদি তারা তা প্রদান করতো, তবে তিনি তাদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করতেন। আর যদি তারা (জিযিয়া দিতেও) অস্বীকার করতো, তবে তিনি তাদের সাথে সমতার ভিত্তিতে যুদ্ধের ঘোষণা দিতেন (অর্থাৎ যুদ্ধ শুরু করার কথা জানিয়ে দিতেন)।

আর তাঁর সাহাবীগণের মধ্যে সর্বনিম্ন মর্যাদার কেউও যদি কোনো অঙ্গীকার বা চুক্তি দিতো, তবে তারা সকলে মিলে তা পূর্ণ করতেন।

2476 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا شِهَابُ بْنُ خِرَاشِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، قَالَ: حَدَّثَنِي شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ الْأَسَدِيُّ، عَنِ الرَّسُولِ الَّذِي جَرَى بَيْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَسَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ: نَدَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ النَّاسَ مَعَ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ الْأَشْجَعِيِّ بِالْحَرَّةِ إِلَى بَعْضِ أَهْلِ فَارِسَ، وَقَالَ: «انْطَلِقُوا بِسْمِ اللَّهِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ تُقَاتِلُونَ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ، لَا تَغُلُّوا، وَلَا تَغْدِرُوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا امْرَأَةً، وَلَا صَبِيًّا، وَلَا شَيْخًا هَمًّا، وَإِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْقَوْمِ فَادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ وَالْجِهَادِ، فَإِنْ قَبِلُوا فَهُمْ مِنْكُمْ، فَلَهُمْ مَا لَكُمْ، وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْكُمْ، وَإِنْ أَبَوْا فَادْعُهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ بِلَا جِهَادٍ، فَإِنْ قَبِلُوا فَاقْبَلْ مِنْهُمْ، وَأَعْلِمْهُمْ أَنَّهُ لَا نَصِيبَ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ، فَإِنْ أَبَوْا فَادْعُهُمْ إِلَى الْجِزْيَةِ، فَإِنْ قَبِلُوا فَضَعْ عَنْهُمْ بِقَدْرِ طَاقَتِهِمْ، وَضَعْ فِيهِمْ جَيْشًا يُقَاتِلْ مَنْ وَرَاءَهُمْ، وَخَلِّهِمْ وَمَا وَضَعْتَ عَلَيْهِمْ، فَإِنْ أَبَوْا فَقَاتِلْهُمْ، فَإِنْ دَعُوكُمْ إِلَى أَنْ تَعْطُوهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا تُعْطُوهُمْ ذِمَّةَ اللَّهِ وَلَا ذِمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَلَكِنْ أَعْطُوهُمْ ذِمَمَ أَنْفُسِكُمْ، ثُمَّ -[217]- قُولُوا لَهُمْ، فَإِنْ أَبَوْا عَلَيْكُمْ فَقَاتِلْهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ نَاصِرُكُمْ عَلَيْهِمْ» فَلَمَّا قَدِمْنَا الْبِلَادَ دَعَوْنَاهُمْ إِلَى كُلِّ مَا أُمِرْنَا بِهِ، فَأَبَوْا، فَلَمَّا مَسَّهُمُ الْحَصْرُ نَادَوْنَا: أَعْطُونَا ذِمَّةَ اللَّهِ وَذِمَّةَ مُحَمَّدٍ، فَقُلْنَا: لَا، ولَكِنَّا نُعْطِيكُمْ ذِمَمَ أَنْفُسِنَا، ثُمَّ نَفِي لَكُمْ، فَأَبَوْا، فَقَاتَلْنَاهُمْ، فَأُصِيبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ فَتَحَ عَلَيْنَا، فَمَلَأَ الْمُسْلِمُونَ أَيْدِيَهُمْ مِنْ مَتَاعٍ وَرَقِيقٍ وَرِقَةٍ مَا شَاءُوا، ثُمَّ إِنَّ سَلَمَةَ بْنَ قَيْسٍ أَمِيرَ الْقَوْمِ دَخَلَ، فَجَعَلَ يَتَخَطَّى بُيُوتَ نَارِهِمْ، فَإِذَا بِسَفَطَيْنِ مُعَلَّقَيْنِ بِأَعْلَى الْبَيْتِ، فَقَالَ: مَا هَذَانِ السَّفَطَانِ؟ فَقَالُوا: أَشْيَاءُ كَانَتْ تُعَظِّمُ بِهَا الْمُلُوكُ بُيُوتَ نَارِهِمْ، فَقَالَ: أَهْبِطُوهُمَا إِلَيَّ، فَإِذَا عَلَيْهِمَا طَوَابِعُ الْمُلُوكِ بَعْدَ الْمُلُوكِ قَالَ: مَا أَحْسَبُهُمْ طَبَعُوا إِلَّا عَلَى أَمْرٍ نَفِيسٍ، عَلَيَّ بِالْمُسْلِمِينَ، فَلَمَّا جَاءُوا أَخْبَرَهُمْ خَبَرَ السَّفَطَيْنِ، فَقَالَ: أَرَدْتُ أَنْ أَفُضَّهُمَا بِمَحْضَرٍ مِنْكُمْ، فَفَضَّهُمَا، فَإِذَا هُمَا مَمْلُوءَانِ بِمَا لَمْ يُرَ مِثْلُهُ أَوْ قَالَ: لَمْ أَرَ مِثْلَهُ، فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، قَدْ عَلِمْتُمْ مَا أَبْلَاكُمُ اللَّهُ فِي وَجْهِكُمْ هَذَا، فَهَلْ لَكُمْ أَنْ تَطِيبُوا بِهَذَيْنِ السَّفَطَيْنِ أَنْفُسًا لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ لِحَوَائِجِهِ وَأُمُورِهِ وَمَا يَنْتَابُهُ، فَأَجَابُوهُ بِصَوْتِ رَجُلٍ وَاحِدٍ: إِنَّا نُشْهِدُ اللَّهَ أَنَّا قَدْ فَعَلْنَا، وَطَابَتْ أَنْفُسُنَا لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينِ، فَدَعَانِي، فَقَالَ -[218]-: قَدْ عَهِدْتَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ الْحَرَّةِ، وَمَا أَوْصَانَا، وَمَا اتَّبَعْنَا مِنْ وَصِيَّتِهِ وَأَمْرِ السَّفَطَيْنِ، وَطِيبِ أَنْفُسِ الْمُسْلِمِينَ لَهُ بِهِمَا، فَأْتِ بِهِمَا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَاصْدُقْهُ الْخَبَرَ، ثُمَّ ارْجِعْ إِلَيَّ بِمَا يَقُولُ لَكَ، فَقُلْتُ: مَا لِي بُدٌّ مِنْ صَاحِبٍ، فَقَالَ: خُذْ بِيَدِ مَنْ أَحْبَبْتَ. فَأَخَذْتُ بِيَدِ رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ، فَانْطَلَقْنَا بِالسَّفَطَيْنِ نَهُزُّهُمَا حَتَّى قَدِمْنَا بِهِمَا الْمَدِينَةَ، فَأَجْلَسْتُ صَاحِبِي مَعَ السَّفَطَيْنِ، وَانْطَلَقْتُ أَطْلُبُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَإِذَا بِهِ يُغَدِّي النَّاسَ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عُكَّازٍ وَهُوَ يَقُولُ: «يَا يَرْفَأُ، ضَعْ هَاهُنَا، يَا يَرْفَأُ، ضَعْ هَاهُنَا» ، فَجَلَسْتُ فِي عُرْضِ الْقَوْمِ لَا آكُلُ شَيْئًا فَمَرَّ بِي، فَقَالَ: «أَلَا تُصِيبُ مِنَ الطَّعَامِ؟» فَقُلْتُ: لَا حَاجَةَ لِي بِهِ، فَرَأَى النَّاسَ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَيْهِمْ يَدُورُ فِيهِمْ، فَقَالَ: «يَا يَرْفَأُ، خُذْ خُونَكَ وَقِصَاعَكَ» ، ثُمَّ أَدْبَرَ وَاتَّبَعْتُهُ، فَجَعَلَ يَتَخَلَّلُ طَرِيقَ الْمَدِينَةِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى دَارٍ قَوْرَاءَ عَظِيمَةٍ، فَدَخَلَهَا، فَدَخَلْتُ فِي إِثْرِهِ، ثُمَّ انْتَهَى إِلَى حُجْرَةٍ مِنَ الدَّارِ فَدَخَلَهَا، فَقُمْتُ مَلِيًّا حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ تَمَكَّنَ فِي مَجْلِسِهِ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ، فَقَالَ: «وَعَلَيْكَ , فَادْخُلْ» ، فَدَخَلْتُ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى -[219]- وِسَادَةٍ مُرْتَفِقًا أُخْرَى، فَلَمَّا رَآنِي نَبَذَ إِلَيَّ الَّتِي كَانَ مُرْتِفَقًا، فَجَلَسْتُ عَلَيْهَا، فَإِذَا هِيَ تَغْرِزُنِي، فَإِذَا حَشْوُهَا لِيفٌ , قَالَ: «يَا جَارِيَةُ، أَطْعِمِينَا» ، فَجَاءَتْ بِقَصْعَةٍ فِيهَا قِدَرٌ مِنْ خُبْزٍ يَابِسٍ، فَصَبَّ عَلَيْهَا زَيْتًا، مَا فِيهِ مِلْحٌ وَلَا خَلٌّ، فَقَالَ: «أَمَا إِنَّهَا لَوْ كَانَتْ رَاضِيَةً أَطْعَمَتْنَا أَطْيَبَ مِنْ هَذَا» ، فَقَالَ لِي: «ادْنُ» ، فَدَنَوْتُ، قَالَ: فَذَهَبْتُ أَتَنَاوَلُ مِنْهَا قِدْرَةً، فَلَا وَاللَّهِ إِنِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أُجِيزَهَا، فَجَعَلْتُ أَلُوكُهَا مَرَّةً مِنْ ذَا الْجَانِبِ، وَمَرَّةً مِنْ ذَا الْجَانِبِ، فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَى أَنْ أُسِيغَهَا، وَأَكَلَ أَحْسَنَ النَّاسِ إِكْلَةً، إِنْ يَتَعَلَّقُ لَهُ طَعَامٌ بِثَوْبٍ أَوْ شَعْرٍ، حَتَّى رَأَيْتُهُ يَلْطَعُ جَوَانِبَ الْقَصْعَةِ، ثُمَّ قَالَ: «يَا جَارِيَةُ، اسْقِينَا» ، فَجَاءَتْ بِسَوِيقِ سُلْتٍ، فَقَالَ: «أَعْطِيهِ» ، فَنَاوَلَتْنِيهِ، فَجَعَلْتُ إِذَا أَنَا حَرَّكْتُهُ ثَارَتْ لَهُ قُشَارٌ، وَإِنْ أَنَا تَرَكْتُهُ تَنِدَ، فَلَمَّا رَآنِي قَدْ بَشِعْتُ ضَحِكَ، فَقَالَ: «مَا لَكَ أَرَنِيهِ إِنْ شِئْتَ» ، فَنَاوَلْتُهُ، فَشَرِبَ حَتَّى وَضَعَ عَلَى جَبْهَتِهِ هَكَذَا ثُمَّ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا -[220]- فَأَشْبَعَنَا، وَسَقَانَا فَأَرْوَانَا، وَجَعَلَنَا مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ، فَقُلْتُ: قَدْ أَكَلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَشَبِعَ، وَشَرِبَ فَرَوِيَ، حَاجَتِي جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ - قَالَ شَقِيقٌ: وَكَانَ فِي حَدِيثِ الرَّسُولِ إِيَّايَ ثَلَاثَةُ أَيْمَانٍ، هَذَا فِي مَوْضِعٍ مِنْهَا مَا قَالَ: لِلَّهِ أَبُوكَ فَمَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: رَسُولُ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: فَتَاللَّهِ، لَكَأَنَّمَا خَرَجْتُ مِنْ بَطْنِهِ تَحَنُّنًا عَلَيَّ، وَحُبًّا لِخَبَرِي عَمَّنْ جِئْتُ مِنْ عِنْدِهِ، وَجَعَلَ يَقُولُ وَهُوَ يَزْحَفُ إِلَيَّ: إِيهًا لِلَّهِ أَبُوكَ، كَيْفَ تَرَكْتَ سَلَمَةَ بْنَ قَيْسٍ؟ كَيْفَ الْمُسْلِمُونَ؟ مَا صَنَعْتُمْ؟ كَيْفَ حَالُكُمْ؟ قُلْتُ: مَا تُحِبُّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، فَاقْتَصَصْتُ عَلَيْهِ الْخَبَرَ إِلَى أَنَّهُمْ نَاصَبُونَا الْقِتَالَ، فَأُصِيبَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَاسْتَرْجَعَ وَبَلَغَ مِنْهُ مَا شَاءَ اللَّهُ، وَتَرَحَّمَ عَلَى الرَّجُلِ طَوِيلًا، قُلْتُ: ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ فَتَحَ عَلَيْنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَتْحًا عَظِيمًا فَمَلَأَ الْمُسْلِمُونَ أَيْدِيَهُمْ مِنْ مَتَاعٍ وَرَقِيقٍ وَرِقَةٍ مَا شَاءُوا قَالَ، وَيْحَكَ كَيْفَ اللَّحْمُ بِهَا؟ فَإِنَّهَا شَجَرَةُ الْعَرَبِ، وَلَا تَصْلُحُ الْعَرَبُ إِلَّا بِشَجَرَتِهَا، قُلْتُ: الشَّاةُ بِدِرْهَمَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ» ، ثُمَّ قَالَ: وَيْحَكَ هَلْ أُصِيبَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ رَجُلٌ آخَرُ؟ قَالَ: جِئْتُ إِلَى ذِكْرِ السَّفَطَيْنِ، فَأَخْبَرْتُهُ خَبَرَهُمَا، فَحَلَفَ الرَّسُولُ عِنْدَهَا يَمِينًا أُخْرَى، اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَكَأَنَّمَا أُرْسِلَتْ عَلَيْهِ الْأَفَاعِي وَالْأَسَاوِدُ وَالْأَرَاقِمُ أَنْ وَثَبَ -[221]- كَمَكَانِ تِيكَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيَّ بِوَجْهِهِ آخِذًا بِحَقْوَتِهِ فَقَالَ: لِلَّهِ أَبُوكَ وَعَلَامَ يَكُونَانِ لِعُمَرَ؟ وَاللَّهِ لَيَسْتَقْبِلَنَّ الْمُسْلِمُونَ الظَّمَأَ وَالْجُوعَ وَالْخَوْفَ فِي نُحُورِ الْعَدُوِّ، وَعُمَرُ يَغْدُو مِنْ أَهْلِهِ وَيَرُوحُ إِلَيْهِمْ يَتَّبِعُ أَفْيَاءَ الْمَدِينَةِ، ارْجِعْ بِمَا جِئْتَ بِهِ فَلَا حَاجَةَ لِي فِيهِ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّهُ أُبْدِعَ بِي وَبِصَاحِبِي فَاحْمِلْنَا قَالَ: لَا، وَلَا كَرَامَةَ لِلْآخِرِ مَا جِئْتَ بِمَا أُسَرُّ بِعْهُ فَأَحْمِلَكَ، قُلْتُ: يَا لَعِبَادِ اللَّهِ أَيُتْرَكُ رَجُلٌ بَيْنَ أَرْضَيْنِ؟ قَالَ: أَمَا لَوْلَا قُلْتَهَا يَا يَرْفَأُ انْطَلِقْ بِهِ فَاحْمِلْهُ وَصَاحِبَهُ عَلَى نَاقَتَيْنِ ظِهْرِيَّيْنِ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ، ثُمَّ انْخَسْ بِهِمَا حَتَّى تُخْرِجَهُمَا مِنَ الْحَرَّةِ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ: أَمَا لَئِنْ شَتَا الْمُسْلِمُونَ فِي مَشَاتِيهِمْ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَا بَيْنَهُمْ لَأَعْذِرَنَّ مِنْكَ وَمِنْ صُوَيْحِبِكَ، ثُمَّ قَالَ: إِذَا انْتَهَيْتَ إِلَى الْبِلَادِ فَانْظُرْ أَحْوَجَ مَنْ تَرَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَادْفَعْ إِلَيْهِ النَّاقَتَيْنِ، فَأَتَيْنَاهُ فَأَخْبَرَنَاهُ الْخَبَرَ، فَقَالَ: ادْعُ لِي الْمُسْلِمِينَ، فَلَمَّا جَاءُوا قَالَ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ -[222]- وَفَرَكُمْ بِسَفَطَيْكُمْ، وَرَآكُمْ أَحَقَّ بِهِمَا مِنْهُ، فَاقْتَسِمُوا عَلَى بَرَكَةِ اللَّهِ، فَقَالُوا: أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَيُّهَا الْأَمِيرُ إِنَّهُ يَنْبَغِي لَهُمَا بَصَرٌ وَتَقْوِيمٌ وَقِسْمَةٌ فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا تَبْرَحُونَ وَأَنْتُمْ تَطْلُبُونَنِي مِنْهَا بِحَجَرٍ، فَعَدَّ الْقَوْمَ وَعَدَّ الْحِجَارَةَ فَرُبَّمَا طَرَحُوا إِلَى الرَّجُلِ الْحَجَرَيْنِ، وَفَلَقُوا الْحَجَرَ بَيْنَ اثْنَيْنِ

শাকীক ইবনে সালামা আল-আসাদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও সালামা ইবনে কায়স আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে সংঘটিত কথোপকথনের দূতের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, সেই দূত বলেন:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাররাহ নামক স্থান থেকে সালামা ইবনে কায়স আল-আশজাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পারস্যের কিছু অধিবাসীর বিরুদ্ধে লোকদের জিহাদের জন্য উদ্বুদ্ধ করলেন। তিনি বললেন: "তোমরা আল্লাহর নামে, আল্লাহর পথে অগ্রসর হও। তোমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করবে যারা আল্লাহকে অস্বীকার করেছে। তোমরা [গণিমতের মালে] আত্মসাৎ করবে না, বিশ্বাসঘাতকতা করবে না, [শত্রুদের মৃতদেহের] বিকৃতি সাধন করবে না। কোনো নারী, শিশু কিংবা অতি বৃদ্ধকে হত্যা করবে না।

যখন তোমরা সেই কওমের কাছাকাছি পৌঁছাবে, তখন তাদের ইসলাম ও জিহাদের দিকে আহ্বান করবে। যদি তারা কবুল করে, তবে তারা তোমাদেরই অংশ, তোমাদের অধিকার তাদেরও এবং তোমাদের উপর যা কর্তব্য, তাদের উপরও তাই।

আর যদি তারা প্রত্যাখ্যান করে, তবে তাদের জিহাদ ছাড়া শুধুমাত্র ইসলামের দিকে আহ্বান করবে। যদি তারা গ্রহণ করে, তবে তাদের থেকে তা কবুল করবে এবং তাদের জানিয়ে দেবে যে, ফায় (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ)-এর মধ্যে তাদের কোনো অংশ থাকবে না।

যদি তারা এতেও অস্বীকার করে, তবে তাদের জিযিয়া (সুরক্ষা কর)-এর দিকে আহ্বান করবে। যদি তারা কবুল করে, তবে তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী তাদের উপর তা ধার্য করবে, তাদের মধ্যে এমন একটি বাহিনী মোতায়েন করবে যারা তাদের পিছনের লোকেদের সাথে লড়বে, আর তাদের উপর যা ধার্য করেছো, তার ভিত্তিতে তাদের ছেড়ে দেবে। আর যদি তারা এতেও অস্বীকার করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে।

যদি তারা তোমাদের কাছে আল্লাহর জিম্মা (নিরাপত্তা) এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জিম্মা দেওয়ার জন্য আহ্বান জানায়, তবে তোমরা তাদের আল্লাহর জিম্মা দেবে না এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জিম্মাও দেবে না, বরং তোমরা তাদের তোমাদের নিজেদের জিম্মা দেবে। এরপর তাদের কাছে [এটাই] বলবে। যদি তারা তোমাদের উপর [এই জিম্মা] গ্রহণে অস্বীকার করে, তবে তাদের সাথে যুদ্ধ করবে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের উপর তাদের বিজয়ী করবেন।"

[দূতটি বলল] অতঃপর যখন আমরা সেই দেশে পৌঁছলাম, তখন আমরা তাদের সেই সবকিছুর দিকে আহ্বান করলাম যা আমাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। কিন্তু তারা অস্বীকার করল। যখন তারা অবরোধের সম্মুখীন হলো, তখন তারা আমাদের ডেকে বলল: "আমাদের আল্লাহর জিম্মা এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জিম্মা দাও।" আমরা বললাম: "না, বরং আমরা তোমাদের আমাদের নিজেদের জিম্মা দেব এবং তা পূর্ণ করব।" তারা মানতে অস্বীকার করল। ফলে আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করলাম। এতে একজন মুসলিম শহীদ হলেন। এরপর আল্লাহ আমাদের বিজয় দান করলেন। মুসলিমগণ ইচ্ছেমতো প্রচুর জিনিসপত্র, দাস ও রৌপ্যমুদ্রা লাভ করল।

এরপর সেই কওমের নেতা সালামা ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) [আগুনের ঘর (Temple)] ঘরে প্রবেশ করলেন এবং তাদের অগ্নিগৃহগুলির মধ্যে দিয়ে হাঁটতে শুরু করলেন। তিনি দেখতে পেলেন ঘরের উপরে দুটি সিন্দুক ঝোলানো রয়েছে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এই সিন্দুক দুটি কীসের?" তারা বলল: "এগুলো এমন কিছু জিনিস যা রাজারা তাদের অগ্নিগৃহকে সম্মান করার জন্য ব্যবহার করত।" তিনি বললেন: "এগুলো আমার কাছে নামিয়ে আনো।" সিন্দুক দুটির উপর একের পর এক রাজাদের সীলমোহর আঁকা ছিল। তিনি বললেন: "আমি মনে করি না যে তারা কোনো মূল্যবান জিনিস ছাড়া অন্য কিছুতে সীলমোহর করেছে।" তিনি মুসলিমদেরকে তার কাছে আসার নির্দেশ দিলেন। তারা এলে তিনি সিন্দুক দুটির বিষয়ে তাদের অবহিত করলেন এবং বললেন: "আমি তোমাদের উপস্থিতিতে এগুলো খুলতে চাই।" এরপর তিনি সিন্দুক দুটি খুললেন। দেখা গেল, সেগুলো এমন জিনিসে পূর্ণ ছিল যা এর আগে কখনও দেখা যায়নি – অথবা তিনি (সালামা) বললেন: "আমি এমন জিনিস আগে কখনও দেখিনি।" তিনি মুসলিমদের দিকে ঘুরে বললেন: "হে মুসলিম সম্প্রদায়, তোমরা জানো এই অভিযানে আল্লাহ তোমাদের কী ধরনের পরীক্ষা নিয়েছেন। তোমরা কি তোমাদের খুশি মনে এই দুটি সিন্দুক আমীরুল মু’মিনীন-এর হাতে তুলে দিতে প্রস্তুত আছো, যাতে তিনি তা তার প্রয়োজন ও বিভিন্ন কাজে ব্যবহার করতে পারেন?" তারা একক কণ্ঠে জবাব দিল: "আমরা আল্লাহকে সাক্ষী রেখে বলছি, আমরা তা করেছি এবং আমরা খুশি মনেই আমীরুল মু’মিনীন-এর জন্য তা দিয়েছি।"

এরপর তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: "হাররাহ-এর দিন আমীরুল মু’মিনীন আমাদের যা উপদেশ দিয়েছিলেন, তা তুমি জেনেছো। আমরা তার উপদেশ কিভাবে মেনে চলেছি, আর এই দুটি সিন্দুকের ঘটনা এবং মুসলিমরা যে খুশি মনে তা আমীরুল মু’মিনীন-কে দিয়েছে, সে সম্পর্কেও তুমি জানো। অতএব, তুমি এই সিন্দুক দুটি নিয়ে আমীরুল মু’মিনীন-এর কাছে যাও এবং তাকে সত্য ঘটনা জানাও। এরপর তিনি তোমাকে যা বলেন তা নিয়ে আমার কাছে ফিরে আসবে।" আমি বললাম: "আমার একজন সঙ্গী দরকার।" তিনি বললেন: "তুমি যাকে পছন্দ করো তাকে তোমার সাথী হিসেবে নাও।" এরপর আমি কওমের একজন লোকের হাত ধরলাম। আমরা সেই দুটি সিন্দুক ঝাঁকাতে ঝাঁকাতে মদীনার দিকে রওনা হলাম।

আমি আমার সাথীকে সিন্দুক দুটির সাথে বসিয়ে রেখে আমীরুল মু’মিনীন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খোঁজে বের হলাম। দেখলাম, তিনি লাঠিতে ভর দিয়ে লোকদের সকালের খাবার খাওয়াচ্ছেন এবং বলছেন: "ইয়া ইয়ারফা’, এখানে রাখো, ইয়া ইয়ারফা’, এখানে রাখো।" আমি সেই কওমের এক পাশে বসে রইলাম, কিছু খেলাম না। তিনি আমার পাশ দিয়ে গেলেন এবং বললেন: "তুমি কি কিছু খাবে না?" আমি বললাম: "আমার প্রয়োজন নেই।" তিনি তখন লোকদের দিকে দেখলেন, তাদের মাঝে দাঁড়িয়ে ঘুরছিলেন। এরপর তিনি বললেন: "ইয়া ইয়ারফা’, তোমার খাদ্যপাত্র ও বড় বাটিগুলো নিয়ে যাও।" এরপর তিনি পিছন ফিরে চলে গেলেন এবং আমি তাকে অনুসরণ করলাম। তিনি মদীনার রাস্তা দিয়ে হাঁটতে শুরু করলেন যতক্ষণ না তিনি একটি সাধারণ কিন্তু বিশাল দালানের কাছে পৌঁছালেন। তিনি তাতে প্রবেশ করলেন এবং আমিও তার পিছু পিছু প্রবেশ করলাম। এরপর তিনি সেই দালানের একটি কক্ষের কাছে পৌঁছালেন এবং তাতে প্রবেশ করলেন।

আমি দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে রইলাম, যতক্ষণ না আমার মনে হলো আমীরুল মু’মিনীন তার আসনে স্থির হয়ে বসেছেন। আমি বললাম: "আসসালামু আলাইকা।" তিনি বললেন: "ওয়া আলাইকা, ভেতরে এসো।" আমি ভেতরে প্রবেশ করলাম। দেখলাম তিনি একটি বালিশে ভর দিয়ে বসে আছেন এবং অন্য একটি বালিশে হেলান দিয়েছেন। যখন তিনি আমাকে দেখলেন, তখন যেটিতে হেলান দিয়েছিলেন সেটি আমার দিকে ছুঁড়ে দিলেন। আমি তার উপর বসলাম। দেখা গেল, তার ভেতরে খেজুরের আঁশের পুর ছিল। তিনি বললেন: "হে দাসী, আমাদের খাবার দাও।" দাসী একটি বাটি নিয়ে আসল, যাতে কিছু পরিমাণ শুকনো রুটি ছিল। তিনি তাতে তেল ঢেলে দিলেন, যাতে লবণ বা সিরকা কিছুই ছিল না। তিনি বললেন: "শোনো, যদি সে (দাসী) সন্তুষ্ট থাকত, তবে আমাদের এর চেয়ে ভালো খাবার দিত।" তিনি আমাকে বললেন: "কাছে এসো।" আমি কাছে গেলাম।

আমি তার থেকে এক টুকরা রুটি নেওয়ার চেষ্টা করলাম। আল্লাহর কসম, আমি তা গিলতে পারলাম না। আমি একপাশ থেকে আরেক পাশে চিবোতে লাগলাম, তবুও তা গলাধঃকরণ করতে পারলাম না। অথচ তিনি খুব সুন্দরভাবে খাচ্ছিলেন— তার কাপড় বা চুলে যেন খাবার লেগে না থাকে। আমি দেখলাম তিনি বাটির চারপাশ চেটে খাচ্ছেন।

এরপর তিনি বললেন: "হে দাসী, আমাদের পানীয় দাও।" দাসী যবের ছাতুর শরবত নিয়ে আসল। তিনি বললেন: "এটিকে ওকে দাও।" দাসী আমাকে তা ধরিয়ে দিল। আমি যখনই তা নাড়ছিলাম, তখনই তার খোসাগুলি উঠে আসছিল। আর যদি আমি তা স্থির রাখতাম, তবে তা জমে যেত। যখন তিনি দেখলেন যে আমি তা অপছন্দ করছি, তখন হেসে বললেন: "তোমার কী হয়েছে? তুমি চাইলে আমাকে দেখাও।" আমি তা তাকে দিলাম। তিনি পান করলেন এবং এভাবে (হাত দিয়ে ইশারা করে) কপাল পর্যন্ত রাখলেন। এরপর তিনি বললেন: "সেই আল্লাহর প্রশংসা, যিনি আমাদের খাওয়ালেন ফলে আমরা পরিতৃপ্ত হলাম, এবং পান করালেন ফলে আমরা তৃপ্ত হলাম, আর আমাদেরকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত করলেন।"

আমি বললাম: "আমীরুল মু’মিনীন তো খেলেন এবং তৃপ্ত হলেন, পান করলেন এবং তৃপ্ত হলেন। আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন, এবার আমার প্রয়োজন পেশ করছি।"

[শাকীক বললেন: দূতের বর্ণনায় আমার কাছে তিনটি শপথের উল্লেখ ছিল, এটি তার মধ্যে একটি]। [উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দূতকে বললেন] তোমার পিতা আল্লাহর জন্য (প্রশংসিত হোক), তুমি কে? আমি বললাম: আমি সালামা ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে দূত। [দূতটি বলল] আল্লাহর শপথ! মনে হলো যেন তিনি আমার প্রতি মমতা ও ভালোবাসার কারণে এবং যার কাছ থেকে আমি এসেছি তার খবর জানার আগ্রহে আমার প্রতি ঝোঁকেন। তিনি আমার দিকে এগিয়ে আসতে আসতে বলতে লাগলেন: "তোমার পিতা আল্লাহর জন্য (প্রশংসিত হোক), সালামা ইবনে কায়সকে কেমন রেখে এলে? মুসলিমরা কেমন আছে? তোমরা কী করেছো? তোমাদের অবস্থা কেমন?" আমি বললাম: "হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি যা শুনতে পছন্দ করেন।"

এরপর আমি তাকে সব ঘটনা জানালাম, যে তারা আমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়েছিল এবং একজন মুসলিম শহীদ হয়েছিলেন। তিনি ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিউন পড়লেন এবং আল্লাহর যা ইচ্ছা তা তার উপর প্রকাশ পেল। তিনি দীর্ঘ সময় ধরে সেই লোকটির জন্য করুণা প্রকাশ করলেন। আমি বললাম: "এরপর আল্লাহ আমাদের বিরাট বিজয় দান করলেন, হে আমীরুল মু’মিনীন। মুসলিমরা ইচ্ছেমতো প্রচুর জিনিসপত্র, দাস ও রৌপ্যমুদ্রা লাভ করল।" তিনি বললেন: "ধিক! সেখানকার মাংসের দাম কেমন? কারণ তা হলো আরবদের বৃক্ষ (প্রধান খাদ্য), আর আরবদের জন্য তা ছাড়া চলে না।" আমি বললাম: "একটি ছাগল দুই দিরহামে।" তিনি বললেন: "আল্লাহু আকবার!" এরপর বললেন: "ধিক! মুসলিমদের মধ্যে কি আরও কেউ শহীদ হয়েছে?"

[দূতটি বলল] এরপর আমি সিন্দুক দুটির প্রসঙ্গ আনলাম এবং সেগুলোর খবর তাকে জানালাম। এ সময় দূত আরেকটি শপথ করলেন, সেই আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, [উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অবস্থা এমন হলো] যেন তার উপর বিশাল বিষাক্ত সাপ, কালো বিষধর সর্প ও ডোরাকাটা সাপ ছেড়ে দেওয়া হয়েছে; তিনি সে স্থান থেকে [দ্রুত] উঠে দাঁড়ালেন এবং আমার দিকে মুখ করে নিজের কোমরের কাপড় ধরে বললেন: "তোমার পিতা আল্লাহর জন্য (প্রশংসিত হোক)! এই দুটি জিনিস উমরের জন্য কেন হবে? আল্লাহর শপথ! মুসলিমরা শত্রুর মোকাবেলায় ক্ষুধা, তৃষ্ণা ও ভয়ের সম্মুখীন হবে, আর উমর দিনের বেলায় তার পরিবার থেকে বের হবে এবং রাতে তাদের কাছে ফিরে যাবে, মদীনার ছায়া খুঁজে বেড়াবে (অর্থাৎ আরাম আয়েশে থাকবে)? তুমি যা নিয়ে এসেছো তা নিয়ে ফিরে যাও, আমার এর কোনো প্রয়োজন নেই।"

আমি বললাম: "হে আমীরুল মু’মিনীন, আমি ও আমার সাথী পথিমধ্যে (পরিবহন) হারিয়ে ফেলেছি, তাই আমাদের বহন করার ব্যবস্থা করে দিন।" তিনি বললেন: "না, এবং তোমার সাথীর জন্য কোনো সম্মান নেই! যা নিয়ে এসেছো তা যদি এমন হতো যা আমি খুশি হতাম, তবে আমি তোমাদের বাহনের ব্যবস্থা করতাম।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর বান্দারা! এক ব্যক্তিকে কি দুই জায়গার মাঝে (অসহায় অবস্থায়) ফেলে রাখা হবে?" তিনি বললেন: "যদি তুমি এ কথা না বলতে [তবে বহন করতাম না]। হে ইয়ারফা’, একে নিয়ে যাও এবং একে ও এর সাথীকে যাকাতের উট থেকে দুটি উপযুক্ত উটের পিঠে বহন করিয়ে দাও। তারপর সেগুলোকে হাঁকিয়ে হাররাহ পর্যন্ত নিয়ে যাও।"

এরপর তিনি আমার দিকে ফিরে বললেন: "যদি মুসলিমরা তাদের শীতকালে এগুলো ভাগ করার আগে [এগুলো ব্যবহার করে], তবে আমি তোমার ও তোমার সাথীর [ব্যাপারে পদক্ষেপ] গ্রহণ করব।" এরপর তিনি বললেন: "যখন তোমরা দেশে পৌঁছাবে, তখন মুসলিমদের মধ্যে যাকে সবচেয়ে অভাবী দেখবে, তার হাতে উট দুটি তুলে দেবে।"

অতঃপর আমরা (দূত ও তার সাথী) ফিরে এসে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলাম এবং তাকে সব খবর জানালাম। সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার কাছে মুসলিমদের ডাকো।" যখন তারা আসল, তিনি বললেন: "আমীরুল মু’মিনীন তোমাদের এই দুটি সিন্দুক তোমাদের জন্যই পূর্ণভাবে রেখে দিয়েছেন, আর তিনি মনে করেছেন যে, এই দুটির উপর তার চেয়ে তোমাদেরই বেশি অধিকার রয়েছে। সুতরাং আল্লাহর বরকতে তোমরা এগুলো ভাগ করে নাও।"

তারা বলল: "আল্লাহ আপনার মঙ্গল করুন, হে আমীর! এই দুটির জন্য তো একজন পর্যবেক্ষক, মূল্য নির্ধারণকারী এবং বিভাজনকারীর প্রয়োজন।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! তোমরা এখান থেকে নড়বে না, যতক্ষণ না তোমরা এর মধ্যে থেকে পাথর দ্বারা আমাকে কিছু অংশ দিতে না চাও।" এরপর তিনি লোক এবং পাথর গণনা করলেন। অনেক সময় একজন লোক দুটি পাথর পেতো, আবার কখনো একটি পাথর দু’জনের মধ্যে ভাগ করে দেওয়া হতো।

2477 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو الْحَتْرُوشِ شَمْلَةُ بْنُ هَزَّالٍ قَالَ: نا قَتَادَةُ، أَسْنَدَ الْحَدِيثَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ كَانَ لَهُ بَرِيدٌ يَخْتَلِفُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَلَكِ الرُّومِ، وَأَنَّ امْرَأَةَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اسْتَقْرَضَتْ دِينَارًا، فَاشْتَرَتْ بِهِ عِطْرًا، فَجَعَلَتْ فِي قَوَارِيرَ، فَبَعَثَتْ بِهِ مَعَ الْبَرِيدِ إِلَى امْرَأَةِ مَلِكِ الرُّومِ، فَمَا أَتَاهَا بِهِ فَرَّغَتْهُنَّ، وَمَلَأَتْهُنَّ جَوْهَرًا، وَقَالَتْ: اذْهَبْ بِهِ إِلَى امْرَأَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ، فَلَمَّا أَتَاهَا بِهِ فَرَّغَتْهُنَّ عَلَى بِسَاطٍ لَهَا، فَدَخَلَ عُمَرُ عَلَى تَفِيئَةِ ذَلِكَ، فَقَالَ: «مَا هَذَا يَا هَذِهِ؟» قَالَتْ: إِنِّي اسْتَقْرَضْتُ مِنْ فُلَانٍ دِينَارًا، فَاشْتَرَيْتُ بِهِ -[223]- عِطْرًا، فَجَعَلْتُهُ فِي قَوَارِيرَ، وَبَعَثْتُ بِهِ - تَعْنِي مَعَ بَرِيدِكَ - إِلَى امْرَأَةِ مَلِكِ الرُّومِ فَأَرْسَلَتْ بِهِ إِلَيَّ، فَقَالَ عُمَرُ عِنْدَ ذَلِكَ: «يَا فُلَانُ خُذْ هَذَا فَاذْهَبْ بِهِ، فَبِعْهُ، فَاقْضِ بِهِ فُلَانًا دِينَارًا، وَاجْعَلْ بَقِيَّتَهُ فِي بَيْتِ مَالِ الْمُسْلِمِينَ، لَيْسَ آلُ عُمَرَ أَحَقَّ بِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁর (উমর রাঃ-এর) একজন দূত ছিল, যে তাঁর এবং রোম সম্রাটের মধ্যে যাতায়াত করত। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী এক দীনার ঋণ নিলেন, তা দিয়ে আতর (সুগন্ধি) কিনলেন এবং সেই আতর কিছু শিশির মধ্যে রাখলেন। অতঃপর তিনি সেই দূতকে দিয়ে তা রোম সম্রাটের স্ত্রীর কাছে পাঠিয়ে দিলেন।

যখন দূত সম্রাটের স্ত্রীর কাছে পৌঁছল, তিনি শিশিগুলো খালি করলেন এবং সেগুলোর মধ্যে রত্ন (জুয়েল/মণি-মুক্তা) ভরে দিলেন। তিনি বললেন: এটি নিয়ে যাও আমীরুল মু’মিনীন উমরের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীর কাছে।

যখন দূত তা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীর কাছে নিয়ে পৌঁছল, তিনি সেগুলো তাঁর মাদুরের ওপর ঢেলে দিলেন। ঠিক সেই সময় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন এবং এই উজ্জ্বল জিনিসগুলোর দিকে তাঁর দৃষ্টি পড়ল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: “ওহে, এগুলো কী?”

তিনি (স্ত্রী) বললেন: "আমি অমুকের কাছ থেকে এক দীনার ঋণ নিয়েছিলাম, তা দিয়ে আতর কিনে শিশির মধ্যে ভরে আপনার দূত মারফত রোম সম্রাটের স্ত্রীর কাছে পাঠিয়েছিলাম। তিনি প্রতি উত্তরে এগুলো আমার কাছে পাঠিয়েছেন।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “ওহে অমুক (দূতকে উদ্দেশ্য করে), তুমি এটি নাও এবং নিয়ে গিয়ে বিক্রি করে দাও। তারপর প্রথমে এর থেকে সেই লোকটির দীনার ঋণ পরিশোধ করো, আর বাকিটা মুসলিমদের বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা করো। উমরের পরিবার মুসলিমদের চেয়ে এই সম্পদের বেশি হকদার নয়।”

2478 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: نا حُصَيْنٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ: كَانَ السَّائِبُ بْنُ الْأَقْرَعِ عَامِلًا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى بَعْضِ خَوْخًا فَأُتِيَ بِذَهَبٍ وُجِدَ مَدْفُونًا فَقَالَ: مَا أَرَى فِيهِ حَقًّا إِلَّا لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، مَا هُوَ فَيْءٌ وَلَا جِزْيَةٌ، وَلَا صَدَقَةٌ، ثُمَّ دَعَا النَّاسَ فَاسْتَشَارَهُمْ فَبَعَثَ بِهِ إِلَى عُمَرَ، فَجَاءَ بِهِ رَسُولُهُ، فَقَالَ عُمَرُ لِلرَّسُولِ: «مَا هَذَا الَّذِي أَتَيْتَنِي بِهِ؟ مَا أَتَيْتَنِي بِمَا يُعْجِبُنِي» ، قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ بَعِيرِي اعْتَلَّ عَلَيَّ فَاحْمِلْنِي، فَقَالَ: «لَوْلَا أَنَّكَ رَسُولٌ مَا حَمَلْتُكَ» ، فَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْمِيَاهِ: أَنْ أُحْمَلَ مِنْ مَاءٍ إِلَى مَاءٍ، وَكَتَبَ إِلَى السَّائِبِ بْنِ الْأَقْرَعِ: أَنْ أَقْبِلْ , قَالَ: فَأَقْبَلْتُ، حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَإِذَا بَيْنَ يَدَيْهِ جَفْنَةٌ فِيهَا خُبْزٌ غَلِيظٌ، وَكُسُورٌ مِنْ بَعِيرٍ أَعْجَفَ، فَقَالَ لِي: كُلْ، فَأَكَلْتُ قَلِيلًا، ثُمَّ لَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ آكُلَ، فَقَالَ: كُلْ فَلَيْسَ بِدَرْمَكِ الْعِرَاقِ الَّذِي تَأْكُلُ أَنْتَ وَأَصْحَابُكَ، ثُمَّ قَالَ: «انْظُرْ مَنْ بِالْبَابِ؟» فَقَالُوا: رُعَاةُ الْغَنَمِ، قَالَ: «السُّودَانُ؟» قَالُوا: نَعَمْ قَالَ: «ادْعُوهُمْ» ، فَجَعَلُوا يَأْكُلُونَ مَعَهُ حَتَّى إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَلْطَعُونَ الْجَفْنَةَ بِأَصَابِعِهِمْ، ثُمَّ قَالَ: فَدَخَلَ، فَلَمْ يَذْكُرْ لِي شَيْئًا، فَأَتَيْتُ مَنْزِلِي، فَلَمَّا خَرَجَ إِلَى النَّاسِ دَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا الَّذِي أَرْسَلْتَ بِهِ إِلَيَّ؟» فَقُلْتُ: وَجَدْنَاهُ مَالًا مَدْفُونًا، قُلْتُ: لَيْسَ بفيءٍ، وَلَا جِزْيَةٍ، وَلَا بِصَدَقَةٍ، فَقُلْتُ: لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهِ حَقٌّ غَيْرَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ: «لَا أَبَا لَكَ، وَمَا جَعَلَنِي أَحَقَّ بِهِ، وَأَنَا بِالْمَدِينَةِ وَهُمْ فِي نُحُورِ الْعَدُوِّ» ، قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ طَيَّبْتُ ذَلِكَ، فَقَالَ: " أَتَعْرِفُ خَاتَمَ رَسُولِكَ، فَفَتَحْتُهُ، فَإِذَا فِيهِ شَيْءٌ عَجِيبٌ، فَقَالَ: «فَإِنِّي أَعْزِمُ عَلَيْكَ إِلَّا ذَهَبْتَ بِهِ إِلَى الْكُوفَةِ فَقَسَمْتَهُ» فَقَالَ أَبُو وَائِلٍ: فَرَأَيْتُ السَّائِبَ يُخْرِجُ قِطَعَ الذَّهَبِ حَتَّى يُعْطِيَ الرَّجُلَ

আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সাইব ইবনুল আকরা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে কিছু এলাকার প্রশাসক ছিলেন। একবার তাঁর নিকট মাটির নিচে লুকানো কিছু স্বর্ণ আনা হলো। তিনি বললেন: আমার মনে হয়, এতে আমীরুল মু’মিনীন ব্যতীত অন্য কারো হক নেই। এটা ফায় (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ), জিজিয়া (অমুসলিম কর) অথবা সাদাকা (দান)-এর অন্তর্ভুক্ত নয়। এরপর তিনি লোকজনকে ডেকে তাদের সাথে পরামর্শ করলেন এবং স্বর্ণটি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠিয়ে দিলেন।

তাঁর দূত সেই স্বর্ণ নিয়ে আসলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দূতকে বললেন: "তুমি কী নিয়ে এসেছো? তুমি এমন কিছু আনোনি যা আমাকে খুশি করে।" [দূত বললেন,] আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! আমার উট অসুস্থ হয়ে পড়েছে, সুতরাং আমাকে বাহন দিন। তিনি বললেন: "তুমি দূত না হলে আমি তোমাকে বাহন দিতাম না।" এরপর তিনি জলাশয়ের আশেপাশে বসবাসকারীদের কাছে লিখে পাঠালেন যে, এই ব্যক্তিকে যেন এক জলাশয় থেকে অন্য জলাশয় পর্যন্ত বহন করে পৌঁছে দেওয়া হয়। আর তিনি সাইব ইবনুল আকরা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখে পাঠালেন: ’তুমি চলে এসো।’

সাইব ইবনুল আকরা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রওনা হলাম এবং উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত হলাম। দেখলাম তাঁর সামনে একটি বড় পাত্রে মোটা রুটি ও একটি দুর্বল উটের কিছু মাংস রাখা আছে। তিনি আমাকে বললেন: "খাও।" আমি সামান্য খেলাম, এরপর আর খেতে পারছিলাম না। তিনি বললেন: "খাও! এটা সেই ইরাকের নরম রুটি নয়, যা তুমি আর তোমার সাথীরা খেয়ে থাকো।" এরপর তিনি বললেন: "দেখো তো, দরজায় কে আছে?" লোকেরা বলল: ভেড়ার রাখালরা। তিনি বললেন: "তারা কি কৃষ্ণকায়?" তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাদের ডাকো।" এরপর তারা তাঁর সাথে খেতে শুরু করল। আমি দেখলাম যে তারা পাত্রটি তাদের আঙ্গুল দিয়ে চেঁটে পরিষ্কার করে ফেলছে।

এরপর তিনি [অন্য কাজে] প্রবেশ করলেন এবং আমাকে এ বিষয়ে কিছু বললেন না। আমি আমার ঘরে ফিরে আসলাম। যখন তিনি লোকদের সামনে আসলেন, আমি তাঁর কাছে গেলাম। তিনি বললেন: "এটা কী জিনিস, যা তুমি আমার কাছে পাঠিয়েছো?" আমি বললাম: আমরা এটা মাটির নিচে লুকানো সম্পদ হিসেবে পেয়েছি। আমি বললাম: এটা ফায়, জিজিয়া অথবা সাদাকা কোনো কিছুই নয়। আমি বললাম: আমীরুল মু’মিনীন ছাড়া এতে আর কারো হক নেই। তিনি বললেন: "তোমার কল্যাণ হোক! কিসে আমাকে এর অধিক হকদার বানাল? আমি তো মদীনাতে আছি, আর তারা শত্রুর মুখোমুখো হয়ে আছে!"

আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! আমি এটাকে বৈধ মনে করেছি। তিনি বললেন: "তুমি কি তোমার দূতের সীল/চিহ্নটি চিনতে পারো?" তখন আমি (পাত্রটি) খুললাম। এর ভেতরে একটি অদ্ভুত জিনিস ছিল। তিনি বললেন: "আমি তোমাকে দৃঢ়ভাবে নির্দেশ দিচ্ছি, তুমি এটি নিয়ে কুফায় যাও এবং তা (গরিবদের মাঝে) ভাগ করে দাও।" আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি সাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে স্বর্ণের টুকরা বের করে লোকজনকে দিতে দেখেছি।