2479 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ: كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى صَاحِبِ الرُّومِ: «مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ، إِلَى هِرَقْلَ صَاحِبِ الرُّومِ إِنِّي أَدْعُوكَ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ أَسْلَمْتَ فَلَكَ مَا لِلْمُسْلِمِينَ، وَعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ، فَإِنْ أَبَيْتَ فَتُخَلِّي عَنِ الْفَلَّاحِينَ، فَلْيُسْلِمُوا أَوْ يُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ» ، فَلَمَّا أَتَاهُ الْكِتَابُ، قَرَأَهُ، فَقَامَ أَخٌ لَهُ فَقَالَ: لَا تَقْرَأْ هَذَا الْكِتَابَ، بَدَأَ بِنَفْسِهِ قَبْلَكَ، وَلَمْ يُسَمِّكَ مَلِكًا، وَجَعَلَهُ صَاحِبَ الرُّومِ، قَالَ: كَذَبْتَ، أَنْ يَكُونَ بَدَأَ بِنَفْسِهِ، فَهُوَ كَتَبَ إِلَيَّ، وَإِنْ كَانَ سَمَّانِي صَاحِبَ الرُّومِ فَأَنَا صَاحِبُ الرُّومِ، لَيْسَ لَهُمْ صَاحِبٌ غَيْرِي، فَجَعَلَ يَقْرَأُ الْكِتَابَ وَهُوَ يَعْرَقُ جَبِينُهُ مِنْ كَرْبِ الْكِتَابِ، وَفِي شِدَّةِ الْقُرِّ، فَقَالَ: مَنْ يَعْرِفُ هَذَا الرَّجُلَ؟ فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ، فَقَالَ: أَتَعْرِفُ هَذَا الرَّجُلَ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ: مَا نَسَبُهُ فِيكُمْ؟ قَالَ: مِنْ أَوْسَطِنَا نَسَبًا، قَالَ: فَأَيْنَ دَارُهُ مِنْ قَرْيَتِكُمْ؟ قَالُوا: فِي وَسَطِ قَرْيَتِنَا، قَالَ: هَذِهِ مِنْ آيَاتِهِ، قَالَ: هَلْ يَأْتِيكُمْ مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَيَأْتِيهِمْ مِنْكُمْ أَحَدٌ، قُلْتُ: يَأْتِيهِمْ مِنَّا، وَلَا يَأْتِينَا مِنْهُمْ، قَالَ: هَلْ قَاتَلْتُمُوهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَظَهَرْتُمْ عَلَيْهِمْ، أَوْ ظَهَرُوا عَلَيْكُمْ؟ قُلْتُ: بَلْ ظَهَرُوا عَلَيْنَا، قَالَ: وَهَذِهِ مِنْ آيَاتِهِ قَالَ: قُلْتُ: أَلَا تَسْمَعُ أَنَّهُ يَقُولُ: سَيَظْهَرُ عَلَى الْأَرْضِ كُلِّهَا، قَالَ: إِنْ كَانَ هُوَ لَيَظْهَرَنَّ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى يَظْهَرَ عَلَى مَا تَحْتَ قَدَمَيَّ، وَلَوْ عَلِمْتُ أَنَّهُ هُوَ لَمَشَيْتُ إِلَيْهِ حَتَّى أُقَبِّلَ رَأْسَهُ، وَأَغْسِلَ قَدَمَيْهِ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ: إِنَّهُ لَأَوَّلُ يَوْمٍ رُعِبْتُ مِنْ مُحَمَّدٍ، قُلْتُ: هَذَا فِي سُلْطَانِهِ، وَمُلْكِهِ، وَحُصُونِهِ، يَتَحَادَرُ جَبِينُهُ عَرَقًا مِنْ كَرْبِ الصَّحِيفَةِ، فَمَا زِلْتُ مَرْعُوبًا مِنْ مُحَمَّدٍ حَتَّى أَسْلَمْتُ، وَفِي الرِّسَالَةِ {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ، وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64] ، {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ، وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونِ} [التوبة: 33] ، {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ، وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: 29] وَكَانَ لِلرُّومِ أَسْقَفٌّ لَهُمْ يُقَالُ لَهُ بَغَاطِرُ عَلَى بِيَعَةٍ لَهُمْ، يُصَلِّي فِيهَا مُلُوكُهُمْ، فَلَقِيَ بَعْضَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَقَالَ: اكْتُبُوا لِي سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ، فَكَتَبُوا لَهُ سُورَةً، فَقَالَ: هَذَا الَّذِي نَعْرِفُ كِتَابَ اللَّهِ، فَأَسْلَمَ وَأَسَرَّ ذَلِكَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْأَحَدِ تَمَارَضَ فَلَمْ يَأْتِ بِيَعَتَهُمْ، فَلَمَّا كَانَ الْأَحَدُ الْآخَرُ، لَمْ يَجِئْ، فَقِيلَ: لَيْسَ بِهِ مَرَضٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ: لَتَجِيئَنَّ أَوْ لَتُحْمَلَنَّ، فَجَاءَ يَمْشِي، فَقَالَ لَهُ: مَا لَكَ؟ فَقَالَ: هَذَا كِتَابُ اللَّهِ، وَأَمْرُ اللَّهِ، وَنَعْتُ الْمَسِيحِ، وَهُوَ الدِّينُ الَّذِي نَعْرِفُ، فَقَالَ: وَيْحَكَ، لَوْ أَقُولُ هَذَا لَقَتَلَتْنِي الرُّومُ، قَالَ: لَكِنِّي أَنَا أَقُولُهُ قَالَ: أَمَا تَسْمَعُونَ مَا يَقُولُ هَذَا؟ قَالَ: فَأَخَذُوهُ حِينَ تَكَلَّمَ بِذَلِكَ فَمَا زَالُوا يُعَذِّبُونَهُ حَتَّى يَنْزِعُوا الضِّلَعَ مِنْ أَضْلَاعِهِ بِالْكُلْيَتَيْنِ، فَأَبَى أَنْ يَرْتَدَّ عَنْ دِينِهِ حَتَّى قَتَلُوهُ وَحَرَقُوهُ "

আবদুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রোম সম্রাটের নিকট চিঠি লিখলেন। তাতে লেখা ছিল: "আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে রোমের অধিপতি হিরাক্লিয়াসের প্রতি। আমি আপনাকে ইসলামের দিকে আহ্বান জানাচ্ছি। যদি আপনি ইসলাম গ্রহণ করেন, তবে মুসলমানদের জন্য যা আছে, আপনিও তার অধিকারী হবেন, এবং তাদের উপর যে কর্তব্য আরোপিত, আপনার উপরও তা বর্তাবে। আর যদি আপনি (ইসলাম গ্রহণ করতে) অস্বীকার করেন, তবে আপনার অধীনস্থ কৃষকদের ছেড়ে দিন (যেন তারা স্বাধীনভাবে সিদ্ধান্ত নিতে পারে)। তারা হয় ইসলাম গ্রহণ করুক অথবা জিযিয়া (কর) দিক।"

যখন তাঁর কাছে চিঠি পৌঁছাল, তিনি তা পড়লেন। তাঁর এক ভাই দাঁড়িয়ে বলল: "এই চিঠি পড়বেন না! তিনি আপনার আগে নিজের নাম দিয়ে শুরু করেছেন এবং আপনাকে সম্রাট (মালিক) হিসেবে উল্লেখ না করে ’রোমের অধিপতি’ বলেছেন।" হিরাক্লিয়াস বললেন: "তুমি মিথ্যা বলছো। সে যদি প্রথমে নিজের নাম দিয়ে শুরু করে, তবে সে-ই তো আমার কাছে চিঠি লিখেছে। আর যদি সে আমাকে ’রোমের অধিপতি’ বলে সম্বোধন করে, তবে আমিই তো রোমের অধিপতি! আমি ছাড়া তাদের আর কোনো অধিপতি নেই।" এরপর তিনি চিঠিটি পড়তে লাগলেন। চিঠির গুরুত্বের কারণে তীব্র শীতের মধ্যেও তাঁর কপাল ঘর্মাক্ত হয়ে যাচ্ছিল।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এই লোকটিকে কে চেনে?" অতঃপর তিনি আবু সুফিয়ানকে ডেকে পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "আপনি কি এই লোকটিকে চেনেন?" আবু সুফিয়ান বললেন: "হ্যাঁ।" হিরাক্লিয়াস জিজ্ঞেস করলেন: "আপনাদের মধ্যে তাঁর বংশীয় মর্যাদা কেমন?" আবু সুফিয়ান বললেন: "তিনি আমাদের মধ্যে বংশের দিক থেকে মধ্যম মানের (সর্বশ্রেষ্ঠ নন, আবার দুর্বলও নন)।" হিরাক্লিয়াস বললেন: "তোমাদের জনপদ থেকে তাঁর বাসস্থান কত দূরে?" তারা বলল: "আমাদের জনপদের ঠিক মধ্যখানে।" হিরাক্লিয়াস বললেন: "এগুলো তাঁর (নবুওয়াতের) অন্যতম নিদর্শন।"

তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের কেউ কি তাদের কাছে আসে, আর তাদের কেউ কি তোমাদের কাছে আসে?" আবু সুফিয়ান বললেন: "আমাদের কেউ তাদের কাছে যায়, তবে তাদের কেউ আমাদের কাছে আসে না।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছ?" আবু সুফিয়ান বললেন: "হ্যাঁ।" হিরাক্লিয়াস বললেন: "তোমরা কি তাদের ওপর জয়লাভ করেছ, নাকি তারা তোমাদের ওপর জয়লাভ করেছে?" আবু সুফিয়ান বললেন: "বরং তারা আমাদের ওপর জয়লাভ করেছে।" হিরাক্লিয়াস বললেন: "এটিও তাঁর (নবুওয়াতের) অন্যতম নিদর্শন।"

আবু সুফিয়ান বললেন: "আপনি কি শোনেননি যে, তিনি দাবি করেন: তিনি শীঘ্রই গোটা পৃথিবীর ওপর কর্তৃত্ব স্থাপন করবেন?" হিরাক্লিয়াস বললেন: "যদি তিনি সেই ব্যক্তিই হন, তবে তিনি অবশ্যই পৃথিবীর ওপর কর্তৃত্ব লাভ করবেন, এমনকি আমার পায়ের নীচের স্থান পর্যন্তও তাঁর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হবে। আমি যদি নিশ্চিতভাবে জানতে পারতাম যে, তিনি-ই সেই ব্যক্তি, তবে আমি হেঁটে তাঁর কাছে যেতাম, যেন তাঁর মাথা মুবারকে চুম্বন করতে পারি এবং তাঁর পদযুগল ধৌত করে দিতে পারি।"

আবু সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ঐ দিনটিই ছিল প্রথম দিন, যেদিন আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ভয় (ভীতি ও শ্রদ্ধা মিশ্রিত অনুভূতি) অনুভব করলাম। আমি ভাবলাম: ’তিনি (হিরাক্লিয়াস) তার সাম্রাজ্য, রাজত্ব এবং সুরক্ষিত দুর্গের মধ্যে থেকেও এই চিঠির (গুরুত্ব অনুধাবন করার) কারণে তাঁর কপাল বেয়ে ঘাম ঝরছে!’ এরপর ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি ভীত ও শ্রদ্ধান্বিত ছিলাম।

আর সেই পত্রে (রাসূলুল্লাহ সাঃ কর্তৃক প্রেরিত) আরও ছিল [আল-কুরআনের আয়াত]: "হে কিতাবপ্রাপ্তগণ! এসো সেই বিষয়ের দিকে, যা আমাদের ও তোমাদের মাঝে একই—তা হলো, আমরা যেন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত না করি, তাঁর সাথে কাউকে শরিক না করি এবং আল্লাহকে বাদ দিয়ে আমাদের কেউ যেন অন্য কাউকে প্রভু হিসেবে গ্রহণ না করে। এরপরও যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে তোমরা বলো: তোমরা সাক্ষী থাকো যে, আমরা তো মুসলিম।" (সূরা আলে ইমরান: ৬৪)। [আরও ছিল]: "তিনিই তাঁর রাসূলকে পথনির্দেশ ও সত্য ধর্মসহ প্রেরণ করেছেন, যেন তিনি একে সকল ধর্মের ওপর বিজয়ী করে দেন, যদিও মুশরিকরা তা অপছন্দ করে।" (সূরা তাওবা: ৩৩)। [আরও ছিল]: "তোমরা লড়াই করো তাদের বিরুদ্ধে, যারা আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের ওপর ঈমান আনে না, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন তা হারাম মনে করে না এবং সত্য দ্বীনকে নিজেদের জীবনব্যবস্থা হিসেবে গ্রহণ করে না—যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের মধ্যে যারা এমন—যতক্ষণ না তারা বিনীতভাবে নিজ হাতে জিযিয়া প্রদান করে।" (সূরা তাওবা: ২৯)।

রোমানদের একজন বিশপ (ধর্মযাজক) ছিলেন, যার নাম ছিল বাগাতির। তিনি তাদের একটি গির্জার দায়িত্বে ছিলেন, যেখানে তাদের সম্রাটরা নামাজ পড়তেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কয়েকজন সাহাবীর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: "আপনারা আমার জন্য কুরআনের একটি সূরা লিখে দিন।" তাঁরা তাঁকে একটি সূরা লিখে দিলেন। তিনি তা পড়ে বললেন: "এটিই সেই আল্লাহর কিতাব, যা আমরা (আহলে কিতাব হিসেবে) জানি।" অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন এবং তা গোপন রাখলেন।

যখন রবিবার এলো, তখন তিনি অসুস্থতার ভান করলেন এবং তাদের গির্জায় গেলেন না। পরবর্তী রবিবারও তিনি এলেন না। তখন বলা হলো: "তিনি তো অসুস্থ নন।" তাই তাঁর কাছে লোক পাঠানো হলো (এই বলে): "হয় আপনি আসবেন, না হয় আপনাকে বহন করে আনা হবে।" তখন তিনি হেঁটে এলেন। হিরাক্লিয়াস তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "আপনার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: "এটি (কুরআন) আল্লাহর কিতাব, আর এটি আল্লাহর নির্দেশ। এটিই মাসীহ (ঈসা আঃ)-এর বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করে, আর এটিই সেই ধর্ম, যা আমরা (সত্য ধর্ম হিসেবে) জানি।" হিরাক্লিয়াস বললেন: "ধিক তোমার! যদি আমি এই কথা বলি, তবে রোমানরা আমাকে হত্যা করে ফেলবে।" বিশপ বললেন: "কিন্তু আমি তো এই কথাই বলছি।" হিরাক্লিয়াস বললেন: "তোমরা কি শুনছো না, এ কী বলছে?" রাবী (বর্ণনাকারী) বলেন: "যখনই তিনি এ কথা বললেন, তখনই তারা তাকে পাকড়াও করল। তারা তাকে এমনভাবে শাস্তি দিতে থাকল যে, পাঁজরের হাড়গুলি কিডনিসহ বের করে না আনা পর্যন্ত তারা থামল না। এরপরও তিনি তাঁর দ্বীন থেকে ফিরে আসতে অস্বীকার করলেন। অবশেষে তারা তাঁকে হত্যা করল এবং পুড়িয়ে দিল।

2480 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ -[227]- بْنِ حَرْمَلَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ، إِلَى قَيْصَرَ أَنْ {تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} [آل عمران: 64] إِلَى قَوْلِهِ {مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64] " وَكَتَبَ إِلَى كِسْرَى وَالنَّجَاشِيِّ بِهَذِهِ الْآيَةِ، فَأَمَّا كِسْرَى، فَمَزَّقَ كِتَابَ اللَّهِ، وَلَمْ يَنْظُرْ فِيهِ، فَقَالَ: «مُزِّقَ وَمُزِّقَتْ أُمَّتُهُ» وَأَمَّا قَيْصَرُ فَلَمَّا قَرَأَ كِتَابَ - يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ - قَالَ: هَذَا كِتَابٌ لَمْ أَسْمَعْهُ بَعْدَ سُلَيْمَانَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَدَعَا أَبَا سُفْيَانَ، وَالْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ، وَكَانَا تَاجِرَيْنِ هُنَاكَ، فَسَأَلَهُمَا عَنْ بَعْضِ شَأْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَاهُ، فَقَالَ: بِأَبِي وَأُمِّي لَيَمْلِكَنَّ مَا تَحْتَ قَدَمَيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ لَهُمْ مِلَّةً» ، وَأَمَّا النَّجَاشِيُّ، فَأَمَرَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ بِكِتَابِهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اتْرُكُوهُمْ مَا تَرَكَكُمْ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কায়সার (রোমান সম্রাট)-এর নিকট চিঠি লিখলেন: "আল্লাহর রাসূল মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কায়সারের প্রতি— (আমরা তোমাদেরকে দাওয়াত দিচ্ছি) ’তোমরা এমন এক কথার দিকে আসো, যা আমাদের ও তোমাদের মধ্যে সমান’ [সূরা আলে ইমরান: ৬৪] থেকে শুরু করে ’আমরা আত্মসমর্পণকারী/মুসলিম’ পর্যন্ত।"

তিনি কিসরা (পারস্য সম্রাট) ও নাজ্জাশী (হাবশার সম্রাট)-এর নিকটও এই আয়াতসহ চিঠি লিখেছিলেন।

কিন্তু কিসরার অবস্থা ছিল এই যে, সে আল্লাহর রাসূলের চিঠিটি ছিঁড়ে ফেলেছিল এবং তা দেখেনি। তখন (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে ছিন্নভিন্ন হোক, এবং তার জাতিও ছিন্নভিন্ন হোক।"

আর কায়সার, যখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চিঠিটি পাঠ করল, তখন সে বলল: "নবী সুলাইমান (আঃ)-এর পর এমন চিঠি আর শুনিনি।" এরপর সে আবু সুফিয়ান ও মুগীরাহ ইবনু শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে পাঠালো, যারা তখন সেখানে ব্যবসায়ী হিসেবে উপস্থিত ছিলেন। সে তাদেরকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল এবং তারা তাকে জানাল। তখন (তাদের কথা শুনে কায়সার) বলল: "আমার পিতা-মাতা তাঁর প্রতি কোরবান হোক! তিনি অবশ্যই আমার পদদ্বয়ের নিম্নস্থ স্থানের (আমার সাম্রাজ্যের) মালিক হবেন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তাদের (রোমানদের) একটি ধর্ম আছে (অর্থাৎ তারা আহলে কিতাব)।"

আর নাজ্জাশী (হাবশার সম্রাট), তার অবস্থা এই ছিল যে, সে তার কাছে থাকা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীদেরকে (আশ্রয়ের) নির্দেশ দিলেন এবং তাঁর কাছে (রাসূলের) চিঠিটি পাঠিয়ে দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যতক্ষণ তারা তোমাদেরকে ছেড়ে থাকবে, ততক্ষণ তোমরাও তাদেরকে ছেড়ে দাও।"

2481 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّجَاشِيِّ وَنَحْنُ نَحْوٌ مِنْ ثَمَانِينَ رَجُلًا، فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَجَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُرْفُطَةَ، وَعُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، فَأَتَوُا النَّجَاشِيَّ، وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ، وَعُمَارَةَ بْنَ الْوَلِيدِ بِهَدِيَّةٍ، فَلَمَّا دَخَلَا عَلَى النَّجَاشِيِّ سَجَدَا ثُمَّ ابْتَدَرَاهُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَا لَهُ: إِنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي عَمِّنَا نَزَلُوا أَرْضَكَ، وَرَغِبُوا عَنَّا وَعَنْ مِلَّتِنَا، قَالَ: فَأَيْنَ هُمْ؟ -[228]- قَالَا: هُمْ فِي أَرْضِكَ، قَالَ: فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ جَعْفَرٌ: أَنَا خَطِيبُكُمُ الْيَوْمَ , فَاتَّبَعُوهُ، فَسَلَّمَ وَلَمْ يَسْجُدْ، فَقَالُوا لَهُ: مَا لَكَ لَا تَسْجُدُ لِلْمَلِكِ؟ قَالَ: إِنَّا لَا نَسْجُدُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ فِينَا رَسُولًا، وَأَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْجُدَ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَمَرَنَا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ، قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: فَإِنَّهُمْ يُخَالِفُونَكَ فِي عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأُمِّهِ، قَالُوا: نَقُولُ: هُوَ كَمَا قَالَ اللَّهُ، قَالُوا: هُوَ كَلِمَةُ اللَّهِ وَرُوحُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ الَّتِي لَمْ يَمَسَّهَا بَشَرٌ وَلَمْ يَفْرِضْهَا وَلَدٌ قَالَ: فَرَفَعَ عُودًا مِنَ الْأَرْضِ ثُمَّ قَالَ: يَا مَعْشَرَ الْحَبَشَةِ وَالْقِسِّيسِينَ وَالرُّهْبَانِ وَاللَّهِ مَا يَزِيدُونَ عَلَى مَا نَقُولُ فِيهِ مَا يَسْوَى هَذَا، مَرْحَبًا بِكُمْ وَبِمَنْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِهِ، أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَّهُ الَّذِي نَجِدُهُ فِي الْإِنْجِيلِ، وَأَنَّهُ الَّذِي بَشَّرَ بِهِ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، فَانْزِلُوا حَيْثُ شِئْتُمْ، وَاللَّهِ لَوْلَا مَا أَنَا فِيهِ مِنَ الْمُلْكِ لَأَتَيْتُهُ، حَتَّى أَكُونَ أَنَا الَّذِي أَحْمِلُ نَعْلَيْهِ، وَأُوَضِّئُهُ، وَأَمَرَ بِهَدِيَّةِ الْآخَرِينَ فَرُدَّتْ إِلَيْهِمَا، ثُمَّ تَعَجَّلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ حَتَّى أَدْرَكَ بَدْرًا، وَزَعَمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «اسْتَغْفَرَ لَهُ حِينَ بَلَغَهُ مَوْتُهُ»

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নাজ্জাশীর (বাদশাহ) কাছে পাঠান। আমরা প্রায় আশি জন ছিলাম। আমাদের মধ্যে ছিলেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, জা’ফর ইবনে আবি তালিব, আবদুল্লাহ ইবনে উরফুতাহ, উসমান ইবনে মাযউন এবং আবু মুসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর তারা নাজ্জাশীর কাছে পৌঁছলেন।

আর কুরাইশরা আমর ইবনুল আস এবং উমারাহ ইবনুল ওয়ালীদকে উপঢৌকন (উপহার) সহকারে পাঠালো। যখন তারা নাজ্জাশীর কাছে প্রবেশ করল, তখন তারা (সম্মানার্থে বাদশাহকে) সিজদা করল। এরপর তারা তার ডান ও বাম দিকে দ্রুত এগিয়ে গেল এবং তাকে বলল: আমাদের চাচাতো ভাইদের মধ্যে কিছু লোক আপনার দেশে এসে আশ্রয় নিয়েছে। তারা আমাদের এবং আমাদের ধর্ম (জাতি) ত্যাগ করেছে।

নাজ্জাশী জিজ্ঞেস করলেন: তারা কোথায়? তারা দুজন বলল: তারা আপনার রাজ্যেই আছে।

অতঃপর নাজ্জাশী তাদের (মুসলমানদের) কাছে লোক পাঠালেন। জা’ফর ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আজকের দিনে আমি তোমাদের মুখপাত্র (খতিব)। তারা তাকে অনুসরণ করলেন। জা’ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (দরবারে) প্রবেশ করে সালাম দিলেন, কিন্তু সিজদা করলেন না। লোকেরা তাকে বলল: আপনি বাদশাহকে সিজদা করলেন না কেন? তিনি বললেন: আমরা আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্য কাউকে সিজদা করি না।

নাজ্জাশী জিজ্ঞেস করলেন: এর কারণ কী? তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা আমাদের মাঝে একজন রাসূল পাঠিয়েছেন এবং তিনি আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন আল্লাহ তাআলা ছাড়া অন্য কাউকে সিজদা না করি। আর তিনি আমাদের সালাত ও যাকাতের নির্দেশ দিয়েছেন।

আমর ইবনুল আস (নাজ্জাশীকে) বললেন: তারা তো ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) এবং তার মাতার ব্যাপারে আপনার সাথে ভিন্নমত পোষণ করে।

মুসলমানগণ (জা’ফর রাঃ) বললেন: আমরা তার সম্পর্কে তাই বলি, যা আল্লাহ বলেছেন। (অর্থাৎ) তিনি আল্লাহর বাণী এবং তাঁর রূহ (প্ৰাণ), যা তিনি কুমারী ও পবিত্র মারইয়ামের কাছে নিক্ষেপ করেছিলেন; যাকে কোনো মানুষ স্পর্শ করেনি এবং যার কোনো সন্তান জন্মও নেয়নি।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন নাজ্জাশী মাটি থেকে একটি কাঠি তুললেন এবং বললেন: হে আবিসিনিয়াবাসী, পাদ্রী ও সংসারবিরাগী সাধকবৃন্দ! আল্লাহর শপথ! আমরা তাঁর (ঈসা আঃ) সম্পর্কে যা বলি, তার চেয়ে এরা এই কাঠির সমতুল্য কিছুও বেশি বলেনি।

(এরপর তিনি মুসলমানদের সম্বোধন করে বললেন:) তোমাদের এবং যার পক্ষ থেকে তোমরা এসেছো, তাঁকে স্বাগতম! আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি (মুহাম্মদ) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তিনিই সেই ব্যক্তি, যাঁর উল্লেখ আমরা ইনজিলে পেয়ে থাকি এবং যাঁর আগমনের সুসংবাদ ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) দিয়েছেন। সুতরাং তোমরা যেখানে খুশি বসবাস করো। আল্লাহর শপথ! যদি আমি এই রাজত্বের শৃঙ্খলে আবদ্ধ না থাকতাম, তবে আমি তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাঃ) কাছে যেতাম, এমনকি আমি নিজেই তাঁর জুতা বহনকারী এবং ওযু করিয়ে দেওয়ার দায়িত্ব পালন করতাম।

আর তিনি অপর দুজনের (আমর ও উমারাহর) উপঢৌকন ফেরত দেওয়ার আদেশ দিলেন এবং তা তাদের দুজনকে ফিরিয়ে দেওয়া হলো। এরপর আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত (মক্কায়) ফিরে আসলেন, এমনকি তিনি বদর যুদ্ধে শরীক হতে সক্ষম হলেন। তিনি দাবি করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তার মৃত্যুর সংবাদ শুনলেন, তখন তাঁর জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমাপ্রার্থনা) করেছিলেন।

2482 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ -[229]-: أَقْرَأَنِي ابْنُ بُقَيْلَةَ صَاحِبُ الْحِيرَةِ كِتَابًا مِثْلَ هَذَا - يَعْنِي طُولَ الْكَفِّ -: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَى مَرَازِبَةِ فَارِسَ سَلَامٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَا بَعْدُ، فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَلَبَ مُلْكَكُمْ، وَوَهَّنَ كَيْدَكُمْ، وَفَرَّقَ جَمْعَكُمْ، وَفَضَّ خِدْمَتَكُمْ، فَاعْتَقِدُوا مِنِّيَ الذِّمَّةَ، وَأَدُّوا إِلَيَّ الْجِزْيَةَ، وَذَكَرَ الرَّهْنَ بِشَيْءٍ، وَإِلَّا وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَآتِيَنَّكُمْ بِقَوْمٍ يُحِبُّونَ الْمَوْتَ كَمَا تُحِبُّونَ الْحَيَاةَ»

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আল-হীরার অধিবাসী ইবনু বুকায়লাহ আমাকে একটি পত্র পাঠ করে শোনালেন, যা হাতের তালুর মতো লম্বা ছিল। (সেটিতে লেখা ছিল):

“বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। খালিদ ইবনু ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে পারস্যের মারযাবাগণের (শাসকবর্গের) প্রতি।

যারা হেদায়েতের অনুসরণ করে, তাদের প্রতি সালাম। অতঃপর, সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য, যিনি তোমাদের রাজত্ব কেড়ে নিয়েছেন, তোমাদের চক্রান্ত দুর্বল করে দিয়েছেন, তোমাদের দল-বল বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছেন এবং তোমাদের শাসনকর্তৃত্ব ভেঙে দিয়েছেন। অতএব, আমার পক্ষ থেকে তোমরা নিরাপত্তা চুক্তি (যিম্মা) গ্রহণ করো এবং আমাকে জিযিয়া (মাথাপিছু কর) প্রদান করো।”

এবং (তিনি নিরাপত্তার শর্ত হিসেবে) কোনো কিছু বন্ধক রাখার কথা উল্লেখ করেছেন।

(তিনি আরও বলেন): “অন্যথায়, সেই আল্লাহর কসম, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, আমি অবশ্যই তোমাদের বিরুদ্ধে এমন এক সম্প্রদায়কে নিয়ে আসব, যারা মৃত্যুকে ততটাই ভালোবাসে, যতটা তোমরা জীবনকে ভালোবাসো।”

2483 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «يُقَاتَلُ أَهْلُ الْأَوْثَانِ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَيُقَاتَلُ أَهْلُ الْكِتَابِ عَلَى الْجِزْيَةِ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মূর্তিপূজকদের সাথে ইসলামের (দাওয়াতের) ভিত্তিতে যুদ্ধ করা হয় এবং আহলে কিতাবদের সাথে জিযইয়া (কর) প্রদানের শর্তে যুদ্ধ করা হয়।

2484 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: أنا ابْنُ عَوْنٍ، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى نَافِعٍ أَسْأَلُهُ عَنْ دُعَاءِ الْمُشْرِكِينَ عِنْدَ الْقِتَالِ، فَكَتَبَ: أَنَّ ذَلِكَ كَانَ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ، وَقَدْ «أَغَارَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ وَهُمْ غَارُّونَ، وَأَنْعَامُهُمْ تَسْقِي عَلَى الْمَاءِ، فَقَتَلَ مُقَاتِلِيهِمْ، وَسَبَى سَبْيَهُمْ، وَأَصَابَ يَوْمَئِذٍ جُوَيْرِيَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ» ، حَدَّثَنِي بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ، وَكَانَ فِي ذَلِكَ الْجَيْشِ

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। (বর্ণনাকারী নাফি’কে) মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের পূর্বে তাদেরকে (ইসলামের দিকে) ডাকার বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি লিখেছিলেন যে, সেই রীতি ইসলামের প্রথম দিকে ছিল।

(অতঃপর তিনি বলেন): নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বনু মুসতালিক গোত্রের উপর আক্রমণ করেন, যখন তারা ছিল সম্পূর্ণ অসতর্ক। তাদের গবাদি পশুরা তখন জলাশয়ে পানি পান করছিল। অতঃপর তিনি তাদের যোদ্ধাদের হত্যা করেন এবং তাদের নারী ও শিশুদের বন্দী করেন। সেই দিন তিনি জুওয়াইরিয়া বিনতে হারিসকে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে লাভ করেন। আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি সেই সেনাবাহিনীতে ছিলেন, তিনি আমাকে এই ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন।

2485 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ -[230]-، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: «كُنَّا نَدْعُو وَنَدَعُ»

আবু উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমরা দু’আ করতাম এবং [মন্দ কাজ] বর্জন করতাম।"

2486 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «لَيْسَ لِلرُّومِ دَعْوَةٌ، قَدْ دُعُوا مُنْذُ أَيَادِ الدَّهْرِ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রোমকদের (খ্রিস্টানদের) জন্য নতুন করে আর কোনো দাওয়াত নেই। তাদেরকে তো বহু প্রাচীন যুগ থেকেই আহ্বান জানানো হয়েছে (বা তাদের কাছে ইসলামের দাওয়াত পৌঁছে গেছে)।

2487 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا جُوَيْبِرٌ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: كَانَ يَصِيحُ بِذَلِكَ صِيَاحًا «أَنْ لَا دَعْوَةَ لِلرُّومِ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অত্যন্ত উচ্চস্বরে চিৎকার করে এই কথা বলতেন যে, “রুমবাসীদের (বাইজান্টাইনদের) জন্য কোনো দাওয়াত (বা আবেদন/প্রার্থনা) নেই।”

2488 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: «كُنَّا نَغْزُو فَنَدْعُو وَنَدَعُ»

আবু উসমান আন-নাহদি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমরা যুদ্ধাভিযানে যেতাম, আর তখন আমরা (আল্লাহকে) ডাকতাম (দু’আ করতাম) এবং (কিছু বিষয়) ছেড়ে দিতাম (বা বর্জন করতাম)।"

2489 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ مَوْلًى لِأَبِي رَيْحَانَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ أَبَا رَيْحَانَةَ كَانَ مُرَابِطًا بِالسَّاحِلِ، وَأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ أَمِيرَ مُرَابَطَتِهِ: «ايْذَنْ لِي أَنْ آتِيَ أَهْلِي، أَوْ أَجِّلْنِي لَيْلَةً» ، فَفَعَلَ، فَقَدِمَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ عِشَاءً، فَأَتَى الْمَسْجِدَ، وَلَمْ يَأْتِ أَهْلَهُ، فَافْتَتَحَ سُورَةً، ثُمَّ سُورَةً أُخْرَى حَتَّى أَدْرَكَهُ الصُّبْحُ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ، فَلَمَّا أَنْ أَصْبَحَ تَوَجَّهَ رَاجِعًا إِلَى مُرَابَطِهِ مِنَ السَّاحِلِ، فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا رَيْحَانَةَ لَوْ أَتَيْتَ أَهْلَكَ فَسَلَّمْتَ عَلَيْهِمْ، وَأَلْمَحْتَ بِهِمْ، فَقَالَ: «إِنَّمَا أَجَّلَنِي أَمِيرِي لَيْلَةً، وَقَدْ مَضَى أَجَلُهُ، وَلَسْتُ بِالَّذِي أَكْذِبُ -[231]-، وَلَا أَتَخَلَّفُ عَنْ مُرَابَطِي» فَتَوَجَّهَ، وَلَمْ يَأْتِ أَهْلَهُ، وَلَمْ يَرَهُمْ حَتَّى رَجَعَ، وَكَانَ مَسْكَنُهُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ

আবু রাইহানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম থেকে বর্ণিত:

আবু রাইহানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সমুদ্র উপকূলে প্রতিরক্ষামূলক দায়িত্বে (মুরব্বিত হিসেবে) নিযুক্ত ছিলেন। তিনি তাঁর দায়িত্বে নিয়োজিত আমীরের (সেনাপতির) কাছে অনুমতি চাইলেন এবং বললেন, "আমাকে আমার পরিবারের কাছে যাওয়ার অনুমতি দিন, অথবা আমাকে এক রাতের জন্য অবকাশ দিন।" আমীর তাতে সম্মতি দিলেন। অতঃপর তিনি সন্ধ্যায় বাইতুল মাকদিসে (জেরুজালেমে) পৌঁছলেন।

তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন, কিন্তু তাঁর পরিবারের কাছে গেলেন না। তিনি একটি সূরা দিয়ে শুরু করলেন, অতঃপর অন্য একটি সূরা শুরু করলেন, এভাবে ফজর তাকে পেয়ে বসলো, যখন তিনি তখনও মসজিদে ছিলেন। যখন সকাল হলো, তিনি (আর বিলম্ব না করে) উপকূলের তাঁর ঘাঁটির দিকে ফিরে যাওয়ার জন্য রওনা হলেন।

তাঁকে বলা হলো: “হে আবু রাইহানা! আপনি যদি আপনার পরিবারের কাছে যেতেন, তাদের সাথে দেখা করতেন এবং তাদের দিকে একবার নজর দিতেন (তাহলে ভালো হতো)।”

তিনি বললেন: “আমার আমীর আমাকে মাত্র এক রাতের জন্য অবকাশ দিয়েছিলেন, আর সেই নির্ধারিত সময় অতিক্রান্ত হয়ে গেছে। আমি এমন ব্যক্তি নই যে মিথ্যা বলব বা আমার ঘাঁটি থেকে অনুপস্থিত থাকব।”

অতঃপর তিনি রওনা হলেন এবং তাঁর পরিবারের কাছে গেলেন না বা তাদের দেখলেনও না যতক্ষণ না তিনি (ঘাঁটিতে) ফিরে এলেন। অথচ তাঁর বাসস্থান ছিল বাইতুল মাকদিসেই।

2490 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي رَافِعٍ، أَنَّهُ قَالَ: كُنْتُ فِي بَعْثٍ مَرَّةً، وَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اذْهَبْ فَائْتِنِي بِمَيْمُونَةَ» فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي فِي الْبَعْثِ، فَقَالَ: «اذْهَبْ فَائْتِنِي بِمَيْمُونَةَ» فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي فِي الْبَعْثِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَيْسَ تُحِبُّ مَا أُحِبُّ؟» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ: «اذْهَبْ فَائْتِنِي بِمَيْمُونَةَ» فَذَهَبْتُ فَجِئْتُهُ بِهَا

আবু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একবার একটি সামরিক অভিযানে (বা প্রেরিত দলে) ছিলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে বললেন, "যাও, এবং মায়মূনাহকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" আমি বললাম, হে আল্লাহর নবী, আমি তো সামরিক অভিযানে (দায়িত্বে) আছি। তিনি বললেন, "যাও, এবং মায়মূনাহকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" আমি (আবার) বললাম, হে আল্লাহর নবী, আমি তো সামরিক অভিযানে (দায়িত্বে) আছি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আমি যা পছন্দ করি, তুমি কি তা পছন্দ করো না?" আমি বললাম, হ্যাঁ, অবশ্যই করি, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন, "যাও, এবং মায়মূনাহকে আমার কাছে নিয়ে এসো।" এরপর আমি গেলাম এবং তাঁকে (মায়মূনাহকে) তাঁর (রাসূলের) কাছে নিয়ে এলাম।

2491 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ} [النور: 62] قَالَ: «ذَلِكَ فِي الْغَزْوِ وَالْجُمُعَةِ، وَإِذْنُ الْإِمَامِ فِي الْجُمُعَةِ أَنْ يُشِيرَ بِيَدِهِ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে (সূরা নূর: ৬২): "আর যখন তারা তাঁর সঙ্গে কোনো সমষ্টিগত কাজে থাকে, অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত তারা যেন চলে না যায়" — তিনি (মুজাহিদ) বলেন: "এটা হলো যুদ্ধাভিযান (*গাজ্ব*) এবং জুমুআর (নামাযের) ক্ষেত্রে। আর জুমুআর সময় ইমামের অনুমতি হলো, তিনি যেন হাত দ্বারা ইশারা করেন।"

2492 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ دَاوُدَ الصَّنْعَانِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْأَشْعَرِيِّ، قَالَ: خَرَجْتُ فِي سَرِيَّةٍ، وَمَعَنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا، فَقَالَ فَتًى مِنَّا: إِنِّي أُرِيدُ التَّعَلُّفَ -[232]-، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَامِرٍ: لَا تَفْعَلْ حَتَّى تَسْتَأْمِرَ صَاحِبَنَا، يَعْنِي أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، وَهُمْ رُفْقَةٌ فَاسْتَأْذَنَهُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى «لَعَلَّكَ تُرِيدُ أَهْلَكَ» قَالَ: لَا، قَالَ: «انْظُرْ» قَالَ: لَا، قَالَ: فَانْطَلَقَ الْفَتَى فَأَتَى أَهْلَهُ، فَأَقَامَ عِنْدَهُمْ أَرْبَعَ لَيَالٍ، ثُمَّ قَدِمَ فَسَأَلَهُ أَبُو مُوسَى، وَقَالَ: «أَتَيْتَ أَهْلَكَ؟» قَالَ: مَا فَعَلْتُ، قَالَ أَبُو مُوسَى: «لَتُخْبِرَنِّي» قَالَ: مَا فَعَلْتُ، قَالَ: «لَتَصْدُقَنِّي» قَالَ: قَدْ فَعَلْتُ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: «فَإِنَّكَ سِرْتَ فِي النَّارِ، وَوَقَعْتَ فِي أَهْلِكَ فِي النَّارِ، وَأَقْبَلْتَ فِي النَّارِ، فَاسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ»

আবূ ‘আমির আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একটি সামরিক অভিযানে বের হলাম, এবং আমাদের সাথে সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। এরপর আমরা এক স্থানে তাঁবু স্থাপন করলাম। তখন আমাদের মধ্যেকার একজন যুবক বলল: আমি কিছু প্রয়োজন মেটানোর জন্য যেতে চাই। তখন ইবনু ‘আমির তাকে বললেন: তুমি আমাদের নেতা—অর্থাৎ আবূ মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত এমন করো না। (তারা সকলে সাথী ছিলেন।)

এরপর সে আবূ মূসার কাছে অনুমতি চাইল। আবূ মূসা তাকে বললেন: সম্ভবত তুমি তোমার পরিবারের কাছে যেতে চাও? সে বলল: না। আবূ মূসা বললেন: (ভালো করে) চিন্তা করে দেখো। সে বলল: না।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সেই যুবকটি চলে গেল এবং তার পরিবারের কাছে এলো। সে তাদের সাথে চার রাত অবস্থান করল, এরপর ফিরে এলো।

তখন আবূ মূসা তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি তোমার পরিবারের কাছে গিয়েছিলে? সে বলল: না, যাইনি। আবূ মূসা বললেন: তুমি অবশ্যই আমাকে জানাবে। সে বলল: আমি যাইনি। আবূ মূসা বললেন: তুমি অবশ্যই আমার সাথে সত্য কথা বলবে। তখন সে বলল: হ্যাঁ, আমি গিয়েছিলাম।

তখন আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি আগুনের মাঝে হেঁটেছো, আগুনের মাঝেই তুমি তোমার পরিবারের কাছে গিয়েছিলে এবং আগুনের মাঝেই ফিরে এসেছো। সুতরাং তুমি তোমার আমল নতুন করে শুরু করো।

2493 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَهُ عَنِ الْقَاسِمِ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يُغِيرَ عَلَى خَيْبَرَ قَالَ: «لَا يَتْبَعْنَا مُصْعِبٌ وَلَا مُضْعِفٌ» فَاتَّبَعَهُ أَعْرَابِيٌّ عَلَى بَكْرٍ لَهُ صَعْبٍ فَوَقَصَهُ، فَقَتَلَهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ فَتْحِ خَيْبَرَ، فَأَمَرَ بِلَالًا يُنَادِي: «أَلَا إِنَّ الْجَنَّةَ لَا تَحِلُّ لِعَاصٍ»

কাসিম (আব্দুর রহমানের মাওলা) থেকে বর্ণিত,

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খাইবারের উপর আক্রমণ করার ইচ্ছা করলেন, তখন তিনি বললেন: "আমাদের সাথে যেন কোনো কঠিন আরোহী (যার বাহন নিয়ন্ত্রণ করা কঠিন) অথবা দুর্বল ব্যক্তি না যায়।" এরপরও এক বেদুঈন তার একটি নিয়ন্ত্রণ-অসাধ্য উটের বাচ্চার পিঠে আরোহণ করে তাঁর অনুসরণ করল। (পথিমধ্যে) সেই উট তাকে ধাক্কা মেরে ফেলে দিল এবং সে মারা গেল।

খাইবারের বিজয়ের পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট যখন এই খবর পৌঁছাল, তখন তিনি বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি ঘোষণা করেন: "সাবধান! যে ব্যক্তি (আল্লাহর বা রাসূলের) অবাধ্য, তার জন্য জান্নাত হালাল নয়।"

2494 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ -[233]-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ خَرَجَ إِلَى تَبُوكَ: «لَا يَخْرُجْ مَعَنَا إِلَّا مُقْوٍ» فَخَرَجَ رَجُلٌ عَلَى بَكْرٍ لَهُ صَعْبٍ، فَوَقَصَ بِهِ فَمَاتَ، فَقَالَ النَّاسُ: الشَّهِيدُ الشَّهِيدُ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلَالًا يُنَادِي: «أَلَا لَا تَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ، وَلَا يَدْخُلُهَا عَاصٍ» قَالَ مُجَاهِدٌ: لَمْ أَسْمَعْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا أَشَدَّ مِنْ هَذَا، وَحَدِيثِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ «لَقَدْ ضُمَّ ضَمَّةً»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাবুক যুদ্ধের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার সময় বললেন: "সামর্থ্যবান (শারীরিক ও আর্থিক দিক থেকে সক্ষম) ব্যক্তি ছাড়া কেউ আমাদের সাথে বের হবে না।"

তখন এক ব্যক্তি তার কঠিন স্বভাবের একটি উটের বাচ্চার পিঠে চড়ে বের হলো। উটটি তাকে আছাড় মেরে ফেলল, ফলে সে মারা গেল। তখন লোকেরা বলতে লাগল: শহীদ! শহীদ!

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন, তিনি যেন ঘোষণা করেন: "সাবধান! মুমিন আত্মা ছাড়া কেউ জান্নাতে প্রবেশ করবে না এবং কোনো পাপিষ্ঠ ব্যক্তিও তাতে প্রবেশ করবে না।"

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আমি এই হাদিস এবং সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর এই হাদিসটির চেয়ে কঠিন কোনো হাদিস শুনিনি, যেখানে বলা হয়েছিল: "তাকে (কবরের) এমন এক চাপ দেওয়া হয়েছিল।"

2495 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، أَنَّهُ كَانَ مَعَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ فَأَمَرَ النَّاسَ: «لَا تُقَاتِلُوا» ، فَطَارَ رَعَاعُ النَّاسِ فَقَاتَلُوا، فَأَبْصَرَهُمْ عَمْرٌو فَقَالَ: «يَا جُنَادَةُ أَدْرِكِ النَّاسَ، لَا يُقْتَلُ أَحَدٌ مِنْهُمْ عَاصِيًا» فَلَمَّا أَقْبَلَ جُنَادَةُ أَشْرَفَ لَهُ عَمْرٌو، ثُمَّ نَادَاهُ: «أَقُتِلَ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ؟» قَالَ: لَا، قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ»

জুনাদা ইবনে আবি উমাইয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আলেকজান্দ্রিয়ায় ছিলেন। তিনি (আমর রাঃ) লোকদেরকে নির্দেশ দিলেন: “তোমরা যুদ্ধ করো না।” কিন্তু সাধারণ জনগণ উত্তেজিত হয়ে ছড়িয়ে পড়ল এবং যুদ্ধ শুরু করে দিল।

আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাদেরকে দেখতে পেলেন, তখন বললেন: “হে জুনাদা! দ্রুত লোকদেরকে থামাও (বা তাদের কাছে যাও), যেন তাদের কেউ অবাধ্য অবস্থায় নিহত না হয়।”

যখন জুনাদা ফিরে আসলেন, তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দিকে উঁকি দিলেন এবং তাঁকে ডেকে জিজ্ঞেস করলেন: “লোকদের মধ্যে কি কেউ নিহত হয়েছে?” তিনি বললেন: “না।” তিনি (আমর রাঃ) বললেন: “আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর)।”

2496 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا كَوْثَرُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ فَارَقَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ -[234]- فَلَا صَلَاةَ لَهُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْهِمْ، وَلَا لِعَاصِي ثَغْرٍ مِنْ ثُغُورِ الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى ثَغْرِهِ»

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি মুসলমানদের জামাআত (ঐক্য) থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তার কোনো সালাত (নামাজ) নেই, যতক্ষণ না সে তাদের কাছে ফিরে আসে। আর মুসলমানদের সীমান্ত রক্ষার কোনো গুরুত্বপূর্ণ ঘাঁটি (থাগর) থেকে কোনো অবাধ্য পাহারাদার (পালিয়ে গেলে, তার সালাত ততক্ষণ গ্রহণযোগ্য হবে না) যতক্ষণ না সে তার ঘাঁটিতে ফিরে আসে।

2497 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ، أَنَّهُمْ حَاصَرُوا حِصْنًا فَمَرَّ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ بِرَجُلَيْنِ يُقَاتِلَانِ مِنْ مَكَانٍ يَنَالُهُمُ الْعَدُوُّ وَلَا يَنَالُونَهُمْ، فَقَالَ عُقْبَةُ: «إِنَّ هَذَا لَيْسَ لَكُمَا بِمُقَاتَلٍ» فَانْصَرَفَ أَحَدُهُمَا، وَمَكَثَ الْآخَرُ حَتَّى قُتِلَ، فَأَبَى عُقْبَةُ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ

আব্দুর রহমান ইবনে শিমাসা আল-মাহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তারা (সাহাবিগণ) একটি দুর্গ অবরোধ করেছিলেন। সে সময় উকবা ইবনে আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন দুজন লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা এমন জায়গা থেকে শত্রুর মোকাবিলা করছিল যেখান থেকে শত্রু তাদের আঘাত করতে পারছিল, কিন্তু তারা শত্রুকে আঘাত করতে পারছিল না।

তখন উকবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমাদের জন্য এটি যুদ্ধের সঠিক স্থান নয়।"

ফলে তাদের একজন সরে গেল। কিন্তু অন্যজন সেখানেই রয়ে গেল, অবশেষে সে নিহত (শহীদ) হলো। তখন উকবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জানাযার নামাজ পড়াতে অস্বীকার করলেন।

2498 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، أَنَّ رَجُلًا عَصَى مِنْ بَعْثِ السَّاحِلِ فَأَدْرَكَهُ الْمَوْتُ وَهُوَ فِي أَهْلِهِ، فَسُئِلَ كَعْبُ الْأَحْبَارِ عَنِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِ، فَقَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ يُسَاقُ إِلَى حُفْرَتِهِ، وَلَيْسَتِ الْحُفْرَةُ تُسَاقُ إِلَيْهِ، فَصَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ»

শুরাহবিল ইবনে মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উপকূলীয় বাহিনীর (Coastal Detachment) একজন ব্যক্তি অবাধ্যতা (গুনাহ) করেছিল। এরপর সে যখন তার পরিবারের সাথে ছিল, তখন তার মৃত্যু হয়।

তখন কা’বুল আহবারকে (রাহিমাহুল্লাহ) তার জানাযার সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: "নিশ্চয় বান্দাকেই তার কবরের (গর্তের) দিকে টেনে নিয়ে যাওয়া হয়, কিন্তু কবরকে তার দিকে টেনে নিয়ে আসা হয় না। সুতরাং তোমরা তোমাদের সঙ্গীর (মুসলমান ভাইয়ের) জানাযার সালাত আদায় করো।"