2499 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى أَنْ تُقَامَ الْحُدُودُ عَلَى الرَّجُلِ، وَهُوَ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى يَقْفُلَ مَخَافَةَ أَنْ تَحْمِلَهُ الْحَمِيَّةُ فَيَلْحَقَ بِالْكُفَّارِ، فَإِنْ تَابُوا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ، وَإِنْ عَادُوا فَإِنَّ عُقُوبَةَ اللَّهِ مِنْ وَرَائِهِمْ "

আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আবুদ্ দারদা) নিষেধ করতেন যে, আল্লাহর পথে যুদ্ধে (জিহাদে) থাকা অবস্থায় কোনো ব্যক্তির উপর শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি (হদ) কার্যকর করা হবে, যতক্ষণ না সে (যুদ্ধ শেষে) ফিরে আসে। (তিনি এমনটি করতেন) এই আশঙ্কায় যে, (শাস্তি কার্যকর হলে) আত্মমর্যাদাবোধ তাকে এমনভাবে প্রভাবিত করতে পারে যে, সে কাফিরদের সাথে গিয়ে যোগ দেবে। অতঃপর যদি তারা (পাপীরা) তওবা করে, তবে আল্লাহ তাদের তওবা কবুল করবেন। আর যদি তারা (পাপে) পুনরায় ফিরে যায়, তবে আল্লাহর শাস্তি তাদের জন্য প্রস্তুত রয়েছে।

2500 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى النَّاسِ: «أَنْ لَا يَجْلِدَنَّ أَمِيرُ جَيْشٍ وَلَا سَرِيَّةٍ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَدًّا وَهُوَ غَازٍ حَتَّى يَقْطَعَ الدَّرْبَ قَافِلًا لِئَلَّا تَحْمِلَهُ حَمِيَّةُ الشَّيْطَانِ فَيَلْحَقَ بِالْكُفَّارِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জনগণের কাছে (সেনাপতিদের উদ্দেশ্যে) লিখে পাঠান যে, কোনো বড় বাহিনী কিংবা ছোট বাহিনীর কমান্ডার যেন যুদ্ধরত অবস্থায় কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে হদ্দের শাস্তি না দেন, যতক্ষণ না সে প্রত্যাবর্তনকালে (যুদ্ধ) পথ অতিক্রম করে। যেন শয়তানের প্ররোচনা (ক্রোধ বা ক্ষোভ) তাকে এমনভাবে চালিত না করে, যার ফলে সে কাফিরদের সাথে গিয়ে মিলিত হয়।

2501 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: كُنَّا فِي جَيْشٍ فِي أَرْضِ الرُّومِ، وَمَعَنَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، وَعَلَيْنَا الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ، فَشَرِبَ الْخَمْرَ، فَأَرَدْنَا أَنَّ نُحِدَّهُ، قَالَ حُذَيْفَةُ: «أَتُحِدُّونَ أَمِيرَكُمْ؟ وَقَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ فَيَطْمَعُونَ فِيكُمْ» فَبَلَغَهُ، فَقَالَ: لَأَشْرَبَنَّ وَإِنْ كَانَتْ مُحَرَّمَةً، وَلَأَشْرَبَنَّ عَلَى رَغْمِ مَنْ رَغِمَ

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রোম দেশে একটি সামরিক অভিযানে ছিলাম। আমাদের সাথে ছিলেন হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আর আমাদের সেনাপতির দায়িত্বে ছিলেন ওয়ালীদ ইবনে উক্ববাহ।

ওয়ালীদ মদ পান করলে আমরা তাকে হদ (শারীরিক শাস্তি) দিতে চাইলাম। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমরা কি তোমাদের সেনাপতিকে শাস্তি দেবে? অথচ তোমরা তোমাদের শত্রুর এত কাছাকাছি আছো যে, তারা তোমাদের প্রতি লোভ করার সুযোগ পাবে (তোমাদের দুর্বল ভাববে)?”

এই কথা ওয়ালীদ ইবনে উক্ববার কাছে পৌঁছলে সে বললো, "যদি এটি হারাম হয়েও থাকে, তবুও আমি অবশ্যই পান করবো! আর যে ব্যক্তি অপছন্দ করে, তার অপছন্দ সত্ত্বেও আমি পান করবো।"

2502 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا عَمْرُو بْنُ مُهَاجِرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أُتِيَ سَعْدٌ بِأَبِي مِحْجَنٍ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ وَقَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ، فَأَمَرَ بِهِ إِلَى الْقَيْدِ، وَكَانَتْ بِسَعْدٍ جِرَاحَةٌ فَلَمْ يَخْرُجْ يَوْمَئِذٍ إِلَى النَّاسِ قَالَ: وَصَعِدُوا بِهِ فَوْقَ الْعُذَيْبِ لَيَنْظُرَ إِلَى النَّاسِ، وَاسْتَعْمَلَ -[236]- عَلَى الْخَيْلِ خَالِدَ بْنَ عُرْفُطَةَ، فَلَمَّا الْتَقَى النَّاسُ، قَالَ أَبُو مِحْجَنٍ:
[البحر الطويل]
كَفَى حَزَنًا أَنْ تُطْرَدَ الْخَيْلُ بِالْقَنَا ... وَأُتْرَكَ مَشْدُودًا عَلَيَّ وِثَاقِيَا
فَقَالَ لِابْنَةِ حَصْفَةَ امْرَأَةِ سَعْدٍ: أَطْلِقِينِي وَلَكِ اللَّهُ عَلَيَّ إِنْ سَلَّمَنِي اللَّهُ أَنْ أَرْجِعَ حَتَّى أَضَعَ رِجْلِي فِي الْقَيْدِ، وَإِنْ قُتِلْتُ اسْتَرَحْتُمْ مِنِّي، قَالَ: فَحَلَّتْهُ - حِينَ الْتَقَى النَّاسُ عَلَيَّ فَوَثَبَ عَلَى فَرَسٍ لِسَعْدٍ يُقَالُ لَهَا الْبَلْقَاءُ، ثُمَّ أَخَذَ رُمْحًا، ثُمَّ خَرَجَ، فَجَعَلَ لَا يَحْمِلُ عَلَى نَاحِيَةٍ مِنَ الْعَدُوِّ إِلَّا هَزَمَهُمْ، وَجَعَلَ النَّاسُ يَقُولُونَ: هَذَا مَلَكٌ لِمَا يَرَوْنَهُ يَصْنَعُ، وَجَعَلَ سَعْدٌ يَقُولُ: «الضَّبْرُ ضَبْرُ الْبَلْقَاءِ، وَالطَّعْنُ طَعْنُ أَبِي مِحْجَنٍ، وَأَبُو مِحْجَنٍ فِي الْقَيْدِ» فَلَمَّا هُزِمَ الْعَدُوُّ، رَجَعَ أَبُو مِحْجَنٍ حَتَّى وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْقَيْدِ، وَأَخْبَرَتِ ابْنَةُ حَصْفَةَ سَعْدًا بِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ، فَقَالَ سَعْدٌ: " لَا وَاللَّهِ: لَا أَضْرِبُ بَعْدَ الْيَوْمِ رَجُلًا أَبْلَى اللَّهُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى يَدَيْهِ مَا أَبْلَاهُمْ " فَخَلَّى سَبِيلَهُ، فَقَالَ أَبُو مِحْجَنٍ: قَدْ كُنْتُ أَشْرَبُهَا إِذْ يُقَامُ -[237]- عَلَيَّ الْحَدُّ، وَأَطْهُرُ مِنْهَا، فَأَمَّا إِذَا بَهْرَجْتَنِي فَلَا وَاللَّهِ لَا أَشْرَبُهَا أَبَدًا

মুহাম্মদ ইবন সা’দ (রহ.) থেকে বর্ণিত:

কাদিসিয়ার যুদ্ধের দিন আবূ মিহজানকে (মদ্যপান করার কারণে) সা’দ ইবন আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আনা হলো। তিনি মদ্যপান করেছিলেন। তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে শিকলবদ্ধ করার নির্দেশ দিলেন।

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজে আহত ছিলেন, তাই তিনি সেদিন (সরাসরি) লোকজনের মাঝে যুদ্ধের জন্য বের হননি। বর্ণনাকারী বলেন: তারা সা’দকে আল-উযাইব নামক স্থানের ওপরে উঠিয়ে দিলেন, যাতে তিনি লোকজনকে (যুদ্ধের দৃশ্য) দেখতে পারেন। তিনি অশ্বারোহী বাহিনীর দায়িত্বে খালিদ ইবন উরফুতাহকে নিযুক্ত করলেন।

যখন দুই বাহিনী মুখোমুখি হলো, তখন আবূ মিহজান (শিকলে আবদ্ধ অবস্থায়) বললেন:

> "বর্শার আঘাতে অশ্বারোহীরা তাড়িত হচ্ছে,
> আর আমি এখানে শিকলে আবদ্ধ হয়ে পড়ে আছি—
> এর চেয়ে দুঃখের বিষয় আর কী হতে পারে!"

এরপর তিনি সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী (ইবনাতু হাসফাহ)-কে বললেন: আমাকে মুক্ত করে দাও। আল্লাহর কসম! আল্লাহ যদি আমাকে (যুদ্ধ থেকে) সুস্থ অবস্থায় ফিরিয়ে আনেন, তবে আমি ফিরে এসে আমার পা আবার শিকলে রাখব। আর যদি আমি নিহত হই, তবে তোমরা আমার থেকে মুক্তি পাবে।

যখন দুই দল যুদ্ধে লিপ্ত হলো, তখন তিনি (সা’দের স্ত্রী) তাঁকে (আবূ মিহজানকে) মুক্ত করে দিলেন। আবূ মিহজান সঙ্গে সঙ্গে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ’আল-বালকা’ নামক ঘোড়াটির ওপর চড়ে বসলেন, এরপর একটি বর্শা নিলেন এবং যুদ্ধে বেরিয়ে গেলেন। তিনি শত্রুদের যেদিকেই আক্রমণ করছিলেন, সেদিকেই তাদের পরাজিত করছিলেন।

লোকজন যা দেখছিল, তাতে তারা বলতে শুরু করল: ইনি তো একজন ফেরেশতা!

আর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (দূর থেকে দেখে) বলছিলেন: “এটি তো আল-বালকা’রই লাফঝাঁপ, আর এটি আবূ মিহজানেরই বর্শা চালনা, অথচ আবূ মিহজান তো শিকলে আবদ্ধ থাকার কথা!"

যখন শত্রুরা পরাজিত হলো, তখন আবূ মিহজান ফিরে আসলেন এবং নিজের পা পুনরায় শিকলে রেখে দিলেন। ইবনাতু হাসফাহ তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পুরো ঘটনা জানালেন।

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! এরপর থেকে আমি এমন কোনো লোককে শাস্তি দেব না, যার হাতের মাধ্যমে আল্লাহ মুসলমানদের এমন বিজয় দান করেছেন।"

অতঃপর সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে মুক্ত করে দিলেন। আবূ মিহজান বললেন: "(আগে) যখন আমার ওপর মদের শাস্তি প্রয়োগ করা হতো, তখন আমি (সে শাস্তি ভোগ করে) পবিত্র হয়ে যেতাম। কিন্তু এখন যখন আপনি আমাকে সম্মান দেখালেন, আল্লাহর কসম! আমি আর কখনো মদ পান করব না।

2503 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ: " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعُسْفَانَ، وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَصَلَّيْنَا الظُّهْرَ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: لَقَدْ أَصَبْنَا غِرَّةً، لَقَدْ أَصَبْنَا غَفْلَةً , لَوْ كُنَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ وَهُمْ فِي الصَّلَاةِ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْقَصْرِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الْعَصْرُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، وَالْمُشْرِكُونَ أَمَامَهُ، فَصَفَّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفٌّ، وَبَعْدَ ذَلِكَ الصَّفِّ صَفٌّ آخَرُ، فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ، وَقَامَ الْآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ، فَلَمَّا صَلَّى هَؤُلَاءِ السَّجْدَتَيْنِ وَقَامُوا سَجَدَ الْآخَرُونَ الَّذِينَ كَانُوا خَلْفَهُمْ، ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ إِلَى مَقَامِ الْآخَرِينَ، وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الْأَخِيرُ إِلَى مَقَامِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكَعُوا جَمِيعًا، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ، وَقَامَ الْآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ، فَلَمَّا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ سَجَدَ الْآخَرُونَ، ثُمَّ جَلَسُوا جَمِيعًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا: فَصَلَّاهَا بِعُسْفَانَ، وَصَلَّاهَا يَوْمَ بَنِي سُلَيْمٍ "

আবু আইয়াশ আয-জুরকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমরা উসফান নামক স্থানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। মুশরিকদের নেতৃত্বে ছিল খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ। আমরা যোহরের সালাত আদায় করলাম। মুশরিকরা বলল, ‘আমরা একটি সুযোগ হারালাম, আমরা অসতর্ক হয়ে গেলাম। যদি আমরা তাদের সালাতরত অবস্থায় আক্রমণ করতাম (তাহলে ভালো হতো)।’

তখন যোহর ও আসরের মধ্যবর্তী সময়ে ক্বসরের (সালাতুল খাওফের) আয়াত নাযিল হলো। যখন আসরের সময় হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিবলামুখী হয়ে দাঁড়ালেন। মুশরিকরা ছিল তাঁর সামনে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পেছনে এক কাতার এবং ঐ কাতারের পেছনে আরেকটি কাতার দাঁড়ালো।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রুকু করলেন এবং সকলে একত্রে রুকু করল। এরপর তিনি সিজদা করলেন এবং তাঁর নিকটবর্তী কাতার সিজদা করল। আর অন্যেরা (পেছনের কাতার) তাদের পাহারা দিতে দাঁড়ানো রইল। যখন প্রথম কাতার দুটি সিজদা করে দাঁড়িয়ে গেল, তখন পেছনের (দ্বিতীয়) কাতারের লোকেরা সিজদা করল।

এরপর প্রথম কাতারটি পেছনের কাতারের স্থানে সরে গেল এবং পেছনের কাতারটি প্রথম কাতারের স্থানে এগিয়ে এলো।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় রুকু করলেন এবং সকলে একত্রে রুকু করল। এরপর তিনি সিজদা করলেন এবং তাঁর নিকটবর্তী কাতার (যা এখন পেছনের কাতার ছিল) সিজদা করল। আর অন্যেরা (নতুন দ্বিতীয় কাতার) তাদের পাহারা দিতে দাঁড়ানো রইল। এরপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর নিকটবর্তী কাতার (শেষ বৈঠকে) বসলেন, তখন অন্যেরা (দ্বিতীয় কাতার) সিজদা করল। অতঃপর সকলে একসাথে বসল এবং তিনি সকলকে সালাম দিলেন।

তিনি (নবী ﷺ) উসফানে এভাবেই সালাত আদায় করেছিলেন এবং বনু সুলাইমের যুদ্ধের দিনও এভাবেই আদায় করেছিলেন।

2504 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَاتَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُحَارِبَ خَصَفَةَ، فَرَأَوْا مِنَ الْمُسْلِمِينَ غِرَّةً، فَجَاءَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ غَوْرَثُ بْنُ الْحَارِثِ حَتَّى قَامَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: " مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قَالَ: «اللَّهُ» فَسَقَطَ السَّيْفُ مِنْ يَدِهِ، فَأَخَذَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «مَنْ يَمْنَعُكَ عَنِّي؟» قَالَ: كُنْ خَيْرَ آخِذٍ، قَالَ: «اشْهَدْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ» قَالَ: لَا، وَلَكِنِّي أُعَاهِدُكَ أَنْ لَا أُقَاتِلَكَ، وَلَا أَكُونُ مَعَ قَوْمٍ يُقَاتِلُونَكَ، فَخَلَّى سَبِيلَهُ، فَرَجَعَ، فَقَالَ: جِئْتُكُمْ مِنْ عِنْدِ خَيْرِ النَّاسِ، فَلَمَّا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ، فَكَانَ النَّاسُ طَائِفَتَيْنِ: طَائِفَةٌ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ، وَطَائِفَةٌ صَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَصَلَّى بِالطَّائِفَةِ الَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ انْصَرَفُوا، فَكَانُوا بِمَكَانِ أُولَئِكَ الَّذِينَ بِإِزَاءِ عَدُوِّهِمْ، وَانْصَرَفَ أُولَئِكَ الَّذِينَ كَانُوا بِإِزَاءِ عَدُوِّهِمْ، فَصَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَتَيْنِ، فَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعُ رَكَعَاتٍ وَلِلْقَوْمِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুহারিব খাসাফা গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছিলেন। তখন তারা (শত্রুরা) মুসলিমদের অসতর্কতা দেখতে পেল।

তখন গাওরাস ইবনুল হারিস নামক এক ব্যক্তি এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দাঁড়াল এবং বলল: "আমার হাত থেকে আপনাকে কে রক্ষা করবে?" তিনি বললেন: "আল্লাহ।" সঙ্গে সঙ্গে তার হাত থেকে তলোয়ার পড়ে গেল।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা তুলে নিলেন এবং বললেন: "আমার হাত থেকে তোমাকে কে রক্ষা করবে?" সে বলল: "আপনি উত্তম গ্রহণকারী হোন (অর্থাৎ আমাকে ক্ষমা করে দিন)।" তিনি বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল?" সে বলল: "না। তবে আমি আপনার সাথে অঙ্গীকার করছি যে, আমি আপনার সাথে যুদ্ধ করব না এবং যারা আপনার সাথে যুদ্ধ করে তাদের সাথেও থাকব না।"

অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন। সে ফিরে গিয়ে বলল: "আমি তোমাদের কাছে শ্রেষ্ঠ মানুষের নিকট থেকে এসেছি।"

যখন সালাতের সময় হলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’সালাতুল-খাওফ’ (ভয়ের সালাত) আদায় করলেন। লোকজন দুটি দলে বিভক্ত ছিল: একদল ছিল শত্রুর মোকাবিলায়, আর একদল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সালাত আদায় করল। তিনি তাঁর সাথে সালাত আদায়কারী দলটিকে নিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তারা ফিরে গিয়ে শত্রুর মোকাবিলায় যারা ছিল তাদের স্থানে দাঁড়াল। আর শত্রুর মোকাবিলায় যারা ছিল তারা ফিরে এলো এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দুই রাকাত সালাত আদায় করল। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য হলো চার রাকাত এবং সাহাবীগণের প্রত্যেক দলের জন্য হলো দুই দুই রাকাত।

2505 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أنا عَمْرُو بْنُ -[239]- الْحَارِثِ، أَنَّ بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ، حَدَّثَهُ عَنْ زِيَادِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُمْ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى لَهُمْ صَلَاةَ الْخَوْفِ يَوْمَ مُحَارِبٍ وَثَعْلَبَةَ لِكُلِّ طَائِفَةٍ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহারিব ও সা’লাবা গোত্রের যুদ্ধের দিনে তাদের নিয়ে সালাতুল খাওফ (ভয়ের সময়ের নামাজ) আদায় করেন। তিনি প্রত্যেক দলের জন্য (অর্থাৎ, প্রত্যেক দলকে) এক রাকাত ও দুটি সিজদা আদায় করিয়েছিলেন।

2506 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ الْجُعْفِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ عَبْدِ السَّلُولِيِّ، قَالَ: كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ، فَقَالَ لَنَا يَوْمًا: أَيُّكُمْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ؟ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: أَنَا، قَالَ: كَيْفَ رَأَيْتَهُ يَصْنَعُ؟ قَالَ: فَرَقَنَا فِرْقَتَيْنِ، فَتَقَدَّمَ وَأَقَامَ طَائِفَةً مِنْهُمْ مَعَهُ، وَأَقَامَ الطَّائِفَةَ الْأُخْرَى مِنْ وَرَائِهِمْ يَرُدُّونَ الْقَوْمَ، فَصَلَّى بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قَامَ هَؤُلَاءِ إِلَى مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ، وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ، وَقَدْ كَانَ قَالَ لَهُمْ: «إِنْ هَاجَكُمُ الْقَوْمُ هَيْجًا فَقَدْ حَلَّ لَكُمُ الْقِتَالُ وَالْكَلَامُ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুলাইম ইবনু আব্দুস সালুলী বলেন, আমরা তাবারিস্তানে সাঈদ ইবনুল আসের সাথে ছিলাম। একদিন তিনি আমাদের জিজ্ঞেস করলেন: তোমাদের মধ্যে কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সালাতুল খাওফ (ভয়ের সময়ের সালাত) আদায় করেছে? হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি। তিনি (সাঈদ) জিজ্ঞেস করলেন: আপনি তাঁকে কীভাবে (সালাতটি) আদায় করতে দেখেছেন?

তিনি (হুযাইফা) বললেন: তিনি আমাদেরকে দুই দলে ভাগ করলেন। তিনি ইমামতি করার জন্য অগ্রসর হলেন এবং তাদের একটি দলকে নিজের সাথে দাঁড় করালেন, আর অপর দলটিকে তাদের পেছনে শত্রুদের প্রতিহত করার জন্য দাঁড় করিয়ে রাখলেন। অতঃপর তিনি তার সাথে যারা ছিল তাদের নিয়ে এক রাকাত ও দুটি সিজদা আদায় করলেন। এরপর এই দলটি তাদের সঙ্গীদের স্থানে (পাহারায়) চলে গেল এবং অন্য দলটি (যারা পাহারায় ছিল) চলে এলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের (দ্বিতীয় দলের) সাথে এক রাকাত ও দুটি সিজদা আদায় করলেন। আর তিনি তাদেরকে বলেছিলেন: "যদি শত্রু তোমাদেরকে মারাত্মকভাবে উত্তেজিত করে (আক্রমণ শুরু করে দেয়), তবে তোমাদের জন্য যুদ্ধ করা এবং (জরুরী) কথা বলা বৈধ হয়ে যাবে।"

2507 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ وَحَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ: أَنَّ زِيَادَ بْنَ نَافِعٍ، حَدَّثَهُ عَنْ كَعْبٍ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ -[240]- رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُطِعَتْ يَدُهُ يَوْمَ الْيَمَامَةِ -: «أَنَّ صَلَاةَ الْخَوْفِ بِكُلِّ طَائِفَةٍ رَكْعَةٌ وَسَجْدَتَانِ» قَالَ عَمْرٌو: وَحَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ سَوَادَةَ أَنَّ شَيْخًا حَدَّثَهُ أَنَّهُمْ صَلَّوْا صَلَاةَ الْخَوْفِ يَوْمَ الْإِسْكَنْدَرِيَّةِ كَذَلِكَ مَعَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ "

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী ছিলেন এবং ইয়ামামার যুদ্ধে তাঁর হাত কেটে গিয়েছিল— [তিনি বলেন] নিশ্চয় সালাতুল খউফ (ভয়ের নামাজ) হলো, প্রতিটি দলের জন্য এক রাকআত এবং দুটি সিজদাহ।

আমর [ইবনুল হারিস] বলেন: আর বকর ইবনু সাওয়াদাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, একজন শায়খ (বৃদ্ধ) তাঁকে বলেছেন যে, তারা ইস্কান্দারিয়ার (আলেকজান্দ্রিয়া) দিন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে অনুরূপভাবে সালাতুল খউফ আদায় করেছিলেন।

2508 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «فَرَضَ اللَّهُ الصَّلَاةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا، وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ، وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যবানে (মাধ্যমে) সালাত (নামাজ) ফরয করেছেন: মুকিম অবস্থায় চার রাকাত, সফরে দুই রাকাত, এবং ভয়ের (যুদ্ধের) সময় এক রাকাত।

2509 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاةَ الْخَوْفِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبَ فَإِنَّهُ صَلَّاهَا ثَلَاثًا، وَصَلَّيْتُ مَعَهُ صَلَاةَ السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ إِلَّا الْمَغْرِبَ فَإِنَّهُ صَلَّاهَا ثَلَاثًا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সালাতুল খাওফ (ভয়ের সালাত) দুই দুই রাকাত করে আদায় করেছি, তবে মাগরিব ব্যতীত। কেননা তিনি (মাগরিবের সালাত) তিন রাকাত আদায় করেছেন। আর আমি তাঁর সাথে সালাতুল সফর (সফরের সালাত) দুই দুই রাকাত করে আদায় করেছি, তবে মাগরিব ব্যতীত। কেননা তিনি (মাগরিবের সালাত) তিন রাকাত আদায় করেছেন।

2510 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ: «صَلَاةُ الْخَوْفِ مِثْلُ مَا يَصْنَعُ أُمَرَاؤُكُمْ هَؤُلَاءِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতুল-খাওফ (ভয়ের সালাত) তোমাদের এই আমীরগণ যেভাবে আদায় করেন, ঠিক তেমনই।

2511 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الْحَارِثُ الْغَنَوِيُّ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: صَلَاةُ الْمُقِيمِ أَرْبَعًا، وَصَلَاةُ الْمُسَافِرِ رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَاةُ الْخَوْفِ رَكْعَةٌ "

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুকীম (স্থায়ী বাসিন্দা)-এর সালাত হলো চার রাকাত, মুসাফির-এর সালাত হলো দুই রাকাত, আর সালাতুল খাওফ (ভয়কালীন সালাত) হলো এক রাকাত।

2512 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَابِقٌ الْبَرْبَرِيُّ، قَالَ: كَتَبَ مَكْحُولٌ إِلَى الْحَسَنِ، فَجَاءَهُ جَوَابُ كِتَابِهِ وَنَحْنُ بِدَابِقٍ فِي الْقَوْمِ يَطْلُبُونَ الْعَدُوَّ قَالَ: «إِنْ كَانُوا يَطْلُبُونَ نَزَلُوا فَصَلَّوْا بِالْأَرْضِ، وَإِنْ كَانُوا يُطْلَبُونَ صَلَّوْا عَلَى دَوَابِّهِمْ»

সাবেক আল-বারবারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মাখুল (রাহিমাহুল্লাহ) হাসান (আল-বাসরী)-এর কাছে চিঠি লিখেছিলেন। আমরা যখন দাবিক নামক স্থানে শত্রুদের সন্ধানে নিয়োজিত এক দলের মধ্যে ছিলাম, তখন তাঁর চিঠির উত্তর আসলো।

তিনি (আল-হাসান আল-বাসরী) উত্তরে বললেন: "যদি তারা (মুসলিম মুজাহিদরা) শত্রুদেরকে অনুসরণকারী হয় (অর্থাৎ শত্রুদের তাড়া করে), তবে তারা (বাহন থেকে) অবতরণ করে জমিনে (স্বাভাবিক নিয়মে) সালাত আদায় করবে। আর যদি তারা (শত্রুদের পক্ষ থেকে) অনুসরিত হয় (অর্থাৎ শত্রুরা তাদের তাড়া করে), তবে তারা তাদের আরোহনকারী পশুর ওপর সালাত আদায় করবে।"

2513 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ قَوْلِهِ {فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [البقرة: 239] قَالَ: «عِنْدَ الْمُطَارَدَةِ يُصَلِّي حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ رَاكِبًا أَوْ رَاجِلًا، يُومِئُ إِيمَاءً، وَيَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ»

ইবরাহীম (নাখ্ঈ) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (আল্লাহর বাণী) {পদব্রজে বা আরোহণ অবস্থায়} (সূরা বাকারা: ২৩৯) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন:

"যখন ধাওয়া করা হয় বা তীব্র ভয় থাকে (তখন মুসাফির) আরোহণ অবস্থায় থাকুক বা পদব্রজে, যে দিকেই তার মুখ থাকুক না কেন, সে সালাত আদায় করবে। সে ইশারার মাধ্যমে সালাত আদায় করবে এবং সেজদাকে রুকুর চেয়ে অপেক্ষাকৃত নিচু করবে।"

2514 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «يُصَلِّي رَكْعَةً حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ يُومِئُ إِيمَاءً»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (সালাতের বিধান সম্পর্কে) বলেন: সে এক রাকাত সালাত আদায় করবে, তার মুখমণ্ডল যেদিকেই থাকুক না কেন, সে ইশারা দ্বারা (রুকু-সিজদা) সম্পন্ন করবে।

2515 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا جُوَيْبِرٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ -[242]-، قَالَ: «إِذَا كَانَ عِنْدَ الْمُسَايَفَةِ، أَوْ كَانَ يُطْلَبُ، أَوْ طَلَبَهُ سَبُعٌ، فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ يُومِئُ إِيمَاءً، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيُكَبِّرْ تَكْبِيرَتَيْنِ»

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তলোয়ারের আঘাতের (তুমুল যুদ্ধের) সময় উপস্থিত হয়, অথবা যখন কেউ ধাওয়াগ্রস্ত হয়, অথবা যখন তাকে কোনো হিংস্র পশু তাড়া করে, তখন সে যেদিকেই মুখ করে থাকুক না কেন, এক রাকাত সালাত আদায় করবে। সে ইশারার মাধ্যমে (রুকু ও সিজদা) করবে। আর যদি সে (ইশারার মাধ্যমেও তা করতে) সক্ষম না হয়, তবে সে দুইবার ‘আল্লাহু আকবার’ বলবে।

2516 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الْوَهَّابِ بْنَ بُخْتٍ الْمَكِّيَّ، يَقُولُ: «إِذَا كَانَتِ الْمُسَايَفَةُ فَإِنِ اسْتَطَاعُوا صَلَّوْا قِيَامًا، وَإِلَّا فَرُكْبَانًا، وَإِلَّا فَالتَّكْبِيرُ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِيعُوا فَلَا يَدَعُوهَا فِي أَنْفُسِهِمْ»

আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে বুখত আল-মাক্কী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

যখন যুদ্ধ (তথা তরবারির লড়াই) সংঘটিত হয়, তখন যদি তারা সক্ষম হয়, তবে তারা দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করবে। আর যদি না পারে, তবে সওয়ার অবস্থায় (আরোহী অবস্থায়)। আর যদি তাও না পারে, তবে (কেবল) তাকবীর করবে। আর যদি তারা এরও সামর্থ্য না রাখে, তবুও যেন তারা তাদের অন্তরের মধ্যে তা (সালাত বা আল্লাহ্‌র স্মরণ) পরিত্যাগ না করে।

2517 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي قَوْلِهِ {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [البقرة: 239] قَالَ: «ذَلِكَ فِي الْقِتَالِ أَنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ حَيْثُ مَا كَانَ وَجْهُهُ، وَعَلَى دَابَّتِهِ حَيْثُ مَا يُوَجِّهُهَا يُومِئُ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী: {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [যদি তোমরা ভীত হও, তবে পদচারী অবস্থাতে অথবা আরোহী অবস্থাতে (সালাত আদায় করো)] সম্পর্কে বলেন: এটি হলো যুদ্ধের সময়ের বিধান। এই পরিস্থিতিতে ব্যক্তি তার চেহারা যে দিকেই থাকুক না কেন, সে সালাত আদায় করবে। আর সে তার আরোহী পশুর উপর থাকা অবস্থায়ও সালাত আদায় করবে, সেটি যে দিকে মুখ করে থাকে। সে (রুকু-সিজদার জন্য) কেবল মাথা দিয়ে ইশারা করে সালাত সম্পন্ন করবে।

2518 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[243]-: «لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ»
وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ يُمْهِلُ ثُمَّ يَنْهَدُ إِلَى عَدُوِّهِ وَيَقُولُ: «اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ، وَمُجْرِيَ السَّحَابِ، وَهَازِمَ الْأَحْزَابِ، اهْزِمْهُمْ وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা শত্রুর মুখোমুখি হওয়ার আকাঙ্ক্ষা বা কামনা করো না। তোমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা (আফিয়াত) প্রার্থনা করো। তবে জেনে রাখো, জান্নাত তরবারির ছায়াতলে।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অভ্যাস ছিল, যখন সূর্য ঢলে পড়ত (দুপুরের পর), তিনি কিছুটা সময় অপেক্ষা করতেন, অতঃপর তিনি শত্রুর দিকে অগ্রসর হতেন এবং বলতেন:

"হে আল্লাহ! আপনি কিতাব নাযিলকারী, মেঘমালা পরিচালনাকারী এবং সকল শত্রুদলকে পরাজিতকারী। আপনি তাদের পরাজিত করুন এবং তাদের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করুন।"