2659 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عِقَالٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ إِلَيْهِ: " أَنْ يَبْتَاعَ لَهُ مِائَةَ أَهْلِ بَيْتٍ، ثُمَّ يَبْعَثَ بِهِمْ إِلَيْهِ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ: «أَنْ لَا تَشْتَرِيَ مِنْهُمْ أَحَدًا تُفَرِّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ وَالِدَتِهِ أَوْ وَالِدِهِ»

হাকীম ইবনে ইকাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে লিখেছিলেন: "তিনি যেন তাঁর জন্য একশ’ জন দাস-দাসী ক্রয় করেন এবং অতঃপর তাদের তাঁর কাছে পাঠিয়ে দেন।" তিনি তাঁকে আরও লিখেছিলেন: "তাদের মধ্য থেকে এমন কাউকে ক্রয় করবে না, যার মাধ্যমে তুমি তাকে তার মা অথবা তার বাবার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দাও।"

2660 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: لَمَّا فُتِحَتْ مَدَائِنُ قُبْرُسَ، وَقَعَ النَّاسُ يَقْتَسِمُونَ السَّبْيَ، وَيُفَرِّقُونَ بَيْنَهُمْ وَيَبْكِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، فَتَنَحَّى أَبُو الدَّرْدَاءِ، ثُمَّ احْتَبَى بِحَمَائِلِ سَيْفِهِ، فَجَعَلَ يَبْكِي، فَأَتَاهُ جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ، فَقَالَ: مَا يُبْكِيكَ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ؟ أَتَبْكِي فِي يَوْمٍ أَعَزَّ اللَّهُ فِيهِ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ؟ وَأَذَلَّ فِيهِ الْكُفْرَ وَأَهْلَهُ، فَضَرَبَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ -[291]- يَا جُبَيْرُ بْنَ نُفَيْرٍ، مَا أَهْوَنَ الْخَلْقَ عَلَى اللَّهِ إِذَا تَرَكُوا أَمْرَهُ، بَيْنَا هِيَ أُمَّةٌ قَاهِرَةٌ ظَاهِرَةٌ عَلَى النَّاسِ، لَهُمُ الْمُلْكُ حَتَّى تَرَكُوا أَمْرَ اللَّهِ، فَصَارُوا إِلَى مَا تَرَى، وَإِنَّهُ إِذَا سُلِّطَ السِّبَاءُ عَلَى قَوْمٍ فَقَدْ خَرَجُوا مِنْ عَيْنِ اللَّهِ , لَيْسَ لِلَّهِ بِهِمْ حَاجَةٌ»

জুবাইর ইবনু নুফাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কুবরুস (সাইপ্রাস)-এর শহরগুলো বিজিত হলো, তখন লোকেরা যুদ্ধবন্দীদের (দাস-দাসীদের) ভাগ করে নিতে শুরু করল। তারা তাদের পরিবার থেকে বিচ্ছেদ ঘটাচ্ছিল এবং তাদের কেউ কেউ পরস্পরের জন্য কাঁদছিল। তখন আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একপাশে সরে গেলেন, অতঃপর তিনি তাঁর তলোয়ারের খাপের বেল্ট দিয়ে বসে (আসন) গ্রহণ করলেন এবং কাঁদতে শুরু করলেন।

অতঃপর জুবাইর ইবনু নুফাইর (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর নিকট এসে বললেন, “হে আবূ দারদা! কী আপনাকে কাঁদাচ্ছে? এমন এক দিনেও কি আপনি কাঁদছেন, যেদিন আল্লাহ্‌ ইসলাম ও তার অনুসারীদের সম্মানিত করেছেন এবং কুফর ও তার অনুসারীদের লাঞ্ছিত করেছেন?”

(আবূ দারদা) তখন তার (জুবাইরের) কাঁধে আঘাত করে বললেন, “হে জুবাইর ইবনু নুফাইর! তোমার মা তোমাকে হারাক (আক্ষেপের বাক্য)! সৃষ্টির ওপর আল্লাহর হুকুম কতই না হালকা হয়ে যায়, যখন তারা তাঁর নির্দেশ ত্যাগ করে! এই জাতিটি (যাদেরকে এখন বন্দী করা হচ্ছে) তো একসময় ছিল পরাক্রমশালী জাতি, যাদের ছিল শাসন ক্ষমতা এবং যারা অন্যান্যদের উপর ছিল বিজয়ী; কিন্তু যখনই তারা আল্লাহর আদেশ ত্যাগ করল, তাদের পরিণতি তুমি যা দেখছো তাই হলো। আর নিশ্চয়ই যখন কোনো জাতির ওপর যুদ্ধবন্দী হওয়ার ভাগ্য চেপে বসে, তখন তারা আল্লাহর দৃষ্টি (বা অনুগ্রহ) থেকে দূরে সরে যায়; আল্লাহর নিকট তাদের কোনো প্রয়োজন (মূল্য) থাকে না।”

2661 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، فَاطِمَةَ بِنْتِ حُسَيْنٍ قَالَتْ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ إِلَى مَدِينَةِ مَقْنَا - قَالَ سَعِيدٌ: مَقْنَا هِيَ مَدْيَنُ - فَأَصَابَ مِنْهُمْ سَبَايَا مِنْهُمْ ضَيْمَرٌ مَوْلَى عَلِيٍّ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَيْعِهِمْ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ، وَهُمْ يَبْكُونَ فَقَالَ لَهُمْ: «مِمَّ يَبْكُونَ؟» قَالُوا: فَرَّقْنَا بَيْنَهُمْ وَهُمْ إِخْوَةٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ , بِيعُوهُمْ جَمِيعًا»

ফাতেমা বিনতে হুসাইন (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যায়দ ইবনে হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মাক্না (সাঈদ বলেছেন: মাক্না হলো মাদইয়ান) শহরের দিকে প্রেরণ করলেন। তিনি সেখান থেকে কিছু যুদ্ধবন্দী (সাবায়া) লাভ করলেন। তাদের মধ্যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম (মাওলা) যায়মারও ছিল।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের বিক্রি করার নির্দেশ দিলেন। (বিক্রির দায়িত্বে থাকা ব্যক্তিরা) যখন তাদের কাছে গেলেন, তখন তারা কাঁদছিল। তিনি তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কেন কাঁদছো?" তারা বলল: "(বিক্রির জন্য) তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হয়েছে, অথচ তারা ভাই-বোন।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাবে না; তাদের একত্রে বিক্রি করো।"

2662 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ، أَنَّ رَجُلًا كَانَ بَسَقَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[292]- بِمَكَّةَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَاعَدُهُ لَئِنْ أَظْفَرَنِي اللَّهُ بِهِ لَأَقْتُلَنَّهُ، فَبَيْنَا هُوَ بَعَثَ يَوْمًا سَرِيَّةً، إِذْ جَاءَ بَشِيرٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحْسَنَ بَلَاءَهُمْ، وَأَعَزَّ نَصْرَهُمْ، وَأُخْبِرُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَمْكَنَ مِنْ فُلَانٍ، فَسُرَّ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَقْبَلُوا بِهِ مَغْلُولًا، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِسَيْفٍ، فَسَلَّهُ، ثُمَّ وَضَعَ رِدَاءَهُ عَنْ مَنْكِبِهِ، ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ شَاطِرًا بِالسَّيْفِ، فَقَالَ: «أَدْنُوهُ مِنِّي» فَأَدْنَوْهُ، فَقَالَ: «كَيْفَ رَأَيْتَ يَا عَدُوَّ اللَّهِ، أَمْكَنَ اللَّهُ مِنْكَ؟» قَالَ: نَعَمْ، فَلَا تَقْتُلْنِي، فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيعًا رَاجِعًا حَتَّى جَلَسَ مَجْلِسَهُ، وَوَضَعَ عَلَيْهِ رِدَاءَهُ، وَغَمَّدَ السَّيْفَ ثُمَّ قَالَ: «خَلُّوا سَبِيلَهُ إِنَّ رَبِّي نَهَانِي أَنْ أَقْتُلَ الْمُصَلِّينَ»

যামরাহ ইবনু হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

মক্কায় মুশরিকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর থুথু নিক্ষেপ করেছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে এই মর্মে হুঁশিয়ারি দিতেন যে, যদি আল্লাহ্‌ আমাকে তার উপর ক্ষমতা দেন, তবে আমি অবশ্যই তাকে হত্যা করব।

একদিন তিনি (নবী ﷺ) একটি সৈন্যদল পাঠালেন। হঠাৎ একজন সুসংবাদদাতা (বাশীর) এসে তাঁকে খবর দিলেন যে, আল্লাহ্‌ তাদের (সৈন্যদলের) পরীক্ষা সুন্দর করেছেন এবং তাদের বিজয়কে শক্তিশালী করেছেন। (সুসংবাদদাতা আরও বললেন,) "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, আল্লাহ্‌ ওই অমুক ব্যক্তির উপর (আপনাকে) ক্ষমতা দান করেছেন।" এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আনন্দিত হলেন।

অতঃপর তারা সেই ব্যক্তিকে হাতকড়া পরিহিত অবস্থায় নিয়ে এলো। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাকে দেখলেন, তখন তিনি তলোয়ার চাইলেন এবং তা কোষমুক্ত করলেন। এরপর তিনি তাঁর চাদর কাঁধ থেকে নামিয়ে রাখলেন এবং তলোয়ার হাতে নিয়ে তার দিকে উদ্যত হয়ে দাঁড়ালেন। তিনি বললেন: "তাকে আমার কাছে নিয়ে আসো।" তখন তারা তাকে কাছে নিয়ে এলো।

তিনি বললেন: "হে আল্লাহর শত্রু! কেমন দেখলে? আল্লাহ কি তোমার উপর (আমাকে) ক্ষমতা দেননি?" সে বলল: "হ্যাঁ। সুতরাং আমাকে হত্যা করবেন না। কেননা আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই, তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর আপনি আল্লাহর রাসূল।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দ্রুত ফিরে গিয়ে তাঁর আসনে বসলেন, চাদরটি গায়ে দিলেন এবং তলোয়ার কোষবদ্ধ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও। নিশ্চয়ই আমার রব আমাকে সালাত আদায়কারীদের হত্যা করতে নিষেধ করেছেন।"

2663 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَهْطًا إِلَى خَثْعَمٍ، فَلَمَّا رَأَوْا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَشَوْهُمُ اعْتَصَمُوا بِالسُّجُودِ، فَقُتِلَ بَعْضُهُمْ عَلَى ذَلِكَ، فَأَمَرَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ بِنِصْفِ الْعَقْلِ لِصَلَاتِهِمْ، وَقَالَ: «إِنِّي بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ مَعَ مُشْرِكٍ» قِيلَ: لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «لَا تَرَايَا نَارَهُمَا»

কায়স ইবনু আবি হাযিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খাছআম গোত্রের কাছে একটি দল প্রেরণ করলেন। যখন তারা (খাছআম গোত্রের লোকেরা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণকে তাদের ওপর আক্রমণ করতে দেখল, তখন তারা সিজদা করে আত্মরক্ষা করতে চাইল। কিন্তু তাদের মধ্যে কয়েকজনকে এই অবস্থাতেই হত্যা করা হলো। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সিজদা করার কারণে তাদের জন্য অর্ধেক রক্তমূল্য (দিয়ত) দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।

আর তিনি বললেন: "আমি সেই সকল মুসলিম থেকে দায়মুক্ত, যারা মুশরিকদের সাথে থাকে।"

জিজ্ঞেস করা হলো: "হে আল্লাহর রাসূল! কেন?"

তিনি বললেন: "তাদের উভয়ের আগুন যেন একে অপরের দৃষ্টিগোচর না হয়।"

2664 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ رَجُلٌ لَا يَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ؟» فَقَامَ الضَّحَّاكُ فَقَالَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ عَادَ نَبِيُّ اللَّهِ: «مَنْ رَجُلٌ لَا يَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ؟» فَقَامَ الضَّحَّاكُ فَأَمَّرَهُ بِأَمْرِهِ، وَأَمَرَهُ بِقَتْلِ الْمُقَاتِلَةِ، وَكَانَ رَجُلٌ إِمَّا يَحْصِبِيٌّ، وَإِمَّا مُحَارِبِيٌّ يُوَارِدُهُمُ الْمَاءَ، وَكَانَ فَاضِلًا فَأَصَابَ الْجَيْشُ لَهُ ابْنَيْنِ، وَأَصَابُوا لَهُ إِبِلًا، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ مُسْلِمٌ، فَقَالَ: «لَا وَاللَّهِ حَتَّى لَا تُوَارِدَهُمُ الْمَاءَ , وَلَا تُرَايَا نَارَهُمَا وَاللَّهِ لَا تَأْخُذْهُمَا حَتَّى تَجِيءَ بِكَذَا وَكَذَا»

আবু উসমান আন-নাহদি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "কে এমন লোক আছে যে আল্লাহর (বিধান প্রতিষ্ঠার) ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করে না?"

তখন যাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন, "আমি, হে আল্লাহর রাসূল।"

এরপর আল্লাহর নবী পুনরায় বললেন, "কে এমন লোক আছে যে আল্লাহর (বিধান প্রতিষ্ঠার) ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করে না?"

তখন যাহ্হাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন। অতঃপর তিনি তাকে (যাহ্হাককে) তার (প্রয়োজনীয়) কাজের নির্দেশ দিলেন এবং (শত্রু পক্ষের) যোদ্ধাদের হত্যা করার নির্দেশ দিলেন।

সেখানে এক লোক ছিল, হয় সে ইয়াহসিবি গোত্রের ছিল অথবা মুহারিবি গোত্রের, যে তাদেরকে (শত্রুদেরকে) পানি সরবরাহ করত। লোকটি একজন সজ্জন ব্যক্তি ছিল। (মুসলিম) সেনাবাহিনী তার দুই ছেলেকে আটক করল এবং তার উটগুলিও জব্দ করল।

অতঃপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বলল, "হে আল্লাহর নবী, আমি একজন মুসলিম ব্যক্তি।"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন, "না, আল্লাহর কসম! যতক্ষণ না তুমি তাদেরকে (শত্রুদের) পানি সরবরাহ বন্ধ করবে এবং তাদের আগুন দেখতে না পাও (অর্থাৎ তাদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন না করো)। আল্লাহর কসম, তুমি ওই দুটি (ছেলে ও উট) পাবে না, যতক্ষণ না তুমি অমুক অমুক জিনিস (পণ বা শর্ত হিসেবে) নিয়ে আসো।"

2665 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّهُ أُتِيَ بِأَسِيرٍ مِنْ أَرْضِ فَارِسَ مَجُوسِيٍّ، فَبَيْنَا عُمَرُ يُحَاوِرُهُ، قَالَ: أَمَا وَاللَّهِ لَرُبَّ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَدْ قَتَلْتُهُ، فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ، وَقَالَ: «لَا أَسْتَبْقِيهِ عَلَى مَا قَالَ»

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
একবার তাঁর কাছে ফারস (পারস্য) ভূমি থেকে একজন অগ্নিপূজক (মাযূসী) বন্দী আনা হলো। উমর (রাহিমাহুল্লাহ) যখন তার সাথে আলাপচারিতা করছিলেন, তখন বন্দীটি বলল, "আল্লাহর শপথ! এমন অনেক মুসলিম পুরুষ আছে যাদেরকে আমি হত্যা করেছি।" তখন উমর (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে (বন্দীটিকে) হত্যা করার নির্দেশ দিলেন এবং তার গর্দান কেটে ফেলা হলো। তিনি বললেন, "সে যা বলেছে, এরপরও আমি তাকে জীবিত রাখব না।"

2666 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أُمَيَّةَ بْنِ يَزِيدَ الْقُرَشِيِّ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ جَاءَ بِأَسِيرٍ مَغْلُولَةٍ يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ إِلَى حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، وَهُوَ عَلَى غَدَائِهِ، فَقَالَ لَهُ حَبِيبٌ: «اجْلِسْ فَأَصِبْ مِنْ هَذَا الْغَدَاءِ» فَجَلَسَ فَتَنَاوَلَ عَرَقًا مِنْ لَحْمٍ، فَنَاوَلَهُ الْأَسِيرَ فَرَآهُ حَبِيبٌ فَقَالَ: «مَا لَكَ؟ قَاتَلَكَ اللَّهُ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تُحَرِّمَ عَلَيْنَا دَمَهُ»

উমাইয়া ইবনু ইয়াযীদ আল-কুরাশী থেকে বর্ণিত, এক মুসলিম ব্যক্তি একজন যুদ্ধবন্দীকে (আসীর) নিয়ে হাবীব ইবনু মাসলামার (রাহিমাহুল্লাহ) নিকট আসলেন, যার হাত তার গর্দানের সঙ্গে শিকল দিয়ে বাঁধা ছিল।

তখন হাবীব ইবনু মাসলামা দুপুরের খাবার খাচ্ছিলেন। তিনি লোকটিকে বললেন, “বসো এবং এই খাবার থেকে কিছু গ্রহণ করো।”

তখন লোকটি বসলো এবং মাংসসহ একটি হাড় তুলে নিলো। এরপর সে হাড়টি বন্দীর দিকে বাড়িয়ে দিলো।

হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) তা দেখে বললেন, “তোমার কী হয়েছে? আল্লাহ তোমাকে প্রতিহত করুন! তুমি তো আমাদের জন্য তার রক্ত হালাল করতে চেয়েছিলে।”

2667 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنِ ابْنِ يَعْلَى، أَنَّهُ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَأُتِيَ بِأَرْبَعَةِ أَعْلَاجٍ مِنَ الْعَدُوِّ، فَأَمَرَ بِهِمْ فَقُتِلُوا صَبْرًا بِالنَّبْلِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْهَى عَنْ قَتْلِ الصَّبْرِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ دَجَاجَةٌ مَا صَبَرْتُهَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فَأَعْتَقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ

ইবনে ইয়া’লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এক সামরিক অভিযানে ছিলাম। তখন শত্রুপক্ষের চারজন ব্যক্তিকে তাঁর নিকট আনা হলো। তিনি তাদের হত্যা করার আদেশ দিলেন এবং তীর নিক্ষেপের মাধ্যমে তাদেরকে বেঁধে রেখে (কষ্ট দিয়ে) হত্যা করা হলো (’ক্বাতলুস সবর’ পদ্ধতিতে)।

এই সংবাদ আবু আইয়্যুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ’ক্বাতলুস সবর’ (অর্থাৎ, কোনো প্রাণীকে বেঁধে বা আটকিয়ে রেখে কষ্ট দিয়ে হত্যা করা) থেকে নিষেধ করতে শুনেছি। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি এটি একটি মুরগিও হতো, তবুও আমি তাকে এভাবে আটকিয়ে রেখে হত্যা করতাম না।"

এই সংবাদ আব্দুর রহমান ইবনে খালিদ ইবনে ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি (তাঁর ভুলের কাফফারা হিসেবে) চারটি গোলাম মুক্ত করে দিলেন।

2668 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «كَانَتِ الْأُسَارَى يَوْمَ بَدْرٍ أَحَدًا وَسَبْعِينَ، وَالْقَتْلَى تِسْعَةً وَسِتِّينَ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ، فَكَانَ الْقَتْلَى سَبْعِينَ وَالْأُسَارَى سَبْعِينَ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধের দিন বন্দীর সংখ্যা ছিল একাত্তর (৭১) জন এবং নিহতদের সংখ্যা ছিল উনষাট (৬৯) জন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উকবাহ ইবনু আবী মু‘আইতকে (হত্যার) আদেশ দিলেন, ফলে তার গর্দান কেটে ফেলা হলো। এতে নিহতদের সংখ্যা সত্তর (৭০) জন এবং বন্দীর সংখ্যা সত্তর (৭০) জন হয়ে গেল।

2669 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنِ -[295]- الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «أُتِيَ بِأُسَارَى فَقَسَمَهُمْ وَلَمْ يَقْتُلْ مِنْهُمْ أَحَدًا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর (খিলাফতকালে) কিছু যুদ্ধবন্দী (আসীরা) আনা হলো। অতঃপর তিনি তাদের বণ্টন করে দিলেন এবং তাদের মধ্য থেকে কাউকে হত্যা করলেন না।

2670 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: لَمَّا افْتَتَحَ أَبُو مُوسَى تُسْتَرَ فَأُتِيَ بَالْهُرْمُزَانِ أَسِيرًا، فَقَدِمْتُ بِهِ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ لَهُ: «مَا لَكَ؟» فَقَالَ الْهُرْمُزَانُ: بِلِسَانِ مَيِّتٍ أَتَكَلَّمُ أَمْ بِلِسَانِ حَيٍّ؟ قَالَ لَهُ: «تَكَلَّمْ فَلَا بَأْسَ» ، قَالَ الْهُرْمُزَانُ: إِنَّا وَإِيَّاكُمْ مَعَاشِرَ الْعَرَبِ كُنَّا مَا خَلَّى اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ بِنَا يَدَانِ، فَلَمَّا كَانَ اللَّهُ مَعَكُمْ لَمْ يَكُنْ لَنَا بِكُمْ يَدَانِ، فَأَمَرَ بِقَتْلِهِ، فَقَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: لَيْسَ إِلَى ذَلِكَ سَبِيلٌ فَقَدْ أَمَّنْتُهُ، قَالَ: كَلَّا، وَلَكِنَّكَ ارْتَشَيْتَ مِنْهُ، وَفَعَلْتَ وَفَعَلْتَ، فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَيْسَ إِلَى قَتْلِهِ سَبِيلٌ، قَالَ: «وَيْحَكَ أَنَا اسْتَحْيِيهِ بَعْدَ قَتْلِهِ الْبَرَاءَ بْنَ مَالِكٍ، وَمَجْزَأَةَ بْنَ ثَوْرٍ» ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ: هَاتِ الْبَيِّنَةَ عَلَى مَا تَقُولُ، فَقَالَ لَهُ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ: قَدْ قُلْتَ لَهُ تَكَلَّمْ، فَلَا بَأْسَ، فَدَرَأَ عَنْهُ عُمَرُ الْقَتْلَ، وَأَسْلَمَ، فَفَرَضَ لَهُ عُمَرُ فِي الْعَطَاءِ عَلَى أَلْفٍ أَوْ أَلْفَيْنِ "، الشَّكُّ مِنْ هُشَيْمٍ

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আবু মূসা (আশআরি রাঃ) তুস্তার (শহর) জয় করলেন, তখন হুরমুযানকে বন্দী হিসেবে তাঁর কাছে আনা হলো। আমি তাকে (হুরমুযানকে) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে এলাম।

তিনি (উমর) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: “তোমার কী হয়েছে?” হুরমুযান বলল: “আমি কি মৃতের ভাষায় কথা বলব, নাকি জীবিতের ভাষায়?” তিনি তাকে বললেন: “কথা বলো, কোনো সমস্যা নেই।”

হুরমুযান বলল: “হে আরব জাতি! আমরা এবং আপনারা, যতক্ষণ আল্লাহ আমাদের ও আপনাদের মাঝে (কোনো হস্তক্ষেপ ছাড়া) রেখেছিলেন, ততক্ষণ আপনাদের আমাদের উপর কোনো শক্তি ছিল না। কিন্তু যখন আল্লাহ আপনাদের সাথে ছিলেন, তখন আমাদের উপর আপনাদের শক্তির মোকাবিলা করার সামর্থ্য ছিল না।”

তখন (উমর) তাকে হত্যার নির্দেশ দিলেন। আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তাকে হত্যা করার কোনো সুযোগ নেই, কারণ আমি তাকে নিরাপত্তা দিয়েছি।”

তিনি (উমর) বললেন: “কক্ষনো নয়! বরং তুমি তার কাছ থেকে ঘুষ নিয়েছো (বা সুবিধা নিয়েছো), আর তুমি এটা করেছো, ওটা করেছো।”

আমি (আনাস) বললাম: “হে আমীরুল মুমিনীন! তাকে হত্যা করার কোনো সুযোগ নেই।”

তিনি (উমর) বললেন: “ধিক তোমার! বারা’ ইবনে মালেক ও মাজযাআ ইবনে সাওরকে হত্যার পরে আমি তাকে (হুরমুযানকে) কীভাবে জীবিত রাখব?”

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তুমি যা বলছো তার প্রমাণ দাও।” তখন যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (উমরকে) বললেন: “আপনিই তো তাকে বলেছিলেন, ‘কথা বলো, কোনো সমস্যা নেই’।”

ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার থেকে হত্যার শাস্তি রদ করলেন। এরপর সে ইসলাম গ্রহণ করল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে মাসিক ভাতা হিসেবে এক হাজার বা দুই হাজার (মুদ্রা) নির্ধারণ করে দিলেন। (বর্ণনাকারী হুশাইম সন্দেহ পোষণ করেছেন)।

2671 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، قَالَ: أُتِيَ حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ السَّكُونِيُّ، وَهُوَ عَلَى النَّاسِ بِأَرْضِ الرُّومِ بِأَسِيرٍ وَهُوَ عَلَى غَدَائِهِ، فَنَاوَلَهُ بَعْضُ الْقَوْمِ عَرَقًا مِنَ اللَّحْمِ، فَرَآهُ حُصَيْنٌ يَأْكُلُ، فَقَالَ: «كَيْفَ نَقْتُلُهُ وَطَعَامُنَا بَيْنَ أَسْنَانِهِ» فَخَلَّى سَبِيلَهُ

ইয়াহইয়া ইবনু জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

হুসাইন ইবনু নুমাইর আস-সাকুনি (রাহিমাহুল্লাহু) যখন রোমান ভূমিতে (সামরিক) লোকদের উপর নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন, তখন তাঁর কাছে একজন যুদ্ধবন্দীকে আনা হলো। সে সময় তিনি দুপুরের খাবার খাচ্ছিলেন। তখন উপস্থিত কিছু লোক সেই বন্দীকে হাড়সহ এক টুকরা গোশত খেতে দিলেন। হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে খেতে দেখলেন। এরপর তিনি বললেন, “আমরা তাকে কীভাবে হত্যা করব, অথচ আমাদের খাবার তার দাঁতের ফাঁকে (রয়েছে)?” অতঃপর তিনি তার পথ ছেড়ে দিলেন (অর্থাৎ তাকে মুক্তি দিলেন)।

2672 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَتَعَاطَيَنَّ أَحَدُكُمْ أَسِيرَ صَاحِبِهِ إِذَا أَخَذَهُ فَيَقْتُلُهُ»

ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ যেন তার সঙ্গীর সেই বন্দীকে নিজের হাতে নিয়ে হত্যা না করে, যাকে সঙ্গী বন্দী করেছে।”

2673 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُطَرِّفٌ الْحَارِثِيُّ، قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالصَّفِيِّ، قَالَ: «أَمَّا السَّهْمُ فَكَانَ سَهْمُهُ كَسَهْمِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَّا الصَّفِيُّ فَكَانَتْ لَهُ غُرَّةٌ يَصْطَفِيهَا مِنَ الْمَغْنَمِ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (গনীমতের) অংশ (সাহম) এবং সফিয়্য (বিশেষ মনোনীত বস্তু) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: ‘সাহম’-এর ব্যাপার হলো, তাঁর অংশ ছিল মুসলমানদের মধ্য হতে একজন সাধারণ লোকের অংশের মতোই। আর ‘সফিয়্য’-এর ব্যাপার হলো, গনীমতের মাল থেকে তাঁর জন্য এমন একটি বিশেষ অধিকার (গুররাহ) ছিল যে তিনি তা (নিজের জন্য) মনোনীত করে নিতে পারতেন।

2674 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: سُئِلَ عَنِ الصَّفِيِّ، قَالَ: «هُوَ عُلُوٌّ مِنَ الْمَالِ يَتَخَيَّرُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ‘সাফী’ (الصَّفِيِّ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "সাফী হলো সম্পদের এমন শ্রেষ্ঠ বা উৎকৃষ্ট অংশ যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজের জন্য নির্বাচন করতেন।"

2675 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اصْطَفَى يَوْمَ خَيْبَرَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ»

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খায়বারের দিনে সাফিয়্যা বিনত হুয়াইকে মনোনীত করেছিলেন।

2676 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَبِي طَلْحَةَ: «الْتَمِسْ لِي غُلَامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ يَخْدُمُنِي» حِينَ خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ، فَخَرَجَ بِي -[297]- أَبُو طَلْحَةَ مُرْدِفِي، وَأَنَا غُلَامٌ قَدْ رَاهَقْتُ الْحُلُمَ، فَكُنْتُ أَخْدُمُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَزَلَ، فَكُنْتُ أَسْمَعُهُ كَثِيرًا يَقُولُ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ، وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ» ثُمَّ قَدِمْنَا خَيْبَرَ، فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ الْحِصْنَ ذُكِرَ لَهُ جَمَالُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ، وَقَدْ قُتِلَ زَوْجُهَا، وَكَانَتْ عَرُوسًا، فَاصْطَفَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ، فَخَرَجَ بِهَا حَتَّى بَلَغْنَا سَدَّ الصَّهْبَاءِ حَلَّتْ، فَبَنَى بِهَا، ثُمَّ صَنَعَ حَيْسًا فِي نِطَعٍ صَغِيرٍ، ثُمَّ قَالَ: «آذِنْ مَنْ حَوْلَكَ» فَكَانَتْ تِلْكَ وَلِيمَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَفِيَّةَ، ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحَوِّي لَهَا وَرَاءَهُ بِعَبَاءَةٍ، ثُمَّ يَجْلِسُ عِنْدَ بَعِيرِهِ فَيَضَعُ رُكْبَتَيْهِ، فَتَضَعُ صَفِيَّةُ رِجْلَهَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ حَتَّى تَرْكَبَ، فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ نَظَرَ إِلَى أُحُدٍ، فَقَالَ: «هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ» ثُمَّ نَظَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَقَالَ: «إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا بِمِثْلِ مَا حَرَّمَ بِهِ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ، اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন খায়বারের উদ্দেশ্যে বের হলেন, তখন তিনি আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তোমার ছেলেদের মধ্য থেকে এমন একটি বালক খুঁজে দাও, যে আমার খেদমত করবে।" তখন আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তাঁর সওয়ারির পেছনে বসিয়ে নিয়ে এলেন। আমি তখন সাবালকত্বের কাছাকাছি পৌঁছে যাওয়া একজন বালক ছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখনই অবতরণ করতেন, আমি তাঁর খেদমত করতাম।

আমি তাঁকে প্রায়শই এই দু’আটি বলতে শুনতাম: “হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি দুশ্চিন্তা ও পেরেশানি থেকে, অক্ষমতা ও অলসতা থেকে, কৃপণতা ও কাপুরুষতা থেকে, ঋণের বোঝা এবং মানুষের আধিপত্য (বা জবরদস্তি) থেকে।”

অতঃপর আমরা খায়বারে পৌঁছলাম। আল্লাহ যখন দুর্গটি বিজয় দান করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে হুয়াই ইবনে আখতাবের কন্যা সাফিয়্যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সৌন্দর্য সম্পর্কে আলোচনা করা হলো, যার স্বামী নিহত হয়েছিল এবং যিনি ছিলেন নববিবাহিতা। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে নিজের জন্য মনোনীত করলেন। তিনি তাঁকে (সাফিয়্যাকে) নিয়ে বের হলেন, এমনকি যখন আমরা সাদ্দুস সাহ্‌বা নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন তাঁর হায়েয থেকে পবিত্রতা অর্জিত হলো। তখন তিনি তাঁর সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করলেন। এরপর তিনি একটি ছোট চামড়ার দস্তরখানে ’হাইস’ (খেজুর, পনির ও ঘি মিশ্রিত খাদ্য) তৈরি করলেন এবং বললেন: “তোমার আশেপাশে যারা আছে, তাদের দাওয়াত দাও।” এটাই ছিল সাফিয়্যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওলীমা (বিবাহের ভোজ)।

এরপর আমরা মদীনার উদ্দেশ্যে রওনা হলাম। আমি দেখলাম, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জন্য একটি চাদর দিয়ে উটের পিঠে আড়াল তৈরি করে দিলেন। এরপর তিনি তাঁর উটের পাশে বসতেন এবং হাঁটু দুটো পেতে রাখতেন। আর সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর হাঁটুতে পা রেখে সওয়ারিতে আরোহণ করতেন।

আমরা চলতে লাগলাম, যখন আমরা মদীনার কাছাকাছি পৌঁছলাম, তিনি উহুদ পর্বতের দিকে তাকালেন এবং বললেন: “এই পাহাড় আমাদেরকে ভালোবাসে এবং আমরাও তাকে ভালোবাসি।” অতঃপর তিনি মদীনার দিকে তাকালেন এবং বললেন: “আমি মক্কার জন্য ইব্রাহীম (আঃ) যেমন হারাম ঘোষণা করেছিলেন, ঠিক সেভাবে মদীনার দুই প্রস্তরক্ষেত্রের মধ্যবর্তী স্থানকে হারাম (পবিত্র স্থান) ঘোষণা করছি। হে আল্লাহ! তুমি তাদের মুদ্দ ও সা’ এর মধ্যে বরকত দান করো।”

2677 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «يُقَسَّمُ الْخُمُسُ عَلَى خَمْسَةِ أَخْمَاسٍ، وَسَهْمُ اللَّهِ وَالرَّسُولِ وَاحِدٌ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: খুমসকে (এক-পঞ্চমাংশ) পাঁচটি অংশে বিভক্ত করা হবে, এবং আল্লাহ ও রাসূলের প্রাপ্য অংশটি একটি একক অংশ হিসেবে গণ্য হবে।

2678 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ -[298]-، قَالَ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ عَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْخُمُسِ فَقَالَ: «خُمُسُ الْخُمُسِ»

মূসা ইবনু আবী আইশা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযারকে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর অংশ কত ছিল সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি উত্তরে বললেন, ‘খুমুসের খুমুস’ (অর্থাৎ এক-পঞ্চমাংশের এক-পঞ্চমাংশ)।