2699 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: «بَارَزَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ يُقَالُ لَهُ مَرْحَبٌ، فَقَتَلَهُ وَأَخَذَ سَلَبَهُ»

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ’মারহাব’ নামক এক ইহুদি ব্যক্তির সাথে একক যুদ্ধে (দ্বৈরথে) অবতীর্ণ হন। অতঃপর তিনি তাকে হত্যা করেন এবং তার যুদ্ধলব্ধ সামগ্রী (সালব) গ্রহণ করেন।

2700 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُدَيْجٍ فِي غَزْوَةٍ بِالْمَغْرِبِ فَنَفَّلَ النَّاسَ، وَمَعَنَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرْدُدْ ذَلِكَ أَحَدٌ غَيْرُ جَبَلَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَنْصَارِيِّ "

জাবালা ইবনে আমর ইবনুল আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা (বর্ণনাকারীরা) মু’আবিয়া ইবনে হুদাইজ-এর সাথে পশ্চিমের (মাগরিব অঞ্চলের) এক যুদ্ধে ছিলেন। অতঃপর তিনি (মু’আবিয়া) সৈন্যদেরকে নাফল (অতিরিক্ত গণিমতের অংশ) প্রদান করলেন। অথচ আমাদের সাথে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণও উপস্থিত ছিলেন। কিন্তু জাবালা ইবনে আমর ইবনুল আনসারী ব্যতীত অন্য কেউই (তাঁর এই সিদ্ধান্তের) প্রতিবাদ/অস্বীকার করেননি।

2701 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ -[307]- مَكْحُولٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَفِّلُ الثُّلُثَ فِي بَدْأَتِهِ "

হাবীব ইবনে মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে দেখেছি, তিনি জিহাদের শুরুতে (গনিমতের অতিরিক্ত পুরস্কার বা নফল হিসেবে) এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করতেন।

2702 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جَارِيَةَ التَّمِيمِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، قَالَ: «نَفَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الثُّلُثَ وَالرُّبُعَ» قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَسَمِعَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ أَذْكُرُ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ: «الرُّبُعُ فِي بَدْأَتِهِ، وَالثُّلُثَ فِي رَجْعَتِهِ»

হাবীব ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (গনীমতের অতিরিক্ত পুরস্কার হিসেবে) এক-তৃতীয়াংশ এবং এক-চতুর্থাংশ নাফল প্রদান করতেন।

(হাদীসের বর্ণনাকারী) উবাইদুল্লাহ বলেন: সুলাইমান ইবনে ইয়াসার আমাকে এই হাদীস বর্ণনা করতে শুনে বললেন, "(তিনি নাফল দিতেন) এক-চতুর্থাংশ অভিযানের শুরুতে, আর এক-তৃতীয়াংশ (বিজয় লাভ করে) ফিরে আসার সময়।"

2703 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَجَّاجَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ النَّضْرِيَّ عَنِ النَّفْلِ، فَقَالَ: «نَفَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ» وَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَسْأَلَهُ مَنْ يُسْنِدُهُ إِلَّا إِجْلَالًا لَهُ

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাজ্জাজ ইবনু আব্দুল্লাহ আন-নাদরীকে ‘নাফল’ (যুদ্ধলব্ধ অতিরিক্ত সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) এবং এক-চতুর্থাংশ (১/৪) দ্বারা নাফল প্রদান করেছেন।” আর আমার তাঁকে জিজ্ঞাসা না করার একমাত্র কারণ, তিনি কার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তা হলো তাঁকে আমার সম্মান করা।

2704 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَفَّلَهُمْ فِي سَرِيَّةٍ خَرَجُوا فِيهَا قِبَلَ نَجْدٍ، فَغَنِمُوا إِبِلًا كَثِيرَةً فَنَفَّلَهُمْ بَعِيرًا بَعِيرًا، وَكَانَتْ سُهْمَانُهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا، وَلَمْ يَكُونُوا خَرَجُوا عَلَى نَفْلِ شَيْءٍ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁদের একটি ক্ষুদ্র সামরিক দলকে (সারিয়্যাহ) নফল (অতিরিক্ত পুরস্কার) প্রদান করেছিলেন, যারা নজদের দিকে অভিযানে গিয়েছিল। তাঁরা প্রচুর উট গনিমত হিসেবে লাভ করেছিল। অতঃপর তিনি তাঁদের প্রত্যেককে অতিরিক্ত একটি করে উট প্রদান করেন। অথচ গনিমতের সম্পদে তাঁদের (সাধারণ) অংশ ছিল বারোটি করে উট। আর তাঁরা কোনো অতিরিক্ত পুরস্কারের শর্ত ছাড়াই এই অভিযানে বের হয়েছিলেন।

2705 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَعُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، وَعَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ الْكِنْدِيِّ، وَمَكْحُولٍ -[308]-، وَسُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، وَيَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَيَحْيَى بْنِ جَابِرٍ، وَالْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، وَالْمُتَوَكِّلِ بْنِ اللَّيْثِ، وَابْنِ عُتَيْبَةَ، وَالْمُحَارِبِيِّ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: «لَا نَفْلَ إِلَّا فِي أَوَّلِ الْمَغْنَمِ»

রাজা ইবনে হাইওয়াহ, উবাদাহ ইবনে নুসাই, আদী ইবনে আদী আল-কিন্দি, মাকহুল, সুলাইমান ইবনে মুসা, ইয়াযিদ ইবনে ইয়াযিদ ইবনে জাবির, ইয়াহইয়া ইবনে জাবির, কাসিম ইবনে আবদুর রহমান, ইয়াযিদ ইবনে আবি মালিক, আল-মুতায়াক্কিল ইবনুল লাইস, ইবনু উতাইবাহ এবং আল-মুহারিবি (রহিমাহুমুল্লাহ) প্রমুখ পণ্ডিতগণ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলতেন:

"নফল (যুদ্ধক্ষেত্রে অতিরিক্ত পুরস্কার) কেবল গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)-এর প্রাথমিক ভাগের সময়ই প্রযোজ্য হবে।"

2706 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: «مَا كَانُوا يُنَفِّلُونَ إِلَّا مِنَ الْخُمُسِ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (সাহাবাগণ) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস)-এর অংশ ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ থেকে অতিরিক্ত বখশিশ (নাফল) দিতেন না।

2707 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَتْ لِي عَائِشَةُ: «يَا ابْنَ أُخْتِي نَفَّلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَخِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ لَيْلَى بِنْتَ الْجُودِيِّ، وَكَانَتْ مِنْ سَبْيِ دِمَشْقَ، فَرَأَيْتُهَا عِنْدِي مَا أَعْرِفُ لَهَا قِيمَةً مِنْ جَمَالِهَا وَفَضْلِهَا وَحُسْنِهَا»

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আয়িশাহ) আমাকে বললেন: "হে আমার বোনের ছেলে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার ভাই আবদুর রহমান ইবনু আবী বাকরকে লায়লা বিনতে আল-জুদীকে (যুদ্ধলব্ধ অতিরিক্ত সম্পদস্বরূপ) দান করেছিলেন। সে ছিল দামেশকের যুদ্ধবন্দিনীদের অন্তর্ভুক্ত। আমি তাকে আমার কাছে দেখেছি—তার সৌন্দর্য, মর্যাদা ও উত্তমতার কারণে আমি তার কোনো মূল্যই নির্ধারণ করতে পারতাম না (অর্থাৎ সে ছিল অমূল্য)।"

2708 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ عَوْنٍ، وَيُونُسُ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ مَالِكٍ بَارَزَ مُرْزُبَانَ الزَّأْرَةِ بِالْبَحْرَيْنِ فَطَعَنَهُ، فَدَقَّ صُلْبَهُ فَصَرَعَهُ، وَنَزَلَ إِلَيْهِ فَقَطَعَ يَدَهُ، وَأَخَذَ سِوَارَيْهِ وَسَلَبَهُ، فَلَمَّا صَلَّى -[309]- عُمَرُ الظُّهْرَ أَتَى أَبَا طَلْحَةَ فِي دَارِهِ فَقَالَ: «إِنَّا كُنَّا لَا نُخَمِّسُ السَّلَبَ، وَإِنَّ سَلَبَ الْبَرَاءِ قَدْ بَلَغَ مَالًا، فَأَنَا خَامِسُهُ، فَكَانَ أَوَّلُ سَلَبٍ خُمِّسَ فِي الْإِسْلَامِ سَلَبَ الْبَرَاءِ»

বারা ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত বর্ণনায় এসেছে:

বারা ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাহরাইনে ’মারযুবান আয-যা’রা’-এর সাথে দ্বন্দযুদ্ধে অবতীর্ণ হন। অতঃপর তিনি তাকে আঘাত করেন, যার ফলে তার মেরুদণ্ড ভেঙে যায় এবং সে ভূপাতিত হয়। বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিচে নেমে তার হাত কেটে নেন এবং তার হাতকড়া (বা বালা) ও তার অন্যান্য ‘সালাব’ (যুদ্ধক্ষেত্রে নিহত শত্রুর ব্যক্তিগত সরঞ্জাম) গ্রহণ করেন।

যখন আমীরুল মু’মিনীন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুহরের সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়িতে গেলেন এবং বললেন: “আমরা সাধারণত ’সালাব’ থেকে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) নিতাম না। কিন্তু বারার ’সালাব’-এর পরিমাণ এতো বেশি হয়েছে যে তা বিপুল সম্পদে পরিণত হয়েছে। তাই আমি এর এক-পঞ্চমাংশ নেব।”

সুতরাং, ইসলামের ইতিহাসে প্রথম ’সালাব’ যার এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) গ্রহণ করা হয়েছিল, তা ছিল বারা ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সালাব।

2709 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ سَلَبَ الْبَرَاءِ، بَلَغَ نَحْوًا مِنْ ثَلَاثِينَ أَلْفًا أَوْ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বারা ইবনে মালিকের (শত্রু হত্যা করে প্রাপ্ত) ‘সালাব’ (লুণ্ঠিত সম্পদ) প্রায় ত্রিশ হাজার (মুদ্রা) অথবা তার কাছাকাছি পরিমাণে পৌঁছেছিল।

2710 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: «رَأَيْتُ سِوَارَ الْمُرْزُبَانِ فِي يَدِ بَعْضِ نِسَاءِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ»

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোনো কোনো স্ত্রীর হাতে মারযুবানের (পারস্যের গভর্নরের) চুড়ি (বা বলয়) দেখেছিলাম।

2711 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: لَمَّا أَقْفَلَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَيْشَ الَّذِي كَانُوا مَعَ مَسْلَمَةَ كُسِرَ مَرْكَبُ بَعْضِهِمْ فَأَخَذَ الْمُشْرِكُونَ نَاسًا مِنَ الْقِبْطِ، وَكَانُوا خَدَمًا لَهُمْ، فَخَرَجُوا يَوْمًا إِلَى عِيدِهِمْ، وَخَلَّفُوا الْقِبْطَ فِي مَرْكَبِهِمْ، وَشَرِبَ الْآخَرُونَ، وَرَفَعَ الْقِبْطُ الْقِلْعَ، وَفِي الْمَرْكَبِ مَتَاعُ الْآخَرِينَ وَسِلَاحُهُمْ فَلَمْ يَضَعُوا قِلْعَهُمْ حَتَّى أَتَوْا بَيْرُوتَ، فَكَتَبَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَكَتَبَ عُمَرُ: «نَفِّلُوهُمُ الْمَرْكَبَ، وَمَا فِيهِ وَكُلَّ شَيْءٍ جَاءُوا بِهِ إِلَّا الْخُمُسَ»

আল-আওযায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন উমার ইবনু আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) মাসলামার (নেতৃত্বে) থাকা সেই বাহিনীকে ফিরিয়ে দিলেন, তখন তাদের মধ্যে কারো কারো জাহাজ ভেঙে গেল। ফলে মুশরিকরা কিছু কিবতী (Coptic) লোককে ধরে নিয়ে গেল, যারা মুসলমানদের সেবক ছিল। একদিন মুশরিকরা তাদের উৎসব পালনের জন্য বের হলো এবং কিবতী বন্দীদের জাহাজেই রেখে গেল। আর (জাহাজের পাহারায় থাকা) বাকি মুশরিকরা মদ্যপান করছিল। কিবতী বন্দীরা তখন জাহাজের পাল তুলে দিল। সেই জাহাজে ছিল মুশরিকদের মালামাল ও অস্ত্রশস্ত্র। তারা বৈরুত না পৌঁছানো পর্যন্ত পাল নামালো না। এই ঘটনা উমার ইবনু আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে লিখে পাঠানো হলো। তখন উমার (রাহিমাহুল্লাহ) লিখে পাঠালেন: “তাদেরকে জাহাজটি, তার ভেতরের জিনিসপত্র এবং তারা যা কিছু নিয়ে এসেছে, তার সবটাই দিয়ে দাও, তবে এর এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) ব্যতীত।”

2712 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: «السَّلَبُ مَغْنَمٌ، وَفِيهِ الْخُمُسُ»

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "শত্রুর কাছ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া ব্যক্তিগত মালামাল (সালাব) যুদ্ধলব্ধ গনীমতের অংশ, এবং এতে এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রযোজ্য হবে।"

2713 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ، عَنْ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَا وَأَبِي وَجَدِّي، وَخَاصَمْتُ إِلَيْهِ فَأَفْلَحَنِي، وَخُطِبَ عَلَيَّ فَأَنْكَحَنِي، قَالَ مَعْنٌ: «لَا تَحِلُّ غَنِيمَةٌ حَتَّى تُقَسَّمَ، وَلَا يَحِلُّ نَفْلٌ حَتَّى يُقَسَّمَ عَلَى النَّاسِ حَفَّةً وَاحِدَةً، فَإِذَا قُسِمَ حَلَّ لِي أَنْ أُعْطِيَكَ»

মা‘ন ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি, আমার পিতা এবং আমার দাদা— আমরা সকলে মিলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বায়‘আত (আনুগত্যের শপথ) করেছিলাম। আমি তাঁর নিকট একটি মামলা/বিবাদ পেশ করেছিলাম, আর তিনি আমার পক্ষেই ফায়সালা দিয়েছিলেন। আমার জন্য বিবাহের প্রস্তাব করা হয়েছিল, আর তিনি (নবী ﷺ) আমার বিবাহ সম্পন্ন করিয়েছিলেন।

মা‘ন বলেন: কোনো গণীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল (বৈধ) হবে না যতক্ষণ না তা বন্টন করা হয়। আর কোনো নাফলও (অতিরিক্ত বা বিশেষ বখশিশ) ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না যতক্ষণ না তা সাধারণ মানুষের মাঝে এক অংশ হিসেবে বন্টন করা হয়। যখন তা বন্টন করা হয়ে যাবে, তখনই আমার জন্য বৈধ হবে যে আমি তা থেকে তোমাকে কিছু দেই।

2714 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَمَّنْ شَهِدَ الْقَادِسِيَّةَ قَالَ: لَمَّا كَانَ بَعْدَ الْقِتَالِ بَيْنَا رَجُلٌ يَغْتَسِلُ إِذْ فَحَصَ الْمَاءَ وَالتُّرَابَ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْهِ عَنْ لَبِنَةٍ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَتَى بِهَا سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: «اجْعَلْهَا فِي مَغَانِمِ الْمُسْلِمِينَ»

যিনি কাদিসিয়্যার যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন, তাঁর থেকে বর্ণিত:

যখন যুদ্ধ শেষ হলো, তখন এক ব্যক্তি গোসল করছিলেন। হঠাৎ তার পায়ের নীচ থেকে মাটি ও পানি সরে গিয়ে একটি সোনার ইট প্রকাশ পেল। সে তা নিয়ে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলো এবং তাঁকে ঘটনাটি জানালো। তখন তিনি (সা’দ) বললেন, “এটি মুসলমানদের গণীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) অন্তর্ভুক্ত করে দাও।”

2715 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ -[311]-، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: «لَا سَلَبَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِمَنْ أَسَرَ عِلْجًا، أَوْ قَتَلَهُ، فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَقْتُلْ أَوْ يَأْسِرْ فَلَا سَلَبَ لَهُ، وَلَا يَكُونُ السَّلَبُ فِي يَوْمِ هَزِيمَةٍ وَلَا فَتْحٍ، وَيَصْلُحُ مِنَ السَّلَبِ الثِّيَابُ، وَالسِّلَاحُ، وَالْمِنْطَقَةُ، وَالدَّابَّةُ، وَمَا كَانَ مَعَ الْعِلْجِ مِنْ فَضْلٍ بَعْدَ هَذَا فَلَا سَلَبَ فِيهِ إِلَّا مَا كَانَ عَلَى ظَهْرِ الْعِلْجِ، وَلَا سَلَبَ فِي السِّلْعَةِ، يَعْنِي الْمَالَ»

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কারো জন্য কোনো ‘সালাব’ (বিশেষ লুণ্ঠিত সম্পদ) নেই, তবে তার জন্য আছে, যে একজন শত্রু সেনাকে বন্দী করে অথবা তাকে হত্যা করে। আর যে হত্যা করেনি বা বন্দী করেনি, তার জন্য কোনো সালাব নেই।

সালাব শত্রুদের পরাজয়ের দিনে কিংবা (মুসলিমদের) চূড়ান্ত বিজয়ের দিনে প্রযোজ্য হবে না।

সালাবের অন্তর্ভুক্ত হবে পোশাক, অস্ত্র, কোমরবন্ধ (বেল্ট) এবং সওয়ারির প্রাণী। এর অতিরিক্ত যা কিছু শত্রু সেনার সাথে ছিল, তাতে কোনো সালাব নেই—তবে যা শত্রু সেনার শরীরের সাথে (পিঠে) ছিল (অর্থাৎ তার ব্যক্তিগত সামগ্রী)। আর ’সিলআহ’ অর্থাৎ ধন-সম্পদের ক্ষেত্রে কোনো সালাব প্রযোজ্য হবে না।

2716 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ، وَعُبَادَةَ بْنَ نُسِيٍّ، وَمَكْحُولًا، وَسُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى، وَيَحْيَى بْنَ جَابِرٍ: «لَا نَفْلَ فِي ذَهَبٍ. . . . .»

রাজা ইবনে হাইওয়াহ, উবাদাহ ইবনে নুসাইয়্য, মাকহুল, সুলাইমান ইবনে মূসা, এবং ইয়াহইয়া ইবনে জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: সোনাতে কোনো নাফল (অতিরিক্ত পুরস্কার বা অংশ) নেই।

2717 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ. . . .، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، وَابْنِ عَدِيٍّ، وَمَكْحُولٍ، وَالْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، وَيَحْيَى بْنِ جَابِرٍ قَالُوا: «الْخُمُسُ مِنْ جُمْلَةِ الْغَنِيمَةِ، وَالنَّفْلُ مِنْ بَعْدِ الْخُمُسِ، ثُمَّ الْغَنِيمَةُ بَيْنَ الْعَسْكَرِ بَعْدَ ذَلِكَ»

রাজা ইবনে হাইওয়াহ, ইবনে আদী, মাকহূল, কাসিম ইবনে আবদুর রহমান, ইয়াযিদ ইবনে আবি মালিক এবং ইয়াহইয়া ইবনে জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন:

খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) হলো মোট গণীমতের অন্তর্ভুক্ত। আর নাফল (অতিরিক্ত পুরস্কার) হলো খুমুস বের করার পর (দেওয়া)। এরপর অবশিষ্ট গণীমত সৈন্যদের মাঝে ভাগ করে দেওয়া হবে।

2718 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: سَأَلْتُ حَرِيزَ بْنَ عُثْمَانَ عَنِ الرَّجُلِ يَقْتُلُ الرَّجُلَ وَيُجْهِزُ عَلَيْهِ آخَرُ، قَالَ: «السَّلَبُ لِلَّذِي قَتَلَهُ إِذَا جَرَحَهُ، وَلَيْسَ لِلَّذِي أَجْهَزَ عَلَيْهِ شَيْءٍ، كَذَلِكَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَلَبِ أَبِي جَهْلٍ»

হারীয ইবনু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
(তাঁকে) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে একজনকে আঘাত করে জখম করল এবং অন্য একজন এসে তাকে চূড়ান্ত আঘাত দিয়ে শেষ করে দিল (হত্যার কাজটি সম্পন্ন করল)।
তিনি বললেন, "নিহত ব্যক্তির সরঞ্জাম (সলাব) কেবল সেই ব্যক্তিরই প্রাপ্য, যে তাকে প্রথমে আঘাত করে জখম করেছে। আর যে ব্যক্তি তাকে শেষ আঘাত করেছে, তার জন্য কিছুই নেই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ জাহলের সলাব সম্পর্কে এভাবেই ফয়সালা দিয়েছিলেন।"