2759 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْمَغْنَمِ حَتَّى يُقَسَّمَ»

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গনীমতের মাল বণ্টন করার আগ পর্যন্ত তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন।

2760 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَا أَعْلَمُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ «فَرَضَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا» قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: لَا أَدْرِي أَنَا شَكَكْتُ أَوْ عُبَيْدُ اللَّهِ

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছাড়া অন্য কারো থেকে এটিকে জানি না। তিনি (নবী সাঃ) ঘোড়ার জন্য দুটি অংশ (সাহম) এবং পদাতিক সৈন্যের জন্য একটি অংশ (সাহম) নির্ধারণ করেছেন। [বর্ণনাকারী] আব্দুল আজিজ বলেন: আমি জানি না, সন্দেহ আমার হয়েছে নাকি উবায়দুল্লাহর।

2761 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سَوَادَةَ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ سُهْمَانَ الْخَيْلِ فَرِيضَةٌ مِمَّا فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَهْمَيْنِ لِلْفَرَسٍ، وَسَهْمًا لِلرِّجَالِ، وَلَعَمْرِي لَقَدْ كَانَ حَدِيثًا مَا أَشْعُرُ أَنَّ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ هَمَّ بِانْتِقَاصِ ذَلِكَ، فَمَنْ هَمَّ بِانْتِقَاصِ ذَلِكَ فَعَاقِبْهُ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ»

সাওয়াদাহ ইবনু যিয়াদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রহ.) আব্দুল হামীদ ইবনু আব্দুর রহমানের নিকট এই মর্মে চিঠি লিখলেন:
"অতঃপর, (স্মরণ রাখবে যে) ঘোড়ার অংশসমূহ এমন একটি নির্ধারিত বিধান যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফরয করেছেন— ঘোড়ার জন্য দুটি অংশ এবং পুরুষদের (পদাতিক যোদ্ধাদের) জন্য একটি অংশ। আমার জীবনের কসম! এটি এমন একটি সুপ্রতিষ্ঠিত বিষয় ছিল যে, আমার জানা নেই কোনো মুসলমান কখনো তা কমাতে বা হ্রাস করতে চেয়েছে। অতএব, যে ব্যক্তি তা হ্রাস করার ইচ্ছা করবে, তুমি তাকে শাস্তি দেবে। ওয়াসসালাম (এবং আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক)।"

2762 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَعْطَى يَوْمَ خَيْبَرَ لِلرَّجُلِ سَهْمًا وَلِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার যুদ্ধের দিন (গণীমতের মালের) একজন ব্যক্তির জন্য এক ভাগ এবং ঘোড়ার জন্য দুই ভাগ প্রদান করেছিলেন।

2763 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، أَنَّ أَبَا حَازِمٍ مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي رُهْمٍ، وَأَخِيهِ أَنَّهُمَا " كَانَا -[325]- فَارِسَيْنِ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَأُعْطِيَا سِتَّةَ أَسْهُمٍ: أَرْبَعَةً لِفَرَسَيْهِمَا، وَسَهْمَيْنِ لَهُمَا، فَبَاعَا السَّهْمَيْنِ بِبَكْرَيْنِ "

আবু রুহম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর ভাই থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে খায়বার যুদ্ধের দিন ঘোড়সওয়ার ছিলেন। তখন তাঁদেরকে ছয়টি অংশ (حصাহ/গণীমতের ভাগ) প্রদান করা হয়েছিল: চারটি অংশ ছিল তাঁদের ঘোড়ার জন্য, আর দুটি অংশ ছিল তাঁদের নিজেদের জন্য। অতঃপর তাঁরা সেই দুটি অংশ বিক্রি করে দুটি বাচ্চা উট (বক্বরাইন) ক্রয় করেছিলেন।

2764 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، أَنَّ الْخَيْلَ كَانَتْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ فَرَسًا، وَأَنَّهُ «أَسْهَمَ لِكُلِّ فَرَسٍ سَهْمَيْنٍ، وَكَانَ يَوْمَ حُنَيْنٍ مِائَتَيْ فَارِسٍ، وَأَسْهَمَ لِكُلِّ فَرَسٍ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّجُلِ سَهْمًا»

সালিহ ইবনু কায়সান (রহ.) থেকে বর্ণিত:

খায়বারের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সঙ্গে ছত্রিশটি ঘোড়া ছিল। আর তিনি প্রত্যেক ঘোড়ার জন্য (গণীমতের) দুটি অংশ বরাদ্দ করেছিলেন। হুনায়নের যুদ্ধের দিন দুইশত অশ্বারোহী ছিলেন। তিনি প্রত্যেক ঘোড়ার জন্য দুটি অংশ এবং অশ্বারোহী ব্যক্তির জন্য একটি অংশ বরাদ্দ করেছিলেন।

2765 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ «فَرَضَ لِلْفَارِسِ سَهْمَيْنِ وَلِلرَّجُلِ سَهْمًا»

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অশ্বারোহীর জন্য দুটি অংশ এবং পদাতিক ব্যক্তির জন্য একটি অংশ (গণীমতের) নির্ধারণ করেছিলেন।

2766 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حُدَيْجُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: «كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُثْمَانَ وَمَعِي فرسَانِ، فَأَعْطَانِي لِكُلِّ فَرَسٍ سَهْمَيْنِ أَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ»

আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

"আমি ইবনে উসমান-এর সাথে ছিলাম এবং আমার সাথে দুটি ঘোড়া ছিল। তখন তিনি আমাকে প্রতিটি ঘোড়ার জন্য দুটি করে অংশ—মোট চারটি অংশ—দিয়েছিলেন।"

2767 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ -[326]- بْنِ يَسَارٍ أَنَّ «أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ كَانُوا أَلْفًا وَأَرْبَعَ مِائَةٍ»

বুশাইর ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ হুদায়বিয়ার দিন এক হাজার চারশত (১৪০০) জন ছিলেন।

2768 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، قَالَ: «كَانَ مَعَهُمْ يَوْمَئِذٍ مِائَتَا فَرَسٍ، فَقَسَمَ لِكُلِّ فَرَسٍ سَهْمَيْنِ»

সালিহ ইবনু কায়সান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সেই দিন তাদের সাথে দুই শত ঘোড়া ছিল। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রতিটি ঘোড়ার জন্য দুটি করে অংশ ভাগ করে দিলেন।

2769 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: نا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَرَضَ لِلْفَارِسِ مِنْهُمْ سَهْمَيْنِ، وَلِلرَّاجِلِ سَهْمًا»

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (গনীমতের সম্পদে) তাদের মধ্যে অশ্বারোহীর জন্য দুটি অংশ এবং পদাতিকের জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করেছেন।

2770 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ أَشَارَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট সর্বপ্রথম যিনি ঘোড়ার জন্য দুই অংশ (গনিমতের সম্পদ) নির্ধারণের পরামর্শ দিয়েছিলেন, তিনি হলেন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

2771 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «لِلْفَرَسِ سَهْمَانِ وَلِلْبِرْذَوْنِ سَهْمٌ، وَلَيْسَ لِلْبَغْلِ شَيْءٌ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উত্তম ঘোড়ার জন্য (গণীমতে) দুটি অংশ, সাধারণ ঘোড়ার জন্য একটি অংশ, আর খচ্চরের জন্য কোনো অংশ নেই।

2772 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُهُ مِنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ عَنْ أَبِيهِ، أَوْ عَنِ ابْنِ الْأَقْمَرِ، قَالَ: وَسَمِعْتُهُ مِنَ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ ابْنِ الْأَقْمَرِ، قَالَ: أَغَارَتِ الْخَيْلُ بِالشَّامِ، فَأَدْرَكَتِ الْعِرَابُ فِي يَوْمِهَا وَأَدْرَكَتِ -[327]- الْكَوَادِنُ ضُحَى الْغَدِ، وَعَلَى الْخَيْلِ رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ يُقَالُ لَهُ الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي حَمْصَةَ، فَقَالَ: لَا أَجْعَلُ مَا أَدْرَكَ مِنْهَا مِثْلَ الَّذِي لَمْ يُدْرِكْ، فَفَضَّلَ الْخَيْلَ، فَكَتَبَ فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: «هَبِلَتِ الْوَادِعِيَّ أُمُّهُ، لَقَدْ أَذْكَرَتْ بِهِ، أَمْضُوهَا عَلَى مَا قَالَ»

ইবনুল আক্বমার থেকে বর্ণিত,

শামের (সিরিয়া অঞ্চলের) দিকে অশ্বারোহী বাহিনী আক্রমণ পরিচালনা করল। (সেখানে) দ্রুতগামী খাঁটি আরবী ঘোড়াগুলো সেদিনই (শত্রু বা লক্ষ্যবস্তুকে) ধরে ফেলল। আর ধীরগামী ভারী ঘোড়াগুলো পরের দিন দুপুরের আগে (চাশতের সময়) পৌঁছাল। সেই অশ্বারোহী বাহিনীর দায়িত্বে হামদান গোত্রের আল-মুনযির ইবনে আবী হামসা নামক একজন ব্যক্তি ছিলেন।

তিনি বললেন: "যেগুলো (দ্রুত গিয়ে) ধরে ফেলেছে, সেগুলোকে যারা ধরতে পারেনি (বা পরে ধরেছে) তাদের সমান গণ্য করব না।" এই বলে তিনি ঘোড়াগুলোর মধ্যে তারতম্য করলেন (অর্থাৎ দ্রুতগামী ঘোড়াগুলোকে বেশি হিসসা দিলেন)।

এরপর এই বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে লিখিতভাবে জানানো হলো। জবাবে তিনি বললেন: "(আল-মুনযিরের সিদ্ধান্ত নিয়ে যে প্রশ্ন তুলেছে,) আল-ওয়াদীঈ-এর মা হতভাগ্য হোক! সে (মুনযির) তো এর দ্বারা (মাসআলাটির) উত্তম দিকটিই স্মরণ করিয়েছে। সে যা বলেছে, তোমরা সেই অনুযায়ীই তা কার্যকর করো।"

2773 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا جُوَيْبِرُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: أَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَنَحْنُ بِخُرَاسَانَ: «سَلَامٌ عَلَيْكُمْ أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ بَعْضَ وُلَاتِكُمْ وَضَعُوا سِهَامَ الْبَرَاذِينِ، فَكَانُوا لِمَا فَعَلُوا مِنْ ذَلِكَ أَهْلًا، وَإِنَّهُ بَلَغَنِي عَنِ الثِّقَةِ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ» أَسْهَمَ الْخَيْلَ كُلَّهَا عِرَابَهَا وَمَقَارِيفَهَا لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ " فَأَسْهِمُوهَا كَمَا أَسْهَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ: {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ} [النحل: 8] فَجَعَلَهَا خَيْلًا كُلَّهَا، وَلَعَمْرِي مَا كَانَتِ الْبِرْذَوْنُ بِأَعْفَى مِنَ الْعَمَلِ مِنْ صَاحِبِ الْعَرَبِيِّ فِيمَا كَانَ مِنْ مَسْلَحَةٍ أَوْ حَرَسٍ، وَالسَّلَامُ عَلَيْكَ "

জুওয়াইবুর ইবনু সাঈদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন খোরাসানে ছিলাম, তখন আমাদের নিকট উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রহ.)-এর একটি পত্র আসে। (তাতে লেখা ছিল:)

"আপনাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। অতঃপর, আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে, আপনাদের কিছু শাসক বার্ধাউন (সাধারণ/বিদেশি) ঘোড়ার গণীমাহর অংশ বাতিল করেছেন। তারা যা করেছে, তার জন্য তারা (একটি মতানুযায়ী) যোগ্যই ছিল।

আর নির্ভরযোগ্য সূত্র মারফত আমার নিকট আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, তিনি সমস্ত ঘোড়ার জন্য অংশ নির্ধারণ করেছেন—তা খাঁটি আরবী ঘোড়া হোক কিংবা মিশ্র/বিদেশি ঘোড়া হোক—একটি ঘোড়ার জন্য দু’টি অংশ।

অতএব, তোমরা সেগুলোর জন্য সেভাবেই অংশ নির্ধারণ করো, যেভাবে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অংশ নির্ধারণ করেছেন। আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেছেন: ’আর ঘোড়া ও খচ্চর...’ [সূরা নাহল: ৮]। সুতরাং আল্লাহ সেগুলোকে (সবগুলোকেই) ঘোড়া হিসেবে গণ্য করেছেন।

আমার জীবনের শপথ! সীমান্ত পাহারা বা রক্ষী দলের ডিউটির ক্ষেত্রে বার্ধাউন ঘোড়া কোনোভাবেই আরবী ঘোড়ার চেয়ে কম কাজ করে না (বা কাজ থেকে মুক্ত নয়)।

ওয়াস সালামু আলাইকুম।"

2774 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «يُسْهِمُ لِلْخَيْلِ، وَكَانَ لَا يُسْهِمُ لِلرَّجُلِ فَوْقَ فَرَسَيْنِ، وَإِنْ كَانَ مَعَهُ عَشَرَةُ أَفْرَاسٍ»

আল-আওযা’য়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘোড়ার জন্য (গনিমতের) অংশ নির্ধারণ করতেন। কিন্তু কোনো ব্যক্তির সাথে যদি দশটি ঘোড়াও থাকত, তবুও তিনি তার জন্য দুইটির বেশি ঘোড়ার অংশ নির্ধারণ করতেন না।

2775 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ أَنْ: «أَسْهِمْ، لِلْفَرَسِ سَهْمَيْنِ، وَلِلْفَرَسَيْنِ أَرْبَعَةَ أَسْهُمٍ، وَلِصَاحِبِهَا سَهْمًا، فَذَلِكَ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ، وَمَا كَانَ فَوْقَ الْفَرَسَيْنِ فَهِيَ جَنَائِبُ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এই মর্মে পত্র লিখলেন:

"অংশসমূহ বন্টন করো। একটি ঘোড়ার জন্য দুটি অংশ এবং দুটি ঘোড়ার জন্য চারটি অংশ নির্ধারণ করো। আর তার (ঘোড়ার) মালিকের জন্য একটি অংশ নির্ধারণ করো। এতে মোট পাঁচটি অংশ হয়। আর কারো যদি দুটি ঘোড়ার অতিরিক্ত থাকে, তবে তা ’জানাইব’ (অর্থাৎ, অতিরিক্ত বা সহায়ক ঘোড়া, যার জন্য আলাদা অংশ নির্ধারিত হবে না) হিসেবে গণ্য হবে।"

2776 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، قَالَ: نا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَتَبَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بِذَلِكَ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এ বিষয়ে আবু উবাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পত্র প্রেরণ করেছিলেন।

2777 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أنا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا حَدَّثَهُ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ مَالِكَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْخَثْعَمِيَّ كُلِّمَ فِي سُهْمَانِ الْهُجْنِ، فَقَالَ: «لَا أُسْهِمُ لَهُ إِنَّمَا السَّهْمُ لِلْفَرَسِ الْعَرَبِيِّ»

মালিক ইবনু আব্দুল্লাহ আল-খাস’আমি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে মিশ্রজাতের ঘোড়া (’আল-হুজন’)-এর জন্য (গনীমতের) অংশ নির্ধারণ প্রসঙ্গে জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি বললেন: “আমি এর জন্য কোনো অংশ নির্ধারণ করব না। অংশ (সহম) কেবল আরবি ঘোড়ার জন্যই প্রযোজ্য।”

2778 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ ابْنَةَ قَرَظَةَ، امْرَأَةَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ أَرْسَلَتْ إِلَى مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنْ يُجِيزَ هَجِينًا لِمَوْلًى لَهُمْ فِي الْمَقَاسِمِ، فَلَمَّا عَرَضَهُ قَالَ: «تُرِيدُونِي عَلَى أَنْ أُجِيزَ هَذَا؟ لَا أُجِيزُهُ أَبَدًا»

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী ইবনেতে কারাজা (ইবনেতে ক্বারাজাহ) মালিক ইবনে আব্দুল্লাহর নিকট লোক পাঠিয়ে অনুরোধ করলেন যেন তিনি তাদের এক মাওলার জন্য সম্পত্তি বন্টনের (আল-মাকাসিম) ক্ষেত্রে একজন ‘হাজিন’ (মিশ্র বংশোদ্ভূত ব্যক্তিকে) বৈধতা দেন।

যখন বিষয়টি তার (মালিক ইবনে আব্দুল্লাহর) সামনে পেশ করা হলো, তখন তিনি বললেন, “তোমরা কি চাও যে আমি এটিকে বৈধতা দেই? আমি কখনওই এর বৈধতা দেব না।”