2799 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ، كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِيمَا أَحْرَزَ الْمُشْرِكُونَ، ثُمَّ ظَهَرَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِمْ بَعْدُ قَالَ: «وَمَنْ وَجَدَ مَالَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ يُقْسَمْ»

আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট সেই সম্পদ প্রসঙ্গে চিঠি লিখেছিলেন, যা মুশরিকরা হস্তগত করেছিল এবং পরে মুসলমানরা তাদের উপর জয়লাভ করেছিল। (এতে বলা হয়েছে:) "যে ব্যক্তি তার নিজস্ব সম্পদ অবিকল অবস্থায় খুঁজে পাবে, তাহলে যতক্ষণ না তা বণ্টন করা হয়েছে, ততক্ষণ পর্যন্ত সে-ই এর সবচেয়ে বেশি হকদার।"

2800 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ، قَالَ: إِذَا أَصَابَ الْمُشْرِكُونَ شَيْئًا لِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، ثُمَّ ظُهِرَ عَلَيْهِمْ، فَهُوَ لِصَاحِبِهِ مَا لَمْ يُقْسَمْ، فَإِذَا قُسِمَ فَلَا حَقَّ لَهُ فِيهِ "

সালমান ইবনে রাবী’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মুশরিকরা কোনো মুসলিমের কোনো জিনিস ছিনিয়ে নেয়, অতঃপর তাদের (মুশরিকদের) উপর বিজয় লাভ করা হয়, তখন সেই জিনিসটি বন্টন না হওয়া পর্যন্ত তার প্রকৃত মালিকেরই থাকবে। কিন্তু যখন তা বন্টন করে দেওয়া হবে, তখন সেই জিনিসে তার (মালিকের) আর কোনো অধিকার থাকবে না।

2801 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এটি পূর্বের হাদীসের অনুরূপ।

2802 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " إِذَا أَسَرَ الْعَدُوُّ مَمْلُوكًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَظَفِرَ الْمُسْلِمُونَ، فَأَصَابُوا الْمَمْلُوكَ قَالَ: إِنْ وَجَدَهُ مَوْلَاهُ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ فِي الْقَسْمِ فَمَوْلَاهُ أَحَقُّ بِهِ "

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন শত্রু মুসলিমদের কোনো গোলামকে (দাসকে) বন্দী করে ফেলে এবং মুসলিমগণ বিজয় লাভ করে সেই দাসকে মুক্ত করে (প্রাপ্ত হয়), তখন যদি তার মনিব তাকে গনীমতের ভাগ-বাটোয়ারার পূর্বে পেয়ে যায়, তবে তার মনিবই তার উপর অধিক হকদার।

2803 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عُثْمَانُ بْنُ مَطَرٍ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: نا أَبُو حَرِيزٍ -[336]-، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: أَعَانَ أَهْلُ مَاهَ أَهْلَ جَلُولَاءَ عَلَى الْعَرَبِ، وَأَصَابُوا سَبَايَا مِنْ سَبَايَا الْعَرَبِ، وَرَقِيقًا، وَمَتَاعًا، ثُمَّ إِنَّ السَّائِبَ بْنَ الْأَقْرَعِ عَامِلَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ غَزَاهُمْ، فَفَتَحَ مَاهَ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ فِي سَبَايَا الْمُسْلِمِينَ وَرَقِيقِهِمْ، وَمَتَاعِهِمْ قَدِ اشْتَرَاهُ التُّجَّارُ مِنْ أَهْلِ مَاهَ، وَفِي رَجُلٍ أَصَابَ كَنْزًا بِأَرْضٍ بَيْضَاءَ، فَكَتَبَ عُمَرُ: «أَنَّ الْمُسْلِمَ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَخُونُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَصَابَ رَقِيقَهُ وَمَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنْ غَيْرِهِ، وَإِنْ أَصَابَهُ فِي أَيْدِي التُّجَّارِ بَعْدَمَا اقْتُسِمَ فَلَا سَبِيلَ إِلَيْهِ، وَأَيُّمَا حُرٍّ اشْتَرَاهُ التُّجَّارُ فَإِنَّهُ يُرَدُّ عَلَيْهِمْ رُءُوسُ أَمْوَالِهِمْ، وَأَنَّ الْحُرَّ لَا يُبَاعُ وَلَا يُشْتَرَى، وَأَيُّمَا رَجُلٍ أَصَابَ كَنْزًا عَادِيًا قَبْلَ أَنْ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا، فَإِنَّهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ خُمُسُهُ وَسَائِرُهُ بَيْنَهُمْ، وَهُوَ رَجُلٌ مِنْهُمْ، وَإِنْ أَصَابَهُ بَعْدَ مَا وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا فَخُذْ خُمُسَهُ وَسَائِرُهُ لَهُ خَاصَّةً»

শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মাহাবাসীরা জালুলাবাসীদেরকে আরবের (মুসলিম বাহিনীর) বিরুদ্ধে সাহায্য করেছিল। এবং তারা আরবের বন্দীদের মধ্য থেকে কিছু নারী-শিশু, দাস ও সম্পদ ছিনিয়ে নিয়েছিল। অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গভর্নর সাইব ইবনুল আকরা’ তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ অভিযান পরিচালনা করেন এবং মাহা জয় করেন।

এরপর তিনি (সাইব) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে মুসলিম বন্দীদের, তাদের দাস ও সম্পদ—যা মাহাবাসী ব্যবসায়ীরা কিনে নিয়েছিল—সে সম্পর্কে চিঠি লিখলেন। এছাড়াও তিনি এমন একজন ব্যক্তির বিষয়েও লিখলেন, যিনি একটি উন্মুক্ত (অনাবাদী) ভূমিতে গুপ্তধন পেয়েছিলেন।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখলেন: "নিশ্চয়ই মুসলিম মুসলিমের ভাই, সে তাকে প্রতারণা করে না এবং তাকে পরিত্যাগও করে না। সুতরাং মুসলিমদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার দাস বা সম্পদ হুবহু চিনতে পারবে, সে অন্য কারো চেয়ে সেগুলোর অধিক হকদার হবে। আর যদি (গণীমাহ হিসেবে) বন্টন হওয়ার পরে ব্যবসায়ীদের হাতে তা পাওয়া যায়, তবে তার উপর কোনো অধিকার থাকবে না। আর ব্যবসায়ীরা যদি কোনো স্বাধীন মানুষকে (ক্রীতদাস হিসেবে) কিনে থাকে, তবে তাদের মূলধন (ক্রয়মূল্য) তাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। কারণ স্বাধীন ব্যক্তিকে ক্রয়-বিক্রয় করা যায় না।

আর যে ব্যক্তি যুদ্ধ শেষ হওয়ার আগে ঐতিহ্যবাহী (প্রাচীন) কোনো গুপ্তধন পাবে, তার থেকে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) গ্রহণ করা হবে এবং অবশিষ্ট চার-পঞ্চমাংশ তার (অন্যান্য মুসলিম) সাথীদের মধ্যে বন্টন করা হবে, কারণ সেও তাদেরই একজন। আর যদি যুদ্ধ শেষ হওয়ার পরে সে তা পায়, তাহলে তুমি তার এক-পঞ্চমাংশ গ্রহণ করবে এবং অবশিষ্ট সম্পূর্ণ তার জন্য বিশেষ হবে।"

2804 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجَاءَ بْنَ حَيْوَةَ، وَعَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ، وَمَكْحُولًا قَالُوا فِي الْعَبْدِ الْمَمْلُوكِ يَلْحَقُ -[337]- بِالْعَدُوِّ ثُمَّ يُسْتَأْمَنُ قَالُوا: " يُخَيَّرُ أَنْ يُرَدَّ إِلَى مَوْلَاهُ، وَإِمَّا أَنْ يُرَدَّ إِلَى مَكَانِهِ وَلَا يُعْطَى أَمَانًا عَلَى أَنْ يَذْهَبَ بِنَفْسِهِ قَالَ: «إِنْ فُتِحَ لِلْعَبِيدِ هَذَا الْبَابُ عَمِلُوا بِهِ جَمِيعًا أَوْ عَامَّتُهُمْ»

রাজা ইবনে হাইওয়াহ, আদি ইবনে আদি এবং মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতানুসারে, তারা সেই দাস সম্পর্কে আলোচনা করেন, যে শত্রুবাহিনীর সাথে যুক্ত হওয়ার পর নিরাপত্তা (আমান) প্রার্থনা করে।

তাঁরা বলেন: "তাকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দেওয়া হবে যে, হয় তাকে তার মনিবের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে, অথবা তাকে তার পূর্বের অবস্থানে (শত্রুদের নিকট) ফেরত পাঠানো হবে। আর তাকে এই মর্মে নিরাপত্তা দেওয়া হবে না যে, সে স্বাধীনভাবে চলে যেতে পারবে।"

তিনি আরও বললেন: "যদি দাসদের জন্য এই দরজা (পলায়নের এই সুযোগ) উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়, তবে তারা সবাই অথবা তাদের বেশিরভাগই এই কাজ করতে শুরু করবে।"

2805 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ «إِذَا لَحِقَ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِهِ الْعَدُوَّ فَقَتَلَ فِيهِمْ، أَوْ زَنَى، أَوْ سَرَقَ، ثُمَّ أَخَذَ أَمَانًا عَلَى نَفْسِهِ بِمَا أَصَابَ، فَأَعْطَاهُ الْأَمَانَ، لَمْ يَقُمْ عَلَيْهِ مَا أَصَابَ فِي الشِّرْكِ، وَإِذَا أَصَابَ فِي الْإِسْلَامِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَلَحِقَ بِالشِّرْكِ، ثُمَّ أَخَذَ عَلَى نَفْسِهِ أَمَانًا، فَإِنَّهُ يُقَامُ عَلَيْهِ مَا فَرَّ مِنْهُ»

আতিয়্যাহ ইবনে কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন করতেন যে, যদি তাঁর সাহাবীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি শত্রুদের (কাফিরদের) সাথে মিশে যেত, আর সে শত্রুদের পক্ষে থাকাকালে হত্যা করত, অথবা যেনা করত, অথবা চুরি করত, এরপর সে তার কৃত অপরাধের জন্য নিজের জন্য নিরাপত্তা (আমান) চাইত এবং তাকে সেই নিরাপত্তা প্রদান করা হতো, তবে শির্কের অবস্থায় সে যে অপরাধ করেছিল, তার জন্য তার উপর শাস্তি কার্যকর করা হতো না।

পক্ষান্তরে, যদি সে ইসলামের উপর থাকাবস্থায় এর মধ্য থেকে কোনো অপরাধ করত এবং সেই শাস্তি এড়ানোর জন্য শির্কের সাথে মিশে যেত, এরপর সে নিজের জন্য নিরাপত্তা (আমান) গ্রহণ করত, তবে সে যে শাস্তি থেকে পালিয়েছিল, তা তার উপর কার্যকর করা হবে।

2806 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْأَعَمِّ، قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَبْدِ وَسَيِّدِهِ قَضِيَّتَيْنِ، قَضَى فِي الْعَبْدِ إِذَا خَرَجَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ قَبْلَ سَيِّدِهِ أَنَّهُ حُرٌّ، فَإِنْ خَرَجَ سَيِّدُهُ بَعْدُ لَمْ يُرَدَّ عَلَيْهِ، وَقَضَى أَنَّ السَّيِّدَ إِذَا خَرَجَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ قَبْلَ الْعَبْدِ، ثُمَّ خَرَجَ الْعَبْدُ بَعْدَهُ، رُدَّ عَلَى سَيِّدِهِ»

আবু সাঈদ আল-আ’আম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন গোলাম ও তার মনিবের ব্যাপারে দুটি বিষয়ে ফায়সালা প্রদান করেছিলেন।

তিনি ফায়সালা দেন যে, যদি কোনো গোলাম তার মনিবের পূর্বে দারুল হারব (শত্রুরাজ্য) থেকে বের হয়ে আসে, তবে সে স্বাধীন (হুর্র)। অতঃপর যদি তার মনিব পরে আসে, তবে তাকে (গোলামকে) আর মনিবের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে না।

আর তিনি ফায়সালা দেন যে, যদি মনিব গোলামের পূর্বে দারুল হারব থেকে বের হয়ে আসে, অতঃপর গোলাম তার পরে আসে, তবে তাকে তার মনিবের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

2807 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «كَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْتِقُ الْعَبِيدَ إِذَا جَاءُوا -[338]- قَبْلَ مَوَالِيهِمْ، فَأَسْلَمُوا، وَأَعْتَقَ يَوْمَ الطَّائِفِ عَبْدَيْنِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যখন দাসরা তাদের মনিবদের [ইসলাম গ্রহণের] পূর্বে এসে ইসলাম গ্রহণ করত, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে মুক্ত করে দিতেন। আর তিনি তায়েফের দিনে দুজন দাসকে মুক্ত করেছিলেন।

2808 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ شِبَاكٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ قَالَ: سَأَلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا، فَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا فِي وَاحِدٍ مِنْهُنَّ، وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يُرَخِّصَ لَنَا فِي الطُّهُورِ وَكَانَتْ أَرْضُنَا أَرْضًا بَارِدَةً، فَلَمْ يَفْعَلْ، وَلَمْ يُرَخِّصْ لَنَا فِي الدُّبَّاءِ سَاعَةً قَطُّ، وَسَأَلْنَاهُ أَنْ يَرُدَّ عَلَيْنَا أَبَا بَكْرَةَ وَكَانَ عَبْدًا لَنَا، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحَاصِرٌ ثَقِيفًا فَأَسْلَمَ، فَأَبَى أَنْ يَرُدَّهُ عَلَيْنَا " قَالَ: «هُوَ طَلِيقُ اللَّهِ، ثُمَّ طَلِيقُ رَسُولِهِ» ، فَلَمْ يَرُدَّهُ عَلَيْنَا

সাঈফ গোত্রের একজন সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে তিনটি বিষয়ে জানতে চেয়েছিলাম, কিন্তু তিনি এর কোনো একটি বিষয়েই আমাদের অনুমতি দেননি। আমরা তাঁকে পবিত্রতা অর্জনের ক্ষেত্রে (ঠান্ডা পানি ব্যবহারে কষ্টের কারণে) সহজ করার অনুরোধ করেছিলাম, কারণ আমাদের এলাকা ছিল ঠান্ডা। কিন্তু তিনি তা করেননি। আর তিনি ডাব্বা (নির্দিষ্ট ধরনের পাত্র) ব্যবহারে আমাদেরকে কখনই অনুমতি দেননি। আর আমরা তাঁর কাছে আবূ বাকরাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার অনুরোধ করেছিলাম। তিনি ছিলেন আমাদের গোলাম, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সাকীফকে অবরোধ করেছিলেন, তখন তাঁর কাছে এসে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। কিন্তু তিনি তাঁকে আমাদের কাছে ফিরিয়ে দিতে অস্বীকার করলেন। তিনি বললেন, "সে আল্লাহর পক্ষ থেকে মুক্ত, এরপর তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকেও মুক্ত।" সুতরাং তিনি তাকে আমাদের কাছে ফিরিয়ে দেননি।

2809 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ، أَوْ مُعَاهَدٍ، فَاشْتَرَاهُ رَجُلٌ مِنْ تُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ قَالَ: «يُسْعَى لَهُ فِيمَا اشْتَرَاهُ بِهِ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

একজন মুসলিম ব্যক্তি সম্পর্কে—যাকে শত্রু বাহিনী বন্দী করেছে—অথবা কোনো চুক্তিবদ্ধ (অমুসলিম) ব্যক্তিকে—আর মুসলিম ব্যবসায়ীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি তাকে (শত্রুদের কাছ থেকে) কিনে নিয়েছে।

তিনি (ইব্রাহিম) বললেন: "যে মূল্য দিয়ে তাকে ক্রয় করা হয়েছে, সেই মূল্য পরিশোধের জন্য তাকে চেষ্টা করতে হবে (অর্থাৎ সেই মূল্যের বিনিময়ে মুক্তি পাওয়ার ব্যবস্থা করতে হবে)।"

2810 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي رَجُلٍ أَسَرَهُ الْعَدُوُّ، فَاشْتَرَاهُ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَالَ: يُسْعَى لَهُ فِيمَا اشْتَرَاهُ بِهِ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যাকে শত্রু ধরে নিয়েছিল (বন্দী করেছিল), অতঃপর একজন মুসলিম ব্যক্তি তাকে কিনে (মুক্ত করে) নেয়। তিনি (ইবরাহীম) বলেন: তাকে যে মূল্য দিয়ে কেনা হয়েছে, তার জন্য তাকে শ্রম দিতে হবে (বা মূল্য পরিশোধের ব্যবস্থা করতে হবে)।

2811 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ -[339]-، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ أَرْضَ الْحَرْبِ، فَاشْتَرَى أَسِيرًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ» قَالَ: «يَبِيعُهُ بِالثَّمَنِ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি দারুল হারবে (শত্রুভূমিতে) প্রবেশ করে এবং মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন বন্দীকে কিনে নেয়, তখন তিনি বলেন: সে তাকে (ঐ ক্রয়কৃত) মূল্যের বিনিময়ে বিক্রি করে দেবে।

2812 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً مِنَ السَّبْيِ مَعَهَا ذَهَبٌ وَفِضَّةٌ قَالَ: «يَجْعَلُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে যুদ্ধবন্দীদের মধ্য থেকে এক দাসীকে ক্রয় করেছিল, আর তার (দাসীটির) সাথে সোনা ও রূপা ছিল। তিনি বললেন: "সে যেন তা বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা করে দেয়।"

2813 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: " اشْتَرَيْتُ جَارِيَةً مِنْ خُمْسِ قَسْمٍ، فَوَجَدْتُ مَعَهَا خَمْسَةَ عَشَرَ دِينَارًا، فَأَتَيْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: هِيَ لَكَ "

মুহাম্মাদ ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি গণীমতের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) বণ্টন থেকে একটি দাসী ক্রয় করলাম। এরপর আমি তার সাথে পনেরোটি দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) পেলাম। তখন আমি আবদুর রহমান ইবনু খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং বিষয়টি তার কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন, "তা তোমারই জন্য।"

2814 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ، وَحَرَامِ بْنِ حَكِيمٍ، وَيَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، وَالْمُتَوَكِّلِ، قَالُوا فِي الْجَارِيَةِ يَبْتَاعُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَغْنَمِ، فَيَجِدُ مَعَهَا حُلِيًّا أَوْ مَالًا قَالَ: «هُوَ مَغْنَمٌ، فَلْيَرُدَّهُ إِلَى مَغَانِمِ الْمُسْلِمِينَ»

মাকহুল, হারাম ইবনে হাকিম, ইয়াযীদ ইবনে আবি মালিক এবং মুতাওয়াক্কিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা সেই দাসী সম্পর্কে বলেন, যাকে কোনো ব্যক্তি গনীমতের অংশ হিসেবে ক্রয় করেছে, অতঃপর সে তার সাথে অলঙ্কার বা সম্পদ পেল—তাঁরা বলেন: "তা (সেই অলঙ্কার বা সম্পদ) গনীমতের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং সে যেন তা মুসলমানদের গনীমতের ভান্ডারে ফেরত দেয়।"

2815 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى أَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ -[340]-، وَعَنْ بَيْعِ الْمَغَانِمِ حَتَّى يُقْسَمَ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، وَعَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ»

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম গর্ভবতী মহিলাদের সাথে সহবাস করতে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না তারা সন্তান প্রসব করে। তিনি আরও নিষেধ করেছেন— গনিমতের মাল (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) বন্টন করার আগে তা বিক্রি করতে, গৃহপালিত গাধার গোশত এবং দাঁত বা থাবা বিশিষ্ট সকল হিংস্র জন্তুর গোশত খেতে।

2816 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِذَا سُبِيَتِ الْمَجُوسِيَّاتُ، وَعَبَدَةُ الْأَوْثَانِ أُجْبِرْنَ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ أَسْلَمْنَ وُطِئْنَ، وَاسْتُخْدِمْنَ، وَإِنْ لَمْ يُسْلِمْنَ اسْتُخْدِمْنَ وَلَمْ يُوطَأْنَ، وَإِذَا سُبِيَتِ الْيَهُودِيَّاتُ وَالنَّصْرَانِيَّاتُ أُجْبِرْنَ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ أَسْلَمْنَ، أَوْ لَمْ يُسْلِمْنَ وُطِئْنَ وَاسْتُخْدِمْنَ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন:

যখন অগ্নিপূজক (মাজুসী) নারী এবং মূর্তিপূজকদের নারীদেরকে যুদ্ধবন্দী হিসেবে ধরে আনা হয়, তখন তাদেরকে ইসলাম গ্রহণের জন্য বাধ্য করা হবে। যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাদের সাথে সহবাস করা যাবে এবং তাদেরকে দাসী হিসেবে ব্যবহার করা যাবে। আর যদি তারা ইসলাম গ্রহণ না করে, তবে তাদেরকে দাসী হিসেবে ব্যবহার করা যাবে, কিন্তু তাদের সাথে সহবাস করা যাবে না।

আর যখন ইহুদি ও খ্রিস্টান নারীদেরকে যুদ্ধবন্দী হিসেবে ধরে আনা হয়, তখন তাদেরকেও ইসলাম গ্রহণের জন্য বাধ্য করা হবে। তারা ইসলাম গ্রহণ করুক বা না করুক, তাদের সাথে সহবাস করা যাবে এবং তাদেরকে দাসী হিসেবে ব্যবহার করা যাবে।

2817 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، وَجَرِيرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ عَنِ الْأَمَةِ الْمَجُوسِيَّةِ، أَيَطَؤُهَا الرَّجُلُ؟ قَالَ: «لَا» وَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، فَقَالَ: مَا هُمْ بِخَيْرٍ مِنْهُنَّ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ، وَكَانَ أَشَدَّهُمَا قَوْلًا

মূসা ইবনে আবী আইশা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, আমি মুরাহ আল-হামদানীকে অগ্নিপূজক দাসী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, কোনো পুরুষ কি তাকে ভোগ করতে পারে? তিনি বললেন: "না।"
আর আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কেও জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: "যদি তারা এমনটি করে, তবে তারা তাদের (দাসী নারীদের) চেয়ে উত্তম নয়।" আর তিনি (সাঈদ ইবনে জুবাইর) ছিলেন তাঁদের দুজনের মধ্যে (নিষেধাজ্ঞার ক্ষেত্রে) কঠোরতম মতের অধিকারী।

2818 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، وَالشَّعْبِيِّ أَنَّ «السِّبَاءَ، يَهْدِمُ نِكَاحَ الزَّوْجَيْنِ»

মুহাম্মদ ইবনে আলী ও ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: বন্দিত্ব (বা দাসত্ব) স্বামী-স্ত্রীর বিবাহ বন্ধনকে বাতিল (বা ভঙ্গ) করে দেয়।