281 - سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمِيرَاثُ لِلْعَصَبَةِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَصَبَةٌ فَالْوَلَاءُ»

আল-হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

**মিরাস (উত্তরাধিকার) হল আসাবা (অবশিষ্টভোগী পুরুষ আত্মীয়)-দের জন্য। আর যদি কোনো আসাবা না থাকে, তবে তা ‘ওয়ালা’ (অর্থাৎ আনুগত্যের সূত্রে প্রাপ্ত অধিকার)-এর জন্য।**

282 - سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ رَجُلٍ أَعْتَقَ نَسَمَةً لِوَجْهِ اللَّهِ فَانْطَلَقَ فَوَالَى رَجُلًا قَالَ: «لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَهَبَهُ الْمُعْتِقُ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: (তাঁর কাছে) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জানতে চাওয়া হলো যিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একজন ক্রীতদাসকে মুক্ত করলেন। অতঃপর সেই মুক্ত ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির সাথে আনুগত্যের চুক্তি (ওয়ালা) করল। তিনি বললেন: “তার (মুক্ত ব্যক্তির) জন্য এটি বৈধ নয়, যদি না মুক্তিদাতা (মূল মনিব) সেই অধিকার তাকে দান করে দেন।”

283 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا أَبُو عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ «أَنَّهُ كَانَ يُجْرِي الْوَلَاءَ مَجْرَى الْمِيرَاثِ»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি ‘আল-ওয়ালা’ (মুক্তিদানের বন্ধনজনিত উত্তরাধিকারের অধিকার) এর বিধানকে সাধারণ মীরাসের (উত্তরাধিকারের) বিধানের মতোই কার্যকর করতেন।

284 - سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ -[118]-، قَالَ: «الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَالنَّسَبِ لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-ওয়ালা’ (মুক্ত করে দেওয়ার মাধ্যমে সৃষ্ট সম্পর্ক) হলো বংশীয় সম্পর্কের মতোই একটি নিবিড় বন্ধন। এটিকে বিক্রি করা যায় না এবং দানও করা যায় না।

285 - سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي سَلَمَةَ الْكِنَانِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَطَعَ مِيرَاثًا فَرَضَهُ اللَّهُ، قَطَعَ اللَّهُ مِيرَاثَهُ مِنَ الْجَنَّةِ»

সুলাইমান ইবনে মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত কোনো উত্তরাধিকার (মীরাস) থেকে (কাউকে) বঞ্চিত করে, আল্লাহ তাকে জান্নাতের উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করবেন।"

286 - سَعِيدٌ قَالَ: نَافِعُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ النَّصْرِ بْنِ شُفَيٍّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَطَعَ مِيرَاثًا فَرَضَهُ اللَّهُ قَطَعَ اللَّهُ مِيرَاثَهُ فِي الْجَنَّةِ»

ইমরান ইবনু সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত উত্তরাধিকার সম্পত্তি থেকে (কাউকে) বঞ্চিত করে, আল্লাহ তাকে জান্নাতে তার উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করবেন।”

287 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، قَالَ: سُئِلَ مَسْرُوقٌ: أَكَانَتْ عَائِشَةُ تُحْسِنُ الْفَرَائِضَ؟ قَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ الْأَكَابِرَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَهَا عَنِ الْفَرَائِضِ»

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি ফারায়েয (উত্তরাধিকারের আইন) সম্পর্কে পারদর্শী ছিলেন?

তিনি (মাসরূক) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জ্যেষ্ঠ সাহাবীগণকে দেখেছি যে, তাঁরা তাঁর (আয়িশা রাঃ-এর) কাছে ফারায়েয (উত্তরাধিকারের মাসআলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন।

288 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ، فَمَا أَبْقَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى ذَكَرٍ» أَوْ قَالَ: «فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ»

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

“তোমরা (উত্তরাধিকারের) সম্পদকে নির্দিষ্ট অংশীদারদের (ফারাইয)-এর সাথে যুক্ত করো (অর্থাৎ, তাদের প্রাপ্য অংশ প্রদান করো)। অতঃপর নির্দিষ্ট অংশীদারদের দেওয়ার পর যা অবশিষ্ট থাকে, তা নিকটতম পুরুষের প্রাপ্য হবে।” অথবা তিনি বলেছেন: “নিকটতম পুরুষ ব্যক্তির প্রাপ্য হবে।”

289 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ فَإِنْ أَبْقَتِ الْفَرَائِضُ فَلِأَوْلَى رَحِمٍ ذَكَرٍ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা (উত্তরাধিকারের) সম্পদকে ফরায়েজ (কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা নির্ধারিত অংশসমূহ) অনুযায়ী বণ্টন করো। অতঃপর ফরায়েজ প্রদানের পর যদি কিছু অবশিষ্ট থাকে, তবে তা নিকটতম পুরুষ আত্মীয়ের প্রাপ্য হবে।

290 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ فَرِيضَةٍ فَلَمْ يُحْسِنْهَا، ثُمَّ سُئِلَ عَنْ فَرِيضَةٍ فَلَمْ يُحْسِنْهَا فَقَالَ: «لَا بَأْسَ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি ফারাইয (আইন বা উত্তরাধিকার সংক্রান্ত) বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলো, কিন্তু তিনি এর সঠিক জবাব দিতে পারলেন না। এরপর তাঁকে আরেকটি ফারাইয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি এটিরও সঠিক জবাব দিতে পারলেন না। অতঃপর তিনি বললেন: "এতে কোনো অসুবিধা নেই (বা কোনো ক্ষতি নেই)।"

291 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَسَمَ مَالًا بَيْنَ وَلَدِهِ وَخَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَوُلِدَ لَهُ ابْنٌ بَعْدَهُ، فَمَاتَ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ إِلَى قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَا: " إِنَّ سَعْدًا قَسَمَ بَيْنَ وَلَدِهِ وَمَا يَدْرِي مَا هُوَ كَائِنٌ وَإِنَّا نَرَى أَنْ تَرُدَّ عَلَى هَذَا الْغُلَامِ، فَقَالَ قَيْسٌ: مَا أَنَا بِرَادٍّ شَيْئًا فَعَلَهُ سَعْدٌ وَلَكِنَّ نَصِيبِي لَهُ "

সা’দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সন্তানদের মাঝে সম্পদ বণ্টন করলেন এবং শামের (সিরিয়ার) উদ্দেশ্যে বেরিয়ে গেলেন। এরপর তাঁর (জীবদ্দশায়ই) তাঁর জন্য একটি ছেলে সন্তানের জন্ম হলো। অতঃপর তিনি (সা’দ) ইন্তিকাল করলেন।

তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কায়স ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন, "সা’দ তার সন্তানদের মাঝে সম্পদ বণ্টন করে গেছেন, অথচ তিনি জানতেন না যে ভবিষ্যতে কী ঘটতে চলেছে। আমরা মনে করি, তুমি যেন এই ছোট ছেলেটির জন্য (সম্পদের অংশ) ফিরিয়ে দাও।"

তখন কায়স বললেন, "সা’দ যা করেছেন, আমি তার কিছুই ফিরিয়ে দিতে পারি না, তবে আমার অংশটি এই ছেলেটির জন্য।"

292 - سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ قَسَمَ مَالَهُ بَيْنَ وَلَدِهِ وَتَرَكَ حَبَلًا لَمْ يَشْعُرْ بِهِ وَمَاتَ فَمَشَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ إِلَى قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ: " أَمَّا أَمْرٌ صَنَعَهُ سَعْدٌ فَلَنْ أُغَيِّرَهُ، وَلَكِنْ أُشْهِدُكَمَا أَنَّ نَصِيبِي لَهُ. قَالَ: فَقُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَقْسَمَ لَهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ؟ قَالَ: مَا نَجِدُهُمْ كَانُوا يَقْتَسِمُونَ إِلَّا عَلَى كِتَابِ اللَّهِ "

সা’দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সন্তানদের মাঝে তাঁর সম্পদ বণ্টন করে দিলেন, কিন্তু একটি অংশ (বা সম্পত্তি) রেখে গেলেন যা সম্পর্কে তিনি অবগত ছিলেন না। এরপর তিনি ইন্তেকাল করলেন।

তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (সা’দের পুত্র) কায়স ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন। কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "সা’দ যে কাজ করে গেছেন, আমি তা পরিবর্তন করব না। তবে আমি আপনাদের দুজনকে সাক্ষী রাখছি যে, (ঐ অবশিষ্ট সম্পত্তিতে) আমার যে অংশ রয়েছে, তা এরই (অর্থাৎ ওয়ারিশদের জন্য)।"

(বর্ণনাকারী আতা’কে) জিজ্ঞেস করলেন: তিনি কি আল্লাহর কিতাব (শরীয়ত) অনুযায়ী বণ্টন করেছিলেন?

তিনি (আতা) বললেন: আমরা এমন দেখিনি যে তাঁরা আল্লাহর কিতাব (এর বিধান) ছাড়া অন্য কোনোভাবে সম্পদ বণ্টন করতেন।

293 - سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أنا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سَاوُوا بَيْنَ أَوْلَادِكُمْ فِي الْعَطِيَّةِ، وَلَوْ كُنْتُ مُؤْثِرًا أَحَدًا لَآثَرْتُ النِّسَاءَ عَلَى الرِّجَالِ»
-[120]-

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা তোমাদের সন্তানদের মধ্যে দানের ক্ষেত্রে সমতা বিধান করো। আর যদি আমি কাউকে অগ্রাধিকার দিতাম, তবে আমি অবশ্যই নারীদেরকে পুরুষদের উপর অগ্রাধিকার দিতাম।

294 - سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهَذَا الْحَدِيثِ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই হাদীসটি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، قَالَ: نا الزُّهْرِيُّ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، يَقُولُ: الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ، وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا، فَقَالَ لَهُ الضَّحَّاكُ الْكِلَابِيُّ: «كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا أَشْيَمَ»

দাহ্হাক আল-কিলাবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রহ.) যখন বলছিলেন যে, রক্তমূল্য (দিয়ত) ’আকিলাহ’-এর (গোত্রের পুরুষদের) উপর বর্তায় এবং স্ত্রী তার স্বামীর দিয়ত থেকে কোনো কিছুই উত্তরাধিকারসূত্রে পায় না, তখন দাহ্হাক আল-কিলাবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এই মর্মে চিঠি লিখেছিলেন যে, আমি যেন আশইয়াম আদ-দিবাবীর স্ত্রীকে তার স্বামী আশইয়ামের রক্তমূল্য (দিয়ত) থেকে উত্তরাধিকার প্রদান করি।"

296 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: إِنْ لَمْ أَكُنْ سَمِعْتُهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ، فَقَدْ حَدَّثَنِي سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُتِلَ زَوْجُهَا فَسَأَلَتْ أَنْ يُوَرِّثَهَا مِنْ دِيَتِهِ فَقَالَ: مَا أَعْلَمُ لَكِ شَيْئًا، ثُمَّ سَأَلَ النَّاسَ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ فَقَالَ: «كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ أُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا أَشْيَمَ فَوَرَّثَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলেন, যার স্বামী নিহত হয়েছিলেন। তিনি তার স্বামীর রক্তপণ (দিয়ত) থেকে মিরাস (উত্তরাধিকার) দাবি করলেন।

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমার জন্য এর (উত্তরাধিকারের) কোনো বিধান সম্পর্কে অবগত নই। অতঃপর তিনি লোকদের জিজ্ঞেস করলেন, কারো কাছে এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে কোনো জ্ঞান বা নির্দেশ আছে কি?

তখন দাহহাক ইবনু সুফিয়ান আল-কিলাবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে লিখে পাঠিয়েছিলেন যে, আমি যেন আশয়ামের স্ত্রীকে তার স্বামী আশয়ামের রক্তপণ থেকে উত্তরাধিকার দিই।

অতঃপর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (ঐ মহিলাকে) উত্তরাধিকার প্রদান করলেন।

297 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو قُدَامَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى عُمَرَ فَقَالَتْ: إِنَّهَا لَا تُعْطَى مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا شَيْئًا، فَقَالَ: لَا أَرَى الدِّيَةَ إِلَّا لِلْعَصَبَةِ هُمْ يَعْقِلُونَ عَنْهُ، فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ -[121]- شَيْءٌ بَلَغَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَامَ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ الْكِلَابِيُّ فَقَالَ: «كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةِ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ أَنْ أُوَرِّثَهَا مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا فَوَرَّثَهَا عُمَرُ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন মহিলা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন যে, তার স্বামীর দিয়ত (রক্তপণ) থেকে তাকে কিছুই দেওয়া হয়নি। তখন তিনি (উমর) বললেন, আমি মনে করি দিয়ত কেবল আসাবা (পুরুষ আত্মীয়)-দের প্রাপ্য, কারণ তারাই তার পক্ষ থেকে রক্তপণ পরিশোধ করে। তোমাদের কারো কাছে কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এ বিষয়ে কিছু জানা আছে?

তখন দাহ্হাক ইবনু সুফিয়ান আল-কিলাবি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আশয়াম আয-যিবাবি-এর স্ত্রীর ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে লিখেছিলেন যে, আমি যেন তাকে তার স্বামীর দিয়ত থেকে উত্তরাধিকারী করি (অংশ দিই)। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (ঐ মহিলাকে) উত্তরাধিকারী বানালেন।

298 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ الشَّعْبِيَّ، يَقُولُ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَّثَ زَوْجًا مِنْ دِيَةٍ»

শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিয়াত (রক্তপণ)-এর অংশ থেকে জীবনসঙ্গীকে (স্বামী বা স্ত্রীকে) উত্তরাধিকারী করেছেন।

299 - سَعِيدٌ قَالَ: نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ: أنا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الدِّيَةُ عَلَى الْمِيرَاثِ، وَالْعَقْلُ عَلَى الْعَصَبَةِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“দিয়াত (রক্তমূল্য) উত্তরাধিকারের অন্তর্ভুক্ত, আর আক্বল (দিয়াতের দায়ভার) আসাবাহর (পুরুষ আত্মীয়-স্বজনের) উপর বর্তায়।”

300 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ، أَتَرِثُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا؟ فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «الدِّيَةُ تُقْسَمُ عَلَى فَرَائِضِ اللَّهِ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তাকে প্রশ্ন করা হয়েছিল স্ত্রী সম্পর্কে— সে কি তার স্বামীর রক্তমূল্য (দিয়াহ) থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে? তখন ইব্রাহিম বললেন, "দিয়াহ (রক্তমূল্য) আল্লাহর নির্ধারিত অংশ (ফারায়েজ) অনুসারে বন্টন করা হবে।"