سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ: " الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ أَيَرِثُونَ مِنَ الدِّيَةِ شَيْئًا؟ فَقَالَ: «أَمَّا أَنْتَ فَقَدْ نَظَرْتَ الْمُصْحَفَ، يَرِثُ مِنَ الدِّيَةِ كُلُّ وَارِثٍ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (আবু ইসহাক শায়বানী) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: "মাতৃপক্ষীয় ভাইয়েরা কি দিয়ত (রক্তপণ) থেকে কোনো কিছু উত্তরাধিকারসূত্রে পাবে?"

তিনি বললেন: "তুমি তো মুসহাফ (কুরআন) দেখেছো। দিয়ত (রক্তপণ) থেকে প্রত্যেক উত্তরাধিকারীই অংশ পাবে।"

302 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، قَالَ: أنا الشَّعْبِيُّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «الدِّيَةُ تُقْسَمُ عَلَى فَرَائِضِ اللَّهِ»

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জনৈক সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

দিয়াত (রক্তমূল্য) আল্লাহর ফরয বিধান (উত্তরাধিকার আইন) অনুযায়ী বণ্টন করা হবে।

303 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، يَقُولُ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: «قَدْ ظَلَمَ مَنْ مَنَعَ بَنِي الْأُمِّ نَصِيبَهُمْ مِنَ الدِّيَةِ»

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি মায়ের দিক থেকে ভাই-বোনদেরকে (উদরজাত ভাই-বোন) দিয়ত (রক্তপণ) থেকে তাদের অংশ দিতে বাধা দেয়, সে অবশ্যই জুলুম করে।

304 - سَعِيدٌ قَالَ: نا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، يَقُولُ: قَالَ عَلِيٌّ: «ظَلَمَ مَنْ مَنَعَ بَنِي الْأُمِّ نَصِيبَهُمْ مِنَ الدِّيَةِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যে ব্যক্তি একই মায়ের সন্তানদের (ভাই-বোনদের) রক্তপণের (দিয়াত) প্রাপ্য অংশ থেকে বঞ্চিত করে, সে অন্যায় করে (বা জুলুম করে)।

305 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ لَا يُوَرِّثُ الْإِخْوَةَ مِنَ الْأُمِّ مِنَ الدِّيَةِ شَيْئًا "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বৈপিত্রেয় ভাইদের (মা-শরীক ভাইদের) দিয়াতের (রক্তপণের) কোনো অংশ উত্তরাধিকার স্বত্ব হিসেবে প্রদান করতেন না।

306 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَا يَرِثُ الْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ، وَلَا الزَّوْجُ، وَلَا الْمَرْأَةُ مِنَ الدِّيَةِ شَيْئًا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: মাতৃসম্পর্কীয় ভাই-বোনেরা, স্বামী কিংবা স্ত্রী—কেউই রক্তমূল্য (দিয়াহ) থেকে কোনো অংশ উত্তরাধিকারসূত্রে পাবে না।

307 - سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «يَرِثُ مِنَ الدِّيَةِ كُلُّ وَارِثٍ مِنْ غَيْرِ الدِّيَةِ إِلَّا الزَّوْجَ وَالْمَرْأَةَ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, প্রত্যেক উত্তরাধিকারীই দিয়াত (রক্তপণ) থেকে অংশ পাবে, যারা সাধারণ সম্পদেরও উত্তরাধিকারী হয়—কেবল স্বামী ও স্ত্রী ব্যতীত।

308 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ: نا لَيْثٌ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الْعَبْدِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «تُقْسَمُ الدِّيَةُ عَلَى مَا يُقْسَمُ عَلَيْهِ الْمِيرَاثُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রক্তপণ (দিয়াহ) সেইভাবেই ভাগ করা হবে, যেভাবে উত্তরাধিকার (মীরাস) বন্টন করা হয়।

309 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا مُوسَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ عِدَّةِ امْرَأَةِ الْمُرْتَدِّ قَالَ: «ثَلَاثَةُ قُرُوءٍ» ، قُلْتُ: فَإِنْ قُتِلَ؟ قَالَ: «فَأَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» ، قُلْتُ: فَمِيرَاثُهُ؟ قَالَ: «نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَا»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রহ.) থেকে বর্ণিত:

মূসা ইবনু আবি কাছীর (রহ.) বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রহ.)-কে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) ব্যক্তির স্ত্রীর ইদ্দত (অপেক্ষা কাল) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, ‘তিনটি ‘কুরু’ (তিন ঋতুস্রাব বা পবিত্রতা কাল)।’

আমি বললাম, ‘যদি তাকে (ধর্মত্যাগের কারণে) হত্যা করা হয়?’ তিনি বললেন, ‘তাহলে চার মাস দশ দিন।’

আমি বললাম, ‘তাহলে তার মীরাস (উত্তরাধিকার)-এর কী হবে?’ তিনি বললেন, ‘আমরা তাদের (মুরতাদদের) থেকে মীরাস পাব, কিন্তু তারা আমাদের থেকে মীরাস পাবে না।’

310 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «مِيرَاثُ الْمُرْتَدِّ لِوَرَثَتِهِ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুরতাদ্দ (ইসলাম ধর্ম ত্যাগকারী)-এর উত্তরাধিকার (সম্পদ) তার ওয়ারিশদের জন্য (নির্ধারিত)।

311 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ بِالْمُسْتَوْرِدِ الْعِجْلِيِّ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ فَعَرَضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامَ فَأَبَى، فَضَرَبَ عُنُقَهُ وَجَعَلَ مِيرَاثَهُ لِوَرَثَتِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ " قَالَ سَعِيدٌ: لَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ أَحَدٍ إِلَّا عِنْدَ أَبِي مُعَاوِيَةَ

আবু আমর আশ-শাইবানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মুসতাওরিদ আল-ইজলিকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত করা হলো। সে ইসলাম ধর্ম ত্যাগ (মুরতাদ) করেছিল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার নিকট ইসলামের দাওয়াত পেশ করলেন, কিন্তু সে তা প্রত্যাখ্যান করল। ফলে তিনি তাকে মৃত্যুদণ্ড দিলেন (তার গর্দান উড়িয়ে দিলেন) এবং তার উত্তরাধিকার সম্পত্তি তার মুসলিম ওয়ারিশদের জন্য নির্ধারণ করে দিলেন।

312 - سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي أَسِيرٍ تَنَصَّرَ بِأَرْضِ الرُّومِ، فَكَتَبَ: «إِنْ جَاءَ بِذَلِكَ الثَّبَتُ فَاقْسِمْ مَالَهُ بَيْنَ وَرَثَتِهِ»

দ্বীপ এলাকার একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট রোম সাম্রাজ্যের ভূমিতে খ্রিস্টান হয়ে যাওয়া এক যুদ্ধবন্দী সম্পর্কে চিঠি লিখেছিলাম। জবাবে তিনি (উমর) লিখলেন: ‘যদি এর সুনিশ্চিত প্রমাণ পাওয়া যায়, তবে তার সম্পদ তার উত্তরাধিকারীদের মধ্যে বণ্টন করে দাও।’

313 - سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي الرَّجُلِ يَتَنَصَّرُ بِأَرْضِ الرُّومِ قَالَ: «تَعْتَدُّ امْرَأَتُهُ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি রোমের (বাইজান্টাইন) ভূমিতে গিয়ে খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করে, তার (স্ত্রীর) বিষয়ে তিনি বলেন: তার স্ত্রী তিন ’কুরূ’ (তিন হায়েয বা পবিত্রতা) পরিমাণ ইদ্দত পালন করবে।

314 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ " فِي ثَلَاثَةٍ وَرِثُوا ثَلَاثَمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَأَقَرَّ أَحَدُهُمْ بِمِائَةٍ دَيْنٍ قَالَ: يُعْطِي ثُلُثَ الْمِائَةِ ثُمَّ قَالَ: هَذَا خَطَأٌ لَيْسَ يُورَثُ مِيرَاثٌ حَتَّى يُقْضَى الدَّيْنُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُعْطِيَ الْمِائَةَ "

আমের আশ-শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিন ব্যক্তি সম্পর্কে, যারা তিনশ’ দিরহামের উত্তরাধিকারী হয়েছিল। এরপর তাদের মধ্যে একজন (উত্তরাধিকারী) একশ’ দিরহাম ঋণের (দেনার) কথা স্বীকার করল। (শা’বি প্রথমে) বললেন: সে একশ’ দিরহামের এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করবে। এরপর তিনি (নিজের মত সংশোধন করে) বললেন: এটা ভুল। ঋণ (দেনা) পরিশোধ না করা পর্যন্ত মীরাসের (উত্তরাধিকারের) বণ্টন করা হয় না। অতঃপর তিনি তাকে একশ’ দিরহামই প্রদান করার নির্দেশ দিলেন।

315 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: " إِذَا أَقَرَّ الرَّجُلُ الْوَارِثُ بِدَيْنٍ فَعَلَيْهِ بِحِصَّتِهِ فِي نَصِيبِهِ، ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ: يُخْرَجُ مِنْ نَصِيبِهِ كُلَّهُ "

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো উত্তরাধিকারী ব্যক্তি (মৃত ব্যক্তির) কোনো ঋণের কথা স্বীকার করে, তখন তার অংশের হিসাব অনুযায়ী তার প্রাপ্য ভাগ থেকে ঋণ পরিশোধ করা আবশ্যক। অতঃপর তিনি এর পরে বলেন: (স্বীকৃত ঋণটি) তার সম্পূর্ণ প্রাপ্য অংশ থেকে বের করে নেওয়া হবে।

316 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ مَاتَ فَادَّعَى رَجُلٌ قِبَلَهُ دَيْنًا وَأَقَرَّ بِذَلِكَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ، فَإِنْ أَقَرَّ مِنْهُمْ وَاحِدٌ فَعَلَيْهِ بِحِصَّتِهِ فِي نَصِيبِهِ وَإِنْ أَقَرَّ رَجُلَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ جَازَ عَلَى جَمِيعِهِمْ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(তিনি বলেন,) যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং অন্য এক ব্যক্তি তার কাছে পাওনা ঋণের দাবি করে, অতঃপর ওয়ারিশদের মধ্যে কেউ কেউ সেই ঋণের কথা স্বীকার করে, তবে—

যদি তাদের মধ্যে মাত্র একজন তা স্বীকার করে, তবে সেই ঋণের দায় স্বীকারকারীর অংশের ওপর বর্তাবে। আর যদি দুজন পুরুষ অথবা একজন পুরুষ ও দুজন নারী তা স্বীকার করে, তবে সেই ঋণটি সকল ওয়ারিশের ওপর প্রযোজ্য বলে গণ্য হবে।

317 - سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ ادَّعَى عَلَى مَيِّتٍ أَلْفَ دِرْهَمٍ تَرَكَ الْمَيِّتُ ابْنَيْنِ لَهُ، وَتَرَكَ أَلْفَيْ دِرْهَمٍ، فَأَقَرَّ أَحَدُهُمَا وَأَبَى الْآخَرُ قَالَ: «يُعْطِي الَّذِي أَقَرَّ خَمْسَمِائَةِ دِرْهَمٍ»

হাসান বসরী (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে এক মৃত ব্যক্তির কাছে এক হাজার দিরহাম দাবি করল। মৃত ব্যক্তিটি তার দুই পুত্র এবং দুই হাজার দিরহাম রেখে গিয়েছিল। অতঃপর তাদের মধ্যে একজন (দাবিটি) স্বীকার করে নিল, কিন্তু অন্যজন তা অস্বীকার করল। তিনি (আল-হাসান) বললেন: "যে ব্যক্তি স্বীকার করেছে, সে পাঁচশত দিরহাম পরিশোধ করবে।"

318 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِذَا ادَّعَى بَعْضُ الْوَرَثَةِ أَخًا أَوْ أُخْتًا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ حَتَّى يُقِرُّوا جَمِيعًا»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) তাদের জন্য একজন ভাই বা বোনকে (ওয়ারিশ হিসেবে) দাবি করে, তখন তা গ্রহণযোগ্য হবে না, যতক্ষণ না তারা (অন্যান্য ওয়ারিশগণ) সকলে একত্রে তা স্বীকার করে নেয়।

319 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: «مَنْ أَقَرَّ لِوَارِثٍ بِدَيْنٍ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ يَجُزْ»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "যে ব্যক্তি তার মৃত্যুকালে কোনো উত্তরাধিকারীর অনুকূলে (তার কাছে পাওনা) ঋণের স্বীকৃতি দেয়, তা বৈধ হবে না।"

320 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ «أَنَّهُ كَانَ لَا يُجِيزُ إِقْرَارَ الرَّجُلِ عِنْدَ مَوْتِهِ بِدَيْنٍ لِوَارِثٍ»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তির স্বীকারোক্তিকে বৈধ মনে করতেন না, যে তার মুমূর্ষু অবস্থায় কোনো উত্তরাধিকারীর অনুকূলে (উপকারার্থে) ঋণের দাবি স্বীকার করে।