321 - سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «إِذَا شَهِدَ شَاهِدَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِنَ الْوَرَثَةِ بِدَيْنٍ عَلَى الْمَيِّتِ جَازَ عَلَى جَمِيعِ الْوَرَثَةِ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন ওয়ারিশদের মধ্য থেকে দুইজন পুরুষ সাক্ষী অথবা একজন পুরুষ ও দুইজন নারী সাক্ষী মৃত ব্যক্তির উপর আরোপিত কোনো ঋণের বিষয়ে সাক্ষ্য দেয়, তখন তা সকল ওয়ারিশদের উপর কার্যকর হবে।

322 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا سَيَّارٌ قَالَ: قَالَ حَمَّادُ. . .، إِبْرَاهِيمُ فَقَالَ: «إِذَا شَهِدَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ بِدَيْنٍ عَلَى الْمَيِّتِ فَفِي أَنْصِبَائِهِمْ، أَوْ يُتْبِعَانِ بِهِ سَائِرَ الْوَرَثَةِ»

ইমাম ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন কিছু সংখ্যক ওয়ারিশ মৃত ব্যক্তির উপর থাকা কোনো ঋণের বিষয়ে সাক্ষ্য দেয়, তখন (সেই ঋণ কার্যকর হবে) কেবল তাদের নিজেদের প্রাপ্য অংশে; অথবা তারা এর মাধ্যমে অন্যান্য ওয়ারিশদেরকে দায়ী করবে (অর্থাৎ অন্য ওয়ারিশদের অংশ থেকেও সেই ঋণ আদায় করবে)।

323 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا أَقَرَّ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ بِصَدَاقِهَا عِنْدَ مَوْتِهِ جَازَ لَهَا صَدَاقُ مِثْلِهَا»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার মৃত্যুর সময়ে তার স্ত্রীর দেনমোহর (সাদাক) স্বীকার করে নেয়, তখন তার জন্য ‘সাদাকুল মিসল’ (তার সমপর্যায়ের নারীদের জন্য নির্ধারিত দেনমোহর) বৈধ হবে।

324 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ مِثْلَ قَوْلِ الْحَسَنِ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি (ইবরাহীম) হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অনুরূপ কথা বলেছেন।

325 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَا يَجُوزُ إِقْرَارُهُ لَهَا عِنْدَ الْمَوْتِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ إِقْرَارُهُ فِي الصِّحَّةِ قَبْلَ الْمَرَضِ لِأَنَّهَا وَارِثٌ وَلَا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ» . قَالَ هُشَيْمٌ: وَهُوَ الْقَوْلُ "

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "(মৃত্যু শয্যায় থাকা অবস্থায় স্ত্রীর অনুকূলে স্বামীর) কোনো স্বীকৃতি বা অঙ্গীকার বৈধ নয়। তবে যদি তার সেই স্বীকৃতি অসুস্থতা আসার পূর্বে সুস্থ অবস্থায় সম্পন্ন হয়ে থাকে (তাহলে বৈধ)। কারণ সে (স্ত্রী) একজন উত্তরাধিকারী, আর উত্তরাধিকারীর জন্য অসিয়ত (উইল) করা বৈধ নয়।"

326 - أنا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: نا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " كَانُوا يَكْتُبُونَ فِي صَدْرِ وَصَايَاهُمْ: هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، أَوْصَى أَنَّهُ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا، وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ، وَأَوْصَى مَنْ تَرَكَ مِنْ أَهْلِهِ أَنْ يَتَّقُوا اللَّهَ -[127]-، وَيُصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِهِمْ، وَيُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ، وَأَوْصَاهُمْ بِمَا أَوْصَى بِهِ إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ {يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [البقرة: 132]

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (সালাফগণ) তাঁদের ওসিয়তনামার শুরুতে লিখতেন:

"এটা অমুকের পুত্র অমুকের ওসিয়ত। সে ওসিয়ত করছে যে, সে সাক্ষ্য দিচ্ছে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই; তিনি এক, তাঁর কোনো শরীক নেই। এবং নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। আর নিশ্চয়ই কিয়ামত আসবে, এতে কোনো সন্দেহ নেই এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ কবরে অবস্থানকারীদের পুনরুত্থিত করবেন।

আর সে তার রেখে যাওয়া পরিবার-পরিজনকে ওসিয়ত করছে যে, তারা যেন আল্লাহকে ভয় করে (তাকওয়া অবলম্বন করে), নিজেদের মধ্যকার সম্পর্ক উন্নত রাখে, এবং তারা যদি মুমিন হয়, তবে যেন আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করে।

এবং সে তাদেরকে ঐ ওসিয়ত করে যা ইবরাহীম (আঃ) ও ইয়াকুব (আঃ) তাঁদের পুত্রদেরকে করেছিলেন: ’হে আমার সন্তানেরা, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দীনকে মনোনীত করেছেন, সুতরাং তোমরা মুসলিম (আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণকারী) থাকা অবস্থায় ছাড়া অন্য কোনো অবস্থায় যেন মৃত্যুবরণ না করো।’ (সূরা আল-বাকারা: ১৩২)"

327 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: قَالَ: أنا سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ، قَالَ: أَوْصَى الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ: «هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ وَأَشْهَدَ اللَّهَ عَلَى نَفْسِهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا وَجَازِيًا لِعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ وَمُثِيبًا، أَنِّي رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا. وَرَضِيتُ لِنَفْسِي وَمَنْ أَطَاعَنِي أَنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ فِي الْعَابِدِينَ، وَيَحْمَدُوهُ فِي الْحَامِدِينَ، وَيَنْصَحُوا لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ»

রাবী’ ইবনে খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ওসীয়ত থেকে বর্ণিত:

এটা হলো সেই উপদেশ (ওসীয়ত) যা রাবী’ ইবনে খুসাইম করেছেন। তিনি এর উপর আল্লাহ্‌কে নিজের পক্ষ থেকে সাক্ষী রেখেছেন। আল্লাহ সাক্ষী হিসেবে এবং তাঁর সৎকর্মশীল বান্দাদের প্রতিফলদাতা ও পুরস্কারদাতা হিসেবেই যথেষ্ট।

(তিনি ওসীয়ত করেন যে) আমি আল্লাহকে রব (প্রতিপালক) হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন (জীবন ব্যবস্থা) হিসেবে এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে নবী হিসেবে গ্রহণ করে সন্তুষ্ট। আর আমি আমার নিজের জন্য এবং যারা আমার অনুসরণ করবে, তাদের জন্য সন্তুষ্ট চিত্তে এই উপদেশ দিচ্ছি যে, তারা যেন ইবাদতকারীদের মধ্যে আল্লাহর ইবাদত করে, প্রশংসাকারীদের মধ্যে তাঁর প্রশংসা করে এবং মুসলিম সমাজের (জামা‘আতের) কল্যাণ কামনা করে।

328 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أَمْلَى عَلَيَّ أَبُو بِشْرٍ وَصِيَّتَهُ فَقَالَ: اكْتُبْ: «هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ، أَوْصَى أَنَّهُ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا، وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ، إِنِّي رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا، عَلَى ذَلِكَ أَحْيَا، وَعَلَيْهِ أَمُوتُ، وَعَلَيْهِ أُبْعَثُ، وَأَوْصَى أَهْلَهُ وَمَنْ تَرَكَ بَعْدَهُ أَنْ تَتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ»

জাফর ইবনে ইয়াস (আবু বিশর) থেকে বর্ণিত:

(তিনি অসিয়তনামায় লিখেছেন:) এই হলো সেই অসিয়ত যা জাফর ইবনে ইয়াস করেছেন। তিনি অসিয়ত করছেন যে, তিনি সাক্ষ্য দেন—আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এবং নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল। আর নিশ্চয়ই কিয়ামত (মহাপ্রলয়) আসবেই, এতে কোনো সন্দেহ নেই, এবং নিশ্চয়ই আল্লাহ কবরে থাকা ব্যক্তিদের পুনরুত্থিত করবেন। আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নবী হিসেবে পেয়ে সন্তুষ্ট। এরই উপর আমি জীবন যাপন করি, এরই উপর আমি মৃত্যুবরণ করব এবং এরই উপর আমি পুনরুত্থিত হব।

তিনি তাঁর পরিবারবর্গ এবং যারা তাঁর পরে থাকবে, তাদের এই অসিয়ত করছেন যে, তোমরা আল্লাহকে যথার্থভাবে ভয় করো (তাকওয়া অবলম্বন করো) এবং মুসলিম (আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণকারী) থাকা অবস্থায় ছাড়া অন্য কোনো অবস্থায় যেন তোমাদের মৃত্যু না হয়।

329 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: قَالَ سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ مُنْذُ سَبْعِينَ سَنَةً قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ عَلَى فَرَسٍ أَوْ بِرْذَوْنٍ أَبْلَقَ فَقَالَ: أَتَأْمُرُنِي أَنْ أَشْتَرِيَ هَذَا؟ قَالَ: وَمَا شَأْنُهُ؟ قَالَ رَجُلٌ أَوْصَى إِلَيَّ وَهُوَ مِنْ تَرِكَتِهِ، وَقَدْ أَخْرَجْتُهُ إِلَى السُّوقِ فَقَامَ عَلَيَّ الثَّمَنُ فَقَالَ: «لَا تَشْتَرِ مِنْ تَرِكَتِهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْتَسْلِفْ مِنْهُ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একটি চিত্র-বিচিত্র (মিশ্রিত রঙের) ঘোড়া বা টাট্টু ঘোড়ার পিঠে চড়ে তাঁর (আব্দুল্লাহ রাঃ-এর) নিকট আসলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি আমাকে এটি ক্রয় করার নির্দেশ দেন?

তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: এর ব্যাপারটি কী?

লোকটি উত্তর দিল: একজন লোক আমার কাছে (সম্পত্তির) ওসিয়ত করে গেছেন, আর এটি তাঁর পরিত্যক্ত সম্পত্তির অংশ। আমি এটিকে বাজারে নিয়েছিলাম এবং এর একটি মূল্য আমার জন্য নির্ধারিত হয়েছে।

তখন তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: "তুমি তার পরিত্যক্ত সম্পত্তির (মীরাসের) কিছুই ক্রয় করবে না, এবং তার থেকে ঋণও গ্রহণ করবে না।"

330 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، قَالَ: نا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ قَدِمَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ قَالَ: فَمَرِضْتُ مَرَضًا أَشْفَقْتُ عَلَى نَفْسِي الْمَوْتَ، فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُنِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَدَعُ مَالًا كَثِيرًا، وَلَا أَدَعُ وَارِثًا إِلَّا ابْنَتِي أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي؟ قَالَ: «لَا» قَالَ: فَالشَّطْرُ؟ قَالَ: «لَا» قَالَ: فَالثُّلُثُ؟ قَالَ: «الثُّلُثُ , وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ، إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ وَرَثَتَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ. إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً - أَظُنُّهُ قَالَ - تُرِيدُ بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ فِيهَا حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ» ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أُخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي -[129]- قَالَ: «إِنَّكَ لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي فَتَعْمَلَ عَمَلًا تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً، وَلَعَلَّكَ أَنْ تُخَلَّفَ حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكِ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، اللَّهُمَّ أَمْضِ لِأَصْحَابِي هِجْرَتَهُمْ، وَلَا تَرُدَّهُمْ عَلَى أَعْقَابِهِمْ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ»

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় এসেছিলেন। তিনি বলেন, আমি এমন কঠিন অসুস্থ হয়ে পড়লাম যে, আমার নিজের জীবনের ওপর মৃত্যুভয় সৃষ্টি হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দেখতে আসলেন।

আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি অনেক ধন-সম্পদ রেখে যাচ্ছি, আর আমার ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) হিসেবে শুধু আমার একটি মেয়ে আছে। আমি কি আমার সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ সদকা করে দেব?

তিনি বললেন, "না।" আমি বললাম, অর্ধেক? তিনি বললেন, "না।" আমি বললাম, তাহলে এক-তৃতীয়াংশ?

তিনি বললেন, "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। তুমি তোমার উত্তরাধিকারীদের অভাবমুক্ত ধনী অবস্থায় রেখে যাবে, এটি মানুষকে ভিক্ষা করতে হয় এমন দরিদ্র অবস্থায় রেখে যাওয়ার চেয়ে উত্তম। নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে যে কোনো খরচই করো না কেন, তার বিনিময়ে তোমাকে প্রতিদান দেওয়া হবে, এমনকি যে লোকমাটি তুমি তোমার স্ত্রীর মুখে তুলে দাও, তার জন্যও।"

আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি আমার হিজরত থেকে পিছিয়ে পড়ব? তিনি বললেন, "তুমি আমার পরে যদি জীবিত থাকো এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে কোনো আমল করো, তবে এর দ্বারা তোমার মর্যাদা ও স্তর বৃদ্ধি পাবে। আর সম্ভবত তুমি দীর্ঘকাল জীবিত থাকবে, ফলে তোমার দ্বারা একদল লোক উপকৃত হবে এবং অন্যরা ক্ষতিগ্রস্ত হবে। হে আল্লাহ! আমার সাহাবিদের জন্য তাদের হিজরত পূর্ণ করে দিন এবং তাদেরকে পেছনে ফিরে যেতে দেবেন না। তবে হতভাগা সা’দ ইবনু খাওলাহ (এর জন্য আমি দুঃখিত), যার মক্কাতেই মৃত্যু হয়েছিল।"

331 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ثَلَاثَةُ نَفَرٍ مِنْ وَلَدِ سَعْدٍ، هَذَا أَحَدُهُمْ يَعْنِي عَامِرَ بْنَ سَعْدٍ أَنَّ سَعْدًا مَرِضَ بِمَكَّةَ فَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَعُودُهُ، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَدَعُ مَالًا وَلَيْسَ لِي وَارِثٌ إِلَّا كَلَالَةٌ أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: «لَا» قَالَ: فَبِنِصْفِهِ؟ قَالَ: «لَا» ، قَالَ: فَبِثُلُثِهِ؟ قَالَ: " الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ إِنَّكَ أَنْ تَدَعَ أَهْلَكَ بِعَيْشٍ - أَوْ قَالَ: بِخَيْرٍ - خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَدَعَهُمْ يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ "

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় অসুস্থ হয়ে পড়লে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে দেখতে (তাঁর শুশ্রূষা করতে) আসলেন। তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি প্রচুর সম্পদ রেখে যাচ্ছি, কিন্তু আমার ওয়ারিশ হিসেবে কেবল দূরবর্তী আত্মীয় (কালালা) ছাড়া আর কেউ নেই। আমি কি আমার সমস্ত সম্পদই ওসিয়ত করে দেব?"

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "না।"

সা’দ বললেন: "তাহলে কি অর্ধেকের?"

তিনি বললেন: "না।"

সা’দ বললেন: "তাহলে কি এক-তৃতীয়াংশের?"

তিনি বললেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক। তুমি যদি তোমার পরিবারকে সচ্ছল অবস্থায়—অথবা (বর্ণনাকারী সন্দেহবশত বলেছেন:) কল্যাণকর অবস্থায়—রেখে যাও, তবে সেটা উত্তম, এর চেয়ে যে তুমি তাদেরকে এমন অবস্থায় রেখে যাবে যে তারা মানুষের কাছে হাত পাততে থাকবে।"

332 - سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: مَرِضْتُ مَرَضًا فَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لِي: «أَوْصَيْتَ؟» فَقُلْتُ: نَعَمْ أَوْصَيْتُ بِمَالِي كُلِّهِ لِلْفُقَرَاءِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوْصِ بِالْعُشْرِ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ مَالِي كَثِيرٌ وَوَرَثَتِي أَغْنِيَاءُ , فَلَمْ يَزَلْ -[130]- رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَاقِصُنِي، وَأُنَاقِصُهُ حَتَّى قَالَ: «أَوْصِ بِالثُّلُثِ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ»

সা’দ ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একবার অসুস্থ হয়ে পড়লে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে দেখতে এলেন। তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি ওসিয়ত করেছো?" আমি বললাম: হ্যাঁ, আমি আমার সমস্ত সম্পদ দরিদ্রদের জন্য এবং আল্লাহর পথে (ব্যয় করার জন্য) ওসিয়ত করেছি।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "তুমি সম্পদের এক-দশমাংশ (দশ ভাগের এক ভাগ) ওসিয়ত করো।"

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার সম্পদ অনেক এবং আমার উত্তরাধিকারীরাও ধনী।

এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ক্রমাগত আমার থেকে (পরিমাণ) কমাতে চাইলেন, আর আমিও (কিছুটা বাড়াতে) অনুরোধ করতে লাগলাম। অবশেষে তিনি বললেন: "তুমি এক-তৃতীয়াংশ (তিন ভাগের এক ভাগ) ওসিয়ত করো। আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক।"

333 - سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أنا عَطَاءٌ بْنُ السَّائبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنَّا يَبْلُغُ فِي وَصِيَّتِهِ الثُّلُثَ حَتَّى يَنْقُصَ مِنْهُ شَيْئًا لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الثُّلُثُ , وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ»

আবু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ তার ওসীয়তের ক্ষেত্রে (সম্পদের) এক-তৃতীয়াংশে পৌঁছাতো না, বরং তা থেকে কিছু কমিয়ে দিতো। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এক-তৃতীয়াংশ, আর এক-তৃতীয়াংশও অনেক বেশি।"

334 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا جُوَيْبِرٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعَلِيًّا، «أَوْصَيَا بِالْخُمُسِ مِنْ أَمْوَالِهِمَا لِمَنْ لَا يَرِثُ مِنْ ذَوِي قَرَابَتِهِمَا»

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) তাঁদের সেই সকল নিকটাত্মীয়ের জন্য অসিয়ত (উইল) করেছিলেন, যারা তাঁদের উত্তরাধিকারী ছিল না।

335 - سَعِيدٌ قَالَ: نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: أنا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ، قَالَ: نا الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ: جَاءَ شَيْخٌ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ: " يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ وَإِنَّ مَالِي كَثِيرٌ، وَتَرِثُنِي أَعْرَابٌ مَوَالٍ، كَلَالَةٌ، مَنْزُوحٌ نَسَبُهُمْ، أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: لَا , قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنَا شَيْخٌ كَبِيرٌ وَمَالِي كَثِيرٌ وَيَرِثُنِي أَعْرَابٌ مَوَالٍ، كَلَالَةٌ، مَنْزُوحٌ نَسَبُهُمْ، أَفَأُوصِي بِمَالِي كُلِّهِ؟ قَالَ: لَا , قَالَ: فَلَمْ يَزَلْ يَحُطُّهُ حَتَّى بَلَغَ الْعُشْرَ "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক বৃদ্ধ ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন, আমি একজন বৃদ্ধ মানুষ এবং আমার প্রচুর সম্পদ রয়েছে। আর আমার ওয়ারিশ হবে মওলা (মুক্ত দাস) গোত্রীয় বেদুইনরা, যারা হলো ’কালালা’ (অর্থাৎ যার পিতা বা পুত্র নেই)। তাদের বংশগত সম্পর্ক সুদূরবর্তী। আমি কি আমার সমস্ত সম্পদের ওসিয়ত করে যাবো?" তিনি (উমর রাঃ) বললেন: "না।"

বৃদ্ধ লোকটি আবার একই আরজি পেশ করে বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন, আমি বৃদ্ধ, আমার সম্পদ অনেক, আর আমার ওয়ারিশ হবে সুদূর সম্পর্কযুক্ত ’কালালা’ শ্রেণির বেদুইনরা। আমি কি আমার সমস্ত সম্পদের ওসিয়ত করব?" তিনি বললেন: "না।"

এরপর তিনি (উমর রাঃ) বৃদ্ধের ওসিয়তের পরিমাণ ক্রমাগতভাবে কমাতে থাকলেন, যতক্ষণ না তা সম্পত্তির দশমাংশে (এক-দশমাংশে) পৌঁছল।

336 - سَعِيدٌ قَالَ: نا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ -[131]- يُحَدِّثُ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: " أَمَرَنِي وَالِدِي أَنْ أَسْأَلَ عُلَمَاءَ أَهْلِ الْبَصْرَةِ: أَيُّ الْوَصِيَّةِ أَمْثَلُ؟ فَمَا تَتَابَعُوا عَلَيْهِ فَهُوَ وَصِيَّتِي، فَسَأَلْتُهُمْ فَتَتَابَعُوا عَلَى الْخُمُسِ "

আলা ইবনে যিয়াদ (রাহ.) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন,

আমার পিতা আমাকে নির্দেশ দিলেন যে, আমি যেন বসরা শহরের আলেমদের নিকট জিজ্ঞাসা করি: সবচেয়ে উত্তম অসিয়ত (উইল) কোনটি? আলেমগণ যে বিষয়ে একমত হবেন, সেটাই হবে আমার অসিয়ত। অতঃপর আমি তাদের জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তারা (ঐকমত্যে) এক-পঞ্চমাংশের (খুমুস/পঞ্চমাংশ পরিমাণ অসিয়ত) উপর স্থির হলেন।

337 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: " كَانَ الْخُمُسُ فِي الْوَصِيَّةِ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الرُّبُعِ، وَالرُّبُعُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الثُّلُثِ، وَكَانَ يُقَالُ: هُمَا الْمُرَّيَانِ مِنَ الْأَمْرِ: الْإِمْسَاكُ فِي الْحَيَاةِ، وَالتَّبْذِيرُ فِي الْمَمَاتِ "

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

’তাদের (সালাফদের) কাছে ওসিয়তের (উইল) ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (১/৫) [দান করা] এক-চতুর্থাংশের (১/৪) চেয়ে অধিক প্রিয় ছিল, আর এক-চতুর্থাংশ (১/৪) এক-তৃতীয়াংশের (১/৩) চেয়ে অধিক প্রিয় ছিল। এবং বলা হতো: "এ কাজের (সম্পদ ব্যবস্থাপনার) দুটি তিক্ত দিক রয়েছে: (তা হলো) জীবদ্দশায় [সম্পদ ধরে রেখে] কৃপণতা করা, আর মৃত্যুর পরে [ওসিয়তের মাধ্যমে] অপব্যয় করা।"

338 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: " تَانِكَ الْمُرَّيَانِ: الْإِمْسَاكُ فِي الْحَيَاةِ، وَالتَّبْذِيرُ عِنْدَ الْمَمَاتِ "

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ঐ দুটি বিষয়ই তিক্ত (বা মন্দ): জীবদ্দশায় কৃপণতা করা (সম্পদ ধরে রাখা) এবং মৃত্যুর সময় অপব্যয় করা।"

339 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ الْأَسَدِيِّ، قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «الْإِقْتَارُ فِي الْحَيَاةِ، وَالتَّبْذِيرُ عِنْدَ الْمَوْتِ، تَانِكَ الْمُرَّيَانِ مِنَ الْأَمْرِ»

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জীবিতাবস্থায় কৃপণতা (বা খরচে সংকোচন) এবং মৃত্যুর সময় অপচয় (বা বেহিসাবী খরচ) — এই দুইটিই হলো কাজের তিক্ত দিক।

340 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: «كَانَ الْخُمُسُ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الثُّلُثِ , وَأَمَّا الثُّلُثُ فَهُوَ مُنْتَهَى الْجَامِحِ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাদের নিকট এক-তৃতীয়াংশের (১/৩) চেয়ে এক-পঞ্চমাংশ (১/৫) বেশি প্রিয় ছিল। আর এক-তৃতীয়াংশ হলো (উইল করার ক্ষেত্রে) সেই ব্যক্তির জন্য সর্বোচ্চ সীমা, যে বাড়াবাড়ি করতে চায়।