341 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا هِشَامٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ شُرَيْحٌ: «الثُّلُثُ جَهْدٌ وَهُوَ جَائِزٌ»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "এক-তৃতীয়াংশ (উইল করা) হলো কষ্টের কারণ (অর্থাৎ সর্বোচ্চ সীমা), তবে তা জায়েয (বৈধ)।"

342 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: «الْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالْإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ»

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, ওসিয়তের মধ্যে পক্ষপাতিত্ব (বা ন্যায় থেকে বিচ্যুতি) করা এবং এর মাধ্যমে ক্ষতিসাধন করা কবীরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

343 - سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «الْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ وَالْإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ওসিয়্যতের মধ্যে (অন্যায্যভাবে) পক্ষপাতিত্ব করা এবং এর দ্বারা (ওয়ারিশদের) ক্ষতিসাধন করা কবীরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।

344 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «الْحَيْفُ وَالْجَنَفُ فِي الْوَصِيَّةِ، وَالْإِضْرَارُ فِيهَا مِنَ الْكَبَائِرِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"ওসিয়তের ক্ষেত্রে অন্যায় করা (অবিচার করা) এবং পক্ষপাতিত্ব করা, এবং এর মাধ্যমে (কারও) ক্ষতিসাধন করা—এগুলো কবীরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত।"

345 - سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: أنا دَاوُدُ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ: «مَنْ أَوْصَى بِوَصِيَّةٍ فَلَمْ يَجُرْ وَلَمْ يَحِفْ كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلَ مَا أَعْطَاهَا، وَهُوَ صَحِيحٌ»

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো ওসিয়ত (وصية) করে এবং তাতে বাড়াবাড়ি বা অবিচার না করে, সে সুস্থ থাকা অবস্থায় যা দিয়েছে (বা ওসিয়ত করেছে), তার জন্য সেই দানের সমপরিমাণ প্রতিদান (সওয়াব) রয়েছে।"

346 - سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، وَهُشَيْمٌ، قَالَا جَمِيعًا: نا دَاوُدُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عُمَرَ، وَقَالَ هُشَيْمٌ: ابْنُ عَمْرٍو، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ حَزْنٍ قَالَ: قَالَ لِي: أَوْصَى أَبُوكَ؟ قُلْتُ: لَا، قَالَ: «فَمُرْهُ فَلْيُوصِ، فَإِنَّهُ بَلَغَنَا أَنَّهُ مِنْ تَمَامِ مَا نَقَصَ مِنَ الزَّكَاةِ»

থুমামা ইবনু হাযন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, "আপনার পিতা কি অসিয়ত (উইল/وصية) করেছেন?" আমি বললাম, "না।" তিনি বললেন, "তাহলে তাকে বলুন, তিনি যেন অসিয়ত করেন। কেননা, আমরা জানতে পেরেছি যে, এটি (অসিয়ত) যাকাত থেকে যা কিছু কমতি হয়, তার পূর্ণতা দানকারী।"

347 - سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، قَالَ: أنا عُبَيْدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُوصِيَ الرَّجُلُ بِالثُّلُثِ وَالرُّبُعِ وَيَقُولُ: يَدْخُلُ فِي ذَلِكَ الْمُنْخُلُ وَنَحْوِهِ "

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি তার সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের জন্য ওসিয়ত করবে এবং বলবে যে এর অন্তর্ভুক্ত হবে চালুনী কিংবা অনুরূপ ছোটখাটো জিনিসপত্র।

348 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَا جَمِيعًا: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُوصِيَ الرَّجُلُ بِمِثْلِ نَصِيبِ بَعْضِ الْوَرَثَةِ وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنَ الثُّلُثِ "

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো ব্যক্তি এমনভাবে ওসিয়ত (উইল বা দান) করে যা ওয়ারিশদের মধ্যে কারো অংশের (নসিবের) অনুরূপ হয়ে যায়, যদিও সেই ওসিয়তের পরিমাণ এক-তৃতীয়াংশের (থুলুসের) কম হয়।

349 - سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ، عَنْ عَامِرٍ، فِي رَجُلٍ لَهُ ثَلَاثَةُ -[134]- بَنِينَ فَأَوْصَى لِرَجُلٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ وَلَدِهِ قَالَ: «يُجْعَلُ رَابِعًا»

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (ফয়সালা), যার তিনজন পুত্র সন্তান আছে এবং সে (মৃত্যুর পূর্বে) একজন ব্যক্তির জন্য তার সন্তানদের একজনের অংশের সমান সম্পদ ওসিয়ত করে গেল। তিনি (আমের) বললেন: "তাকে (ওসিয়তপ্রাপ্তকে) চতুর্থজন হিসেবে গণ্য করা হবে।"

350 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا عَوْفٌ، قَالَ: شَهِدْتُ هِشَامَ بْنَ هُبَيْرَةَ أُتِيَ فِي رَجُلٍ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ بَعْضِ وَلَدِهِ , فَقَالَ هِشَامٌ: «إِنْ كَانَ وَلَدُهُ ذَكَرًا فَلَهُ نَصِيبُ ذَكَرٍ، وَإِنْ كَانُوا إِنَاثًا فَلَهُ نَصِيبُ الْأُنْثَى»

আউফ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হিশাম ইবনে হুবায়রাকে দেখেছি, তাঁর কাছে এমন এক ব্যক্তির বিষয়ে আনা হলো, যে অপর এক ব্যক্তির জন্য তার সন্তানদের কারো অংশের সমতুল্য অংশ অসিয়ত (উইল) করে গিয়েছিল।

তখন হিশাম বললেন: “যদি তার সেই সন্তানটি পুরুষ হয়, তবে সে (অসিয়তপ্রাপ্ত ব্যক্তি) পুরুষের অংশ পাবে। আর যদি তার সন্তানেরা নারী হয়, তবে সে নারীর অংশ পাবে।”

351 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو الْأَحْوَصِ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ «إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ مِنْ مَالِهِ بِثُلُثٍ أَوْ رُبْعٍ أَوْ خُمُسٍ فَهُوَ مِنْ عَاجِلِ مَالِهِ وَآجِلِهِ، وَإِذَا أَوْصَى لِفُلَانٍ بِكَذَا، وَلِفُلَانٍ بِكَذَا، فَهُوَ مِنْ عَاجِلِ مَالِهِ حَتَّى يَبْلُغَ الثُّلُثَ، فَإِذَا بَلَغَ الثُّلُثَ فَهُوَ مِنَ الْعَاجِلِ وَالْآجِلِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ, অথবা এক-চতুর্থাংশ, অথবা এক-পঞ্চমাংশ-এর ওসীয়ত (উইল) করে, তখন তা তার উপস্থিত (নগদ) সম্পদ এবং স্থগিত (বাকি বা পাওনা) উভয় প্রকার সম্পদ থেকে হবে।

আর যখন সে নির্দিষ্ট করে অমুকের জন্য এত এবং অমুকের জন্য এত সম্পদের ওসীয়ত করে, তখন তা তার উপস্থিত সম্পদ থেকে গণ্য হবে, যতক্ষণ না তা (সম্পদের মোট পরিমাণের) এক-তৃতীয়াংশে পৌঁছে। অতঃপর যখন তা এক-তৃতীয়াংশে পৌঁছে যায়, তখন তা উপস্থিত এবং স্থগিত উভয় প্রকার সম্পদ থেকে হবে।

352 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِالثُّلُثِ أَوِ الرُّبُعِ كَانَ فِي الْعَيْنِ وَالدَّيْنِ، وَإِذَا أَوْصَى بِثَلَاثِينَ دِرْهَمًا أَوْ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا، كَانَ مِنَ الْعَيْنِ دُونَ الدَّيْنِ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তি তার সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ বা এক-চতুর্থাংশের অসিয়ত করে, তখন তা স্থাবর-অস্থাবর সম্পত্তি (নগদ ও সামগ্রী) এবং পাওনা (ঋণ) – উভয় থেকেই প্রযোজ্য হবে। কিন্তু যদি সে ত্রিশ দিরহাম বা চল্লিশ দিরহামের অসিয়ত করে, তবে তা কেবল স্থাবর-অস্থাবর সম্পত্তি থেকেই হবে, পাওনা (ঋণ/দেনা) থেকে নয়।

353 - سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِذَا أَوْصَى الرَّجُلُ بِالثُّلُثِ أَوِ الرُّبُعِ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ عَلَى الْعَاجِلِ وَالْآجِلِ فَإِذَا أَوْصَى بِدَرَاهِمَ مُسَمَّاةٍ، أَوْ بِثَوْبٍ، أَوْ بِدَابَّةٍ كَانَتِ الْوَصِيَّةُ فِي الْعَاجِلِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثُّلُثِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তি তার সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ (ثلث) বা এক-চতুর্থাংশ (ربع) দিয়ে ওসিয়ত করে, তখন সেই ওসিয়ত তার নগদ (বর্তমান) ও বাকী (অনাগত/ভবিষ্যৎ) সকল সম্পদের উপর প্রযোজ্য হবে।

কিন্তু যদি সে নির্দিষ্ট পরিমাণ দিরহাম, অথবা কোনো কাপড়, অথবা কোনো চতুষ্পদ জন্তু (দাব্বা) দিয়ে ওসিয়ত করে, তাহলে সেই ওসিয়ত কেবল নগদ সম্পদের উপর প্রযোজ্য হবে, যতক্ষণ না তা এক-তৃতীয়াংশের সীমার মধ্যে থাকে।

354 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْمَرٍ: " مَنْ قَالَ: اجْعَلُوا ثُلُثِي حَيْثُ أَمَرَ اللَّهُ، جَعَلْنَاهُ لِمَنْ لَا يَرِثُ مِنْ ذِي قَرَابَةٍ، وَمَنْ سَمَّى شَيْئًا جَعَلْنَاهُ حَيْثُ سَمَّى "

আব্দুল্লাহ ইবনে মা’মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “যদি কোনো ব্যক্তি ওসিয়ত করে, ‘আমার সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ তোমরা সেখানে রাখো, যেখানে আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন’, তবে আমরা তা এমন আত্মীয়দের জন্য নির্ধারিত করবো যারা (শরীয়তের বিধান অনুযায়ী) উত্তরাধিকার লাভ করে না। আর যে ব্যক্তি (ওসিয়তে) কোনো কিছু নির্দিষ্ট করে নাম উল্লেখ করলো, আমরা তা সেখানেই দেবো যেখানে সে নাম উল্লেখ করেছে।”

355 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، وَحُمَيْدٌ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «مَنْ أَوْصَى لِغَيْرِ ذِي قَرَابَةٍ فَلِلَّذِينَ أَوْصَى لَهُمْ ثُلُثَ الثُّلُثِ، وَلِقَرَابَتِهِ ثُلُثَيِ الثُّلُثِ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: ‘যে ব্যক্তি এমন কারও জন্য ওসিয়ত (উইল) করে, যে তার আত্মীয় নয়, তাহলে যাদের জন্য ওসিয়ত করা হয়েছে তারা (সম্পত্তির) এক-তৃতীয়াংশের এক-তৃতীয়াংশ পাবে, আর তার আত্মীয়-স্বজনরা পাবে সেই এক-তৃতীয়াংশের দুই-তৃতীয়াংশ।’

356 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ: «مَنْ مَاتَ وَلَمْ يُوصِ لِذِي قَرَابَتِهِ فَقَدْ خَتَمَ عَمَلَهُ بِمَعْصِيَةٍ»

দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করলো অথচ সে তার নিকটাত্মীয়দের জন্য অসিয়ত (وصية) করে গেল না, সে যেন নাফরমানি বা পাপ দ্বারা তার আমলের সমাপ্তি ঘটালো।

357 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا جُوَيْبِرٌ، عَنِ الضَّحَّاكِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَوْ كُنْتُ وَالِيًا فَأُوتَيْتُ بِمَنْ أَوْصَى لِغَيْرِ ذِي قَرَابَتِهِ رَدَدْتُ ذَلِكَ وَلَوْ بُنِيَتْ بِهِ الدُّورُ أَوِ اتُّخِذَتْ بِهِ الْأَمْوَالُ»

দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "আমি যদি (কোনো অঞ্চলের) ওয়ালী (শাসক বা প্রশাসক) হতাম, আর আমার কাছে এমন কাউকে আনা হতো যে তার নিকটাত্মীয় ছাড়া অন্যের জন্য অসিয়ত করেছে, তবে আমি সেই অসিয়ত বাতিল করে দিতাম—যদিও সেই সম্পদ দ্বারা ঘরবাড়ি নির্মিত হয়ে যেত অথবা তা দ্বারা বিপুল সম্পত্তি তৈরি করা হয়ে যেত।"

358 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: " إِنَّ الْوَصِيَّةَ كَانَتْ قَبْلَ الْمِيرَاثِ، فَلَمَّا نَزَلَ الْمِيرَاثُ نَسَخَ الْمِيرَاثُ مَنْ يَرِثُ، وَبَقِيَتِ الْوَصِيَّةُ لِمَنْ لَا يَرِثُ فَهِيَ ثَابِتَةٌ، فَمَنْ أَوْصَى لِغَيْرِ ذِي قَرَابَتِهِ لَمْ تُجَزْ وَصِيَّتُهُ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ»

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলতেন: নিশ্চয়ই উত্তরাধিকার (মীরাস) আইন নাযিল হওয়ার পূর্বে ওয়াসিয়াত (উইল) করার বিধান ছিল। অতঃপর যখন মীরাস নাযিল হলো, তখন মীরাসের আইন উত্তরাধিকারী (ওয়ারিশ) হবে এমন ব্যক্তির জন্য ওয়াসিয়াতের বিধান রহিত করে দিলো। কিন্তু যারা উত্তরাধিকারী নয়, তাদের জন্য ওয়াসিয়াত অবশিষ্ট রইল এবং তা সুপ্রতিষ্ঠিত। সুতরাং যদি কেউ তার নিকটাত্মীয় নয় এমন কারো জন্য ওয়াসিয়াত করে, তবে তার সেই ওয়াসিয়াত বৈধ হবে না। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “উত্তরাধিকারীর (ওয়ারিশের) জন্য কোনো ওয়াসিয়াত (উইল) বৈধ নয়।”

359 - سَعِيدٌ قَالَ: أنا أَبُو عَتَّابٍ مُسْلِمُ بْنُ عَطَاءٍ الْقُرَشِيُّ أَنَّ رَجُلًا تُوُفِّيَ فَأَوْصَى فِي قَرَابَتِهِ بِشَيْءٍ فَاسْتَقَلَّتْهُ الْقَرَابَةُ فَقَالُوا لِي: لَوْ زِدْتَهُمْ، وَكُنْتُ أَنَا الْوَصِيَّ، فَقُلْتُ: لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَزِيدَهُمْ عَلَى مَا أَمَرَ لَهُمْ، فَقَالُوا: فَهَلْ لَكَ أَنْ تَسْأَلَ الْحَسَنَ قُلْتُ: نَعَمْ، فَذَهَبْتُ مَعَ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ إِلَى الْحَسَنِ فَسَأَلَهُ حُمَيْدٌ عَنْ ذَلِكَ وَأَنَا أَسْمَعُ، فَقَالَ: «أُرَاهُ قَدْ سَمَّى لَهُمْ شَيْئًا انْتَهُوا إِلَى مَا سَمَّى لَهُمْ»

আবু আত্তাব মুসলিম ইবনে আতা আল-কুরাশী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি ইন্তেকাল করল এবং সে তার আত্মীয়-স্বজনদের জন্য কিছু (সম্পদ) ওসিয়ত করে গেল। কিন্তু আত্মীয়-স্বজনরা সেটিকে কম মনে করল। তারা আমাকে বলল: ‘আপনি যদি তাদের (পরিমাণ) বাড়িয়ে দিতেন!’ আমি ছিলাম সেই ওসিয়ত সম্পাদনকারী (উইল কার্যকরকারী)। আমি বললাম: ‘তিনি তাদের জন্য যা আদেশ করে গেছেন, আমি তার উপর বাড়াতে পারব না।’ তখন তারা বলল: ‘আপনি কি আল-হাসান (আল-বাসরি)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করবেন?’ আমি বললাম: ‘হ্যাঁ।’ এরপর আমি হুমাইদ আত-তাওয়ীলের সাথে আল-হাসান (আল-বাসরি)-এর কাছে গেলাম। হুমাইদই তাঁকে (আল-হাসানকে) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, আর আমি তা শুনছিলাম।

তিনি (আল-হাসান) বললেন: ‘আমার মনে হয়, তিনি (মৃত ব্যক্তি) তাদের জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ উল্লেখ করে গেছেন। তিনি তাদের জন্য যা নির্দিষ্ট করে গেছেন, তোমরা ততটুকুর মধ্যেই সীমাবদ্ধ থাকো।’

360 - سَعِيدٌ قَالَ: نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: نا الْأَعْمَشُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، قَالَ: أَوْصَى جَارٌ لِمَسْرُوقٍ فَدَعَاهُ لِيُشْهِدَهُ، فَوَجَدَهُ قَدْ بَذَّرَ وَأَكْثَرَ فَقَالَ مَسْرُوقٌ: «إِنَّ اللَّهَ قَسَمَ بَيْنَكُمْ فَأَحْسَنَ الْقَسْمَ، فَمَنْ يَرْغَبْ بِرَأْيِهِ عَنْ رَأْيِ اللَّهِ يَضِلَّ، فَأَوْصِ لِذِي قَرَابَتِكَ مِمَّنْ لَا يَرِثُ، وَدَعِ الْمَالَ عَلَى قَسْمِ اللَّهِ، وَأَبَى أَنْ يَشْهَدَ»

মুসলিম ইবনে সুবাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর একজন প্রতিবেশী ওসিয়ত তৈরি করলেন এবং তাকে সাক্ষী করার জন্য ডাকলেন। [মাসরূক এসে] দেখলেন যে সে (প্রতিবেশী) অপচয় করেছে এবং অতিরিক্ত ওসিয়ত করেছে।

তখন মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের মাঝে বন্টন করেছেন এবং তা সুন্দরতম বন্টন করেছেন। যে ব্যক্তি আল্লাহর সিদ্ধান্তের বিপরীতে নিজের মত পোষণ করে, সে পথভ্রষ্ট হয়। সুতরাং, তোমার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে যারা উত্তরাধিকারী নয়, তাদের জন্য তুমি ওসিয়ত করো। আর বাকি সম্পদ আল্লাহর বন্টন (ফরায়েয) অনুযায়ী ছেড়ে দাও।"

এই বলে তিনি (মাসরূক) সাক্ষ্য দিতে অস্বীকার করলেন।