421 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَمُوتُ يُؤْمَرُ بِالْوَصِيَّةِ وَلَمْ يُوصِ، إِلَّا وَأَهْلُهُ مَحْقُوقُونَ أَنْ يُوصُوا عَنْهُ»

তাঊস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে মৃত্যুবরণ করেছে, অথচ তাকে ওসিয়ত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল (বা যার জন্য ওসিয়ত করা আবশ্যিক ছিল) কিন্তু সে ওসিয়ত করেনি, তবে তার পরিবার-পরিজনের এই অধিকার বা কর্তব্য বর্তায় যে তারা তার পক্ষ থেকে ওসিয়ত সম্পন্ন করবে।

422 - سَعِيدٌ قَالَ: نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، قَالَ: وَسُئِلَ طَاوُسٌ عَنْ صَدَقَةِ الْحَيِّ عَنِ الْمَيِّتِ، قَالَ: بَخٍ، أَعْجَبَهُ

ইব্রাহিম ইবনে মাইসারা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাউস (রহ.)-কে জীবিত ব্যক্তির পক্ষ থেকে মৃত ব্যক্তির জন্য সদকা (দান) করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "বাহ্! [উত্তম কাজ]।" অর্থাৎ, তিনি এতে অত্যন্ত আনন্দিত ও মুগ্ধ হলেন।

423 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ نَذْرٍ، كَانَ عَلَى أُمِّهِ مِنِ اعْتِكَافٍ وَمَاتَتْ قَالَ: «صُمْ عَنْهَا وَاعْتَكِفْ عَنْهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ তাঁকে সেই মানত (নযর) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন যা তাঁর মায়ের উপর ই’তিকাফের জন্য ছিল, কিন্তু তিনি তা পূরণ করার আগেই মৃত্যুবরণ করেন।

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "তুমি তার পক্ষ থেকে রোযা (সাওম) পালন করো এবং তার পক্ষ থেকে ই’তিকাফ করো।"

424 - سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ مُصْعَبٍ، أَنَّ عَائِشَةَ «اعْتَكَفَتْ عَنْ أَخِيهَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَعْدَ مَا مَاتَ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ভাই আব্দুর রহমানের ইন্তেকালের পর তাঁর পক্ষ থেকে ইতিকাফ করেছিলেন।

425 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، عَنْ مُجَاهِدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى: «لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، وَلَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا، وَالْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একজন ঘোষককে আদেশ করলেন, অতঃপর তিনি ঘোষণা দিলেন: "উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো অসিয়ত (উইল) নেই। এবং কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত কোনো দান বা উপহার দেওয়া বৈধ নয়। আর সন্তান হলো বিছানার (অর্থাৎ বিবাহিত স্বামীর)।"

426 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةٌ إِلَّا أَنْ يُجِيزَهَا الْوَرَثَةُ»

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইরশাদ করেছেন: কোনো ওয়ারিশের (উত্তরাধিকারীর) জন্য অসিয়ত (উইল) করা জায়েয নয়, যদি না অন্যান্য ওয়ারিশগণ তা অনুমোদন করে।

427 - سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «أَلَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ؛ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ، مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ التَّابِعَةُ -[150]- إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ، لَا تُنْفِقِ امْرَأَةٌ شَيْئًا مِنْ بَيْتِهَا إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا» . قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الطَّعَامُ؟ قَالَ: «ذَلِكَ أَفْضَلُ أَمْوَالِنَا» . ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ الْعَارِيَةَ مُؤَدَّاةٌ، وَالْمِنْحَةَ مَرْدُودَةٌ، وَالدَّيْنَ مَقْضِيٌّ، وَالزَّعِيمَ غَارِمٌ»

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিদায় হজ্জের বছর তাঁর খুতবার সময় বলতে শুনেছি:

"সাবধান! আল্লাহ তাআলা অবশ্যই প্রত্যেক হকদারকে তার অধিকার প্রদান করেছেন। সুতরাং, কোনো ওয়ারিসের (উত্তরাধিকারীর) জন্য অসিয়ত (দান) করা যাবে না। সন্তান হলো বিছানার (বিবাহিত স্বামীর), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর (শাস্তি); আর তাদের (ব্যক্তিগত) হিসাব আল্লাহর জিম্মায়।

যে ব্যক্তি তার পিতার পরিবর্তে অন্য কারো দিকে নিজেকে সম্বন্ধিত করে, অথবা তার আযাদকৃত মনিব ব্যতীত অন্যের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে, তার উপর কিয়ামত পর্যন্ত আল্লাহর অবিরাম অভিশাপ বর্ষিত হতে থাকবে। তার কাছ থেকে কোনো নফল বা ফরয ইবাদত কবুল করা হবে না।

কোনো নারী যেন তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত ঘরের কোনো জিনিস (সম্পদ) খরচ না করে।"

জিজ্ঞাসা করা হলো: "ইয়া রাসূলুল্লাহ, খাদ্যও কি নয়?" তিনি বললেন: "তা তো আমাদের উত্তম সম্পদ।"

অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয় ধার নেওয়া বস্তু (আরিয়্যাহ) ফেরত দিতে হবে, দান করা বস্তু (আল-মিনহাহ) ফিরিয়ে দেওয়া হবে (উপকার ভোগের পর), ঋণ পরিশোধযোগ্য, আর জামিনদার ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য।"

428 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا طَلْحَةُ أَبُو مُحَمَّدٍ مَوْلَى بَاهِلَةَ قَالَ: نا قَتَادَةُ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَارِجَةَ الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَّتَهُ. فَقَالَ: إِنِّي لَبَيْنَ جِرَانِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهِيَ تَقْصَعُ بِجِرَّتِهَا، وَلُعَابُهَا يَسِيلُ بَيْنَ كَتِفَيَّ. قَالَ: فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ؛ وَلَا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ، أَلَا وَإِنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ، أَلَا مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ»

আমর ইবনে খারিজা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে তাঁর বিদায় হজ্জে উপস্থিত ছিলাম।

তিনি বলেন: আমি তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উটনীর গ্রীবাদেশের ঠিক সামনে ছিলাম। উটনীটি জাবর কাটছিল, আর তার লালা আমার দুই কাঁধের মাঝখানে ঝরে পড়ছিল। তিনি বলেন, আমি তাঁকে (নবী করীম সাঃ-কে) বলতে শুনেছি:

"নিশ্চয় আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য অধিকার প্রদান করেছেন; অতএব, কোনো ওয়ারিশের জন্য কোনো ওসিয়ত সিদ্ধ হবে না।

শোনো! সন্তান হল বিছানার (অর্থাৎ বিবাহিত সম্পর্কের) জন্য, আর ব্যভিচারীর জন্য হল পাথর (অর্থাৎ শাস্তি ও বঞ্চনা)।

শোনো! যে ব্যক্তি নিজের পিতাকে ছাড়া অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে অথবা নিজের মুনিবদের (মুক্তির বন্ধনকারী) ছাড়া অন্য কাউকে মুনিব হিসেবে গ্রহণ করে, তার উপর আল্লাহ, ফিরিশতা এবং সমস্ত মানুষের অভিসম্পাত। তার কাছ থেকে (কিয়ামতের দিন) কোনো নফল ইবাদত বা ফরয ইবাদত কিছুই কবুল করা হবে না।"

429 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ»

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো ওসিয়ত (উইল বা দান) বৈধ নয়।"

430 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ، أَنَّ غُلَامًا مِنْ غَسَّانَ مَرِضَ، فَأُخْبِرَ بِهِ عُمَرُ، فَقَالَ: مُرُوهُ فَلْيُوصِ فَأَوْصَى بِبِئْرِ جُشَمَ، فَبِيعَتْ بِثَلَاثِينَ أَلْفًا وَهُوَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ، أَوِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً "

আমর ইবনু সুলাইম আয-যুরাকী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

গাস্সান গোত্রের একটি ছেলে অসুস্থ হয়ে পড়েছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এ বিষয়ে অবহিত করা হলে তিনি বললেন: তোমরা তাকে আদেশ করো, সে যেন ওসিয়ত (উইল) করে। অতঃপর ছেলেটি জুশাম নামক একটি কূপের বিষয়ে ওসিয়ত করলো। সেটি ত্রিশ হাজার (মুদ্রার বিনিময়ে) বিক্রি করা হয়েছিল, আর তখন তার বয়স ছিল দশ অথবা বারো বছর।

431 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ غُلَامًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَوْصَى لِأَخْوَالٍ لَهُ مِنْ غَسَّانَ بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا بِئْرُ جُشَمَ، قُوِّمَتْ ثَلَاثِينَ أَلْفًا، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَأَجَازَ الْوَصِيَّةَ قَالَ يَحْيَى: وَكَانَ الْغُلَامُ ابْنَ عَشْرِ سِنِينَ

আবু বকর ইবনু মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আনসার গোত্রের একজন বালক তার গাসসান গোত্রীয় মামাদের জন্য ’বি’রু জুশাম’ (بِئْرُ جُشَمَ) নামক একটি জমির ওসিয়ত (وصية) করে। জমিটির মূল্য নির্ধারিত হয়েছিল ত্রিশ হাজার (মুদ্রা)। অতঃপর বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করা হলে তিনি ওসিয়তটি অনুমোদন করেন। (বর্ণনাকারী) ইয়াহইয়া বলেন: সেই বালকটির বয়স ছিল মাত্র দশ বছর।

432 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: رُفِعَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وَصِيَّةُ جَارِيَةٍ صَغَّرُوهَا وَحَقَّرُوهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ: «مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ أَجَزْنَاهُ»

ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উতবা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট একজন অল্পবয়স্কা দাসীর ওসিয়তের (উইল) বিষয়টি পেশ করা হলো। লোকজন তাকে (সেই দাসীটিকে) তুচ্ছ জ্ঞান করল এবং নগণ্য মনে করল (ফলে তার ওসিয়তকে গুরুত্ব দিল না)। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উতবা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: “যে ব্যক্তি ন্যায় প্রতিষ্ঠা করবে (অর্থাৎ যার ওসিয়ত শরীয়তসম্মত হবে), আমরা তা কার্যকর করব।”

433 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، وَهِشَامٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: رُفِعَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ وَصِيَّةُ جَارِيَةٍ صَغَّرُوهَا وَحَقَّرُوهَا، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُتْبَةَ: «مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ أَجَزْنَا وَصِيَّتَهُ»

ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আবদুল্লাহ ইবনে উতবা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট একজন বালিকা দাসীর ওসিয়ত (উইল) পেশ করা হলো। লোকেরা তাকে ছোট জ্ঞান করে তুচ্ছতাচ্ছিল্য করল। তখন আবদুল্লাহ ইবনে উতবা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "যে ব্যক্তি সত্য ও ন্যায়ের উপর থাকবে, আমরা তার ওসিয়তকে অনুমোদন করব।"

434 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: رُفِعَ إِلَى شُرَيْحٍ وَصِيَّةُ غُلَامٍ لَمْ يَحْتَلِمْ، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «مَنْ أَصَابَ الْحَقَّ أَجَزْنَا وَصِيَّتَهُ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এমন এক বালকের অসিয়ত পেশ করা হলো, যে তখনও সাবালক (বালেগ) হয়নি। তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "যে ব্যক্তি যথার্থ উদ্দেশ্য গ্রহণ করেছে (বা সঠিক কাজ করেছে), আমরা তার অসিয়তকে বৈধ বলে গণ্য করব।"

435 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «لَا يَجُوزُ طَلَاقُ الْغُلَامِ حَتَّى يَحْتَلِمَ أَوْ يَحْتَلِمَ لِدَاتُهُ، وَلَا عَتَاقَتُهُ، وَلَا وَصِيَّتُهُ، وَلَا هِبَتُهُ، وَلَا صَدَقَتُهُ» .

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাবালক বালকের তালাক বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে (স্বপ্নদোষের মাধ্যমে) সাবালক হয়, অথবা তার সমবয়সীরা (স্বপ্নদোষের মাধ্যমে) সাবালক হয়। অনুরূপভাবে, তার পক্ষ থেকে দাস মুক্তিও বৈধ হবে না, তার অসিয়তও নয়, তার হেবা (উপহার বা দান)ও নয় এবং তার সাদাকাও (স্বেচ্ছামূলক দান) বৈধ হবে না।

436 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ إِلَّا الطَّلَاقَ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এটি তালাক (বিবাহবিচ্ছেদ) ব্যতীত পূর্বোক্ত বর্ণনার অনুরূপ।

437 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ «بَاعَتْ حُجْرَتَهَا مِنْ مُعَاوِيَةَ بِمِائَةِ أَلْفٍ، وَكَانَ لَهَا أَخٌ يَهُودِيٌّ، فَعَرَضَتْ عَلَيْهِ أَنْ يُسْلِمَ فَيَرِثَ، فَأَبَى فَأَوْصَتْ لَهُ بِثُلُثِ الْمِائَةِ»

সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইয় (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর বাসস্থান (বা কক্ষ) মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এক লক্ষ (মুদ্রা/দিরহাম) এর বিনিময়ে বিক্রি করে দেন। তাঁর একজন ইহুদি ভাই ছিল। তিনি তার ভাইয়ের কাছে ইসলাম গ্রহণের প্রস্তাব দিলেন, যাতে সে তাঁর উত্তরাধিকারী হতে পারে। কিন্তু সে (ইসলাম গ্রহণ করতে) অস্বীকার করল। অতঃপর তিনি তাকে ঐ এক লক্ষের এক-তৃতীয়াংশ অসিয়ত করে দেন।

438 - سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ «أَوْصَى لِأُمَّهَاتِ أَوْلَادِهِ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাঁর উম্মাহাতুল আওলাদদের (সন্তান জন্মদানকারী দাসীগণ) জন্য চার হাজার (মুদ্রা/দিরহাম) ওসিয়ত করেছিলেন।

سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ دَبَّرَ غُلَامًا لَهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَبَاعَهُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَاشْتَرَاهُ ابْنُ النَّحَّامِ. قَالَ جَابِرٌ: عَبْدًا قِبْطِيًّا مَاتَ عَامَ أَوَّلَ فِي إِمَارَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ.

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয় আনসারদের (মদিনার সাহায্যকারী) মধ্যে এক ব্যক্তি তার এক গোলামকে মুদাব্বার (অর্থাৎ, মালিকের মৃত্যুর পর আযাদ হওয়ার অঙ্গীকারকৃত) করে দিলেন। অথচ তার কাছে সেই গোলামটি ছাড়া অন্য কোনো সম্পদ ছিল না। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (গোলামটিকে) বিক্রি করে দিলেন, এবং ইবনু নাহার্ম তাকে কিনে নিলেন। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, (সে ছিল) একজন কিবতী গোলাম, যে ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে গত বছর মারা গিয়েছিল।

440 - سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، نَحْوَهُ، قَالَ: وَاسْمُهُ يَعْقُوبُ الْقِبْطِيُّ

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে। বর্ণনাকারী বলেন, তার (বর্ণনাকারীর) নাম হলো ইয়াকুব আল-কিবতি।