521 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: خَطَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ابْنَةَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَذَكَرَ مِنْهَا صِغَرًا، فَقَالُوا لَهُ: إِنَّمَا أَدْرَكَتْ. فَعَاوَدَهُ، فَقَالَ: نُرْسِلُ بِهَا إِلَيْكَ تَنْظُرُ إِلَيْهَا. فَرَضِيَهَا، فَكَشَفَ عَنْ سَاقِهَا، فَقَالَتْ: أَرْسِلْ، لَوْلَا أَنَّكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ لَلَطَمْتُ عَيْنَيْكَ "

আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যার নিকট বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন তিনি (উমর রাঃ) তার কম বয়সের কথা উল্লেখ করলেন। লোকেরা তাকে বলল, সে তো এখনই প্রাপ্তবয়স্কা হয়েছে। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবার (প্রস্তাবের) পুনরাবৃত্তি করলেন। তখন তারা বললেন: আমরা তাকে আপনার কাছে পাঠিয়ে দিচ্ছি, যাতে আপনি তাকে দেখতে পারেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে পছন্দ করলেন এবং তার পায়ের গোছা উন্মোচন করলেন। তখন মেয়েটি বলল: ছেড়ে দিন! আপনি যদি আমীরুল মু’মিনীন না হতেন, তবে আমি আপনার উভয় চোখে চড় মারতাম।

522 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَّأَ إِنْسَانًا قَالَ: «بَارَكَ اللَّهُ لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا بِخَيْرٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো বিবাহিত ব্যক্তিকে (শুভেচ্ছা জানিয়ে) বরকতের দু’আ করতেন, তখন তিনি বলতেন: "আল্লাহ্ তোমার জন্য বরকত দিন, তোমার উপর বরকত দিন এবং তোমাদের দু’জনকে কল্যাণের সাথে একত্রিত করুন।"

523 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: تَزَوَّجَ رَجُلٌ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -[174]-: «انْظُرْ إِلَيْهَا؛ فَإِنَّ فِي أَعْيُنِ الْأَنْصَارِ شَيْئًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আনসার গোত্রের একজন মহিলাকে বিবাহ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে দেখে নাও। কেননা আনসারদের চোখে (স্বভাবগত) কিছু একটা রয়েছে।"

524 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، نا الزُّهْرِيُّ، عَنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ «شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ؛ يُدْعَى إِلَيْهَا الْأَغْنِيَاءُ، وَيُتْرَكُ الْمَسَاكِينُ، وَمَنْ لَمْ يَأْتِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিকৃষ্টতম খাবার হলো সেই ওলীমার খাবার, যাতে কেবল ধনীদের দাওয়াত দেওয়া হয় এবং মিসকীনদের উপেক্ষা করা হয়। আর যে ব্যক্তি (ওলীমার) দাওয়াত গ্রহণ করে না, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো।

525 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: قَالَ - يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «مَنْ دُعِيَ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلَمْ يُجِبْ، فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ»

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যাকে ওয়ালিমার (ভোজের) দাওয়াত দেওয়া হয়, কিন্তু সে তাতে সাড়া দেয় না (বা উপস্থিত হয় না), তবে সে অবশ্যই আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করল।”

526 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ؛ يُدْعَى إِلَيْهَا مَنْ يَأْبَاهَا، وَيُمْنَعُ مَنْ أَرَادَهَا، يُدْعَى إِلَيْهَا الْأَغْنِيَاءُ، وَيُمْنَعُ مِنْهَا الْفُقَرَاءُ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিকৃষ্টতম খাদ্য হলো সেই ওয়ালীমার (বিয়ের) খাবার, যেখানে এমন ব্যক্তিকে আমন্ত্রণ জানানো হয়, যে তা ঘৃণা করে (বা আসতে চায় না); আর বঞ্চিত করা হয় তাকে, যে তা পেতে আগ্রহী। তাতে ধনীদের দাওয়াত দেওয়া হয়, কিন্তু দরিদ্রদের তা থেকে দূরে রাখা হয়।

527 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ»

আবু মূসা আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া কোনো বিবাহ (নিকাহ) হয় না।"

528 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا ابْنُ الْمُبَارَكِ، نا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، فَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا فَلَهَا الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنِ اشْتَجَرُوا، فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهَا» .

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে কোনো নারী তার অভিভাবকের (ওয়ালী) অনুমতি ছাড়া বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, তবে তার বিবাহ বাতিল, তার বিবাহ বাতিল, তার বিবাহ বাতিল। যদি সে (স্বামী) তার সাথে সহবাস করে থাকে, তবে তার সতীত্ব হালাল করার বিনিময়ে সে মোহর (মাহর) পাবে। আর যদি তারা (ওয়ালীগণ) মতবিরোধ করে বা ঝগড়া করে, তবে যার কোনো অভিভাবক নেই, শাসক বা সুলতানই তার অভিভাবক।

529 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «فَإِنِ اشْتَجَرُوا فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ» . قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا: مَاتَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى قَبْلَ الزُّهْرِيِّ بِخَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অনুরূপ কথাই বলেছেন, তবে তিনি অতিরিক্ত বলেছেন: "যদি তারা (অভিভাবকগণ) মতবিরোধ করে বা ঝগড়ায় লিপ্ত হয়, তবে শাসকই হচ্ছে সেই ব্যক্তির অভিভাবক যার কোনো অভিভাবক নেই।"

530 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، نا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ يَقُولُ: «جَمَعَتِ الطَّرِيقُ رَكْبًا، فَوَلَّتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ أَمْرَهَا رَجُلًا، فَزَوَّجَهَا، فَرُفِعُوا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَجَلَدَ النَّاكِحَ وَالْمُنْكِحَ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا»

ইকরিমা ইবন খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, একদল আরোহী পথ চলছিলেন। তাদের মধ্যে এক মহিলা তার (বিয়ের) বিষয়টি একজন পুরুষের হাতে সোপর্দ করলেন এবং সে তাকে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করে দিল। পরে বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উত্থাপন করা হলো। তখন তিনি বিবাহকারী (স্বামী) এবং বিবাহ সম্পাদনকারী—উভয়কে বেত্রাঘাত করলেন এবং তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

531 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَأنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ أَوْ سُلْطَانٍ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

অভিভাবক (ওয়ালী) অথবা শাসক/কর্তৃপক্ষ (সুলতান) ব্যতীত কোনো বিবাহ শুদ্ধ হয় না।

532 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا هَارُونُ السُّلَمِيُّ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ يُوَلِّي جَدْوَلًا لَهُ، فَقَالَتْ: أَنْتَ أَبُو الشَّعْثَاءِ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَتِ: امْرَأَةٌ زَوَّجَتْ نَفْسَهَا؟ فَقَالَ: تِلْكَ امْرَأَةٌ تُسَمِّيهَا الْعَرَبُ الْبَغِيَّ. فَقَالَتْ: مَا أَفْحَشَكَ يَا شَيْخُ فَقَالَ: الَّذِي جَاءَ بِالْفَاحِشَةِ أَفْحَشُ "

জাবির ইবনে যাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তাঁর নিকট এলেন, যখন তিনি তাঁর একটি ছোট জলধারা (বা নালা) ঠিক করছিলেন। মহিলাটি জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি আবুল শা’ছা?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।"

তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "যে মহিলা নিজে নিজেই (অভিভাবক ছাড়া) বিয়ে করে, তার হুকুম কী?"

তিনি বললেন: "আরববাসীরা এমন নারীকে ’বাগি’ (অর্থাৎ ব্যভিচারিণী) বলে আখ্যায়িত করে।"

মহিলাটি বললেন: "হে শাইখ! আপনি কত অশ্লীলভাষী!"

তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি অশ্লীল কাজটি করে, সে আরও বেশি অশ্লীল।"

533 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «الْبَغِيُّ الَّتِي تُزَوِّجُ نَفْسَهَا بِغَيْرِ وَلِيٍّ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "(বিবাহের ক্ষেত্রে) সীমালঙ্ঘনকারিণী বা গর্হিত কাজকারিণী (‘আল-বাগিইউ’) হলো সেই নারী, যে তার অভিভাবক (ওয়ালী) ব্যতীত নিজেই নিজেকে বিবাহ দেয়।"

534 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حَجَّاجٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ أَوِ السُّلْطَانِ، وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “অভিভাবক (ওয়ালী) অথবা শাসকের (সুলতান) অনুমতি ব্যতিরেকে কোনো বিবাহ (নিকাহ) নেই। আর শাসক (সুলতান) হলো তার অভিভাবক, যার কোনো অভিভাবক নেই।”

535 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ، قَالَ الشَّعْبِيُّ، وَسُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ وَوَلِيُّهَا غَائِبٌ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «إِنْ كَانَتْ تَزَوَّجَتْ فِي غَيْرِ كَفَاءَةٍ وَصِحَّةٍ فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَتْ تَزَوَّجَتْ فِي كَفَاءَةٍ فَإِنَّ الْأَمْرَ إِلَى الْوَلِيِّ، إِنْ شَاءَ أَجَازَ، وَإِنْ شَاءَ رَدَّ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিলো, যিনি তাঁর অভিভাবক (ওয়ালী) অনুপস্থিত থাকা অবস্থায় বিবাহ করেছেন।

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যদি তিনি (ঐ মহিলা) অযোগ্য স্থানে (কাফায়া বা সমতা ব্যতীত) এবং বৈধতা ছাড়া বিবাহ করেন, তবে তাঁর বিবাহ বাতিল হবে। আর যদি তিনি কাফায়ার (যোগ্যতার সমতার) ভিত্তিতে বিবাহ করেন, তাহলে বিষয়টি সম্পূর্ণরূপে অভিভাবকের (ওয়ালীর) এখতিয়ারে থাকবে। তিনি চাইলে তা অনুমোদন করতে পারেন, অথবা চাইলে তা প্রত্যাখ্যান করতে পারেন।

536 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ امْرَأَةٍ، تَزَوَّجَتْ وَأَبُوهَا غَائِبٌ، فَدَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ: «أَمَّا إِذَا -[177]- كَانَ دَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا فَلْتَسْكُتْ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তাঁকে এমন একজন মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার বাবা অনুপস্থিত থাকাকালীন বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছে এবং স্বামী তার সাথে সহবাসও করেছে।

তখন শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "যদি স্বামী তার সাথে মিলিত হয়েই যায়, তবে সে যেন চুপ থাকে (আর কোনো আপত্তি না তোলে)।"

537 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حَجَّاجٌ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا يُزَوِّجُ النِّسَاءَ إِلَّا الْأَوْلِيَاءُ، لَا تُنْكِحُوهُنَّ إِلَّا مِنَ الْأَكْفَاءِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

“অভিভাবকগণ ছাড়া নারীরা বিবাহ সম্পন্ন করবে না। আর তোমরা তাদের সমকক্ষ ব্যক্তি ছাড়া অন্য কারো সাথে বিবাহ দেবে না।”

538 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: سَأَلْتُ عَنِ امْرَأَةٍ لَيْسَ لَهَا وَلِيٌّ أَتُزَوِّجُ نَفْسَهَا؟ فَقَالَ: " لَا يُزَوِّجُهَا إِلَّا الْوَلِيُّ قُلْتُ: إِنَّهُ لَا وَلِيَّ لَهَا قَالَ: فَالسُّلْطَانُ , وَأَبَى إِلَّا ذَلِكَ "

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন এক মহিলা সম্পর্কে জানতে চাইলাম যার কোনো অভিভাবক (ওয়ালী) নেই—সে কি নিজেই নিজেকে বিবাহ দিতে পারে?

তিনি জবাব দিলেন: "অভিভাবক ছাড়া তাকে কেউ বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করতে পারবে না।"

আমি বললাম: তার তো সত্যিই কোনো অভিভাবক নেই।

তিনি বললেন: "তাহলে (তার অভিভাবক হবে) শাসক বা কর্তৃপক্ষ (সুলতান)।" তিনি কেবল এই (সমাধান) ছাড়া অন্য কিছু মানতে অস্বীকার করলেন।

539 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَنْكَحَ الْوَلِيَّانِ فَهِيَ امْرَأَةُ الْأَوَّلِ، وَإِذَا بَاعَ الْمُجِيزَانِ فَالْبَيْعُ لِلْأَوَّلِ» .

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যখন দুইজন অভিভাবক (একই নারীকে দুইজনের সাথে) বিবাহ দেন, তখন সে প্রথম বিবাহকারীর স্ত্রী হবে। আর যখন দুইজন অনুমোদক (একই জিনিস) বিক্রি করে, তখন বিক্রয় চুক্তি প্রথম জনের জন্যই গণ্য হবে।”

540 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ - قَالَ: وَأَظُنُّهُ رَفَعَهُ - أَنَّهُ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। (বর্ণনাকারী বলেন) আমার ধারণা, তিনি এটিকে মারফূ’ (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন— যে তিনি অনুরূপ কথাই বলেছেন।