661 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: نا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي ذُبَابٍ، عَنِ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ رَجُلٍ شَرَطَ لِامْرَأَةٍ دَارَهَا قَالَ: «يُخْرِجُهَا حَيْثُ شَاءَ»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (মুসলিম ইবনে ইয়াসার) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যে তার স্ত্রীর জন্য তার ঘরটি (বাসস্থান হিসেবে) শর্ত করে দিয়েছিল। তিনি বললেন, ‘সে যখন ইচ্ছা তাকে (সেই ঘর থেকে) বের করে দিতে পারবে।’

662 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ جَعَلَ لَهَا زَوْجُهَا دَارَهَا، فَقَالَ عُمَرُ: لَهَا شَرْطُهَا، فَقَالَ رَجُلٌ: إِذًا يُطَلِّقْنَنَا، فَقَالَ عُمَرُ: «إِنَّمَا مَقَاطِعُ الْحُقُوقِ عِنْدَ الشُّرُوطِ»

আব্দুর রহমান ইবনু গান্ম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রত্যক্ষ করেছিলাম। তাঁর নিকট এমন এক মহিলা সম্পর্কে জানতে চাওয়া হলো, যার স্বামী বিবাহের সময় তার জন্য একটি ঘর নির্ধারণ করে শর্তারোপ করেছিল।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, সেই শর্ত (অনুযায়ী অধিকার) তার প্রাপ্য।

এরপর এক ব্যক্তি বললো, (যদি এমন হয়) তবে তো তারা (মহিলারা) আমাদেরকে তালাক দিয়ে দেবে!

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "নিশ্চয়ই অধিকারসমূহের চূড়ান্ত ফায়সালা বা নিষ্পত্তি শর্তাবলীর মাধ্যমেই হয়ে থাকে।"

663 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عُمَرَ حَيْثُ تَمَسُّ رُكْبَتِي رُكْبَتَهُ فَقَالَ رَجُلٌ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ: تَزَوَّجْتُ هَذِهِ وَشَرَطْتُ لَهَا دَارَهَا، وَإِنِّي أَجْمَعُ لِأَمْرِي أَوْ لَشَأْنِي أَنِّي أَنْتَقِلُ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا -[212]- فَقَالَ: لَهَا شَرْطُهَا، فَقَالَ رَجُلٌ: هَلَكَتِ الرِّجَالُ إِذًا، لَا تَشَاءُ امْرَأَةٌ أَنْ تُطَلِّقَ زَوْجَهَا إِلَّا طَلَّقَتْ، فَقَالَ عُمَرُ: «الْمُسْلِمُونَ عَلَى شَرْطِهِمْ عِنْدَ مَقَاطِعِ حُقُوقِهِمْ»

আব্দুর রহমান ইবনু গানম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমনভাবে বসেছিলাম যে আমার হাঁটু তাঁর হাঁটু স্পর্শ করছিল।

অতঃপর এক ব্যক্তি আমীরুল মু’মিনীনকে বললেন: আমি এই মহিলাকে বিবাহ করেছি এবং তার জন্য শর্ত করেছি যে সে তার ঘরেই থাকবে। এখন আমি আমার কাজ বা পরিস্থিতির কারণে অমুক অমুক স্থানে চলে যেতে মনস্থির করেছি।

(শুনে) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার শর্ত তার প্রাপ্য।

তখন অন্য এক ব্যক্তি বললেন: তাহলে তো পুরুষরা ধ্বংস হয়ে গেল! কোনো নারী যখনই তার স্বামীকে তালাক দিতে চাইবে, সে (শর্ত ভঙ্গের মাধ্যমে) তালাক দিতে পারবে।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "মুসলিমরা তাদের প্রাপ্য অধিকারের চূড়ান্ত নিষ্পত্তির ক্ষেত্রে তাদের শর্তের উপর অটল থাকবে।"

664 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ قَالَ: نا عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيُّ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ أُتِيَ فِي ذَلِكَ فَاسْتَشَارَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ فَقَالَ: «لَهَا شَرْطُهَا»

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এ বিষয়ে (ফয়সালার জন্য) আসা হলো। তখন তিনি আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে পরামর্শ করলেন। তিনি (আমর ইবনুল আস) বললেন: "তার জন্য তার শর্ত প্রযোজ্য হবে।"

665 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ الْمَاصِرِ، قَالَ: شَهِدْتُ شُرَيْحًا وَأَتَاهُ رَجُلٌ وَقَالَ: إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَقَالَ: «مَرْحَبًا بِالْبَقِيَّةِ» قَالَ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، فَقَالَ: «بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينِ» قَالَ: شَرَطْتُ لَهَا دَارَهَا، قَالَ: «الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ» قَالَ: اقْضِ بَيْنَنَا، قَالَ: «قَدْ فَعَلْتُ»

উমার ইবনু কায়স আল-মাসির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহ (বিচারক)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তাঁর কাছে একজন লোক এলো এবং বললো, ‘আমি শামের (সিরিয়ার) অধিবাসী।’

শুরাইহ বললেন, “অবশিষ্টদের প্রতি স্বাগতম।”

লোকটি বললো, ‘আমি একজন নারীকে বিবাহ করেছি।’

শুরাইহ বললেন, “সৌভাগ্য এবং (আল্লাহ আপনাকে) সন্তানাদি দান করুন।”

লোকটি বললো, ‘আমি তার জন্য তার (নিজের) ঘরকে শর্ত হিসেবে নির্ধারণ করেছিলাম।’

শুরাইহ বললেন, “মুসলমানরা তাদের শর্তাবলীর উপর অটল থাকে।”

লোকটি বললো, ‘আপনি আমাদের মধ্যে ফয়সালা করে দিন।’

শুরাইহ বললেন, “আমি তো ফয়সালা করেই দিয়েছি।”

666 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: جَاءَ عَدِيُّ بْنُ أَرْطَاةَ إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ: إِنِّي امْرُؤٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، فَقَالَ: «مَرْحَبًا بِكَ وَأَهْلًا» قَالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً، قَالَ: " بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ، أَوْ قَالَ: بِالرِّفْعَةِ وَالْبَنِينَ " قَالَ: شَرَطْتُ لَهَا دَارَهَا، قَالَ: «الشَّرْطُ أَمْلَكُ» قَالَ: أَرَدْتُ الرُّجُوعَ إِلَى أَهْلِي، قَالَ: «أَنْتَ أَحَقُّ بِأَهْلِكَ» قَالَ: فَأَيْنَ أَنْتَ؟ قَالَ: «بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْجِدَارِ» قَالَ: فَاقْضِ بَيْنَنَا، قَالَ: «قَدْ فَعَلْتُ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আদী ইবনে আরতাত শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে এলেন এবং বললেন, “আমি সিরিয়ার (শামের) অধিবাসী এক ব্যক্তি।” শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “আপনাকে স্বাগতম ও সাদর সম্ভাষণ।” তিনি বললেন, “আমি এক মহিলাকে বিবাহ করেছি।” শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “শান্তি, সচ্ছলতা ও সন্তান-সন্ততি দ্বারা বরকতময় হোক” অথবা তিনি বললেন, “উন্নতি ও সন্তান-সন্ততি দ্বারা বরকতময় হোক।” তিনি বললেন, “আমি তার জন্য তার বাড়িটি (তার দখলে থাকার) শর্ত করেছি।” শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “শর্তই হলো সবচেয়ে শক্তিশালী (বা অধিকারের মালিক)।” তিনি বললেন, “আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে যেতে চাই।” শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “আপনি আপনার পরিবারের উপর অধিক হকদার।” তিনি বললেন, “তাহলে আপনি কোথায় (অর্থাৎ আপনি আমার বিষয়ে কী মনে করেন)?” শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “আমি আপনার এবং দেয়ালের মাঝখানে (অর্থাৎ সম্পূর্ণ নিরপেক্ষ)।” তিনি বললেন, “তাহলে আমাদের মাঝে ফয়সালা করে দিন।” শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “আমি তো ইতিমধ্যেই তা করে দিয়েছি।”

667 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبَّادٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَشَرَطَ لَهَا دَارَهَا، قَالَ: «شَرْطُ اللَّهِ قَبْلَ شَرْطِهَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো নারীকে বিবাহ করে এবং তার জন্য তার (স্ত্রীর) ঘরের (বাসস্থানের) শর্তারোপ করে। তিনি বলেন: “আল্লাহর শর্ত তার শর্তের আগে।”

668 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «يَجُوزُ النِّكَاحُ وَيَبْطُلُ الشَّرْطُ» .

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিবাহ বৈধ হবে, কিন্তু (তার সাথে আরোপিত) শর্ত বাতিল হয়ে যাবে।

669 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، مِثْلَ ذَلِكَ

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

670 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: نا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ فَرْقَدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَشَرَطَ لَهَا أَنْ لَا يُخْرِجَهَا فَوَضَعَ عَنْهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ الشَّرْطَ، وَقَالَ: «الْمَرْأَةُ مَعَ زَوْجِهَا»

সাঈদ ইবনু উবাইদ ইবনুস সাব্বাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক ব্যক্তি একজন মহিলাকে বিবাহ করেন এবং মহিলা শর্ত করেন যে, স্বামী তাকে (ঐ স্থান থেকে) বের করে দিতে পারবে না।

অতঃপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই শর্তটিকে (স্বামীর উপর থেকে) উঠিয়ে নেন এবং বলেন: “স্ত্রী তার স্বামীর সাথেই থাকবে।”

671 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ أَنَّ عَلِيًّا، وَابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا سُئِلَا عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَتْ عَلَيْهِ أَنَّ بِيَدِهَا الْفُرْقَةَ وَالْجِمَاعَ وَعَلَيْهَا الصَّدَاقُ فَقَالَا: «عَمِيتَ عَنِ السُّنَّةِ -[214]-، وَوَلَّيْتَ الْأَمْرَ غَيْرَ أَهْلِهِ، عَلَيْكَ الصَّدَاقُ وَبِيَدِكَ الْفِرَاقُ وَالْجِمَاعُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁদের উভয়কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কোনো নারীকে বিবাহ করেছে এবং স্ত্রী তার ওপর শর্তারোপ করেছে যে, বিচ্ছেদ (তালাক) ও সহবাসের এখতিয়ার তার হাতে থাকবে, আর মোহরও তার দায়িত্বে থাকবে।

তাঁরা উভয়ই বললেন: “তুমি সুন্নাহ সম্পর্কে অজ্ঞ রয়েছ এবং কর্তৃত্বকে তার অযোগ্য ব্যক্তির হাতে তুলে দিয়েছ। তোমার (স্বামীর) ওপর মোহর আবশ্যক, এবং বিচ্ছেদ (তালাক) ও সহবাসের এখতিয়ার তোমার হাতেই থাকবে।”

672 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، وَأَبُو عَوَانَةَ عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كُلُّ شَرْطٍ فِي نِكَاحٍ فَإِنَّ النِّكَاحَ يَهْدِمُهُ إِلَّا الطَّلَاقَ، وَكُلُّ شَرْطٍ فِي بَيْعٍ فَإِنَّ الْبَيْعَ يَهْدِمُهُ إِلَّا الْعِتَاقَ» .

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বিবাহের চুক্তিতে যে কোনো শর্ত আরোপ করা হোক না কেন, বিবাহ (স্বয়ং) সেই শর্তকে বাতিল করে দেয়—তালাকের (শর্তের) ক্ষেত্র ব্যতীত। আর বিক্রয় চুক্তিতে আরোপিত প্রতিটি শর্তকেই সেই বিক্রয় বাতিল করে দেয়— দাসমুক্তির (শর্তের) ক্ষেত্র ব্যতীত।

673 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُطَرِّفٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ

ইবরাহীম (রঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ কথা বলেছেন।

674 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى الثَّعْلَبِيِّ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ شُرَيْحٍ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: يَا أَبَا أُمَيَّةَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ أَتَانِي، وَلَا يَرْجُو أَنْ يَتَزَوَّجَنِي، فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ لَكَ أَنْ تَزَوَّجَنِي قَالَ: أَتَسْخَرِينَ بِي فَزَوَّجْتُهُ نَفْسِي، وَأَعْطَيْتُهُ مِنَ الَّذِي لِي أَرْبَعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ، وَأَتْجَرْتُهُ فِي مَالِي حَتَّى عَمُرَ مَالُهُ فِي مَالِي كَالرَّقْمَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ فَزَعَمَ أَنَّهُ مُطَلِّقِي وَيَتَزَوَّجُ عَلَيَّ فَقَالَ شُرَيْحٌ لِلرَّجُلِ: مَا تَقُولُ؟ قَالَ: صَدَقَتْ فَسَأَلَ شُرَيْحٌ الْمَلَأَ حَوْلَهُ، فَزَعَمُوا أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَتَاهُ مِثْلُ الَّذِي أَتَاكَ، فَقَالَ: " أَنْتَ أَحَقُّ بِالطَّلَاقِ وَالنِّكَاحِ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ أَرْبَعَةِ نِسْوَةٍ، فَإِنْ أَنْتَ طَلَّقْتَ فَالطَّلَاقُ بِيَدِكَ، وَارْدُدْ إِلَيْهَا مَالَهَا، وَمِثْلُهُ مِنْ مَالِكَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، فَقَالَ شُرَيْحٌ -[215]-: هَذَا الَّذِي بَلَغَنَا عَنْهُ، هُوَ قَضَائِي بَيْنَكُمَا قُومَا "

আব্দুল আ’লা আস-সা’লাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট বসে ছিলাম। তখন এক মহিলা তাঁর কাছে এসে বলল: "হে আবূ উমাইয়া! এই লোকটি আমার কাছে এসেছিল, কিন্তু সে আমাকে বিবাহ করার আশা রাখত না। তখন আমি তাকে বললাম: তুমি কি আমাকে বিবাহ করবে? সে বলল: তুমি কি আমার সাথে উপহাস করছো? অতঃপর আমি নিজেকে তার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করলাম এবং আমার সম্পদ থেকে তাকে চার হাজার দিরহাম দিলাম। আমি আমার সম্পদে তাকে ব্যবসা করার সুযোগ দিলাম, এমনকি তার সম্পদ আমার সম্পদে এমনভাবে বৃদ্ধি পেল, যেমন উটের পাশে কোনো চিহ্ন (বা রোগের দাগ) লেগে থাকে। এখন সে দাবি করছে যে সে আমাকে তালাক দেবে এবং অন্য কাউকে বিবাহ করবে।"

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) তখন লোকটিকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কী বলো?" লোকটি বলল: "সে সত্য বলেছে।"

তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর চারপাশে উপস্থিত লোকজনকে জিজ্ঞাসা করলেন। তারা দাবি করল যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছেও তোমার কাছে আসা একই ধরনের ঘটনা এসেছিল।

তখন তিনি (আলী রাঃ) বলেছিলেন: "তুমি চারটি নারীর মধ্য থেকে তালাক ও নিকাহ করার অধিক হকদার। যদি তুমি তালাক দাও, তবে তালাক দেওয়ার ক্ষমতা তোমার হাতেই রয়েছে। তবে তুমি তার সম্পদ তাকে ফিরিয়ে দাও এবং তার লজ্জাস্থান হালাল করার বিনিময়ে তোমার সম্পদ থেকেও সমপরিমাণ অর্থ তাকে দিয়ে দাও।"

অতঃপর শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "আমাদের কাছে তাঁর (আলী রাঃ)-এর কাছ থেকে এই সিদ্ধান্তই পৌঁছেছে। তোমাদের দুজনের মধ্যে এটাই আমার ফয়সালা। তোমরা উঠে যাও।"

675 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ «أَنَّهُ كَانَ يَرَى تَزْوِيجَ الرَّجُلِ الْمَرْأَةَ عَلَى أَنْ يُحِجَّهَا جَائِزًا، فَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَهَا نِصْفُ مَا يَحُجُّ بِهِ مِثْلُهَا»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, কোনো পুরুষ যদি এই শর্তে কোনো নারীকে বিবাহ করে যে সে তাকে হজ করাবে, তবে তা বৈধ। অতঃপর যদি সে সহবাসের পূর্বে তাকে তালাক দেয়, তাহলে তার জন্য সেই পরিমাণ অর্থের অর্ধেক প্রাপ্য হবে, যা তার সমমানের একজন নারীকে হজ করাতে খরচ হয়।

676 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ «أَنَّهُ كَانَ يَرَى النِّكَاحَ عَلَى الْبَيْتِ وَالْخَادِمِ جَائِزًا»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, ঘর এবং খাদেমকে (শর্ত হিসেবে) নির্ধারণ করে বিবাহ করা বৈধ (জায়েয)।

677 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ الرَّجُلُ عَلَى الْبَيْتِ وَالْخَادِمِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "ঘর এবং একজন খাদেমকে (মহর বা শর্ত হিসেবে গ্রহণ করে) কোনো ব্যক্তির বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে কোনো অসুবিধা নেই।"

678 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ، أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَشَرَطَ لَهَا دَارًا فَأَعْطَاهَا الْعُهُودَ وَالْمَوَاثِيقَ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، فَسَأَلَ الْقَاسِمَ وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَا: «لَا يَنْبَغِي لِعُهُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ تُتَخَطَّى»

উসমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আতীক থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করলো এবং তার জন্য একটি বাড়ির শর্তারোপ করলো। সে তাকে (সেই শর্ত পালনের) অঙ্গীকার ও কসম প্রদান করলো। অতঃপর তারা সা’দ ইবনে ইবরাহীমের নিকট বিচার নিয়ে এলো। সা’দ তখন কাসিম এবং সালিম ইবনে আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলেন। তারা দুজন বললেন: "মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর অঙ্গীকারসমূহকে লঙ্ঘন করা বা এড়িয়ে যাওয়া উচিত নয়।"

679 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْكَلَاعِيِّ، عَنْ مَكْحُولٍ فِي رَجُلٍ خَطَبَ إِلَى رَجُلٍ ابْنَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ، فَقَالَ: لَا أَفْعَلُ إِلَّا أَنْ تُطَلِّقَ امْرَأَتَكَ، فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً ثُمَّ تَزَوَّجَ هَذِهِ، ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَ الْأُولَى، قَالَ: «ذَلِكَ لَهُ» قَالَ: وَكَيْفَ؟ إِنْ كَانَ قَالَ الَّذِي أَنْكَحَهُ: إِنَّمَا أَنْكَحْتُكَ عَلَى فِرَاقِ امْرَأَتِكِ، وَقَالَ الْآخَرُ: إِنَّمَا شَرَطْتُ لَكَ أَنْ أُطَلِّقَهَا فَقَدْ طَلَّقْتُهَا، وَأَنَا مُرَاجِعُهَا؟ فَقَالَ مَكْحُولٌ: يُرَاجِعُهَا إِنْ شَاءَ "

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি অন্য এক ব্যক্তির নিকট তার কন্যাকে বা বোনকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন (অভিভাবক) বললেন: "আমি তা করব না, যতক্ষণ না তুমি তোমার (বর্তমান) স্ত্রীকে তালাক দাও।" অতঃপর লোকটি তার স্ত্রীকে এক তালাক দিলেন এবং এই (নতুন) মহিলাকে বিবাহ করলেন। এরপর সে প্রথম স্ত্রীকে ফিরিয়ে (রাজ‘আত করতে) নিতে চাইল। তিনি (মাকহুল) বললেন: "সে (রাজ‘আত) করতে পারবে।"

জিজ্ঞেস করা হলো: "কিন্তু কিভাবে? যদি বিবাহ পড়ানো ব্যক্তি (নতুন স্ত্রীর অভিভাবক) বলে থাকে: ’আমি তোমাকে তোমার স্ত্রীর বিচ্ছেদের শর্তেই বিবাহ দিয়েছি,’ আর অন্যজন (স্বামী) বলে: ’আমি আপনাকে শুধু এই শর্তই দিয়েছিলাম যে আমি তাকে তালাক দেব, আর আমি তালাক দিয়েছি। এখন আমি তাকে ফিরিয়ে নিতে চাই’?"

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "সে যদি চায়, তবে তাকে ফিরিয়ে নিতে পারবে।"

680 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ فِي رَجُلٍ شَرَطَ لِامْرَأَةٍ دَارَهَا، فَقَالَ: «لَا يُخْرِجُهَا إِلَّا أَنْ تَشَاءَ لِأَنَّ مَقَاطِعَ الْحُقُوقِ الشُّرُوطُ» وَكَانَ مَكْحُولٌ يَرَاهُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রীর জন্য তার ঘরটি (বাসস্থান হিসেবে) শর্ত করে দিয়েছিল। তখন তিনি বললেন: "সে (স্বামী) তাকে ঘর থেকে বের করতে পারবে না, যদি না সে (স্ত্রী) নিজে চায়। কারণ শর্তসমূহই অধিকারের নির্ধারক (বা অধিকারের পরিসমাপ্তি ঘটায়)।" মাকহুলও এই মত পোষণ করতেন।