681 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ «أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بِتَزْوِيجِ النَّهَارِيَّاتِ بَأْسًا، وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ ذَلِكَ»

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি দিনের বেলায় বিবাহ সম্পন্ন করতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না। কিন্তু ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) তা অপছন্দ করতেন।

682 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ، عنِ الْحَسَنِ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَيَجْعَلُ لَهَا مِنَ الشَّهْرِ أَيَّامًا مَعْلُومَةً «فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ ذَلِكَ»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি কোনো নারীকে বিবাহ করেন এবং মাসের মধ্যে তার জন্য নির্দিষ্ট কিছু দিন বরাদ্দ করেন (স্ত্রীর সাথে থাকার জন্য), তিনি [আল-হাসান] এতে কোনো অসুবিধা দেখেননি। কিন্তু ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে অপছন্দ করতেন।

683 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَطَاءٍ «أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَرَيَانِ بِتَزْوِيجِ النَّهَارِيَّاتِ بَأْسًا»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই ’নাহারিয়্যাত’ (দিনভিত্তিক মজুরিপ্রাপ্তা দাসী)-দের বিবাহ করাতে কোনো অসুবিধা বা আপত্তি দেখতেন না।

684 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا مُطَرِّفٌ، عَنِ الْحَكَمِ، وَحَمَّادٍ «أَنَّهُمَا كَانَا يَكْرَهَانِ ذَلِكَ»

হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে তাঁরা উভয়েই সেটা (ঐ কাজ) অপছন্দ করতেন।

685 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الْحَكَمِ، وَحَمَّادٍ قَالَا: «هَذَا شَرْطٌ فَاسِدٌ»

হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়ে বলেন, “এটি একটি ফাসিদ (বাতিল) শর্ত।”

686 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا عَوْفٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ " -[217]- أَنَّهُ كَانَ إِذَا زَوَّجَ بِنْتًا مِنْ بَنَاتِهِ أَوْ مِنْ مَوَالِيهِ، قَالَ: يَقُولُ: عَلَيْكَ أَنْ تُمْسِكَ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تُسَرِّحَ بِإِحْسَانٍ "

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর কোনো কন্যাকে অথবা তাঁর অধীনস্থ কোনো নারীকে বিবাহ দিতেন, তখন (বরের উদ্দেশ্যে) বলতেন: "(তোমার দায়িত্ব হলো)— হয় তাকে উত্তম পন্থায় (সম্মানের সাথে) ধরে রাখবে, অথবা উত্তম পন্থায় (সদাচরণের সাথে) মুক্ত করে দেবে (তালাক দেবে)।"

687 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا نَكَحَ قَالَ: " أَنْكَحْتُكَ عَلَى مَا أَمَرَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন বিবাহ করতেন, তখন বলতেন: "আমি তোমাকে বিবাহ করালাম আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআ’লা যা আদেশ করেছেন তার ওপর ভিত্তি করে— ’সুনীতি সহকারে (স্ত্রীকে) ধরে রাখা, অথবা সদাচরণের মাধ্যমে মুক্তি দেওয়া’।"

688 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ رَجُلٍ حَسِبْتُ أَنَّهُ سُلَيْمَانُ قَالَ: خَطَبْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ مَوْلَاةً لَهُ، فَقَالَ: " أُنْكِحُكَ عَلَى مَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}

সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট তাঁর এক আযাদকৃত দাসীর (মাওলাতের) বিবাহের প্রস্তাব দিলাম। তখন তিনি বললেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যা আদেশ করেছেন, আমি তার ভিত্তিতে তোমাকে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করে দিলাম: “হয়তো সদ্ভাবে রেখে দেওয়া, নয়তো উত্তমরূপে মুক্তি দেওয়া।” (সূরা আল-বাকারা, ২:২২৯)

689 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ حَفْصٍ يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: لَحِقْتُ ابْنَ عُمَرَ فَخَطَبْتُ إِلَيْهِ ابْنَتَهُ، فَقَالَ لِي: " إِنَّ ابْنَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ لَأَهْلٌ أَنْ يُنْكِحَ، نَحْمَدُ رَبَّنَا وَنُصَلِّي عَلَى نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَنْكَحْنَاكَ عَلَى مَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {إِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলাম এবং তাঁর কন্যার জন্য বিবাহের প্রস্তাব দিলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন, "নিশ্চয়ই আবু আব্দুল্লাহর পুত্র (তুমি) বিবাহের যোগ্য। আমরা আমাদের রবের প্রশংসা করছি এবং আমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর সালাত পাঠ করছি। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যা আদেশ করেছেন, আমরা সেই শর্তের ভিত্তিতে তোমাকে বিবাহ দিলাম: {সুনীতি সহকারে রাখা অথবা সদ্ভাবে পরিত্যাগ করা}।"

690 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّهُ «كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَضَعَ، الرَّجُلُ يَدَهُ عَلَى امْرَأَةٍ قَدْ نَكَحَهَا حَتَّى يُسَمِّيَ صَدَاقَهَا أَوْ يُقَدِّمَ شَيْئًا»

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি তার বিবাহিত স্ত্রীর উপর ততক্ষণ পর্যন্ত হাত রাখবে (বা তাকে স্পর্শ করবে) যতক্ষণ না সে তার স্ত্রীর মোহর (Mahr) নির্দিষ্ট করে বা (মোহরের) কিছু অংশ অগ্রিম প্রদান করে।

691 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ قَالَ: حَدَّثَنِي حَكِيمُ بْنُ عُمَيْرٍ، وَضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ كَسَادِ الْأَيَامَى وَيَدْعُو لَهُنَّ بِالنَّفَاقِ»

হাকীম ইবনে উমাইর ও দামরাহ ইবনে হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুমারী ও বিধবা নারীদের (বিবাহের সুযোগ থেকে) বঞ্চিত হওয়া বা চাহিদা কমে যাওয়া থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাইতেন এবং তাদের জন্য চাহিদা বা জনপ্রিয়তা (বিবাহের সফলতা) লাভের জন্য দুআ করতেন।

692 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ: أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ الْكِنْدِيُّ أَنَّ رَجُلًا خَطَبَ إِلَى رَجُلٍ أُخْتَهُ فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِجُزُرٍ فَقَبِلَتْهَا، وَقَسَمَتْهَا فِي حَيِّهَا، ثُمَّ إِنَّهَا أَنْكَرَتِ النِّكَاحَ بَعْدُ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى شُرَيْحٍ فَقَالَ لِلرَّجُلِ: بَيِّنَتَكَ أَنَّهَا رَضِيَتْ؟ فَقَالَ: مَا لِي بَيِّنَةٌ إِلَّا أَنَّ أَخَاهَا زَوَّجَنِيهَا، وَهُوَ مُقِرٌّ بِذَلِكَ، وَالْجُزُرُ الَّتِي أَهْدَيْتُهَا إِلَيْهَا قَبِلَتْهَا وَقَسَمَتْهَا فِي حَيِّهَا، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «لَوْ كُنْتُ قَاضِيًا لِأَحَدٍ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَقَضَيْتُ لَكَ ثُمَّ اسْتَحْلَفَ الْمَرْأَةَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا رَضِيَتْ، وَلَا أَذِنْتَ وَلَا أَجَازَتْ، فَحَلَفَتْ وَضَمَّنَهَا ثَمَنَ الْجُزُرِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে সাবিত আল-কিন্দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তির কাছে তার বোনকে বিবাহের প্রস্তাব দিল। ফলে সে তাকে তার সাথে বিবাহ দিয়ে দিল। এরপর সে (স্বামী) তার কাছে কিছু উট (উপহারস্বরূপ) পাঠাল, যা সে গ্রহণ করল এবং তার গোত্রের মধ্যে ভাগ করে দিল। কিন্তু পরবর্তীতে সে মহিলা বিবাহ অস্বীকার করল। তখন তারা শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে বিচারপ্রার্থী হলো।

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) লোকটিকে বললেন: "তোমার কাছে কি কোনো প্রমাণ আছে যে সে (মহিলা) রাজি হয়েছিল?"

লোকটি বলল: "আমার কাছে কোনো স্পষ্ট প্রমাণ নেই, তবে তার ভাই আমাকে তার সাথে বিবাহ দিয়েছে এবং সে তা স্বীকারও করছে। আর যে উটগুলো আমি তাকে উপহার দিয়েছিলাম, সে তা গ্রহণ করেছে এবং তার গোত্রের মধ্যে ভাগ করে দিয়েছে।"

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "যদি আমি প্রমাণ ছাড়া কারও পক্ষে ফয়সালা দিতাম, তবে অবশ্যই তোমার পক্ষে দিতাম।"

এরপর তিনি সেই মহিলাকে আল্লাহ্‌র নামে শপথ করতে বললেন—যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই—যে সে রাজি হয়নি, অনুমতি দেয়নি এবং অনুমোদনও করেনি। অতঃপর সে শপথ করল এবং শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে উটগুলোর মূল্য পরিশোধ করার নির্দেশ দিলেন।

693 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ -[219]- بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ «أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمَّا أَصَابَهَا وَجَدَهَا حُبْلَى فَرَفَعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَجَعَلَ لَهَا الصَّدَاقَ وَجَلَدَهَا مِائَةً»

সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একজন নারীকে বিবাহ করলো। অতঃপর যখন সে তার সাথে সহবাস করলো, তখন দেখল যে সে গর্ভবতী। তখন সে বিষয়টি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উত্থাপন করলো। তখন তিনি তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন, এবং মহিলাটির জন্য মোহরানা বহাল রাখলেন, আর তাকে একশত বেত্রাঘাত করলেন।

694 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ فِي الَّتِي تَزَوَّجَتْ فِي عِدَّتِهَا قَالَ: فَرَّقَ عُمَرُ بَيْنَهُمَا، وَقَالَ: «كَانَ النِّكَاحُ حَرَامًا فَجَعَلَ الصَّدَاقَ حَرَامًا، فَجَعَلَ الصَّدَاقَ فِي بَيْتِ الْمَالِ»

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে মহিলা তার ইদ্দতকালীন সময়ে বিবাহ করেছিল, সে প্রসঙ্গে তিনি বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দুজনকে পৃথক করে দিলেন এবং বললেন: “যেহেতু এই নিকাহ (বিবাহ) হারাম ছিল, তাই মোহরও হারাম সাব্যস্ত হলো। সুতরাং তিনি মোহরটি বায়তুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা দিলেন।”

695 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عُمَرَ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ فِي عِدَّتِهَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَعَاقَبَهَا، وَجَعَلَ الصَّدَاقَ فِي بَيْتِ الْمَالِ عُقُوبَةً لَهَا، وَقَالَ: «لَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক মহিলাকে আনা হলো যিনি তাঁর ইদ্দতকালীন সময়ে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন। তখন তিনি তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং মহিলাটিকে শাস্তি দিলেন। আর তিনি তার শাস্তি হিসেবে মোহরের অর্থ বায়তুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা করে দিলেন। তিনি আরও বললেন, তারা আর কখনো একত্রিত (বিবাহিত) হতে পারবে না।

696 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا فَضَرَبَهُمَا، وَقَالَ: «لَا تَعُودُ إِلَيْهِ أَبْدَأَ، وَجَعَلَ الصَّدَاقَ فِي بَيْتِ الْمَالِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (উমর) তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং তাদের দুজনকে শাস্তিও দিলেন। তিনি বললেন, “তোমরা আর কখনো তার (নিকট) ফিরে যাবে না।” আর তিনি দেনমোহরকে বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা করে দিলেন।

697 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «رَجَعَ عَنْ قَوْلِهِ فِي الصَّدَاقِ -[220]-، وَجَعَلَهُ لَهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا»

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মোহরানা (সাদাক) সম্পর্কিত তাঁর পূর্বের বক্তব্য/সিদ্ধান্ত থেকে প্রত্যাবর্তন করেছিলেন এবং এই মোহরানা স্ত্রীর জন্য নির্ধারণ করেন, যা তার (স্ত্রীর) লজ্জাস্থানকে হালাল করার বিনিময়ে (স্বামীর পক্ষ থেকে) তাকে দিতে হয়।

698 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ عُمَرَ قَالَ لِلَّتِي نُكِحَتْ فِي عِدَّتِهَا، فَرِّقَ بَيْنَهُمَا، وَقَالَ: «لَا يَتَنَاكَحَانِ أَبَدًا وَجَعَلَ لَهَا الْمَهْرَ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ مِنْ هَذَا وَتَعْتَدَّ مِنْ هَذَا»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই মহিলা সম্পর্কে বললেন, যে তার ইদ্দতের (অপেক্ষাকালীন) সময়ে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল: তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হোক।

তিনি আরও বললেন: তারা আর কখনোই একে অপরের সাথে বিবাহ করতে পারবে না।

আর তিনি তার লজ্জাস্থান (চুক্তির মাধ্যমে) হালাল করার কারণে (মহিলার জন্য) মোহরানা নির্ধারণ করে দিলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন এই ব্যক্তি (দ্বিতীয় স্বামী) থেকেও ইদ্দত পালন করে এবং সেই ব্যক্তি (প্রথম স্বামী) থেকেও ইদ্দত পালন করে।

699 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ " فَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَجَعَلَ لَهَا الصَّدَاقَ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، وَقَالَ: إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَا إِنْ شَاءَتْ تَزَوَّجَتْهُ فَعَلَتْ، قَالَ هُشَيْمٌ: وَهُوَ الْقَوْلُ عِنْدَنَا "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেন এবং (স্বামী) তার স্ত্রীর সাথে সহবাসের মাধ্যমে হালাল হওয়ার কারণে তার জন্য মোহরানা নির্ধারণ করেন। আর তিনি বলেন: যখন তার ইদ্দতকাল শেষ হয়ে যাবে, তখন যদি সে চায় তবে তাকেই (ঐ স্বামীকেই) বিবাহ করতে পারবে। হুশাইম বলেন, এটিই আমাদের নিকট গ্রহণযোগ্য মত।

700 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَيَتَزَّوَجُهَا الْآخَرُ، ثُمَّ تُكْمِلُ مَا بَقِيَ مِنْ عِدَّتِهَا مِنَ الْأَوَّلِ ثُمَّ تَعْتَدُّ مِنَ الْآخَرِ»
وَقَالَ الشَّعْبِيُّ «تَعْتَدُّ مِنْ هَذَا الْآخَرِ ثُمَّ تَعْتَدُّ بَقِيَّةَ عِدَّتِهَا مِنَ الْأَوَّلِ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং অন্যজন তাকে বিবাহ করবে। অতঃপর সে তার প্রথম স্বামীর ইদ্দতের যে অংশ বাকি রয়েছে, তা পূর্ণ করবে, এরপর সে দ্বিতীয় স্বামীর ইদ্দত পালন করবে।"

আর শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "সে এই দ্বিতীয় (পরবর্তী) স্বামীর ইদ্দত পালন করবে, অতঃপর সে তার প্রথম স্বামীর ইদ্দতের বাকি অংশ পূর্ণ করবে।"