701 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَ بَيْنَهُمَا فَقَالَ أَحَدُهُمَا: «تَعْتَدُّ مِنَ الْأَوَّلِ» ، وَقَالَ الْآخَرُ: «تَبْدَأُ مِنَ الْآخَرِ» فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «إِنَّكَ إِذَا اتيت اتيت»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তাঁরা বলেন, তাঁদের উভয়ের মধ্যে (একটি বিষয়ে) মতপার্থক্য ছিল। তাঁদের একজন বললেন, "সে (মহিলা) প্রথম থেকে ইদ্দত পালন করবে।" আর অপরজন বললেন, "সে শেষ থেকে (ইদ্দত) শুরু করবে।" অতঃপর ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "নিশ্চয়ই যখন কিছু ঘটে যায়, তখন তা ঘটেই যায় (এবং তার বিধান কার্যকর হয়ে যায়)।"

702 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا ابْنُ شُبْرُمَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَتَزَوَّجَتْ فِي عِدَّتِهَا فَأَيُّ الْعِدَّتَيْنِ تَبْدَأُ؟ فَقَالَ الشَّعْبِيُّ «تَبْدَأُ بِالْعِدَّةِ مِنْ أَحْدَثِهِمَا بِهَا عَهْدًا»

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যিনি তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিয়েছেন, অতঃপর স্ত্রী ইদ্দতকালীন সময়েই অন্য কাউকে বিবাহ করে ফেলেন। এখন সে কোন্ ইদ্দত আগে গণনা করবে? শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "সে সেই ইদ্দত দিয়েই শুরু করবে যার সাথে তার চুক্তিটি (বিবাহটি) সবচেয়ে নতুন (বা সাম্প্রতিক)।"

703 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا بَعْضُ الْكُوفِيِّينَ، أَنَّهُ قَالَ لِإِبْرَاهِيمَ حِينَ قَالَ: «تَبْدَأُ بِالْعِدَّةِ مِنَ الْأَوَّلِ، أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَتْ حَامِلًا مِنَ الْآخَرِ، فَسَكَتَ إِبْرَاهِيمُ فَمَا أَجَابَهُ»

কিছু কূফাবাসী থেকে বর্ণিত, তিনি ইবরাহীম (রহ.)-কে বললেন যখন তিনি (ইবরাহীম) বলেছিলেন: "(তালাকপ্রাপ্ত মহিলার) ইদ্দত প্রথম (স্বামী) থেকেই শুরু করবেন। আপনার কী মনে হয়, যদি সে (মহিলা) শেষের (দ্বিতীয়) স্বামীর মাধ্যমে গর্ভবতী হয় (তাহলে তার ইদ্দতের বিধান কী হবে)?" অতঃপর ইবরাহীম (রহ.) নীরব রইলেন এবং তাকে কোনো উত্তর দিলেন না।

704 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا دَخَلَتْ عِدَّتَانِ فِي عِدَّةٍ أَجْزَأَتْهَا إِحْدَاهُمَا»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন দুটি ইদ্দত (অপেক্ষা কাল) একটি ইদ্দতের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়, তখন তাদের মধ্যে একটিই তার জন্য যথেষ্ট হবে।

705 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ غَابَ عَنِ امْرَأَتِهِ، فَتَزَوَّجَتْ ثُمَّ جَاءَ الْأَوَّلُ: فَقَالَ: «تَعْتَدُّ عِدَّةً وَاحِدَةً»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল) যে তার স্ত্রীর কাছ থেকে অনুপস্থিত ছিল, অতঃপর তার স্ত্রী (অন্যত্র) বিবাহ করলো। এরপর যখন প্রথম স্বামী ফিরে এল, তখন তিনি (ইবরাহীম) বলেন: "তাকে (স্ত্রীকে) মাত্র একটি ইদ্দত পালন করতে হবে।"

706 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا فُضَيْلٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ: «عِدَّتَانِ»

হাকাম থেকে বর্ণিত: "দুটি ইদ্দত।"

707 - نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي امْرَأَةٍ نُعِيَ لَهَا زَوْجُهَا فَتَزَوَّجَتْ، ثُمَّ جَاءَ خَبَرٌ أَنَّ زَوْجَهَا الْأَوَّلَ حَيٌّ، فَلَمَّا بَلَغَ زَوْجَهَا الْأَوَّلَ طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، فَقَالَ «طَلَاقُهُ إِيَّاهَا اخْتِيَارٌ تَعْتَزِلُ هَذَا الْآخَرَ ثَلَاثَةَ أَقْرَاءٍ، ثُمَّ تَزَوَّجُ مَنْ شَاءَتْ، وَإِنْ كَانَتْ حَامِلًا فَوَضْعُهَا حَمْلَهَا قُرْؤُهَا، ثُمَّ تَعْتَدُّ بَعْدَ ذَلِكَ حَيْضَتَيْنِ»

ইবরাহিম (নাখঈ) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এমন এক মহিলা প্রসঙ্গে (তিনি ফায়সালা দিয়েছেন), যার স্বামী মারা গেছে বলে তাকে জানানো হয়, ফলে সে বিবাহ করে নেয়। এরপর খবর আসে যে, তার প্রথম স্বামী জীবিত আছে। যখন এই সংবাদ তার প্রথম স্বামীর কাছে পৌঁছাল, তখন সে তাকে তিন তালাক দিয়ে দিল। তিনি (ইবরাহিম নাখঈ) বললেন:

তাকে তার তালাক দেওয়াটি একটি ’ঐচ্ছিক বিষয়’ (বা বৈধ)। সে এই দ্বিতীয় স্বামীর কাছ থেকে তিন হায়েয (ঋতুস্রাব) বা তুহুর (পবিত্রতা) পর্যন্ত ইদ্দত পালন করবে। এরপর সে যাকে ইচ্ছা বিবাহ করতে পারবে। আর যদি সে গর্ভবতী থাকে, তবে তার গর্ভ প্রসব করাটাই তার ইদ্দত। এরপরও সে আরও দুটি হায়েয (ঋতুস্রাব) ইদ্দত পালন করবে।

708 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ غَابَ عَنِ امْرَأَتِهِ، فَتَزَوَّجَتِ امْرَأَتُهُ، فَقَدِمَ زَوْجُهَا قَالَ: «تَعْتَدُّ مِنَ الْآخَرِ ثُمَّ تُدْفَعُ إِلَى الْأَوَّلِ»

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর কাছ থেকে অনুপস্থিত ছিল, অতঃপর তার স্ত্রী (অন্য কাউকে) বিবাহ করে নিলো, এরপর তার (প্রথম) স্বামী ফিরে আসলেন— এ সম্পর্কে তিনি বলেন:

"মহিলাটি দ্বিতীয় স্বামীর থেকে ’ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) পালন করবে, অতঃপর তাকে প্রথম স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে।"

709 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لِلَّتِي تَزَوَّجَتْ فِي عِدَّتِهَا: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَتُكْمِلُ مَا بَقِيَ مِنْ عِدَّتِهَا مِنَ الْأَوَّلِ، ثُمَّ تَعْتَدُّ مِنَ الْآخَرِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি সেই মহিলা সম্পর্কে বললেন, যে তার ইদ্দত চলাকালীন সময়ে (অন্য পুরুষকে) বিবাহ করেছিল: “তাদের (স্বামী-স্ত্রীর) মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে হবে। এবং সে (মহিলা) প্রথম স্বামীর ইদ্দতের যে অংশ বাকি আছে, তা পূর্ণ করবে। এরপর সে দ্বিতীয় (পুরুষের সাথে হওয়া অবৈধ বিবাহের কারণে) ইদ্দত পালন করবে।”

710 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي امْرَأَةٍ نُعِيَ إِلَيْهَا زَوْجُهَا، فَتَزَوَّجَتْ رَجُلًا مِنْ بَعْدِهِ، فَمَاتَ فَوَرِثَتْهُ، فَقَدِمَ زَوْجُهَا الْأَوَّلُ، قَالَ: «تُدْفَعُ إِلَيْهِ وَتَرُدُّ إِلَى وَرَثَةِ الْمَيِّتِ مَا أَخَذَتْ مِنْ مِيرَاثِهِ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

এমন এক নারীর প্রসঙ্গে (এই মাসআলা), যার স্বামীর মৃত্যুর খবর তার কাছে পৌঁছেছিল। এরপর সে তার (প্রথম স্বামীর) পরে অন্য এক পুরুষকে বিবাহ করল। পরে (দ্বিতীয় স্বামী) মারা গেল এবং সে (নারীটি) তার উত্তরাধিকারী হলো। এমন সময় তার প্রথম স্বামী ফিরে এলো। তিনি (ইব্রাহিম) বলেন: তাকে (নারীটিকে) প্রথম স্বামীর কাছে সমর্পণ করা হবে এবং সে মৃত (দ্বিতীয়) স্বামীর ওয়ারিশদের কাছে তার উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত সমুদয় সম্পদ ফিরিয়ে দেবে।

711 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هَاشِمٍ، أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا، ثُمَّ تَزَوَّجَتْ، فَوَضَعَتْ عِنْدَ زَوْجِهَا لِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ الزَّوْجُ، فَرُفِعَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَسَأَلَ الْمَرْأَةَ فَقَالَتْ: " وَاللَّهِ مَا كَانَ بَيْنَهُمَا رَجُلٌ، وَلَكِنَّ زَوْجِي كَانَ عَهْدُهُ بِي قَبْلَ وَفَاتِهِ بِخَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا، فَهَلَكَ وَكُنْتُ أَرَى الدَّمَ، فَسَأَلَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نِسَاءً مِنْ نِسَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَقُلْنَ: إِنَّ هَذَا يَكُونُ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا وَجَعَلَ الْوَلَدَ لِلْأَوَّلِ "

ওয়ালীদ ইবনে আবি হাশিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক নারীর স্বামী ইন্তেকাল করলেন। অতঃপর তিনি (অন্য এক ব্যক্তিকে) বিবাহ করলেন। নতুন স্বামীর ঘরে (বিবাহের) চার মাস পর তিনি একটি সন্তান প্রসব করলেন। সেই স্বামী (অর্থাৎ দ্বিতীয় স্বামী) সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার করলেন।

অতঃপর ব্যাপারটি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেশ করা হলো। তিনি সেই নারীকে জিজ্ঞেস করলেন। নারীটি বললেন: "আল্লাহর শপথ! (সন্তানের ব্যাপারে) তাদের দু’জনের মাঝে অন্য কোনো পুরুষ ছিল না। তবে আমার স্বামী তার মৃত্যুর পনেরো দিন আগে আমার সাথে ঘনিষ্ঠ হয়েছিলেন। এরপর তিনি ইন্তেকাল করেন, আর তখন আমি রক্ত (মাসিক) দেখছিলাম।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন জাহিলিয়্যাত (ইসলাম-পূর্ব) যুগের কিছু নারীদেরকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তারা বললেন: "নিশ্চয়ই এমনটা হতে পারে।"

অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (দ্বিতীয় স্বামী-স্ত্রীর) মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং সন্তানটিকে প্রথম স্বামীর (বংশ) বলে ঘোষণা করলেন।

712 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِامْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ عَبْدَهَا فَقَالَ: " مَا حَمَلَكِ عَلَى هَذَا؟، قَالَتْ: هُوَ مِلْكُ يَمِينِي، أَوَلَيْسَ قَدْ أَحَلَّ اللَّهُ مِلْكَ الْيَمِينِ؟ فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَضُرِبَتْ، وَأُتِيَ بِامْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ فَضَرَبَهَا، وَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْأَمْصَارِ يَنْهَاهُمْ عَنْ ذَلِكَ "

বকর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এমন এক মহিলাকে আনা হলো, যে তার নিজের গোলামকে বিবাহ করেছিল। তিনি (উমর) তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "কোন জিনিস তোমাকে এই কাজ করতে উৎসাহিত করলো?" সে বলল, "সে তো আমার ডান হাতের মালিকানাভুক্ত (আমার ক্রীতদাস)। আল্লাহ কি ডান হাতের মালিকানাকে (ক্রীতদাস) হালাল করেননি?"

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলাকে প্রহার করার নির্দেশ দিলেন এবং তাকে প্রহার করা হলো।

আর তাঁর কাছে এমন এক মহিলাকেও আনা হলো, যে কোনো সাক্ষী বা প্রমাণ ছাড়া বিবাহ করেছিল। তিনি তাকেও শাস্তি দিলেন (প্রহার করলেন)। এবং তিনি (উমর) বিভিন্ন জনপদের অধিবাসীদের কাছে চিঠি লিখে তাদের এই কাজ (সাক্ষী ছাড়া বিবাহ) থেকে নিষেধ করলেন।

713 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُصَيْنٌ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ تَزَوَّجَتْ عَبْدًا لَهَا فَضَرَبَهُمَا وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا. فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: " أَلَيْسَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 3] ؟ وَكَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْأَمْصَارِ: أَيُّ امْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ عَبْدَهَا أَوْ تَزَوَّجَتْ بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ أَوْ وَلِيٍّ، فَاضْرِبُوهَا الْحَدَّ "

বকর ইবনে আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

একবার উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক মহিলাকে আনা হলো, যে তার নিজের ক্রীতদাসকে বিবাহ করেছিল। তখন তিনি তাদের উভয়কে শাস্তি দিলেন এবং তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

তখন মহিলাটি বলল: "আল্লাহ তাআলা কি তাঁর কিতাবে বলেননি, ’অথবা তোমাদের ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে’ (সূরা নিসা, আয়াত: ৩)?"

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিভিন্ন শহরের (প্রশাসকদের) নিকট এই মর্মে চিঠি লিখলেন: "যে নারী তার ক্রীতদাসকে বিবাহ করবে, অথবা সাক্ষী কিংবা অভিভাবক ছাড়া বিবাহ করবে, তাকে হদ্দের শাস্তি দেবে।"

714 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ «أُتِيَ بِامْرَأَةٍ تَزَوَّجَتْ عَبْدَهَا فَعَاقَبَهَا وَفَرَّقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَبْدِهَا، وَحَرَّمَ عَلَيْهَا الْأَزْوَاجَ عُقُوبَةً لَهَا»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এমন একজন মহিলাকে উপস্থিত করা হয়েছিল, যে তার ক্রীতদাসকে বিবাহ করেছিল। অতঃপর তিনি তাকে শাস্তি দিলেন এবং তার ও তার ক্রীতদাসের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন। আর শাস্তি স্বরূপ তার জন্য ভবিষ্যতে অন্য কোনো স্বামী গ্রহণ করা নিষিদ্ধ (হারাম) করে দিলেন।

715 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَتَزَوَّجَ، يَهُودِيَّةً أَوْ نَصْرَانِيَّةً، فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُ، وَقَالَ: «إِنَّهَا لَا تُحْصِنُكَ»

কা’ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন ইয়াহুদি অথবা খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করতে চাইলেন। অতঃপর তিনি এ ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (রাসূল সাঃ) তাকে নিষেধ করলেন এবং বললেন, "নিশ্চয় সে তোমাকে সতীত্বের সুরক্ষা দিতে পারবে না।"

716 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ الصَّلْتِ بْنِ بَهْرَامَ، سَمِعَ أَبَا وَائِلٍ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ يَقُولُ: تَزَوَّجَ حُذَيْفَةُ يَهُودِيَّةً فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: طَلِّقْهَا، فَكَتَبَ إِلَيْهِ: لِمَ؟ أَحَرَامٌ هِيَ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «لَا وَلَكِنِّي خِفْتُ أَنْ تَعَاطَوَا الْمُومِسَاتِ مِنْهُنَّ»

শাকীক ইবনে সালামা আবু ওয়ায়েল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ইয়াহুদী নারীকে বিবাহ করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে লিখে পাঠালেন, ‘তাকে তালাক দাও।’ জবাবে তিনি (হুযাইফা) তাঁকে (উমরকে) লিখে পাঠালেন, ‘কেন? সে কি হারাম?’ উত্তরে তিনি (উমর) তাঁকে লিখে পাঠালেন, ‘না (হারাম নয়), কিন্তু আমি আশঙ্কা করি যে তোমরা তাদের মধ্য থেকে ব্যভিচারিণী বা চরিত্রহীনা নারীদের গ্রহণ করবে।’

717 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا مُغِيرَةُ قَالَ: نا الشَّعْبِيُّ -[225]- قَالَ: " تَزَوَّجَ أَحَدُ السِّتَّةِ مِنْ أَصْحَابِ الشُّورَى يَهُودِيَّةً، فَقُلْتُ لَهُ: الزُّبَيْرُ هُوَ؟ قَالَ الشَّعْبِيُّ: إِنْ كَانَ لَكَرِيمَ الْمَنَاكِحِ "

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

শুরা (পরামর্শদাতা) বোর্ডের ছয়জন সদস্যের মধ্যে একজন একজন ইহুদি মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন? ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তিনি অবশ্যই মহৎ স্ত্রীগণের অধিকারী ছিলেন।

718 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ أنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ حُذَيْفَةَ تَزَوَّجَ يَهُودِيَّةً فَقَالَ لَهُ عُمَرُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: أَحَرَامٌ هِيَ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنَّكَ سَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ فَفَارِقْهَا»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই তিনি একজন ইহুদি মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন। তখন এ ব্যাপারে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (হুযাইফা) বললেন: এটি কি হারাম? তিনি (উমার) বললেন: না (হারাম নয়), তবে আপনি মুসলমানদের নেতা। অতএব, আপনি তাকে ত্যাগ করুন।

719 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ قَالَ أنا يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَتَزَوَّجَ الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ عَلَى الْمُسْلِمَةِ قَالَ: وَالْقَسْمُ بَيْنَهُمَا سَوِيٌّ "

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন (মুসলিম) পুরুষের জন্য কোনো অসুবিধা মনে করতেন না, যে তার মুসলিম স্ত্রীর উপরেও ইহুদি বা খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করে। তিনি আরও বলেছেন: তাদের উভয়ের (স্ত্রীদের) মধ্যে সময় ও অধিকারের ক্ষেত্রে সমতা রক্ষা করা আবশ্যক।

720 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَعُبَيْدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَا: «إِذَا تَزَوَّجَ الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ عَلَى الْمُسْلِمَةِ فَالْقَسْمُ بَيْنَهُمَا سَوَاءٌ وَإِنْ قَذَفَهَا لَمْ يُلَاعِنْهَا»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি একজন মুসলিম স্ত্রীর উপর ইহুদি মহিলা ও খ্রিস্টান মহিলাকে বিবাহ করে, তবে তাদের (অমুসলিম স্ত্রীদের) মধ্যে (রাতের হক) বন্টন সমান হবে। আর যদি স্বামী তাদেরকে (অমুসলিম স্ত্রীকে) যেনার অপবাদ দেয়, তবে তার সাথে লি’আন (শপথের প্রক্রিয়া) করতে হবে না।