761 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ زِرٍّ، وَعَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ أَصْفَقَ بَابًا وَأَرْخَى سِتْرًا فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ وَالْعِدَّةُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি (বিবাহিত নারীর সাথে) দরজা বন্ধ করল এবং পর্দা টেনে দিল, তার জন্য দেনমোহর (সাদাক) এবং ইদ্দত ওয়াজিব হয়ে গেল।"

762 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا عَوْفٌ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، قَالَ: " قَضَى الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ الْمَهْدِيُّونَ: أَنَّهُ مَنْ أَغْلَقَ بَابًا وَأَرْخَى سِتْرًا فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ وَالْعِدَّةُ "

যুৰাৱাহ ইবনে আওফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সঠিক পথপ্রাপ্ত (হেদায়েতপ্রাপ্ত) খুলাফায়ে রাশিদুন এই ফায়সালা দিয়েছেন যে, যে ব্যক্তি (স্ত্রীর সাথে) দরজা বন্ধ করে দেয় এবং পর্দা নামিয়ে দেয়, তার উপর মোহরানা (সাদাক) এবং ইদ্দত ওয়াজিব হয়ে যায়।

763 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِذَا اطَّلَعَ الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ عَلَى مَا لَا يَحِلُّ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ وَالْعِدَّةُ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে এমনভাবে মিলিত হয় যে (শারীরিক) গোপনীয়তা অন্য কারো জন্য প্রকাশ হওয়া বৈধ নয়, তখন তার উপর সম্পূর্ণ মোহরানা (সাদাক) এবং ইদ্দত (পালন) ওয়াজিব হয়ে যায়।

764 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ: قَالَ لِي: " أُرْخِيَ عَلَيْكَ السِّتْرُ وَأُغْلِقَ عَلَيْكَ الْبَابُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: وَجَبَ عَلَيْكَ الصَّدَاقُ "

আলী ইবনু হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন: "তোমার উপর কি পর্দা নামানো হয়েছিল এবং তোমার উপর কি দরজা বন্ধ করা হয়েছিল?" আমি বললাম: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তোমার উপর মোহরানা ওয়াজিব হয়ে গেছে।"

765 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي الرَّجُلِ يَخْلُو بِالْمَرْأَةِ، فَيَقُولُ: لَمْ أَمَسَّهَا، وَتَقُولُ: قَدْ مَسَّنِي، فَالْقَوْلُ قَوْلُهَا "

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে (ফয়সালা হলো) যে কোনো নারীর সাথে একান্তে থাকে, অতঃপর লোকটি বলে: ’আমি তাকে স্পর্শ করিনি,’ আর নারীটি বলে: ’সে আমাকে স্পর্শ করেছে,’ তবে (এই ক্ষেত্রে) নারীর কথাই গ্রহণযোগ্য হবে।

766 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ فِي رَجُلٍ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ فَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَمَسَّهَا، فَقَالَ شُرَيْحٌ: «لَمْ أَسْمَعِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَذْكُرُ فِي الْقُرْآنِ بَابًا وَلَا سِتْرًا، لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যার কাছে তার স্ত্রীকে (বাসর ঘরে) প্রবেশ করানো হয়েছিল, কিন্তু সে দাবি করল যে সে স্ত্রীকে স্পর্শ করেনি (অর্থাৎ সহবাস করেনি)।

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "আমি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহকে তাঁর পবিত্র কুরআনে কোনো দরজা অথবা পর্দার (বাধা বা প্রতিবন্ধকতার) কথা উল্লেখ করতে শুনিনি। (অতএব, যখন নির্জনবাস হয়েছে) তার জন্য অর্ধেক মোহর ধার্য হবে এবং তার উপর ইদ্দত পালন করাও আবশ্যক হবে।"

767 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ نَافِعٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، وَكَانَتْ قَدْ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ، فَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَقْرَبْهَا وَزَعَمَتْ أَنَّهُ قَدْ قَرَبَهَا، فَخَاصَمَتْهُ إِلَى شُرَيْحٍ فَصَبَرَ يَمِينَ عَمْرٍو بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ مَا قَرَبَهَا، وَقَضَى عَلَيْهِ بِنِصْفِ الصَّدَاقِ ".

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমর ইবনু নাফি’ তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিলেন। তাকে (স্ত্রীরূপে) তার কাছে প্রবেশ করানো হয়েছিল। অতঃপর সে (স্বামী) দাবি করলো যে সে তার সাথে সহবাস করেনি, আর স্ত্রী দাবি করলো যে সে সহবাস করেছে। তখন সে (স্ত্রী) শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট মামলা পেশ করলো। শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমরকে সেই আল্লাহ্‌র নামে কসম করতে বললেন, যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই, যে সে তার সাথে সহবাস করেনি। এবং তিনি (শুরাইহ) আমরের জন্য অর্ধেক মোহরানা প্রদানের রায় দিলেন।

768 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ مِثْلَ ذَلِكَ

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
অনুরূপ বর্ণনা [পূর্বোক্ত হাদীসের ন্যায়]।

769 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَمْرَو بْنَ نَافِعٍ، تَزَوَّجَ بِنْتَ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ فَطَلَّقَهَا، وَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَقْرَبْهَا، فَخَاصَمُوهُ إِلَى شُرَيْحٍ فَاسْتَحْلَفَهُ وَقَضَى عَلَيْهِ بِنِصْفِ الصَّدَاقِ "

হুসাইন ইবন আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমর ইবন নাফি’ ইয়াহইয়া ইবনুল জাযযার-এর কন্যাকে বিবাহ করলেন, অতঃপর তাকে তালাক দিলেন। তিনি দাবি করলেন যে, তিনি তার সাথে সহবাস করেননি। তখন তারা (কন্যার পরিবার) এই বিরোধ নিয়ে বিচারক শুরাইহ-এর কাছে মামলা দায়ের করল। শুরাইহ তাকে (আমরকে) শপথ করালেন এবং তার বিরুদ্ধে অর্ধেক মোহরানা প্রদানের রায় দিলেন।

770 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ شُرَيْحٍ، أَنَّهُ قَالَ لَهَا: «لَا لَا أُصَدِّقُكِ لِنَفْسِكِ، وَأَتَّهِمُكِ لِنَفْسِكَ» قَالَ هُشَيْمٌ يَقُولُ: فَعَلَيْكِ الْعِدَّةُ، وَلَا تَزَوَّجِي حَتَّى تَعْتَدِّي.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক নারীকে উদ্দেশ্য করে বললেন: “না, না, তোমার নিজের ব্যাপারে আমি তোমাকে বিশ্বাস করি না, আর তোমার নিজের ব্যাপারে আমি তোমাকে সন্দেহ করি।”

হুশাইম বলেন, (এর অর্থ হলো): “সুতরাং তোমার উপর ইদ্দত পালন করা আবশ্যক, আর তুমি ইদ্দত শেষ না করা পর্যন্ত বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হবে না।”

771 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَكَانَ يَبِيتُ عِنْدَهَا فَطَلَّقَهَا، فَقَالَتْ: لَمْ يَقْرَبْنِي وَكَانَ -[236]- يَبِيتُ عِنْدِي وَعَلَيَّ ثِيَابِي قَالَ: «عَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَلَهَا الصَّدَاقُ أَلَا تَرَى أَنَّهَا لَوِ ادَّعَتْ حَمْلًا صُدِّقَتْ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি এক মহিলাকে বিবাহ করলো। সে তার কাছে রাত্রিযাপন করত, অতঃপর সে তাকে তালাক দিয়ে দিল। স্ত্রী বললো, "স্বামী আমার কাছে আসেনি (সহবাস করেনি)। সে আমার কাছে রাত্রিযাপন করত, কিন্তু আমার পরিধেয় বস্ত্র আমার উপরেই থাকত।"

তিনি (ইবরাহীম/শাসক) বললেন: "তার ওপর ইদ্দত পালন করা আবশ্যক এবং সে সম্পূর্ণ মোহরানা পাবে। তুমি কি দেখ না যে, যদি সে গর্ভধারণের দাবি করত, তবে তাকেই সত্য বলে গণ্য করা হতো?"

772 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا لَيْثٌ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ إِذَا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ، ثُمَّ طَلَّقَهَا فَزَعَمَ أَنَّهُ لَمْ يَمَسَّهَا، قَالَ: «عَلَيْهِ نِصْفُ الصَّدَاقِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন—যখন তার কাছে তার স্ত্রীকে প্রবেশ করানো হয় (অর্থাৎ বিবাহ সম্পন্ন হওয়ার পর তাকে তার কাছে পাঠানো হয়), অতঃপর সে তাকে তালাক দেয় এবং দাবি করে যে সে তার সাথে সহবাস করেনি—তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: তার জন্য অর্ধ মোহর আবশ্যক।

773 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ ابْنَهُ وَهُوَ صَغِيرٌ فَالصَّدَاقُ عَلَى الِابْنِ إِلَّا أَنْ يَضْمَنَهُ الْأَبُ» قَالَ هُشَيْمٌ: وَهُوَ الْقَوْلُ "

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যখন কোনো ব্যক্তি তার নাবালক পুত্রের বিবাহ দেয়, তখন মোহরানা পুত্রের দায়িত্বে বর্তায়, যদি না পিতা তার (মোহরানার) জামিন হন।” হুশাইম বলেছেন: “এটাই (ঐকমত্যের) অভিমত।”

774 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «هُوَ عَلَى الْأَبِ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “এটি পিতার উপর বর্তাবে।”

775 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ «أَنَّهُ زَوَّجَ ابْنَةَ أَخِيهِ ابْنَ أَخِيهِ وَهُمَا صَغِيرَانِ»

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ভাইয়ের ছেলেকে তাঁর ভাইয়ের মেয়ের সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন, যখন তারা দুজনেই অপ্রাপ্তবয়স্ক ছিলেন।

776 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ -[237]- عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: لَمَّا دَخَلَتْ أُمُّ سَلَمَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّهُ لَيْسَ بِكِ عَلَى أَهْلِكِ هَوَانٌ، فَإِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ لَكِ وَإِلَّا فَثَلَّثْتُكِ ثُمَّ أَدُورُ»

আব্দুল মালিক ইবনু আবী বকর থেকে বর্ণিত, যখন উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলেন, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: "তোমার কোনো মর্যাদাহানি ঘটেনি। সুতরাং, যদি তুমি চাও, আমি তোমার জন্য সাত দিন অবস্থান করব; অন্যথায়, আমি তোমার নিকট তিন দিন থাকব, অতঃপর (অন্যান্য স্ত্রীদের কাছে) পালাক্রমে যাব।"

777 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: «أَصَابَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ حِينَ اتَّخَذَهَا أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াইকে (স্ত্রীরূপে) গ্রহণ করলেন, তখন তিনি তাঁর সাথে তিন দিন অবস্থান করেছিলেন।

778 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا، ثُمَّ قَسَمَ، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا» قَالَ خَالِدٌ فِي حَدِيثِهِ: وَلَوْ قُلْتُ لَهُ إِنَّهُ رَفَعَ الْحَدِيثَ لَصَدَقْتُ وَلَكِنْ قَالَ: السُّنَّةُ كَذَلِكَ.

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি কুমারী নারীকে বিবাহ করে (এবং তার ইতোমধ্যে স্ত্রী থাকে), তখন সে তার (কুমারীর) কাছে সাত দিন অবস্থান করবে, অতঃপর (অন্যান্য স্ত্রীদের মধ্যে সময়) বণ্টন করবে। আর যখন সে কোনো সধবা (পূর্বে বিবাহিতা) নারীকে বিবাহ করবে, তখন সে তার কাছে তিন দিন অবস্থান করবে।

বর্ণনাকারী খালিদ তার হাদীসে বলেন: আমি যদি বলতাম যে, তিনি (আনাস বা আবূ কিলাবাহ) হাদীসটিকে মারফূ’ (রাসূলুল্লাহ্ ﷺ পর্যন্ত উন্নীত) করেছেন, তবে আমি সত্য বলতাম। কিন্তু তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: সুন্নাত এভাবেই চলে আসছে।

779 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا حُمَيْدٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ কথাই বলেছেন।

780 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا حُمَيْدٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ عَلَى الثَّيِّبِ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلَاثًا، وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا لَيْلَتَيْنِ» .
-[238]-

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কেউ পূর্ব বিবাহিতা স্ত্রীর ওপর কুমারী নারীকে বিবাহ করে, তখন সে (নতুন কুমারী স্ত্রীর সাথে) তিন দিন অবস্থান করবে। আর যদি সে পূর্ব বিবাহিতা নারীকে বিবাহ করে, তবে সে তার সাথে দুই রাত অবস্থান করবে।