781 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ قَالَ كَمَا قَالَ الْحَسَنُ

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন যে, আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) যা বলেছিলেন, তিনিও (ইবনু সীরীন) অনুরূপ বলেছেন।

782 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأُمِّ سَلَمَةَ حِينَ دَخَلَتْ: «إِنْ شِئْتِ سَبَّعْتُ وَسَبَّعْتُ لِنِسَائِي» .

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, যখন তিনি [তাঁর কাছে] প্রবেশ করলেন: "যদি তুমি চাও, তবে আমি তোমার কাছে সাত দিন থাকব এবং আমার অন্যান্য স্ত্রীদের কাছেও [তাদের পালাক্রমে] সাত দিন করে থাকব।"

783 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ رَجُلٍ سَمَّاهُ مِثْلَ ذَلِكَ

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আর তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যার নাম তিনি (ইয়াহইয়া) উল্লেখ করেছেন—তিনিও এর অনুরূপ (পূর্ববর্তী বর্ণনার মতো) বর্ণনা করেছেন।

784 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَمُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَحَجَّاجٌ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِيْ رَبَاْح «أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْحُرِّ إِذَا تَزَوَّجَ أَمَةً ثُمَّ أَتَى فَاحِشَةً أَنَّهُ يُجْلَدُ وَلَا يُرْجَمُ»

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা (আলিমগণ) স্বাধীন পুরুষ সম্পর্কে বলেছেন, যখন সে কোনো দাসীকে বিবাহ করে, অতঃপর সে ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তখন তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, কিন্তু পাথর নিক্ষেপ (রজম) করা হবে না।

785 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا حَجَّاجٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ «لَا تُحْصِنُ الْأَمَةُ الْحُرَّ، وَلَا تُحْصِنُ الْحُرَّةُ الْعَبْدَ وَلَا تُحْصِنُ الْمُسْلِمَ الْيَهُودِيَّةُ وَلَا النَّصْرَانِيَّةُ، وَإِنْ قَذَفَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ لَمْ يَكُنْ بَيْنَهَا وَبَيْنَ زَوْجِهَا لِعَانٌ»

আমর ইবন শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দাদা থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই কোনো ক্রীতদাসী (আমা) স্বাধীন পুরুষকে ’ইহসান’ (মুহসান) বানাতে পারে না, স্বাধীন নারীও কোনো ক্রীতদাসকে ’ইহসান’ বানাতে পারে না, আর কোনো ইয়াহুদী বা খ্রিষ্টান নারী কোনো মুসলিম পুরুষকে ’ইহসান’ বানাতে পারে না। আর যদি সে (স্বামী) এদের মধ্যে কাউকে অপবাদ দেয় (ব্যভিচারের অভিযোগ করে), তবে তার এবং তার স্বামীর মাঝে লিয়ান (শপথের মাধ্যমে বিচ্ছেদ) হবে না।

786 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، أنا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ عَلَى الْمِنْبَرِ: " أَتَدْرُونَ كَمْ يَنْكِحُ الْعَبْدُ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: أَنَا، قَالَ: كَمْ؟ قَالَ: اثْنَيْنِ "

মুহাম্মদ ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে দাঁড়িয়ে বললেন: “তোমরা কি জানো, একজন গোলাম (দাস) কয়টি বিয়ে করতে পারবে?”

তখন একজন লোক তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) দিকে দাঁড়াল এবং বলল: “আমি (জানি)।”

তিনি (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) জিজ্ঞেস করলেন: “কয়টি?” লোকটি বলল: “দুটি।”

787 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «يَنْكِحُ الْعَبْدُ أَرْبَعًا»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ক্রীতদাস চারজন নারীকে বিবাহ করতে পারে।

788 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «يَنْكِحُ الْعَبْدُ اثْنَيْنِ»

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ক্রীতদাস (পুরুষ) দু’জন নারীকে বিবাহ করতে পারে।

789 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، قَالَ أنا يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أَنَّ غُلَامًا لَهُ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فَضَرَبَهُمَا الْحَدَّ وَأَخَذَ كُلَّ شَيْءٍ كَانَ أَعْطَاهَا وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর একজন ক্রীতদাস তাঁর অনুমতি ছাড়াই বিবাহ করেছিল। তাই তিনি তাদের দু’জনকেই শাস্তি (হাদ/বেত্রাঘাত) প্রদান করলেন, দাসটি স্ত্রীকে যা কিছু দিয়েছিল তা ফিরিয়ে নিলেন এবং তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

790 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِإِذْنِ مَوْلَاهُ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ، وَإِذَا تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنٍ مَوْلَاهُ ثُمَّ اطَّلَعَ عَلَيْهِ مَوْلَاهُ، فَأَنْكَرَ تَزْوِيجَهُ يُفَرَّقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ، وَيَأْخُذُ -[240]- مَوْلَاهُ مَا وَجَدَ مِنْ مَهْرِهَا بِعَيْنِهِ، وَمَا اسْتَهْلَكَتْهُ فَهُوَ لَهَا، وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ غَرَّ الْمَرْأَةَ فَعَلَيْهِ لَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো গোলাম তার মনিবের অনুমতি নিয়ে বিবাহ করে, তখন তালাকের অধিকার সেই গোলামের হাতেই থাকে। আর যদি সে তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, অতঃপর মনিব সে সম্পর্কে জানতে পারে এবং তার বিবাহ অস্বীকার করে, তাহলে তার (গোলামের) ও তার স্ত্রীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।

আর তার মনিব স্ত্রীর মোহরের যে অংশটি (দ্রব্য হিসেবে) অক্ষত অবস্থায় পাবে, তা নিয়ে নেবে। আর মোহরের যে অংশ সে (স্ত্রী) খরচ করে ফেলেছে, তা তারই থাকবে। আর যদি কেউ সেই মহিলাকে প্রতারিত করে (এই বিয়েতে জড়ানোর জন্য), তবে তার উপর (প্রতারণাকারীর উপর) মহিলার জন্য তার সমকক্ষ নারীর মোহর (মাহরে মিসল) দেওয়া আবশ্যক হবে।

791 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَحُصَيْنٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُمْ قَالُوا: «إِذَا تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاهُ فَالْأَمْرُ إِلَى الْمَوْلَى، إِنْ شَاءَ أَنْ يُجِيزَ، وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَرُدَّ، وَإِذَا تَزَوَّجَ بِأَمْرِهِ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ও অন্যান্য তাবেয়ীগণ বলেন: যখন কোনো গোলাম তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তখন বিষয়টি মনিবের এখতিয়ারাধীন হয়। তিনি চাইলে বিবাহটি বহাল রাখতে পারেন, আর যদি চান তবে তা বাতিল করে দিতে পারেন। আর যখন সে মনিবের অনুমতিক্রমে বিবাহ করে, তখন তালাকের ক্ষমতা দাসের হাতে থাকে।

792 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا فَرَّقَ الْمَوْلَى بَيْنَهُمَا، فَلَهَا مَا أَخَذَتْ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْهَا»

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন মনিব তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেয়, তখন তার (স্ত্রীর) সম্ভোগ বৈধ করার বিনিময়ে সে (স্ত্রী) যা গ্রহণ করেছিল, তা তার জন্য বৈধ থাকবে (বা তা তার প্রাপ্য হবে)।

793 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِذَا فَرَّقَ الْمَوْلَى بَيْنَهُمَا فَإِنْ وَجَدَ عِنْدَهَا مِنْ عَيْنِ مَالِ غُلَامِهِ فَهُوَ لَهُ، وَمَا اسْتَهْلَكَتْ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি মনিব তাদের দু’জনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেয়, আর সে (মনিব) যদি তার (মহিলার) কাছে তার গোলামের মূল মালের কোনো অংশ খুঁজে পায়, তবে তা তার (গোলামের) প্রাপ্য। আর সে (মহিলা) যা খরচ করে ফেলেছে, তার উপর কোনো দায় বর্তাবে না।

794 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا عُبَيْدَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «مَا اسْتَهْلَكَتْ فَهُوَ دَيْنٌ عَلَيْهَا» ، قَالَ هُشَيْمٌ: وَهُوَ الْقَوْلُ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: "যা কিছু সে ব্যবহার করে ফেলেছে (বা ভোগ করেছে), তা তার উপর ঋণ হিসেবে বর্তাবে।"

795 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، وَالْحَجَّاجُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَحَجَّاجٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ شُرَيْحٍ، وَمُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، وَحُصَيْنٌ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُمْ قَالُوا: «إِذَا تَزَوَّجَ بِأَمْرِ مَوْلَاهُ فَالطَّلَاقُ بِيَدِهِ، وَإِذَا تَزَوَّجَ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فَالْأَمْرُ إِلَى الْمَوْلَى إِنْ شَاءَ جَمَعَ وَإِنْ شَاءَ فَرَّقَ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা (বিদ্বানগণ) বলেছেন: যখন কোনো দাস তার মনিবের আদেশে বিবাহ করে, তখন তালাকের অধিকার তারই হাতে থাকে। আর যখন সে মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তখন বিষয়টি মনিবের এখতিয়ারে থাকে; তিনি যদি চান তবে (বিবাহের বন্ধন) বহাল রাখবেন, আর যদি চান তবে তিনি বিচ্ছেদ ঘটাতে পারবেন।

796 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ غُلَامًا تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوْلَاهُ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى الْأَشْعَرِيِّ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ أَصْدَقَهَا خَمْسَ ذَوْدٍ , فَكَتَبَ عُمَرُ إِلَيْهِ: «أَنْ أَعْطِهَا ثَلَاثَةً وَخُذْ مِنْهَا اثْنَيْنِ أَوْ أَعْطِهَا اثْنَيْنِ وَخُذْ مِنْهَا ثَلَاثًا»

ইবনু সীরীন (রহ.) থেকে বর্ণিত, এক ক্রীতদাস তার মনিবের অনুমতি ছাড়াই বিবাহ করলো। বিষয়টি (তখনকার বসরা বা কূফার গভর্নর) আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপিত হলো। তিনি এ বিষয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লিখলেন। (ওই ক্রীতদাস) স্ত্রীকে পাঁচটি উট মোহর হিসেবে দিয়েছিল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে প্রত্যুত্তরে লিখলেন: "তুমি তাকে তিনটি (উট) দিয়ে দাও এবং তার থেকে দুটি নিয়ে নাও, অথবা তুমি তাকে দুটি দিয়ে দাও এবং তার থেকে তিনটি নিয়ে নাও।"

797 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ شُرَيْحٍ، قَالَ: «يَجُوزُ طَلَاقُ الْعَبْدِ، وَلَا يَجُوزُ نِكَاحُهُ»

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "গোলামের তালাক বৈধ, কিন্তু তার বিবাহ বৈধ নয়।"

798 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «إِذَا زَوَّجَ الرَّجُلُ أَمَتَهُ عَبْدَهُ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসীকে তার দাসের সাথে বিবাহ দেয়, তখন তালাকের অধিকার দাসটির হাতেই থাকে।

799 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «يَنْزِعُهَا مِنْهُ إِنْ شَاءَ بِغَيْرِ طَلَاقٍ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তিনি (স্বামী) চান, তবে তালাক ছাড়াই তা (অধিকার বা বিষয়টি) তার কাছ থেকে উঠিয়ে নিতে পারেন।

800 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «الْأَمْرُ إِلَى الْمَوْلَى أَذِنَ لَهُ، أَوْ لَمْ يَأْذَنْ لَهُ» ، وَيَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ} [النحل: 75]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "বিষয়টি মনিবের (মাওলার) এখতিয়ারে থাকে—তিনি তাকে অনুমতি দিন বা না দিন।" আর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: "আল্লাহ একটি দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন—একটি ক্রীতদাস, মালিকানাধীন, যে কোনো কিছুর ওপর ক্ষমতা রাখে না।" (সূরা আন-নাহল: ৭৫)