801 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ -[242]-: «كَانُوا يُكْرِهُونَ الْمَمْلُوكَ عَلَى النِّكَاحِ وَيُدْلُونَهُ مَعَ امْرَأَتِهِ الثَّيِّبِ ثُمَّ يُغْلِقُونَ عَلَيْهِمَا الْبَابَ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তারা (সাহাবীগণ ও তাবেঈগণ) ক্রীতদাসকে বিবাহের জন্য বাধ্য করতেন এবং তাকে তার পূর্বে বিবাহিতা (বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা) স্ত্রীর সাথে একান্তে পাঠিয়ে দিতেন। অতঃপর তারা তাদের উভয়ের জন্য দরজা বন্ধ করে দিতেন।

802 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَبْدِ إِذَا تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، قَالَ: «فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْمَوْلَى، إِنْ شَاءَ أَجَازَ وَإِنْ شَاءَ رَدَّ، وَلِلْمَوْلَى مَا وَجَدَ مِنْ عَيْنِ مَالِهِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে ক্রীতদাস প্রসঙ্গে বর্ণিত, যখন সে তার মনিবদের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তখন তিনি বলেন:

“তাহলে তালাকের ক্ষমতা মনিবের হাতে। যদি তিনি চান, তবে তা বৈধ বলে অনুমোদন করতে পারেন, আর যদি চান, তবে তা বাতিল করে দিতে পারেন। এবং তার (ক্রীতদাসের) নিজস্ব সম্পদের যা কিছু পাওয়া যায়, তা মনিবের প্রাপ্য।”

803 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَبْدِ إِذَا تَزَوَّجَ بِإِذْنِ مَوَالِيهِ قَالَ: «الطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই দাস (গোলাম) সম্পর্কে বলেন, যে তার মনিবদের অনুমতি নিয়ে বিবাহ করে। তিনি বলেছেন: "তালাকের ক্ষমতা (অধিকার) সেই দাসটির হাতেই ন্যস্ত।"

804 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يُسَمِّ لَهَا صَدَاقًا، فَبَعَثَ إِلَيْهَا شَيْئًا فَقَبِلَتْهُ، فَدَخَلَ بِهَا، ثُمَّ طَلَبَتْ صَدَاقَهَا قَالَ: «لَيْسَ ذَاكَ لَهَا إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا وَرَضِيَتْ»

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যিনি একজন মহিলাকে বিবাহ করলেন কিন্তু বিবাহের সময় তার জন্য কোনো মহর (মোহরানা) নির্ধারণ করলেন না। অতঃপর তিনি (স্বামী) তার কাছে কিছু বস্তু পাঠালেন এবং স্ত্রী তা গ্রহণ করে নিলেন। এরপর তিনি তার সাথে সহবাস করলেন। পরবর্তীতে স্ত্রী তার মহর দাবি করল।

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "যদি সে তার সাথে সহবাস করে থাকে এবং (প্রদত্ত বস্তুটি গ্রহণ করে) সন্তুষ্ট হয়ে থাকে, তবে তার জন্য (অতিরিক্ত মহর) দাবি করার অধিকার নেই।"

805 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثنا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا أَذِنَ السَّيِّدُ فِي النِّكَاحِ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মনিব (গোলামকে) বিবাহ করার অনুমতি দেন, তখন তালাক প্রদানের অধিকার গোলামের হাতে চলে যায়।

806 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، أَنَّ غُلَامًا لِابْنِ عَبَّاسٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: " رَاجِعْهَا. فَأَبَى، فَقَالَ: هِيَ لَكَ اسْتَحِلَّهَا بِمِلْكِ الْيَمِينِ "

আবু মা’বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন গোলাম তার স্ত্রীকে দুই তালাক দিল। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "তুমি তাকে ফিরিয়ে নাও (রাজা‘আত করো)।" কিন্তু সে (গোলাম) তা করতে অস্বীকার করল। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "সে তোমার জন্য বৈধ। তুমি তাকে মিলকুল ইয়ামীন তথা মালিকানা অধিকারের মাধ্যমে নিজের জন্য হালাল করে নাও।"

807 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: " لَيْسَ لِلْعَبْدِ طَلَاقٌ إِلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ. قَالَ: وَذَكَرَ: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ} [النحل: 75]

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মালিকানাধীন গোলামের তার মনিবের অনুমতি ছাড়া তালাকের কোনো অধিকার নেই। (বর্ণনাকারী) বলেন, তিনি এই আয়াত উল্লেখ করেন: "আল্লাহ্‌ একটি দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন: একজন গোলাম (দাস), যে অন্যের মালিকানাধীন এবং কোনো কিছুর উপরই যার কোনো ক্ষমতা নেই।" (সূরা নাহল: ৭৫)

808 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: «أَهْلُ الْحِجَازِ أَوْ بَعْضُهُمْ لَا يَرَوْنَ لِلْمَمْلُوكِ تَزْوِيجًا وَلَا طَلَاقًا إِلَّا بِإِذْنِ مَوْلَاهُ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হিজাজের অধিবাসীরা—অথবা তাদের কেউ কেউ—ক্রীতদাসের জন্য তার মনিবের (মাওলার) অনুমতি ব্যতীত বিবাহ অথবা তালাককে বৈধ মনে করেন না।

809 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الرَّجُلِ يَأْذَنُ لِعَبْدٍ فِي التَّزْوِيجِ، بِيَدِ مَنِ الطَّلَاقُ؟ قَالَ: بِيَدِ الَّذِي نَكَحَ. قُلْتُ لَهُ: فَإِنَّ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ: بِيَدِ السَّيِّدِ؟ قَالَ: كَذَبَ جَابِرٌ

আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার ক্রীতদাসকে বিবাহের অনুমতি দিয়েছে— তালাকের ক্ষমতা কার হাতে থাকবে? তিনি বললেন, তালাকের ক্ষমতা থাকবে যে বিবাহ করেছে (অর্থাৎ ক্রীতদাসটির) তার হাতে। আমি তাকে বললাম, কিন্তু জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) তো বলেন যে, ক্ষমতা মনিবের হাতে থাকবে? তিনি বললেন, জাবির ভুল করেছেন।

810 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْمُجَاشِعِ الْأَزْدِيِّ، قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِامْرَأَةٍ شَابَّةٍ زَوَّجُوهَا شَيْخًا كَبِيرًا فَقَتَلَتْهُ، فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَنْكِحِ الرَّجُلُ لُمَتَهُ مِنَ النِّسَاءِ، وَلْتَنْكِحِ الْمَرْأَةُ لُمَتَهَا مِنَ الرِّجَالِ. يَعْنِي شِبْهَهَا»

আবু মুজাশে আযদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এক যুবতী মহিলাকে আনা হলো, যাকে (তার অভিভাবকরা) একজন অতি বৃদ্ধ লোকের সাথে বিবাহ দিয়েছিল, অতঃপর সে তাকে হত্যা করে ফেলেছিল। তখন তিনি বললেন: "হে লোক সকল! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, আর পুরুষ যেন নারীদের মধ্য থেকে তার সমকক্ষকে বিবাহ করে এবং নারী যেন পুরুষদের মধ্য থেকে তার সমকক্ষকে বিবাহ করে।" (অর্থাৎ তার অনুরূপ বা তার সাথে মানানসই)।

811 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «لَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الرَّجُلِ الْقَبِيحِ، فَإِنَّهُنَّ يُحْبِبْنَ مَا تُحِبُّونَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা তোমাদের যুবতী কন্যাদেরকে কোনো কুৎসিত (বা অপছন্দনীয়) পুরুষের সাথে বিবাহ করতে বাধ্য করো না। কারণ, তোমরা যা ভালোবাসো এবং পছন্দ করো, তারাও ঠিক তাই ভালোবাসে এবং পছন্দ করে।

812 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، قَالَ: نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيُّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَسْتَحِبُّ النِّكَاحَ فِي رَمَضَانَ؛ رَجَاءَ الْبَرَكَةِ فِيهِ»

হাবীব ইবনে উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমজান মাসে বিবাহ (নিকাহ) করা পছন্দ করতেন, এই মাসে বরকতের প্রত্যাশায়।

813 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَقَدْ فَجَرَتْ، قَالَ: «إِنْ لَمْ يَسْتَحْيِ لِوَلَدِهِ أَنْ يُعَيَّرَ بِذَلِكَ فَلْيَتَزَوَّجْهَا إِنْ شَاءَ» .

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন পুরুষ প্রসঙ্গে, যে এমন নারীকে বিবাহ করে, যে (পূর্বে) ব্যভিচারে লিপ্ত হয়েছে। তিনি বলেন: "যদি সে (স্বামী) তার সন্তানের জন্য এই বিষয়ে লজ্জিত না হয় যে, এই কারণে তাকে (সন্তানকে) তিরস্কার করা হবে, তবে সে চাইলে তাকে বিবাহ করতে পারে।"

814 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا حَجَّاجٌ، عَنْ عَطَاءٍ، مِثْلَ ذَلِكَ

আতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

815 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «لَا تَحِلُّ مُسَافِحَةٌ وَلَا ذَاتُ خِدْنٍ لِمُسْلِمٍ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: কোনো মুসলমানের জন্য এমন নারী বৈধ নয়, যে প্রকাশ্যে ব্যভিচার করে বেড়ায় এবং এমন নারীও নয়, যে গোপনে উপপতি রাখে (অর্থাৎ অবৈধ সম্পর্ক বজায় রাখে)।

816 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا مَنْصُورٌ، وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «يُفَارِقُهَا إِذَا فَعَلَتْ ذَلِكَ وَهِيَ عِنْدَهُ وَلَا يُمْسِكُهَا»

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যখন স্ত্রী তার দায়িত্বে থাকা অবস্থায় সেই কাজ (অবৈধ বা অন্যায় কর্ম) করবে, তখন স্বামী তাকে ত্যাগ করবে (বিচ্ছেদ ঘটাবে) এবং তাকে নিজের কাছে রাখবে না।"

حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ -[245]-، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ: «لَوْ أَنَّ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ عَشَرَةً لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ»

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে দশজন পুরুষকেও দেখতে পায়, তবুও (এর কারণে) স্ত্রী তার উপর হারাম (নিষিদ্ধ) হয়ে যাবে না।

818 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٌ، قَالَ: نا سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَدَخَلَ بِهَا، فَوَجَدَ بِهَا بَرَصًا، أَوْ مَجْنُونَةً أَوْ مَجْذُومَةً، فَلَهَا الصَّدَاقُ بِمَسِيسِهِ إِيَّاهَا، وَهُوَ لَهُ عَلَى مَنْ غَرَّهُ مِنْهَا»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “যে কোনো পুরুষ কোনো নারীকে বিবাহ করলো এবং তার সাথে সহবাস করলো, অতঃপর যদি সে তার মাঝে শ্বেত রোগ (বারাস), অথবা পাগলামী, অথবা কুষ্ঠ রোগ পায়—তবে তার সাথে সহবাস করার কারণে নারীটি সম্পূর্ণ মোহরানার হকদার হবে। আর এই মোহরানার অর্থ সেই লোকটির উপর বর্তাবে, যে তাকে (স্বামীকে) নারীর দোষ গোপন করে প্রতারিত করেছে।”

819 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَضَى: «أَيُّمَا امْرَأَةٍ نُكِحَتْ وَبِهَا شَيْءٌ مِنْ هَذَا الدَّاءِ، وَلَمْ يَعْلَمْ حَتَّى مَسَّهَا، فَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا، وَيُغْرِمُ وَلِيَّهَا زَوْجُهَا مِثْلَ مَهْرِهَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ফয়সালা দিয়েছেন:

যদি কোনো নারীকে এমন অবস্থায় বিবাহ করা হয় যে, তার মধ্যে এই ধরনের কোনো রোগ বিদ্যমান ছিল, এবং স্বামী সহবাস করার আগ পর্যন্ত তা জানতে পারেনি, তবে (স্বামী তার সাথে সহবাসের মাধ্যমে) তার লজ্জাস্থানকে হালাল করার কারণে সে (স্ত্রী) তার পূর্ণ মোহর পাবে। আর তার অভিভাবক (ওয়ালী) স্বামীর নিকট মোহরের সমপরিমাণ ক্ষতিপূরণ দেবে।

820 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، فَوَجَدَهَا مَجْنُونَةً أَوْ مَجْذُومَةً أَوْ بَرْصَاءَ، فَهِيَ امْرَأَتُهُ، إِنْ شَاءَ طَلَّقَ، وَإِنْ شَاءَ أَمْسَكَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করলো, অতঃপর যদি সে তাকে পাগল, অথবা কুষ্ঠরোগী (মাজযুমা), অথবা শ্বেতী রোগী (বারসা) অবস্থায় পায়, তবে সে (নারী) তার স্ত্রীই থাকবে। সে (স্বামী) চাইলে তাকে তালাক দিতে পারে, আর চাইলে তাকে স্ত্রী হিসেবে রেখে দিতে পারে।