841 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا أَشْعَثُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «لَا شَيْءَ لَهَا، دَخَلَ بِهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا، أَيُصْدِقُ الرَّجُلُ أُخْتَهُ أَوْ أُمَّهُ؟»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "(এই ধরনের ক্ষেত্রে) তার জন্য কিছুই নেই, সে তার সাথে সহবাস করুক বা না করুক। কোনো লোক কি তার বোনকে বা তার মাকে মোহর (সাদক) দিতে পারে?"

842 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، فِي رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَوَجَدَهَا أُخْتَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَلَمْ يَعْلَمْ قَالَ: " إِذَا لَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا فَلَا نِكَاحَ بَيْنَهُمَا وَيَقْبِضُ مَالَهُ، وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا -[250]- وَرَأَى مِنْهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ وَلَمْ يَمَسَّهَا، وَجَبَ مَهْرُهَا كَامِلًا، وَإِنْ كَانَ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا وَأَعْطَاهَا نِصْفَ الصَّدَاقِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ أَنَّهَا أُخْتُهُ، ثُمَّ عَلِمَ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ: أَرَى أَنْ تَرُدَّ إِلَيْهِ مَا أَخَذَتْ مِنْهُ، وَلَمْ أَسْمَعْ فِيهِ شَيْئًا، وَعِدَّتُهَا عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ إِنْ كَانَ دَخَلَ بِهَا، وَإِنْ تُوُفِّيَ وَاحِدٌ مِنْهُمَا فَلَا مِيرَاثَ بَيْنَهُمَا "

মকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

"এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে (তিনি বলেন), যে একজন নারীকে বিবাহ করল, অতঃপর সে জানতে পারল যে মেয়েটি তার দুধ-বোন, অথচ সে আগে এই বিষয়টি জানত না। তিনি বলেন, ’যদি সে তার সাথে সহবাস না করে থাকে, তবে তাদের মধ্যে কোনো বিবাহ (নিকাহ) নেই এবং সে তার প্রদত্ত সম্পদ ফেরত নেবে। আর যদি সে তার সাথে সহবাস করে থাকে এবং স্ত্রীর কাছ থেকে স্বামী যা দেখে তা দেখে থাকে, তবুও যদি সে তাকে স্পর্শ (সহবাস) না করে থাকে, তাহলেও তার পূর্ণ মোহর প্রদান করা ওয়াজিব হবে।

আর যদি সে তাকে স্পর্শ (সহবাস) করার আগেই তালাক দিয়ে দেয় এবং সে (স্বামী) যখন তাকে অর্ধেক মোহর দিয়েছিল, তখন সে জানত না যে মেয়েটি তার দুধ-বোন, অতঃপর যদি সে পরে জানতে পারে, তাহলে আমার মতে, সে (স্ত্রী) তার কাছ থেকে যা কিছু গ্রহণ করেছিল, তা তাকে ফেরত দেওয়া উচিত। তবে এই বিষয়ে আমি (অন্য কোনো সুনির্দিষ্ট বিধান) শুনিনি।

আর যদি সে তার সাথে সহবাস করে থাকে, তাহলে তার ইদ্দত হবে তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দতের অনুরূপ। আর যদি তাদের দুজনের মধ্যে কেউ মৃত্যুবরণ করে, তবে তাদের মধ্যে কোনো উত্তরাধিকার (মীরাস) থাকবে না।’ "

843 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يُوسُفَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةً فَأَعْطَاهَا صَدَاقَهَا، وَكَانَتْ أُخْتَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ، وَلَمْ يَكُنْ دَخَلَ بِهَا قَالَ: «تَرُدُّ إِلَيْهِ مَالَهُ الَّذِي أَعْطَاهَا وَيَفْتَرِقَانِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি একজন নারীকে বিবাহ করল এবং তাকে তার মোহর প্রদান করল। কিন্তু (পরে জানা গেল যে) সে (নারীটি) ছিল তার দুধ-বোন। আর সে তার সাথে সহবাস করেনি (মিলিত হয়নি)। তিনি (আলী রাঃ এই বিষয়ে) বললেন: "মহিলাটি তাকে যে সম্পদ (মোহর) দেওয়া হয়েছিল, তা ফিরিয়ে দেবে এবং তারা দুজন (তাৎক্ষণিকভাবে) পৃথক হয়ে যাবে।"

844 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ فِي عُمْرَتِهِ، تَزَيَّنَ نِسَاءُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، فَشَكَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَمَتَّعُوا مِنْهُنَّ، وَاجْعَلُوا الْأَجَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُنَّ ثَلَاثًا، فَمَا أَحْسِبُ رَجُلًا يَتَمَكَّنُ مِنَ امْرَأَةٍ ثَلَاثًا إِلَّا وَلَّاهَا الدُّبُرَ»

হাসান (রঃ) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাঁর উমরা পালনের উদ্দেশ্যে মক্কায় আগমন করলেন, তখন মদীনার অধিবাসীদের নারীরা নিজেদেরকে সুসজ্জিত করল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে (এ বিষয়ে) অভিযোগ করলেন। তিনি বললেন: "তোমরা তাদের থেকে উপকৃত হও (তাদের সাথে সাময়িক বিবাহ করো)। এবং তোমাদের ও তাদের মাঝে সময়সীমা তিন দিন নির্ধারণ করে নাও। কেননা, আমি মনে করি না যে কোনো পুরুষ কোনো নারীর সাথে তিন দিন পর্যন্ত মিলিত হওয়ার সুযোগ লাভ করার পর তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নেবে না (অর্থাৎ তার প্রতি আগ্রহ হারাবে না)।"

845 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «إِنَّمَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ مِنَ النِّسَاءِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَلَمْ يَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ وَلَا بَعْدَهُ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলাদের সাথে মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) শুধুমাত্র তিন দিনের জন্য ছিল। এর পূর্বেও এমন ছিল না এবং এর পরেও ছিল না।

846 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ، يُحَدِّثُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «أَذِنَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ إِلَى امْرَأَةٍ شَابَّةٍ كَأَنَّهَا بَكْرَةٌ عَيْطَاءُ نَتَمَتَّعُ، فَجَلَسْنَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَعَلَيَّ بُرْدٌ وَعَلَيْهِ بُرْدَةٌ، فَكَلَّمْنَاهَا وَمَهَرْنَاهَا بُرْدَتَنَا، وَكُنْتُ أَشَبَّ مِنْهُ، وَكَانَ بُرْدُهُ أَجْوَدَ مِنْ بُرْدِي، فَجَعَلَتْ تَنْظُرُ إِلَى بُرْدِهِ مَرَّةً، وَإِلَى بُرْدِي مَرَّةً، ثُمَّ قَبِلَتْنِي، فَنَكَحْتُهَا، فَلَبِثْتُ مَعَهَا ثَلَاثًا، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا، فَفَارَقْتُهَا. أَوْ نَحْوَ هَذَا»

সাবরা আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর আমাদেরকে মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) করার অনুমতি দিয়েছিলেন।

তখন আমি এবং এক ব্যক্তি মুত’আ করার উদ্দেশ্যে এক যুবতী মহিলার কাছে গেলাম, সে যেন ছিল এক সতেজ ও লাবণ্যময়ী উটনী। আমরা তার সামনে বসলাম। আমার পরনে ছিল একটি চাদর এবং আমার সঙ্গীর পরনেও ছিল একটি চাদর। আমরা তার সাথে কথা বললাম এবং আমাদের চাদর দুটিকে তার মোহর হিসেবে পেশ করলাম। আমি ছিলাম তার (আমার সঙ্গীর) চেয়ে অধিক যুবক, কিন্তু তার চাদরটি ছিল আমার চাদরের চেয়ে উত্তম।

তখন সে একবার তার চাদরের দিকে এবং আরেকবার আমার চাদরের দিকে তাকাতে লাগল। এরপর সে আমাকে গ্রহণ করল। অতঃপর আমি তাকে বিবাহ করলাম (মুত’আহ সম্পন্ন করলাম)। আমি তার সাথে তিন দিন থাকলাম।

এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তা (মুত’আ) নিষেধ করে দিলেন। তখন আমি তাকে ছেড়ে দিলাম। অথবা এ ধরনেরই কিছু বলেছিলেন।

847 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنِ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ عَامَ الْفَتْحِ»

সাবরাহ আল-জুহানি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের বছর মুত’আ (সাময়িক) বিবাহকে নিষেধ করেছেন।

848 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ، وَالْحَسَنَ، ابْنَيْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ يُحَدِّثَانِ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى زَمَنَ خَيْبَرَ عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার যুদ্ধের সময় মুত’আ বিবাহ এবং গৃহপালিত গাধার গোশত ভক্ষণ করতে নিষেধ করেছিলেন।

849 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ -[252]- عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، ابْنَيْ مُحَمَّدِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ، عَنْ أَبِيهِمَا، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَرَّ بِابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ يُفْتِي فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِهَا، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْهَا، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই একবার তিনি (আলী) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মহিলাদের মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) সম্পর্কে এই মর্মে ফতোয়া দিচ্ছিলেন যে, এটিতে কোনো অসুবিধা নেই।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন এটিকে (মুত’আ) এবং গৃহপালিত গাধার গোশতকে নিষিদ্ধ ঘোষণা করেছিলেন।"

850 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: «كَانُوا يَتَمَتَّعُونَ فِي النِّسَاءِ حَتَّى نَهَى عُمَرُ»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা (সাহাবাগণ) নারীদের সাথে ’মুতআহ বিবাহ’ করতেন, যতক্ষণ না উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা নিষেধ করেন।

851 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ، قَالَ: نا إِيَادُ بْنُ لَقِيطٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نُعَيْمٍ الْأَعْرَجِ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَغَضِبَ وَقَالَ: مَا كُنَّا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَانِينَ وَلَا مُسَافِحِينَ. ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَيَكُونَنَّ قَبْلَ الْقِيَامَةِ الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ، وَكَذَّابُونَ ثَلَاثُونَ أَوْ أَكْثَرُ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে মহিলাদের মুতআ (সাময়িক বিবাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি রাগান্বিত হয়ে বললেন, "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে আমরা যিনাকারী ছিলাম না এবং ব্যভিচারীও ছিলাম না।" এরপর তিনি বললেন, "আল্লাহর শপথ! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: ’কিয়ামতের পূর্বে অবশ্যই মাসীহ দাজ্জাল আসবে এবং তার সাথে ত্রিশ জন অথবা তার চেয়েও বেশি সংখ্যক মহা মিথ্যাবাদী আগমন করবে’।"

852 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَنَا أَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا»

আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে দুটি মুত’আ (সাময়িক সুবিধা/অনুমতি) প্রচলিত ছিল, কিন্তু আমি সে দুটি থেকে নিষেধ করছি এবং (কেউ তা করলে) তাদের শাস্তি দেব।"

853 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " مُتْعَتَانِ كَانَتَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَا أَنْهَى عَنْهُمَا وَأُعَاقِبُ عَلَيْهِمَا: مُتْعَةُ النِّسَاءِ، وَمُتْعَةُ الْحَجِّ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে দুটি মুত‘আহ্ (উপভোগের ব্যবস্থা) প্রচলিত ছিল। আমি এই দুটিকে নিষিদ্ধ ঘোষণা করছি এবং তা পালনকারীদের শাস্তি দেবো: (তা হলো) মুত‘আতুন নিসা (সাময়িক বিবাহ) এবং মুত‘আতুল হাজ্জ (তামাত্তু হজ)।

854 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ عُمَرَ «نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ وَمُتْعَةِ الْحَجِّ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মহিলাদের মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) এবং হজ্জের মুত’আ (তামাত্তু’) থেকে নিষেধ করেছেন।

855 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ " كَانَ يَنْهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ، وَيَقُولُ،: هِيَ الزِّنَا الصَّرِيحُ "

উরওয়াহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি মুত’আ বিবাহ (অস্থায়ী বিবাহ) থেকে বারণ করতেন এবং বলতেন: এটি সুস্পষ্ট যেনা (ব্যভিচার)।

856 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ حَنَشِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِرَجُلٍ قَدْ أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ بِالزِّنَا، فَقَالَ لَهُ: أَحْصَنْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: إِذًا تُرْجَمَ. فَرَفَعَهُ إِلَى الْحَبْسِ، فَلَمَّا كَانَ بِالْعَشِيِّ دَعَا بِهِ، وَقَصَّ أَمْرَهُ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ:: إِنَّهُ قَدْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا. فَفَرِحَ عَلِيٌّ بِذَلِكَ، فَضَرَبَهُ الْحَدَّ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ، وَأَعْطَاهَا نِصْفَ الصَّدَاقِ، فِيمَا يَرَى سِمَاكٌ

হানাশ ইবনুল মু’তামির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে নিজের বিরুদ্ধে ব্যভিচারের (যিনা) স্বীকারোক্তি দিয়েছিল। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি বিবাহিত (মুহসান)? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে তোমাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করা হবে। অতঃপর তিনি তাকে কারাগারে পাঠিয়ে দিলেন। যখন সন্ধ্যা হলো, তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন এবং তার বিষয়টি লোকজনের সামনে তুলে ধরলেন। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন: এই লোকটি একজন নারীকে বিবাহ করেছে, কিন্তু সে তার সাথে সহবাস করেনি (অর্থাৎ, দাম্পত্য জীবন শুরু করেনি)।

এতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুশি হলেন। অতঃপর তিনি তাকে (অবিবাহিতের) নির্ধারিত হদ (বেত্রাঘাতের শাস্তি) প্রদান করলেন এবং তাকে তার স্ত্রীর থেকে পৃথক করে দিলেন। আর (বর্ণনাকারী) সিমাকে (ইবনু হারব)-এর অভিমত অনুযায়ী, তিনি স্ত্রীকে সম্পূর্ণ মোহরের অর্ধেক প্রদান করলেন।

857 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ حَنَشٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَقَالَ: إِنِّي قَدْ زَنَيْتُ. فَقَالَ: " إِنَّكَ إِذًا تُرْجَمَ إِنْ كُنْتَ قَدْ أَحْصَنْتَ. قَالَ: مَلَكْتُ - أَوْ تَزَوَّجْتُ - امْرَأَةً وَلَمْ أَبْنِ بِهَا. قَالَ: فَجَلَدَهُ مِائَةً، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَأَعْطَاهَا طَائِفَةً مِنْ صَدَاقِهَا "

হানাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল, "আমি যেনা (ব্যভিচার) করেছি।" তিনি (আলী রাঃ) বললেন, "যদি তুমি মুহসান (বিবাহিত ও সহবাসকারী) হয়ে থাকো, তবে অবশ্যই তোমাকে রজম করা হবে (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে)।" লোকটি বলল, "আমি একজন নারীকে বিবাহ করেছি—অথবা বলল, আমি একজন নারীকে মালিকানাভুক্ত করেছি—কিন্তু আমি তার সাথে বাসর করিনি (সহবাসের মাধ্যমে সম্পর্ক স্থাপন করিনি)।" তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে একশত বেত্রাঘাত করলেন, তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং স্ত্রীকে তার মোহরের একটি অংশ প্রদান করলেন।

858 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا زَنَتْ قَبْلَ أَنْ يُدْخَلَ بِهَا، ضُرِبَتِ الْحَدَّ، وَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا، وَلَا صَدَاقَ لَهَا» .

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "যদি কোনো নারী তার সাথে সহবাস (মিলন) হওয়ার পূর্বে ব্যভিচার (যিনা) করে, তবে তার উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) প্রয়োগ করা হবে, তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং সে কোনো মোহর পাবে না।"

859 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই কথাটি বলতেন।

860 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْمَرْأَةِ تَزْنِي قَبْلَ أَنْ يُدْخَلَ بِهَا قَالَ: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَلَا صَدَاقَ لَهَا»

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে সেই নারী সম্পর্কে বর্ণিত, যে বাসর রাতের (সহবাসের) পূর্বে ব্যভিচার (যিনা) করে— তিনি বলেন: "তাদের দু’জনের মাঝে সম্পর্ক ছিন্ন করা হবে, এবং তার জন্য কোনো মোহর (সাদাক) থাকবে না।"