881 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: «لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ عَلَى الْحُدُودِ»

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হুদূদ (শরীয়া নির্ধারিত শাস্তি) সংক্রান্ত অপরাধের ক্ষেত্রে মহিলাদের সাক্ষ্য বৈধ নয়।

882 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: «إِذَا مَلَكَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا شَيْئًا حَرُمَتْ عَلَيْهِ، فَإِنْ أَعْتَقَتْهُ سَاعَةَ تَمْلِكُهُ فَهُمَا عَلَى نِكَاحِهِمَا»

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো স্ত্রী তার স্বামীর (যদি স্বামী ক্রীতদাস হয়) মালিকানা লাভ করে, তখন সে (স্ত্রী) তার জন্য হারাম হয়ে যায় (অর্থাৎ, তাদের বিবাহ বাতিল হয়ে যায়)। কিন্তু মালিক হওয়ার মুহূর্তেই যদি সে তাকে আযাদ (মুক্ত) করে দেয়, তাহলে তারা উভয়ে তাদের পূর্বের বিবাহের বন্ধনের উপরই বহাল থাকে।

883 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «إِذَا مَلَكَتِ الْمَرْأَةُ شَيْئًا مِنْ زَوْجِهَا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ وَهِيَ مُطَلَّقَةٌ بَائِنَةٌ، فَإِنْ أَعْتَقَتْهُ فَكَذَلِكَ»

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কোনো নারী তার স্বামীর (সম্পত্তির) উপর কোনো কিছুর মালিকানা লাভ করে, তখন সে তার (স্বামীর) জন্য হারাম হয়ে যায় এবং সে ’তালাকে বায়েন’ (অপ্রত্যাবর্তনীয় তালাক)-প্রাপ্তা হয়। আর যদি সে (স্ত্রী) তাকে (স্বামীকে, যদি সে দাস হয়) মুক্ত করে দেয়, তবে তার হুকুমও অনুরূপ।

884 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا حَجَّاجٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وَعَطَاءٍ، قَالَا: «حَرُمَتْ، فَإِنْ كَانَتْ مِنْ شَأْنِهِ فَلْيَخْطُبْهَا»

শা’বী ও আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: (পূর্বের সম্পর্কটি) হারাম হয়ে গেছে। তবে যদি সে তার (বিবাহের) উপযুক্তা হয়, তাহলে সে যেন তাকে আনুষ্ঠানিকভাবে বিবাহের প্রস্তাব দেয়।

885 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَلَهَا ابْنَةٌ وَلَهُ ابْنٌ مِنْ غَيْرِهَا، فَفَجَرَ بِهَا، فَقَدِمَ عُمَرُ مَكَّةَ، فَرَفَعَهُمَا إِلَيْهِ فَحَدَّهُمَا، وَحَرَصَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا، فَأَبَى ذَلِكَ الْغُلَامُ

তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি একজন মহিলাকে বিবাহ করল। সেই মহিলার ছিল এক কন্যা এবং লোকটির ছিল অন্য স্ত্রীর পক্ষ থেকে এক পুত্র। (পরে) লোকটির সেই পুত্রটি মহিলার (নিজের বিমাতার) সাথে ব্যভিচার (যিনা) করল। অতঃপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় আগমন করলেন, তখন তাদের উভয়কে তাঁর নিকট পেশ করা হলো। তিনি তাদের উপর হদ্দ (শারীরিক শাস্তি) কার্যকর করলেন। আর তিনি (উমার) যুবকটিকে সেই মহিলার (বিমাতার) কন্যার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করে দিতে চাইলেন, কিন্তু সেই যুবক তা প্রত্যাখ্যান করল।

886 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا سُفْيَانُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رَجُلٍ فَجَرَ بِامْرَأَةٍ، أَيَنْكِحُهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، ذَاكَ حِينَ أَصَابَ الْحَلَالَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করেছে; সে কি তাকে বিবাহ করতে পারবে?

তিনি বললেন: “হ্যাঁ, (সে তাকে বিবাহ করতে পারবে)। এই (বিবাহ) তো সেই সময় যখন সে হালালকে গ্রহণ করল (অর্থাৎ, হালাল পথে প্রবেশ করল)।”

887 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ زَنَى بِامْرَأَةٍ، يَتَزَوَّجُهَا؟ قَالَ: «ذَاكَ حِينَ أَجَادَ أَمْرُهَا»

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে এক নারীর সাথে যেনা (ব্যভিচার) করেছে— সে কি তাকে বিবাহ করতে পারবে? তিনি বললেন: “তখনই তার বিষয়টি (অবস্থা) উত্তমরূপে সংশোধন হলো।”

888 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «الْأَوَّلُ سِفَاحٌ، وَالْآخَرُ نِكَاحٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "প্রথমটি হচ্ছে সিফাহ (অবৈধ যৌনাচার), আর শেষটি হচ্ছে নিকাহ (বৈধ বিবাহ সম্পর্ক)।"

889 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ، نا أَبُو هِشَامٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَاكَ، فَقَالَ: «أَوَّلُهُ سِفَاحٌ، وَآخِرُهُ نِكَاحٌ» .

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন, “এর প্রথমটা হলো অবৈধ সম্পর্ক (সিফাহ), আর এর শেষটা হলো বৈধ বিবাহ (নিকাহ)।”

890 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ.

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

891 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، أنا حُصَيْنٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، مِثْلَهُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনিও অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

892 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَدَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «أَوَّلُهُ سِفَاحٌ، وَآخِرُهُ نِكَاحٌ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "এর শুরুটা হলো ব্যভিচার (সিফাহ), আর এর শেষটা হলো বিবাহ (নিকাহ)।"

893 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا أَبُو نَعَامَةَ الضَّبِّيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: «أَوَّلُهُ سِفَاحٌ، وَآخِرُهُ نِكَاحٌ، حَلَّتْ لَهُ بِمَالِهِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "এর সূচনা হলো অবৈধ যৌনাচার (সিফাহ), আর এর সমাপ্তি হলো (শরীয়তসম্মত) বিবাহ (নিকাহ)। তার সম্পদের (মোহর) বিনিময়ে সে (মহিলা) তার জন্য হালাল হয়ে যায়।"

894 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا سَيَّارٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا قَالَ: «مَثَلُهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَخَذَ مِنْ ثَمَرِ نَخْلَةٍ بِغَيْرِ أَمْرِ صَاحِبِهَا فَكَانَ حَرَامًا، ثُمَّ اشْتَرَاهَا فَكَانَ لَهُ حَلَالًا»

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলতেন, যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করে, অতঃপর তাকে বিবাহ করে। তিনি বলেন, “তার উদাহরণ হলো এমন এক ব্যক্তির মতো, যে তার মালিকের অনুমতি ব্যতীত কোনো খেজুর গাছ থেকে ফল নিলো। ফলে তা তার জন্য হারাম ছিল। অতঃপর সে সেই (খেজুর গাছটি) কিনে নিলো, ফলে (ফল ভোগ করা) তার জন্য হালাল হয়ে গেল।”

895 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ قَالَ: أنا عُبَيْدَةُ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، قَالَ: «إِنَّمَا مَثَلُهُ مَثَلُ رَجُلٍ أَتَى بَيْدَرًا وَأَخَذَ مِنْهَا بِغَيْرِ أَمْرِ صَاحِبِهَا فَكَانَ حَرَامًا، ثُمَّ اشْتَرَاهُ فَكَانَ حَلَالًا»

আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "এর দৃষ্টান্ত হলো এমন এক ব্যক্তির মতো, যে শস্যের স্তূপের (খামারের) কাছে এলো এবং তার মালিকের অনুমতি ছাড়াই সেখান থেকে কিছু গ্রহণ করল। ফলে তা হারাম (অবৈধ) হলো। এরপর সে তা কিনে নিল, ফলে তা হালাল (বৈধ) হয়ে গেল।"

896 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ -[260]-، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا قَالَ: «لَا يَزَالَانِ زَانِيَيْنِ مَا اجْتَمَعَا»

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো নারীর সাথে অবৈধ যৌনাচারে লিপ্ত হয় এবং তারপর তাকে বিবাহ করে, তিনি বলেন: "তারা দু’জন একসাথে থাকা পর্যন্ত সর্বদা যেন ব্যভিচারী হিসেবেই থাকে।"

897 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، وَدَاوُدُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: «هُمَا زَانِيَانِ مَا اضْطَجَعَا»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তারা উভয়েই যেনাকারী (ব্যভিচারী), যদিও তারা শয়ন না করে থাকে (অর্থাৎ সহবাস না করে থাকে)।"

898 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا مُطَرِّفٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْجَهْمِ الْكِنْدِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: «هُمَا زَانِيَانِ مَا اجْتَمَعَا»

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তারা দুজন ব্যভিচারী, যতক্ষণ না তারা একত্রিত হয়।"

899 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ، قَالَ: نا مُطَرِّفٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي الرَّجُلِ يَفْجُرُ بِالْمَرْأَةِ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا، قَالَتْ: «حَرَامٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে ব্যক্তি কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার (অবৈধ যৌনাচার) করে, অতঃপর তাকে বিবাহ করে, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: "এই বিবাহ কিয়ামত দিবস পর্যন্ত হারাম।"

900 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ، فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} [الشورى: 25]

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর তিনিই তাঁর বান্দাদের তাওবা কবূল করেন এবং মন্দ কাজগুলো ক্ষমা করে দেন, আর তোমরা যা করো তিনি তা জানেন।" [সূরা আশ-শূরা: ২৫]