981 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، أنا خُصَيْفٌ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: «يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعِ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ»

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একবার স্তন্যপান অথবা দুইবার স্তন্যপান করার ফলেই দুগ্ধপানের কারণে [বৈবাহিক] নিষেধাজ্ঞা (মাহরামিয়াত) সাব্যস্ত হয়ে যায়।"

982 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: " كَانَ الَّذِي قَالُوا ثَمَّ: الْمَزَّةُ الْوَاحِدَةُ تُحَرِّمُ "

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা সেখানে যা বলতেন, তা হলো: একবার স্তন্যপান করানোই (বিবাহের সম্পর্ক) হারাম করে দেয়।

983 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «الْمَزَّةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الرَّضَاعِ تُحَرِّمُ»

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুধ পানের একটি মাত্র চোষণও (বিবাহের সম্পর্ক) হারাম করে দেয়।

984 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ شَيْءٍ، مِنَ الرَّضَاعِ قَالَ: «لَا نَعْلَمُ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَرَّمَ الْأُخْتَ مِنَ الرَّضَاعَةِ» . فَقُلْتُ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ابْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: لَا تُحَرِّمُ الرَّضْعَةُ وَالرَّضْعَتَانِ، وَلَا الْمَصَّةُ وَلَا الْمَصَّتَانِ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «قَضَاءُ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ قَضَائِكَ وَقَضَاءِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ مَعَكَ»

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তাকে (ইবনে উমারকে) দুধ পান (রেযাআত) সংক্রান্ত কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমরা এতটুকু ছাড়া আর কিছু জানি না যে, মহান আল্লাহ তাআলা আপন মহিমা ও প্রতাপের সাথে দুধ-বোনের সম্পর্ককে হারাম করেছেন।

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি তখন বললাম: নিশ্চয়ই আমীরুল মু’মিনীন ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এক বা দুইবার দুধ পান কিংবা একবার বা দুইবার স্তন চোষণ দ্বারা (বিবাহ) হারাম হয় না।

তখন ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর বিধান তোমার বিধান এবং তোমার সাথে থাকা আমীরুল মু’মিনীনের বিধানের চেয়েও উত্তম।

985 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ: «لَا رَضَاعَ إِلَّا مَا كَانَ فِي الصِّغَرِ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শৈশবাবস্থায় সংঘটিত হওয়া ছাড়া অন্য কোনো স্তন্যপান (রযাআত বা দুগ্ধপানের সম্পর্ক সাব্যস্ত করার জন্য) ধর্তব্য নয়।

986 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ حَكِيمٍ، أَنَّ رَجُلًا اسْتَسْقَى امْرَأَتَهُ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ، قَالَتْ: سَقَيْتُكَ مِنْ لِبَنِي. فَسَأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «دَعْهَا، لَا خَيْرَ لَكَ فِيهَا، وَإِنْ أَمْسَكْتَهَا فَأَوْجِعْ ظَهْرَهَا»

আব্দুল আযীয ইবনে হাকীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি গ্রীষ্মের এক উত্তপ্ত দিনে তার স্ত্রীর কাছে পানীয় চাইল। স্ত্রী বলল, "আমি তোমাকে আমার বুকের দুধ পান করিয়েছি।" লোকটি এ বিষয়ে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জানতে চাইল। তিনি বললেন, "তাকে ত্যাগ করো। তার মধ্যে তোমার জন্য কোনো কল্যাণ নেই। আর যদি তুমি তাকে রেখে দাও, তবে তার পিঠে কঠোর শাস্তি (বেত্রাঘাত) দাও।"

987 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ رَجُلًا أَوْجَرَتْهُ امْرَأَتُهُ أَوْ سَعَطَتْهُ مِنْ لَبَنِهَا، فَأَتَوْا أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، فَقَالَ: «حُرِّمَتْ عَلَيْهِ» . ثُمَّ أَتَوْا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، فَقَالَ: لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ، إِنَّمَا -[282]- الرَّضَاعُ مَا أَنْبَتَ اللَّحْمَ وَأَنْشَزَ الْعَظْمَ. قَالَ أَبُو مُوسَى: لَا تَسْأَلُونِي - أَوْ لَا يَنْبَغِي أَنْ تَسْأَلُونِي - عَنْ شَيْءٍ مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ بَيْنَكُمْ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তিকে তার স্ত্রী নিজের দুধ পান করিয়েছিল (মুখের মাধ্যমে) অথবা তার নাকে ঢেলে দিয়েছিল।

তখন তারা (ফাতওয়ার জন্য) আবু মুসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। তিনি বললেন: "সে (স্ত্রী) তার জন্য হারাম হয়ে গেছে।"

এরপর তারা আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন। তিনি বললেন: "দুই বছর পর আর কোনো স্তন্যপান (দুধ পান) ধর্তব্য নয়। স্তন্যপান তো সেটাই, যা গোশত উৎপন্ন করে এবং হাড়কে মজবুত করে।"

(ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফাতওয়া শুনে) আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা আমাকে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করো না – অথবা তোমাদের উচিত নয় আমাকে প্রশ্ন করা – যতক্ষণ পর্যন্ত এই মহাজ্ঞানী (ইবনে মাসউদ) তোমাদের মাঝে আছেন।"

988 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا أَبُو مُعَاوِيَةَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ اللَّيْثِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَبَا بَكْرِ بْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، وَعَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ «عَنْ لَبَنِ الْفَحْلِ، فَكُلُّهُمْ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا»

ইয়াযিদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু কুসাইত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ সালামাহ ইবনু আবদুর রহমান, আবূ বাকর ইবনু সুলাইমান ইবনু আবী হাছমাহ, সা‘ঈদ ইবনু মুসাইয়্যিব এবং ‘আত্বা ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) কে ’লাবানুল ফাহল’ (অর্থাৎ, দুধদানকারী মহিলার স্বামীর কারণে দুধ পান) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তাঁরা সকলেই এতে কোনো দোষণীয় বিষয় মনে করেননি।

989 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الْوِلَادَةِ»

সায়ীদ ইবনু আল-মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"বংশগত কারণে যারা (বিবাহের জন্য) হারাম হয়, দুধপানের কারণেও তারা হারাম হবে।"

990 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقُلْتُ: إِنِّي تَزَوَّجْتُ ابْنَةَ أَبِي إِهَابٍ، وَإِنَّ امْرَأَةً زَعَمَتْ أَنَّهَا أَرْضَعَتْنَا. فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهَا سَوْدَاءُ. قَالَ: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ»

উক্ববাহ ইবনু হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললাম, ‘আমি আবূ ইহাবের কন্যাকে বিবাহ করেছি, কিন্তু এক মহিলা দাবি করছে যে, সে আমাদের উভয়কে স্তন্যদান করিয়েছে।’ তখন তিনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর আমি তাঁর অপর পাশ থেকে এসেও একই কথা বললাম, এবারও তিনি আমার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর আমি তাঁর চেহারার সামনে থেকে এসে বললাম, ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে (দাবিকৃত মহিলা) কালো।’ তিনি বললেন, ‘যখন দাবি করা হয়েছে, তখন (তুমি বিবাহ বন্ধনে) কিভাবে থাকবে?’

991 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «تَجُوزُ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ الْوَاحِدَةِ فِي الرَّضَاعِ، وَإِنْ كَانَتْ سَوْدَاءَ»

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "দুধ পানের (রেযা‘আতের) বিষয়ে একজন নারীর সাক্ষ্যও গ্রহণযোগ্য, যদিও সে কালো বর্ণের হয়।"

992 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، وَالْحَجَّاجُ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ شَهِدَتْ عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، فَقَالَ: «لَا، حَتَّى يَشْهَدَ رَجُلَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ»

ইকরিমা ইবনু খালিদ আল-মাখযুমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যিনি এক পুরুষ ও তার স্ত্রীর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে, তিনি তাদের উভয়কেই দুধ পান করিয়েছিলেন (অর্থাৎ তাদের মাঝে দুধ-সম্পর্কীয় ভাই-বোনত্ব সৃষ্টি হয়েছিল)।

তখন তিনি (উমর রাঃ) বললেন: "না, (এই সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে) না, যতক্ষণ না দুইজন পুরুষ অথবা একজন পুরুষ ও দুইজন মহিলা সাক্ষ্য দেয়।"

993 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ وَهْبِ بْنِ عُقْبَةَ - وُلِدَ فِي زَمَنِ عُثْمَانَ - أَنَّ امْرَأَةً شَهِدَتْ عَلَى رَضَاعٍ، فَقَالَتْ: أَرْضَعْتُ رَجُلًا وَامْرَأَتَهُ. فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: «تَحْلِفُ عِنْدَ الْكَعْبَةِ. فَلَمَّا حُمِلَتْ عَلَى ذَلِكَ رَجَعَتْ»

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে (বা তাঁর পক্ষ থেকে বর্ণিত), এক মহিলা রযা’আতের (দুধপানের কারণে বৈবাহিক সম্পর্ক নিষিদ্ধ হওয়ার) সাক্ষ্য দেয়। সে দাবি করল, আমি একই পুরুষ ও তার স্ত্রীকে দুধ পান করিয়েছি (যার ফলে তাদের বিবাহ অবৈধ হয়ে যায়)।

তখন উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে যেন কা’বার নিকট কসম করে।

যখন তাকে এই কসমের জন্য বাধ্য করা হলো, তখন সে তার (পূর্বের) দাবি থেকে সরে আসল।

994 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، قَالَ: أنا يُونُسُ، وَأنا مَنْصُورٌ، عَنِ الْحَسَنِ فِي الْمَرْأَةِ إِذَا شَهِدَتْ عَلَى رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، قَالَ مَرَّةً: «إِنْ كَانَتْ مَرْضِيَّةً» وَقَالَ مَرَّةً: «إِنْ كَانَتْ عَدْلًا اسْتُحْلِفَتْ بِاللَّهِ أَنَّهَا أَرْضَعَتْهُمَا، فَإِنْ حَلَفَتْ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا» . قَالَ هُشَيْمٌ: وَلَا يُؤْخَذُ بِهِ

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই নারী সম্পর্কে বলেন যিনি কোনো পুরুষ ও তার স্ত্রীর বিরুদ্ধে এই মর্মে সাক্ষ্য দেন যে, তিনি (সাক্ষী) তাদের উভয়কে দুধ পান করিয়েছেন (ফলে তাদের মাঝে দুগ্ধ-সম্পর্ক সৃষ্টি হয়েছে)।

তিনি (হাসান) একবার বললেন: "যদি সে নারী গ্রহণযোগ্য হয়।"

আর আরেকবার বললেন: "যদি সে ন্যায়পরায়ণ (’আদল) হয়, তবে তাকে আল্লাহর নামে কসম করানো হবে যে, সে সত্যিই তাদের উভয়কে দুধ পান করিয়েছে। যদি সে কসম করে, তাহলে তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।"

হুশাইম বলেছেন: "তবে এই মত অনুযায়ী আমল করা হয় না।"

995 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ «أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَسْتَرْضِعَ الرَّجُلُ لِوَلَدِهِ الْيَهُودِيَّةَ وَالنَّصْرَانِيَّةَ وَالْفَاجِرَةَ» .

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যদি তার সন্তানের জন্য কোনো ইহুদি নারী, খ্রিস্টান নারী অথবা কোনো ফাজিরাহ (পাপাচারে লিপ্ত) নারীকে দুধমাতা (স্তন্যদানকারিনী) হিসেবে নিযুক্ত করে, তবে তাতে কোনো আপত্তি বা ক্ষতি নেই।

996 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا مُخْبِرٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرِ الْفَاجِرَةَ

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে। তবে তিনি (পূর্বের বর্ণনাকারীর মতো) ’আল-ফাজিরাহ’ (পাপী) শব্দটির উল্লেখ করেননি।

997 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا سُفْيَانُ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ كِنَانَةَ - أُرَاهُ عِتْوَارِيًّا، قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى ابْنِ عُمَرَ، فَقَالَ: أَمِنْ بَنِي فُلَانٍ أَنْتَ؟ قُلْتُ -[284]-: لَا، وَلَكِنَّهُمْ أَرْضَعُونِي. قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّبَنَ يُشْتَبَهُ عَلَيْهِ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

[এক ব্যক্তি বলেন] আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি অমুক গোত্রের লোক? আমি বললাম: না, তবে তারা আমাকে দুধ পান করিয়েছিল। তিনি তখন বললেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: “নিশ্চয়ই দুধ [পান করানোর সম্পর্ক] সন্দেহ সৃষ্টি করে (বা সম্পর্কের ক্ষেত্রে সন্দেহজনক অবস্থার সৃষ্টি করে)।”

998 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا خَالِدٌ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ شُرَيْحٍ «فِيمَنْ أَصْدَقَ سِرًّا وَأَعْلَنَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ أَجَازَ السِّرَّ، وَأَبْطَلَ الْعَلَانِيَةَ» قَالَ هُشَيْمٌ: وَهُوَ الْقَوْلُ عِنْدَنَا

শুরায়হ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে ফায়সালা দিয়েছেন—যে গোপনে মোহর ধার্য করেছে, কিন্তু প্রকাশ্যে তার চেয়ে বেশি (পরিমাণ) ঘোষণা করেছে—যে, গোপন চুক্তিটি বৈধ হবে এবং প্রকাশ্যে ঘোষিত অংশটি বাতিল হয়ে যাবে। হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমাদের নিকটও এটিই স্বীকৃত মত।

999 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «يَجُوزُ السِّرُّ وَيَبْطُلُ الْعَلَانِيَةُ» .

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "গোপন বিষয়টি বৈধ (বা কার্যকর) হয়, আর প্রকাশ্য বিষয়টি বাতিল হয়ে যায়।"

1000 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، نا هُشَيْمٌ، أنا حَجَّاجٌ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ، مِثْلَ ذَلِكَ

শুরেইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তা হলো এর পূর্ববর্তী হাদীসের অনুরূপ।