1021 - حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ ، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، قَالَ: ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ جَابِرٍ ، وَحَدَّثَنِي سَلِيمُ بْنُ عَامِرٍ وَغَيْرُهُ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ - وَغَيْرِهِ مِمَّنْ شَهِدَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ - فَكَانَ فِيمَا تَكَلَّمَ بِهِ: «أَلَا إِنَّ اللهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ، أَلَا لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ».

হযরত আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সেদিন যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর খুতবায় উপস্থিত ছিলেন তাদের থেকে বর্ণিত, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: "সাবধান! নিশ্চয় আল্লাহ্ প্রত্যেক হকদারকে তার হক (অধিকার) প্রদান করেছেন। সাবধান! কোনো উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো অসিয়ত (উইল) নেই।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1022 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللهِ بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ، وَأَنْتُمْ تَقْرَؤُونَهَا {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ} وَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمِيرَاثِ لِبَنِي الْأُمِّ وَالْأَبِ، دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِ».

হযরত আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঋণের ফয়সালা করেছেন ওসিয়তের পূর্বে। অথচ তোমরা তা পাঠ করো: "যে ওসিয়ত সে করে অথবা ঋণ, তা আদায়ের পর।" আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মীরাছের ফয়সালা করেছেন মা ও বাবার সন্তানদের (পূর্ণ ভাইদের) জন্য, সতীন সন্তানদের (পিতার দিক থেকে ভাইদের) বাদ দিয়ে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1023 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَا: ثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، «فِي قَوْلِهِ: {وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ}
قَالَ: أُنْزِلَتْ فِي وَالِي الْيَتِيمِ الَّذِي يُصْلِحُهُ وَيَقُومُ عَلَيْهِ، إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ». الْحَدِيثُ لِهَارُونَ.

হযরত আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: {আর যে ব্যক্তি দরিদ্র, সে যেন সঙ্গত পরিমাণে খায়}—
তিনি (হযরত আয়েশা) বললেন: এটি সেই ইয়াতীমের অভিভাবক সম্পর্কে নাযিল হয়েছে, যে তার (সম্পদের) দেখাশোনা করে এবং তার দায়িত্ব পালন করে, যদি সে (অভিভাবক) অভাবী হয়, তবে সে যেন তা থেকে (ঐ সম্পত্তি থেকে) খেতে পারে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1024 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَجَبِيُّ ، قَالَ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، قَالَ: ثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، «أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنِّي فَقِيرٌ وَلَيْسَ لِي شَيْءٌ وَلِي يَتِيمٌ، فَقَالَ: كُلْ مِنْ مَالِ يَتِيمِكَ غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلَا مُبَذِّرٍ أَوْ مُبَاذِرٍ - شَكَّ الْحَجَبِيُّ - وَلَا مُتَأَثِّلٍ».

হযরত আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: আমি দরিদ্র, আমার কিছুই নেই, আর আমার একজন ইয়াতীম আছে। তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তোমার ইয়াতীমের মাল থেকে খাও—অপব্যয় না করে এবং বাড়াবাড়ি না করে (অথবা ‘মুবাযির’—আল-হাজাবী সন্দেহ প্রকাশ করেছেন), এবং সম্পদ জমা না করে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1025 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، قَالَ: ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيِّ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: [ «{وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} قَالَ: وَرَثَةً، وَفِي قَوْلِهِ {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ}، قَالَ: كَانَ الْمُهَاجِرِيُّ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَرِثُ الْأَنْصَارِيَّ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ بِالْأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ، فَلَمَّا نَزَلَتِ الْآيَةُ]{وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} نَسَخَتْ ثُمَّ قَرَأَ: {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ} مِنَ النَّصْرِ، وَالنَّصِيحَةِ، وَالرِّفَادَةِ، وَيُوصِي لَهُ، وَقَدْ ذَهَبَ الْمِيرَاثُ».

হযরত ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আর প্রত্যেকের জন্যই আমি উত্তরাধিকারী করেছি], তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: ‘উত্তরাধিকারীদের’ (ওয়ারাসা)। আর তাঁর বাণী [আর যাদের সাথে তোমরা অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছ, তাদেরকে তাদের প্রাপ্য অংশ দাও] সম্পর্কে তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: যখন মুহাজিরগণ মদীনাতে আগমন করেছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের মাঝে যে ভ্রাতৃত্ব বন্ধন (আখাওয়াত) স্থাপন করেছিলেন, তার কারণে মুহাজিরগণ তাদের রক্ত-সম্পর্কের আত্মীয়দের বাদ দিয়েও আনসারীদের উত্তরাধিকারী হতেন। অতঃপর যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: [আর প্রত্যেকের জন্যই আমি উত্তরাধিকারী করেছি], তখন এটি (ঐ নিয়মকে) রহিত করে দিলো। এরপর তিনি (ইবনু আব্বাস) পাঠ করলেন: [আর যাদের সাথে তোমরা অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছ, তাদেরকে তাদের প্রাপ্য অংশ দাও] (অর্থাৎ তাদেরকে অংশ দাও) সাহায্যের, উপদেশের, এবং সহযোগিতার; এবং তাদের জন্য ওসিয়তও করা যাবে, তবে মীরাস (উত্তরাধিকার) চলে গেছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1026 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ ، قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ
زَيْدٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْنُ الْمُقْرِئِ: وَقَالَ مَرَّةً: يَبْلُغُ بِهِ -: «لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ»، الْحَدِيثُ لِابْنِ الْمُقْرِئِ.

হযরত উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন— ইবনু মুক্বরি' বলেছেন: আর তিনি একবার বলেছেন: তিনি (হাদীসটিকে) এর মাধ্যমে (নবীর কাছে) পৌঁছে দেন—: 'মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কাফিরও মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।' হাদীসটি ইবনু মুক্বরি'র।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1027 - حَدَّثَنَا الزَّعْفَرَانِيُّ ، قَالَ: ثَنَا عَفَّانُ ، قَالَ: ثَنَا وُهَيْبٌ (ح).
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: أَنَا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ».
قَالَ الزَّعْفَرَانِيُّ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ: لِأَوْلَى ذَكَرٍ.

হযরত ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: “তোমরা ফারায়েয (নির্ধারিত অংশ) তার হকদারদেরকে দাও। এরপর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা নিকটতম পুরুষ ব্যক্তির জন্য।”
যা’ফারানী ইবনে তাউস থেকে বর্ণনা করেন: ‘নিকটতম পুরুষ (ব্যক্তির) জন্য।’

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1028 - حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما، قَالَ: «عَادَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ فِي بَنِي سَلِمَةَ، فَوَجَدَنِي لَا أَعْقِلُ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ، فَرَشَّ عَلَيَّ مِنْهُ، فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَنَزَلَتْ: {يُوصِيكُمُ اللهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ}».

হযরত জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বানূ সালামা গোত্রে দেখতে এসেছিলেন, তখন আমাকে এমন অবস্থায় পেলেন যে, আমি (জ্ঞানশূন্য থাকায়) কিছুই বুঝতে পারছিলাম না। অতঃপর তিনি পানি চাইলেন এবং ওযু করলেন, তারপর সেই পানি থেকে আমার উপর ছিটিয়ে দিলেন, ফলে আমি জ্ঞান ফিরে পেলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার সম্পদ সম্পর্কে আমি কী করব? তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে নির্দেশ দিচ্ছেন: পুরুষদের জন্য দুই নারীর অংশের সমপরিমাণ}।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1029 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ ، قَالَ: ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ تَرَكَ مَالًا فَهُوَ لِلْعَصَبَةِ، وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا أَوْ ضَيَاعًا فَإِلَيَّ
فَأَنَا وَلِيُّهُ».

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি সম্পদ (মাল) রেখে যায়, তা তার আসাবা (পুরুষ আত্মীয়দের) জন্য। আর যে ব্যক্তি বোঝা (অসহায় বা ঋণগ্রস্ত) অথবা নিঃস্ব পরিবার রেখে যায়, তবে তা আমার উপর (ভার)। সুতরাং আমিই তার অভিভাবক।’

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1030 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما يَقُولُ: «اشْتَكَيْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي، هُوَ وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا مَاشِيَانِ، قَدْ أُغْمِيَ عَلَيَّ، فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ صَبَّ عَلَيَّ وَضُوءَهُ، فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي؟ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي؟ فَلَمْ يُجِبْنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ».

হযরত জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি অসুস্থ হয়ে পড়লাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে দেখতে এলেন, তিনি এবং আবূ বকর হেঁটে হেঁটে আসছিলেন। আমি তখন বেহুঁশ ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উযূ করলেন, অতঃপর তিনি তাঁর ওযূর পানি আমার উপর ঢেলে দিলেন। এতে আমি জ্ঞান ফিরে পেলাম। তখন আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার সম্পদ সম্পর্কে কীভাবে ফয়সালা করব? আমি আমার সম্পদ নিয়ে কী করব? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাকে কোনো উত্তর দিলেন না, যতক্ষণ না মীরাসের আয়াত নাযিল হল।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1031 - قَالَ: وَقَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ، قَالَ: نَزَلَتْ فِيهِ: {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ}.

হযরত আবুয যুবাইর (রঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এই বিষয়ে এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল: “তারা আপনার কাছে বিধান জানতে চায়। আপনি বলুন: আল্লাহ তোমাদেরকে 'কালালা' (নিঃসন্তান ব্যক্তি) সম্পর্কে বিধান দিচ্ছেন।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1032 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ: ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خَرَشَةَ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، قَالَ: «جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا، فَقَالَ: مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللهِ شَيْءٌ، وَمَا عَلِمْتُ لَكِ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا، فَارْجِعِي حَتَّى أَسْأَلَ النَّاسَ، فَسَأَلَ النَّاسَ، فَقَالَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ: حَضَرْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَاهَا السُّدُسَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هَلْ مَعَكَ غَيْرُكَ؟ فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالَ الْمُغِيرَةُ، فَأَنْفَذَهُ لَهَا أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جَاءَتِ الْجَدَّةُ الْأُخْرَى إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه،
تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا، فَقَالَ: مَا لَكِ فِي كِتَابِ اللهِ شَيْءٌ، وَمَا الْقَضَاءُ الَّذِي بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِهِ إِلَّا لِغَيْرِكِ، وَمَا أَنَا زَائِدٌ فِي الْفَرَائِضِ شَيْئًا، وَلَكِنْ هُوَ ذَلِكَ السُّدُسُ، فَإِنِ اجْتَمَعْتُمَا فِيهِ فَهُوَ بَيْنَكُمَا، وَأَيُّكُمَا خَلَتْ بِهِ فَهُوَ لَهَا».

হযরত ক্বাবীসাহ ইবনু যুওয়াইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একজন দাদী/নানী (আল-জাদ্দাহ) হযরত আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন, তাঁর উত্তরাধিকার সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে। তিনি বললেন: “আল্লাহর কিতাবে তোমার জন্য কিছুই নেই, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাতে তোমার জন্য আমি কিছু জানি না। অতএব তুমি ফিরে যাও, যতক্ষণ না আমি লোকেদের জিজ্ঞাসা করি।” এরপর তিনি লোকেদের জিজ্ঞাসা করলেন। তখন মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি তাকে ষষ্ঠাংশ (আস-সুদুস) দিয়েছিলেন।” এরপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তোমার সাথে কি অন্য কেউ আছে?” তখন মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়ালেন এবং মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বলেছিলেন, তিনিও অনুরূপ বললেন। অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার জন্য তা কার্যকর করলেন। এরপর অন্য একজন দাদী/নানী হযরত উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলেন, তাঁর উত্তরাধিকার সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতে। তিনি বললেন: “আল্লাহর কিতাবে তোমার জন্য কিছুই নেই। আর যে ফয়সালা সম্পর্কে আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা দ্বারা ফয়সালা দিয়েছেন, তা তোমার ব্যতীত অন্য কারও জন্য নয় (অর্থাৎ যিনি একা থাকেন)। আর আমি ফারাইয (নির্ধারিত অংশসমূহ)-এর মধ্যে কিছুই বাড়াতে প্রস্তুত নই। কিন্তু তা হলো সেই ষষ্ঠাংশ। সুতরাং যদি তোমরা দু’জন তার মধ্যে একত্রিত হও, তবে তা তোমাদের দু’জনের মধ্যে বন্টিত হবে। আর তোমাদের যে কেউ একাকী থাকবে, তবে তা তারই জন্য হবে।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1033 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: أَنَا أَبُو الْمُنِيبِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «أَطْعَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْجَدَّةَ السُّدُسَ، إِذَا لَمْ تَكُنْ أُمٌّ».

হযরত বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দাদীকে/নানীকে ষষ্ঠাংশ প্রদান করেছেন, যখন কোনো মা (জীবিত) না থাকবে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1034 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا [ بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ]، قَالَ: ثَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه، «أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ ابْنِي مَاتَ فَمَا لِي مِنْ مِيرَاثِهِ؟ قَالَ: لَكَ السُّدُسُ، فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ فَقَالَ: لَكَ سُدُسٌ آخَرُ، فَلَمَّا أَدْبَرَ دَعَاهُ فَقَالَ: إِنَّ السُّدُسَ الْآخَرَ طُعْمَةٌ».
قَالَ قَتَادَةُ: فَأَقَلُّ شَيْءٍ: يَرِثُ الْجَدُّ السُّدُسَ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَرَّثَهُ السُّدُسَ، وَلَا نَدْرِي مَعَ مَنْ وَرَّثَهُ.

হযরত ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললো, আমার পুত্র মারা গেছে, তাই তার মীরাস (উত্তরাধিকার) থেকে আমার জন্য কী আছে? তিনি বললেন: তোমার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস)। যখন সে পিঠ ফিরলো (চলে যেতে লাগলো), তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: তোমার জন্য আরও এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস) রয়েছে। যখন সে পিঠ ফিরলো (চলে যেতে লাগলো), তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই এই অন্য এক-ষষ্ঠাংশ হলো অতিরিক্ত প্রদান (তু’মাহ)।

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সর্বনিম্ন যে অংশ দাদা উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেন, তা হলো এক-ষষ্ঠাংশ; কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে এক-ষষ্ঠাংশ মীরাস দিয়েছেন। আর আমরা জানি না যে কার সাথে তিনি তাকে এই মীরাস দিয়েছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1035 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: أَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ الْهُزَيْلِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَتَهُ وَابْنَةَ ابْنِهِ وَأُخْتَهُ، فَجَعَلَ لِابْنَتِهِ النِّصْفَ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسَ،
وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ».

হযরত আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে ফায়সালা করেছেন যে তার কন্যা, তার পুত্রের কন্যা (পৌত্রী) এবং তার বোনকে রেখে গেছে। অতঃপর তিনি তার কন্যার জন্য অর্ধেক অংশ নির্ধারণ করলেন, আর পুত্রের কন্যার (পৌত্রীর) জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ (সুদুস), এবং যা অবশিষ্ট রইল, তা বোনের জন্য।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1036 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ ، قَالَ: ثَنَا النَّضْرِ - يَعْنِي ابْنَ شُمَيْلٍ - قَالَ: أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ الْأَسْوَدُ : «قَضَى فِينَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَتَهُ وَأُخْتَهُ، قَالَ: قَضَى لِابْنَتِهِ النِّصْفَ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفَ».

হযরত আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে আমাদের মাঝে এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে ফায়সালা করেছিলেন যিনি তাঁর কন্যা ও বোনকে রেখে মারা যান। তিনি (আসওয়াদ) বলেন: তিনি (মু'আয) তাঁর কন্যার জন্য অর্ধেক এবং বোনের জন্য অর্ধেক ফায়সালা করলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1037 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ، قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ: أَنْ عَلِّمُوا غِلْمَانَكُمُ الْعَوَامَ، وَمُقَاتِلَتَكُمُ الرَّمْيَ، قَالَ: فَكَانُوا يَخْتَلِفُونَ فِي الْأَغْرَاضِ، قَالَ: فَجَاءَ سَهْمٌ غَرْبٌ فَقَتَلَ غُلَامًا فِي حِجْرِ خَالٍ لَهُ لَا يُعْلَمُ لَهُ أَصْلٌ، قَالَ: فَكَتَبَ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ: إِلَى مَنْ أَدْفَعُ عَقْلَهُ؟ فَكَتَبَ عُمَرُ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: اللهُ وَرَسُولُهُ وَلِيُّ مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ».

হযরত আবূ উমামাহ ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন: তোমরা তোমাদের সাধারণ (যুবক) ছেলেদেরকে সাঁতার শিক্ষা দাও এবং তোমাদের সৈন্যদেরকে তীর নিক্ষেপ শিক্ষা দাও। তিনি বলেন, অতঃপর তারা লক্ষ্যবস্তুর দিকে তীর নিক্ষেপের অনুশীলন করছিলেন। তিনি বলেন, তখন একটি অপরিচিত তীর এসে এক বালককে তার মামার কোলে থাকা অবস্থায় হত্যা করল, যার (ঐ বালকের) কোনো উত্তরাধিকারীর সন্ধান জানা ছিল না। তিনি বলেন, তখন আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন: আমি কাকে তার রক্তমূল্য (দিয়ত) পরিশোধ করব? তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: যার কোনো অভিভাবক নেই, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই তার অভিভাবক। আর যার কোনো উত্তরাধিকারী নেই, মামাই তার উত্তরাধিকারী হবে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1038 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنْ
رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ الْهَوْزَنِيِّ ، عَنِ الْمِقْدَامِ الْكِنْدِيِّ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَنَا أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ، مَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيْعَةً - وَقَالَ الْهَيْثَمُ: أَوْ كَلًّا - فَإِلَيَّ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ، وَأَنَا مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، أَرِثُ مَالَهُ وَأَفُكُّ عَانَهُ، وَالْخَالُ مَوْلَى مَنْ لَا مَوْلَى لَهُ، يَرِثُ مَالَهُ وَيَفُكُّ عَانَهُ».

হযরত মিকদাম আল-কিন্দি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি প্রত্যেক মুমিনের নিকট তার নিজের চেয়েও অধিক ঘনিষ্ঠ। যে ব্যক্তি ঋণ অথবা পরিবার/সন্তান-সন্ততি (দায়ভার) রেখে যায় – আর হাইসাম বলেছেন: অথবা কোনো বোঝা (ক্লান্তিকর ভার) – তা আমার উপর বর্তাবে, আর যে সম্পদ রেখে যায়, তা তার উত্তরাধিকারীদের জন্য। আর আমি তার অভিভাবক যার কোনো অভিভাবক নেই, আমি তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হব এবং তার বন্দীকে মুক্ত করব, আর মামা হলো তার অভিভাবক যার কোনো অভিভাবক নেই; সে তার সম্পদের উত্তরাধিকারী হবে এবং তার বন্দীকে মুক্ত করবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1039 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، قَالَ: «قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: الدِّيَةُ لِلْعَاقِلَةِ، وَلَا تَرِثُ الْمَرْأَةُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا حَتَّى أَخْبَرَهُ الضَّحَّاكُ الْكِلَابِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَيْهِ أَنْ يُوَرِّثَ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضِّبَابِيِّ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا».

হযরত সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হযরত উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: দিয়াত (রক্তমূল্য) হল 'আকিলার' (গোত্র বা গোষ্ঠীর) উপর, এবং স্ত্রী তার স্বামীর দিয়াত থেকে উত্তরাধিকারী হবে না, যতক্ষণ না আদ-দাহ্হাক আল-কিলাবী তাকে (উমরকে) অবহিত করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছে (আদ-দাহ্হাকের কাছে) লিখেছিলেন যেন তিনি আশয়াম আয-যিবাবি এর স্ত্রীকে তার স্বামীর দিয়াত থেকে উত্তরাধিকারী করেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1040 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ: أَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ، وَالْمَرْأَةُ تَرِثُ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا وَمَالِهِ، وَهُوَ يَرِثُ مِنْ دِيَتِهَا وَمَالِهَا مَا لَمْ يَقْتُلْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ، فَإِنْ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ لَمْ يَرِثْ مِنْ دِيَتِهِ وَمَالِهِ شَيْئًا، وَإِنْ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ خَطَأً وَرِثَ مِنْ مَالِهِ وَلَمْ يَرِثْ مِنْ دِيَتِهِ».

হযরত আমর ইবন শুআইব তাঁর পিতা সূত্রে তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন বলেছেন: দুই ধর্মের অনুসারীরা পরস্পর উত্তরাধিকারী হবে না। আর স্ত্রী তার স্বামীর রক্তপণ (দিয়ত) ও সম্পদ থেকে উত্তরাধিকারী হবে এবং স্বামী তার স্ত্রীর রক্তপণ ও সম্পদ থেকে উত্তরাধিকারী হবে, যতক্ষণ না তাদের একজন অপরজনকে হত্যা করে। অতঃপর যদি তাদের একজন অপরজনকে হত্যা করে, সে তার রক্তপণ ও সম্পদ থেকে কোনো কিছুই উত্তরাধিকারসূত্রে পাবে না। আর যদি তাদের একজন অপরজনকে ভুলক্রমে (ভ্রান্তিবশত) হত্যা করে, তবে সে তার সম্পদ থেকে উত্তরাধিকারী হবে, কিন্তু তার রক্তপণ থেকে উত্তরাধিকারী হবে না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]