361 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، قَالَ: ثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، قَالَ: ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، قَالَ: «ذُكِرَ عِنْدَ عَائِشَةَ رضي الله عنها الْمُحَافَظَةُ عَلَى الصَّلَاةِ، قَالَتْ: لَقَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُخْرَجُ بِهِ يُهَادَى بَيْنَ اثْنَيْنِ تَخُطُّ قَدَمَاهُ الْأَرْضَ فَانْتُهِيَ بِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَهُوَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَأُجْلِسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ
بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه».

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট সালাতের প্রতি যত্নশীলতা সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তিনি বললেন: আমি নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তাঁকে বের করে আনা হচ্ছে, দুজন ব্যক্তির কাঁধের উপর ভর দিয়ে, এমতাবস্থায় তাঁর পদযুগল মাটিতে হেঁচড়ে যাচ্ছিল (বা দাগ কাটছিল)। অতঃপর তাঁকে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছানো হলো, যখন তিনি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তখন তাঁকে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাম পাশে বসানো হলো। অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাত অনুসরণ করে সালাত আদায় করতে লাগলেন, আর লোকেরা আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সালাত অনুসরণ করে সালাত আদায় করতে লাগল।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

362 - قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: وَهَكَذَا رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ، فَجَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه.

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন, অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাম পাশে বসলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

363 - وَفِي حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَرْقَمَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه: فَأْتَمَّ أَبُو بَكْرٍ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأْتَمَّ النَّاسُ بِأَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ইকতিদা (অনুসরণ) করলেন, আর লোকেরা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইকতিদা করল।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

364 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ: ثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ الْأَسْوَدُ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: أَلَا رَجُلٌ يَتَّجِرُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّي مَعَهُ.!»

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে মসজিদে সালাত আদায় করতে দেখলেন, অতঃপর তিনি বললেন: এমন কোনো ব্যক্তি কি নেই যে এই ব্যক্তির সাথে ব্যবসার (সওয়াবের) উদ্দেশ্যে যোগ দেবে এবং তার সাথে সালাত আদায় করবে!

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

365 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ: أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَعَلَّكُمْ سَتُدْرِكُونَ أَقْوَامًا يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِغَيْرِ وَقْتِهَا، فَإِنْ أَدْرَكْتُمُوهُمْ فَصَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ لِلْوَقْتِ الَّذِي تَعْرِفُونَ، ثُمَّ صَلُّوا مَعَهُمْ وَاجْعَلُوهَا سُبْحَةً».

আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: “সম্ভবত তোমরা এমন কিছু সম্প্রদায়ের সাক্ষাত পাবে যারা সালাত আদায় করবে সেটির সময় ব্যতীত অন্য সময়ে। সুতরাং যদি তোমরা তাদের পাও, তবে তোমরা সালাত আদায় করো তোমাদের ঘরে সেই সময়ে যা তোমরা জানো (নির্ধারিত), অতঃপর তাদের সাথে সালাত আদায় করো এবং সেটিকে নফল রূপে গণ্য করো।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

366 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ: أَنَا عِيسَى - يَعْنِي: ابْنَ يُونُسَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ، وَإِذَا خَرَجْنَ فَلْيَخْرُجْنَ تَفِلَاتٍ».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা আল্লাহর দাসীদেরকে আল্লাহর মসজিদসমূহে (যেতে) বারণ করো না। আর যখন তারা বের হবে, তখন তারা যেন সুগন্ধিহীন অবস্থায় (নির্জীবভাবে) বের হয়।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

367 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُمَيْعٍ ، عَنْ جَدَّتِهِ ، وَعَنِ ابْنِ خَلَّادٍ ، عَنْ أُمِّ وَرَقَةَ «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا غَزَا بَدْرًا قَالَتْ لَهُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَغْزُو مَعَكَ فَأُمَرِّضُ مَرْضَاكُمْ، وَأُدَاوِي جَرْحَاكُمْ؛ لَعَلَّ اللهَ يَرْزُقُنِي شَهَادَةً! قَالَ: قَرِّي فِي بَيْتِكِ، فَإِنَّ اللهَ سَيَرْزُقُكِ شَهَادَةً، قَالَ: وَكَانَتْ تُسَمَّى الشَّهِيدَةَ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَزُورُهَا فِي الْجُمَعِ فَكَانَ يَقُولُ: اذْهَبُوا بِنَا إِلَى الشَّهِيدَةِ، وَكَانَتْ قَدْ قَرَأَتِ الْقُرْآنَ، وَاسْتَأْذَنَتْ فِي أَنْ يَجْعَلَ فِي دَارِهَا مُؤَذِّنًا فَتُصَلِّيَ، فَأَذِنَ لَهَا».‌

উম্মে ওয়ারাকা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলেন, তখন তিনি তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি কি আপনার সাথে যুদ্ধে যাবো? অতঃপর তোমাদের অসুস্থদের সেবা করব এবং তোমাদের আহতদের চিকিৎসা করব; হয়তো আল্লাহ আমাকে শাহাদাত নসীব করবেন! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তোমার ঘরে স্থির থাকো, কেননা আল্লাহ অবশ্যই তোমাকে শাহাদাত দান করবেন। বর্ণনাকারী বলেন: আর তিনি 'আশ-শাহীদাহ' (শহীদাহ) নামে পরিচিত ছিলেন, এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতি জুমাবারে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে যেতেন। সুতরাং তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: চলো আমরা শহীদাহ-এর কাছে যাই। আর তিনি কুরআন পাঠ করেছিলেন, এবং তিনি অনুমতি চাইলেন যে, তাঁর ঘরে যেন একজন মুয়াজ্জিন নিযুক্ত করা হয় যাতে তিনি সালাত আদায় করতে পারেন, অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে অনুমতি দিলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

368 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ ، قَالَ: ثَنَا مَرْوَانُ - يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ - عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنْ جَرِيرٍ رضي الله عنه، قَالَ: «بَايَعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ».

জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে সালাত প্রতিষ্ঠা করার, যাকাত প্রদান করার এবং প্রত্যেক মুসলিমের জন্য কল্যাণ কামনা করার (ব্যাপারে) বাইয়াত গ্রহণ করেছিলাম।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

369 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا مِنْ صَاحِبِ إِبِلٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ قَطُّ، وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَسْتَنُّ عَلَيْهِ بِقَوَائِمِهَا وَأَخْفَافِهَا، وَلَا صَاحِبِ بَقَرٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِقَوَائِمِهَا، وَلَا صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يَفْعَلُ فِيهَا حَقَّهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرَ مَا كَانَتْ، وَأُقْعِدَ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ تَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا، لَيْسَ فِيهَا جَمَّاءُ، وَلَا مَكْسُورَةٌ قُرُونُهَا، وَلَا صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يَفْعَلُ فِيهِ حَقَّهُ إِلَّا جَاءَ كَنْزُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَتْبَعُهُ فَاتِحًا فَاهُ، فَإِذَا أَتَاهُ فَرَّ مِنْهُ فَيُنَادِيهِ: خُذْ كَنْزَكَ الَّذِي خَبَّأْتَهُ، فَأَنَا عَنْهُ غَنِيٌّ، فَإِذَا رَأَى أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْهُ سَلَكَ يَدَهُ فِي فِيهِ يَقْضَمُهَا قَضْمَ الْفَحْلِ».

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"উটের এমন কোনো মালিক নেই যে তার হক আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন সেই উটগুলি তার কাছে আসবে যত সংখ্যায় তারা ছিল তার চেয়েও অধিক সংখ্যায়, এবং তাকে একটি মসৃণ, ফাঁকা স্থানে (ক্বীআ'ন ক্বারক্বার) বসানো হবে। উটগুলো তাদের খুর ও পা দিয়ে তাকে দলিত করবে। আর গরুর এমন কোনো মালিক নেই যে তার হক আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন সেই গরুগুলি তার কাছে আসবে যত সংখ্যায় তারা ছিল তার চেয়েও অধিক সংখ্যায়। তাকে একটি মসৃণ, ফাঁকা স্থানে বসানো হবে। গরুগুলো তাদের শিং দিয়ে তাকে গুঁতো মারবে এবং তাদের পা দিয়ে তাকে দলিত করবে। আর ভেড়া-বকরির এমন কোনো মালিক নেই যে তার হক আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন সেই ভেড়া-বকরিগুলি তার কাছে আসবে যত সংখ্যায় তারা ছিল তার চেয়েও অধিক সংখ্যায়। তাকে একটি মসৃণ, ফাঁকা স্থানে বসানো হবে। তারা শিং দিয়ে তাকে গুঁতো মারবে এবং তাদের খুর দিয়ে তাকে দলিত করবে। সেগুলোর মধ্যে কোনো শিং-ভাঙা বা শিংবিহীন পশু থাকবে না। আর গুপ্তধনের এমন কোনো মালিক নেই যে তার হক আদায় করে না, কিন্তু কিয়ামতের দিন তার গুপ্তধন একটি বিষধর, টাকমাথা সাপের রূপ ধরে আসবে, যা মুখ হাঁ করে তাকে অনুসরণ করবে। যখনই সাপটি তার কাছে আসবে, সে তা থেকে পালিয়ে যাবে। তখন সাপটি তাকে ডাক দিয়ে বলবে: 'তুমি তোমার যে ধন লুকিয়ে রেখেছিলে, তা গ্রহণ করো, কারণ আমি এর থেকে মুক্ত।' অতঃপর যখন সে দেখবে যে এটি ছাড়া কোনো গত্যন্তর নেই, তখন সে তার হাত সাপের মুখের ভেতর ঢুকিয়ে দেবে এবং সাপটি তাকে চিবিয়ে খাবে, যেমন উট (খাদ্য) চিবিয়ে খায়।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

370 - قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: وَسَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ هَذَا الْقَوْلَ، ثُمَّ سَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ مِثْلَ قَوْلِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ.
قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ: وَسَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا حَقُّ الْإِبِلِ؟ قَالَ: حَلَبُهَا عَلَى الْمَاءِ، وَإِعَارَةُ دَلْوِهَا، وَإِعَارَةُ فَحْلِهَا، وَمَنْحُهَا، وَحَمْلٌ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللهِ.

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি উবাইদ ইবনু উমায়রকে এই কথা বলতে শুনেছি। অতঃপর আমরা জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই বিষয়ে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি উবাইদ ইবনু উমায়রের কথার মতোই উত্তর দিলেন।
আবুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি উবাইদ ইবনু উমায়রকে বলতে শুনেছি যে, এক ব্যক্তি বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! উটের হক (অধিকার) কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: পানির ঘাটে তার দুধ দোহন করে পান করানো, এবং তার বালতি ধার দেওয়া, এবং তার প্রজনন উট (পাঞ্জাল) ধার দেওয়া, এবং তা (সাময়িক ব্যবহারের জন্য) দান করা, এবং আল্লাহর পথে তার পিঠে আরোহণ করানো।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

371 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ: أَنَا عَبْدُ اللهِ - يَعْنِي ابْنَ وَهْبٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا أَدَّيْتَ زَكَاةَ مَالِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ مَا عَلَيْكَ، وَمَنْ جَمَعَ مَالًا حَرَامًا فَتَصَدَّقَ بِهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِ أَجْرٌ وَكَانَ إِصْرُهُ عَلَيْهِ».

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তুমি তোমার সম্পদের যাকাত আদায় করলে, তখন তুমি তোমার উপর যা কর্তব্য ছিল তা আদায় করলে। আর যে ব্যক্তি হারাম সম্পদ জমা করলো, অতঃপর তা দ্বারা সাদকা করলো, তাতে তার জন্য কোনো সওয়াব থাকবে না এবং তার পাপের বোঝা তার উপরই থাকবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

372 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْوَرَّاقُ ، قَالَ: نَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُرَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه، قَالَ: «دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَرَجُلَانِ مِنْ بَنِي عَمِّي، فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمِّرْنِي عَلَى بَعْضِ مَا وَلَّاكَ اللهُ، وَقَالَ الْآخَرُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّا لَا نُوَلِّي هَذَا الْعَمَلَ أَحَدًا سَأَلَهُ، وَلَا أَحَدًا حَرَصَ عَلَيْهِ».

আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি এবং আমার চাচাতো ভাইদের মধ্যে দুইজন লোক নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন সেই দুইজন লোকের একজন বললো: ‘ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ আপনাকে যে বিষয়ের কর্তৃত্ব দিয়েছেন, তার কিছুর উপর আমাকে আমীর (শাসক) নিযুক্ত করুন।’ আর অন্যজনও একই রকম কথা বললো। তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘নিশ্চয়ই আমরা এই কাজের (নেতৃত্বের) দায়িত্ব এমন কাউকে দিই না যে তা চেয়েছে, আর না এমন কাউকে দিই যে এর প্রতি লোভ করেছে।’"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

373 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ ، قَالَ: أَنَا
ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَسْأَلِ الْإِمَارَةَ فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا».

আব্দুর রহমান ইবনু সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তুমি নেতৃত্ব (বা শাসনভার) চেয়ো না। কারণ তুমি যদি তা না চেয়ে প্রাপ্ত হও, তবে এ ব্যাপারে তোমাকে সাহায্য করা হবে। আর যদি তুমি তা চাওয়ার কারণে প্রাপ্ত হও, তবে তোমাকে এর (নিজের) ওপর সোপর্দ করে দেওয়া হবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

374 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ النَّيْسَابُورِيُّ ، قَالَ: أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ صَاحِبُ مَكْسٍ» - يَعْنِي: الْعَشَّارَ -.

উকবাহ ইবন আমের আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "মাকস (অবৈধ কর) আদায়কারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" – অর্থাৎ: শুল্ক (দশমাংশ) আদায়কারী।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

375 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ بْنِ أَبِي حَسَنٍ الْمَازِنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ - قَالَ ابْنُ الْمُقْرِئِ: وَقَالَ مَرَّةً: رِوَايَةً -: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ».

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"পাঁচ 'আওয়াক' (উকিয়া/রৌপ্য)-এর কম পরিমাণে কোনো যাকাত নেই; আর পাঁচ 'ওয়াসাক' (শস্য)-এর কম পরিমাণে কোনো যাকাত নেই; এবং পাঁচ 'যাউদ' (উট)-এর কম পরিমাণে কোনো যাকাত নেই।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

376 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ ، قَالَ: نَا يَحْيَى - هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ - عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «فِي كُلِّ إِبِلٍ سَائِمَةٍ فِي الْأَرْبَعِينَ مِنَ الْإِبِلِ بِنْتُ لَبُونٍ، لَا تُفَرَّقُ إِبِلٌ عَنْ حِسَابِهَا،
مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا بِهَا فَلَهُ أَجْرُهَا، وَمَنْ مَنَعَهَا فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ إِبِلِهِ، عَزْمَةٌ مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا، لَا يَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ مِنْهَا شَيْءٌ».

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "প্রত্যেক বিচরণশীল উটের ক্ষেত্রে, চল্লিশটি উটে একটি 'বিনতু লাবুন' (দুই বছর পূর্ণ হওয়া উটনী) ফরয। যাকাতের হিসাব থেকে উটকে পৃথক করা যাবে না। যে ব্যক্তি এর দ্বারা সওয়াবের প্রত্যাশা করে তা প্রদান করবে, তার জন্য এর প্রতিদান রয়েছে। আর যে ব্যক্তি তা (যাকাত) দিতে বিরত থাকবে, আমরা অবশ্যই তা এবং তার উটের অর্ধেক (জরিমানা হিসেবে) গ্রহণ করব। এটি আমাদের রবের পক্ষ থেকে একটি সুনির্ধারিত ফরয বিধান। মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের জন্য এর (যাকাতের সম্পদের) কোনো অংশ হালাল নয়।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

377 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُثَنَّى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ: «بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ فَكَتَبَ لِي هَذَا الْكِتَابَ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ، الَّتِي أَمَرَ اللهُ بِهَا رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى وُجُوهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهُ فَلَا يُعْطِهِ، فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الْإِبِلِ فَمَا دُونَهَا الْغَنَمُ، فِي كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلَاثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِنْ بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ.
فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الْإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ، مَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَتُهُ مِنَ الْإِبِلِ الْجَذَعَةَ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا أَوْ عِشْرِينَ
دِرْهَمًا، فَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ الْحِقَّةَ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ الْحِقَّةُ، وَعِنْدَهُ الْجَذَعَةُ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْجَذَعَةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ الْحِقَّةَ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلَّا ابْنَةُ لَبُونٍ، فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَيُعْطِي مَعَهَا شَاتَيْنِ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا، فَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ بِنْتُ مَخَاضٍ وَيُعْطِي مَعَهَا عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، وَمَنْ بَلَغَتْ صَدَقَتُهُ بِنْتَ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ، وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ ابْنَةُ لَبُونٍ، وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ، فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ عَلَى وَجْهِهَا وَعِنْدَهُ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ، فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ ابْنُ اللَّبُونِ وَلَيْسَ مَعَهُ شَيْءٌ.
فَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعٌ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الْإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ.
وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ شَاةً فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى أَنْ تَبْلُغَ مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَانِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى الْمِائَتَيْنِ إِلَى ثَلَاثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلَاثُ شِيَاهٍ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلَاثِمِائَةِ شَاةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، وَلَا يُخْرَجُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ وَلَا تَيْسٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ الْمُصَدِّقُ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ.
وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا.
وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ مَالُهُ إِلَّا تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ، فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ
رَبُّهَا».

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বাহরাইনে প্রেরণ করেন এবং আমার জন্য এই পত্রটি লিখে দেন: ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)। এটি সেই সদাকার (যাকাতের) ফরয যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসলমানদের উপর ফরয করেছেন, যা আল্লাহ তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং মুমিনদের মধ্যে যার কাছে যেভাবে চাওয়া হবে, সে যেন সেভাবে তা প্রদান করে। আর যার কাছে এর অতিরিক্ত চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়।

চব্বিশ বা তার কম সংখ্যক উটের মধ্যে যাকাত হিসেবে রয়েছে ছাগল (বা ভেড়া)। প্রতি পাঁচটিতে একটি ছাগল (বা ভেড়া)। আর যখন তা (উট) পঁচিশটি থেকে পঁয়ত্রিশটি হয়, তখন তাতে এক বছরের একটি উটনী (বিনতে মাখাদ)। যদি এক বছরের উটনী না থাকে, তবে দুই বছরের একটি উট (ইবনু লাবূন) দিতে হবে। যখন তা ছত্রিশটি থেকে পঁয়তাল্লিশটি হয়, তখন তাতে দুই বছরের একটি উটনী (বিনতে লাবূন)। যখন তা ছেচল্লিশটি থেকে ষাটটি হয়, তখন তাতে একটি তিন বছরের উটনী (হিক্কাহ, যা প্রজননের উপযুক্ত)। যখন তা একষট্টিটি থেকে পঁচাত্তরটি হয়, তখন তাতে একটি চার বছরের উটনী (জাযআহ)। যখন তা ছিয়াত্তরটি থেকে নব্বইটি হয়, তখন তাতে দুই বছরের দুটি উটনী (বিনতে লাবূন)। যখন তা একানব্বইটি থেকে একশ বিশটি হয়, তখন তাতে দুটি তিন বছরের উটনী (হিক্কাহ, যা প্রজননের উপযুক্ত)। যখন তা একশ বিশটির বেশি হয়, তখন প্রতি চল্লিশটিতে একটি দুই বছরের উটনী (বিনতে লাবূন) এবং প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি তিন বছরের উটনী (হিক্কাহ)।

যখন যাকাতের ফরয উটগুলির বয়সে পার্থক্য দেখা দেয়, যার উপর যাকাত হিসেবে জাযআহ (চার বছরের উটনী) ফরয হয় কিন্তু তার কাছে জাযআহ নেই, তার কাছে আছে হিক্কাহ (তিন বছরের উটনী), তবে তার কাছ থেকে হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে এবং সে এর সাথে (অতিরিক্ত) দু'টি ছাগল দেবে—যদি তা সহজে পাওয়া যায়—অথবা বিশ দিরহাম। আর যার উপর যাকাত হিসেবে হিক্কাহ ফরয হয় কিন্তু তার কাছে হিক্কাহ নেই, তার কাছে আছে জাযআহ, তবে তার কাছ থেকে জাযআহ গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম বা দু’টি ছাগল ফেরত দেবে। আর যার উপর হিক্কাহ ফরয হয়, কিন্তু তার কাছে বিনতে লাবূন (দুই বছরের উটনী) ছাড়া আর কিছু নেই, তবে তার কাছ থেকে বিনতে লাবূন গ্রহণ করা হবে এবং সে এর সাথে দু’টি ছাগল অথবা বিশ দিরহাম দেবে। আর যার উপর বিনতে লাবূন ফরয হয় কিন্তু তার কাছে তা নেই, তার কাছে আছে হিক্কাহ, তবে তার কাছ থেকে হিক্কাহ গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম বা দু’টি ছাগল ফেরত দেবে। আর যার উপর বিনতে লাবূন ফরয হয়, কিন্তু তার কাছে তা নেই, তার কাছে আছে বিনতে মাখাদ (এক বছরের উটনী), তবে তার কাছ থেকে বিনতে মাখাদ গ্রহণ করা হবে এবং সে এর সাথে বিশ দিরহাম বা দু’টি ছাগল দেবে। আর যার উপর বিনতে মাখাদ ফরয হয়, কিন্তু তার কাছে তা নেই, তার কাছে আছে বিনতে লাবূন, তবে তার কাছ থেকে বিনতে লাবূন গ্রহণ করা হবে এবং যাকাত আদায়কারী তাকে বিশ দিরহাম বা দু’টি ছাগল ফেরত দেবে। আর যার কাছে যথানিয়মে বিনতে মাখাদ নেই, তার কাছে রয়েছে ইবনু লাবূন (দুই বছরের পুরুষ উট), তবে তার কাছ থেকে ইবনু লাবূন গ্রহণ করা হবে এবং এর সাথে কিছু দিতে হবে না।

যার কাছে মাত্র চারটি উট থাকবে, তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে তার মালিক যদি স্বেচ্ছায় দিতে চায় (তবে ভিন্ন কথা)। আর যখন তা পাঁচটি উটে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি ছাগল (যাকাত)।

আর চারণভূমিতে বিচরণকারী ছাগলের যাকাতের ক্ষেত্রে: যখন তা চল্লিশটি হয়, তখন তাতে একশ বিশটি পর্যন্ত একটি ছাগল। যখন তা একশ বিশটির বেশি হয়, দু'শটি পর্যন্ত, তখন তাতে দু’টি ছাগল। যখন তা দু'শ’র বেশি হয়, তিনশ’ পর্যন্ত, তখন তাতে তিনটি ছাগল। যখন তা তিনশ’ ছাগলের বেশি হয়, তখন প্রতি একশ’তে একটি ছাগল। যাকাত হিসেবে অতিবৃদ্ধ (হরিমা), ত্রুটিযুক্ত (যাতু আওয়ার) বা পুরুষ ছাগল (তাইস) বের করা যাবে না, তবে যাকাত আদায়কারী যদি স্বেচ্ছায় চায় (তবে ভিন্ন কথা)। যাকাতের ভয়ে বিচ্ছিন্ন সম্পদকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত সম্পদকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না। আর যারা শরীকদার, তারা নিজেদের মধ্যে সমানভাবে (যাকাতের অংশ) ফেরত নেবে। যখন কোনো ব্যক্তির চারণভূমিতে বিচরণকারী ছাগল চল্লিশটি থেকে একটি কম হয়, তখন তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে তার মালিক যদি স্বেচ্ছায় দিতে চায় (তবে ভিন্ন কথা)।

আর রৌপ্য (রিক্কাহ)-এর মধ্যে উশরের (দশ ভাগের) এক-চতুর্থাংশ (অর্থাৎ চল্লিশ ভাগের এক ভাগ)। যখন তার সম্পদ একশ নব্বই দিরহামের বেশি না হয়, তখন তাতে কোনো যাকাত নেই, তবে তার মালিক যদি স্বেচ্ছায় দিতে চায় (তবে ভিন্ন কথা)।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

378 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: أَنَا سُفْيَانُ (ح). وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، قَالَ: ثَنَا قَبِيصَةُ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ مُعَاذٍ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنَ الْبَقَرِ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ مُسِنَّةً وَمِنْ كُلِّ ثَلَاثِينَ تَبِيعًا أَوْ تَبِيعَةً.
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: بَعَثَهُ النَّبِيُّ إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَهُ».

মুআয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন এবং তাঁকে আদেশ করেন যে, তিনি যেন গরু (যাকাত) থেকে প্রতি চল্লিশটি গরুর জন্য একটি ‘মুসিন্নাহ’ (চার দাঁতের বয়স্ক গরু) এবং প্রতি ত্রিশটি গরুর জন্য একটি ‘তাবী’ অথবা ‘তাবীআহ’ (এক বছরের বাছুর, পুরুষ বা স্ত্রী) গ্রহণ করেন।

আর আহমাদ ইবন ইউসুফ বলেছেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ইয়ামেনে প্রেরণ করেন এবং তাঁকে আদেশ করেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

379 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ - يَعْنِي: ابْنَ حَرْبٍ - قَالَ: أَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «فِي ثَلَاثِينَ مِنَ الْبَقَرِ تَبِيعٌ أَوْ تَبِيعَةٌ، وَفِي أَرْبَعِينَ مُسِنَّةٌ».

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ত্রিশটি গরুর (যাকাতের ক্ষেত্রে) একটি তাবী' (এক বছর বয়সী বাছুর) অথবা তাবী'আ (এক বছর বয়সী স্ত্রী বাছুর), আর চল্লিশটির ক্ষেত্রে একটি মুসিন্না (দুই বছর বা ততোধিক বয়সী গাভী)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

380 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ: «قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا، فَقَالَ: لَا تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلَّا فِي دُورِهِمْ».

আমর ইবনু শুআইব-এর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তাদের সাদকা (যাকাত) তাদের আবাসস্থল ছাড়া অন্য কোথাও গ্রহণ করা হবে না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]