441 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ ، قَالَ: «شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّمَ صِيَامَ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ. وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً أُخْرَى: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ: يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الْأَضْحَى، أَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صَوْمِكُمْ، وَأَمَّا الْأَضْحَى فَتَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ».

আবু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ঈদে উপস্থিত ছিলাম। অতঃপর তিনি খুতবার পূর্বে সালাত (নামায) শুরু করলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দুই দিনের সাওম (রোযা) হারাম (নিষিদ্ধ) করেছেন। আর সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) অন্য এক সময় বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দুই দিনে সাওম (রোযা) পালন করতে নিষেধ করেছেন: ঈদুল ফিতরের দিন এবং ঈদুল আযহার দিন। আর ঈদুল ফিতরের দিন হলো তোমাদের রোযা সমাপ্তির (ইফতারের) দিন, আর ঈদুল আযহা (কুরবানি)-এর দিন হলো তোমরা তোমাদের কুরবানীর গোশত খাবে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

442 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: «صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ أُنَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى الثَّانِيَةَ، فَاجْتَمَعَ النَّاسُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ أَكْثَرَ مِنَ الْأُولَى، فَلَمَّا كَانَتِ الثَّالِثَةُ أَوِ الرَّابِعَةُ امْتَلَأَ الْمَسْجِدُ حَتَّى اغْتَصَّ الْمَسْجِدُ بِأَهْلِهِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ النَّاسُ يُنَادُونَهُ: الصَّلَاةَ! فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: مَا زَالَ النَّاسُ يَنْتَظِرُونَكَ الْبَارِحَةَ يَا رَسُولَ اللهِ! قَالَ: أَمَا إِنِّي لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ أَمْرُهُمْ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْهِمْ».

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রমযান মাসে এক রাতে মসজিদে সালাত (নামাজ) আদায় করলেন এবং তাঁর সাথে কিছু লোকও ছিল। এরপর তিনি দ্বিতীয় রাতেও সালাত আদায় করলেন, ফলে সেই রাতে প্রথম রাতের চেয়েও অধিক লোক সমবেত হলো। যখন তৃতীয় বা চতুর্থ রাত হলো, তখন মসজিদ লোকে লোকারণ্য হয়ে গেল, এমনকি মসজিদ তার মুসল্লি দ্বারা পূর্ণ হয়ে গেল। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের কাছে (সালাতের জন্য) বের হলেন না। লোকেরা তাঁকে ডাকতে শুরু করল: 'আস-সালাহ (সালাত)!', কিন্তু তিনি তাদের কাছে বের হলেন না। এরপর যখন সকাল হলো, তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! গত রাতে লোকেরা আপনার অপেক্ষায় ছিল।' তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: 'শোনো! আমি তাদের বিষয়টি অবগত ছিলাম, কিন্তু আমি আশঙ্কা করেছিলাম যে এটি (এই সালাত) তাদের উপর ফরয (বাধ্যতামূলক) হয়ে যেতে পারে।'"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

443 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: أَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُرَشِيِّ ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه، قَالَ: «صُمْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَمَضَانَ فَلَمْ يَقُمْ بِنَا مِنَ الشَّهْرِ شَيْئًا حَتَّى إِذَا بَقِيَ سَبْعٌ فَقَامَ بِنَا حَتَّى ذَهَبَ ثُلُثُ اللَّيْلِ، ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا اللَّيْلَةَ الرَّابِعَةَ وَقَامَ بِنَا الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى ذَهَبَ نَحْوٌ مِنْ شَطْرِ اللَّيْلِ. قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ نَفَّلْتَنَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِنَا هَذِهِ! قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ حُسِبَتْ لَهُ بَقِيَّةُ لَيْلَتِهِ، ثُمَّ لَمْ يَقُمْ بِنَا السَّادِسَةَ، وَقَامَ بِنَا السَّابِعَةَ وَبَعَثَ إِلَى أَهْلِهِ وَاجْتَمَعَ النَّاسُ، فَقَامَ بِنَا حَتَّى خَشِينَا أَنْ يَفُوتَنَا الْفَلَاحُ، قُلْتُ: وَمَا الْفَلَاحُ؟ قَالَ: السُّحُورُ».

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

"আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে রমযান মাসে রোযা রেখেছিলাম। কিন্তু তিনি মাসের মধ্যে আমাদের নিয়ে [রাত জেগে] কিয়াম (সালাত) করেননি, যতক্ষণ না সাত রাত বাকি রইল। তখন তিনি আমাদের নিয়ে কিয়াম করলেন যতক্ষণ না রাতের এক-তৃতীয়াংশ চলে গেল। এরপর তিনি চতুর্থ রাতে আমাদের নিয়ে কিয়াম করলেন না এবং এর পরের রাতে তিনি আমাদের নিয়ে কিয়াম করলেন, যতক্ষণ না প্রায় অর্ধেক রাত চলে গেল। আমরা বললাম, ‘হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি যদি আমাদের এই রাতের বাকি অংশটুকুও নফল (নামায) হিসেবে আদায় করিয়ে দিতেন!’ তিনি বললেন, ‘নিশ্চয়ই কোনো লোক যখন ইমামের সাথে সালাতে দাঁড়ায় যতক্ষণ না ইমাম ফিরে যান (সালাত শেষ করেন), তখন তার জন্য বাকি রাতটির সাওয়াব লিপিবদ্ধ করা হয়।’ এরপর তিনি ষষ্ঠ রাতে আমাদের নিয়ে কিয়াম করলেন না। আর সপ্তম রাতে তিনি আমাদের নিয়ে কিয়াম করলেন, এবং তিনি তার পরিবারের কাছে লোক পাঠালেন এবং লোকেরা একত্রিত হলো। তখন তিনি আমাদের নিয়ে এমনভাবে কিয়াম করলেন যে, আমরা ভয় করলাম যে, আমাদের ‘ফালাহ’ ছুটে যাবে। (বর্ণনাকারী বলেন,) আমি জিজ্ঞেস করলাম, ‘ফালাহ’ কী? তিনি বললেন, ‘সাহরি’।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

444 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ابْنُ الْمُقْرِئِ: وَقَالَ مَرَّةً: يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ.»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় রমযানের সওম (রোজা) পালন করলো, তার অতীতের সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় লাইলাতুল কদরে (কদরের রাতে) ইবাদতে অতিবাহিত করলো, তারও অতীতের সমস্ত গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

445 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «اطْلُبُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي الْوِتْرِ مِنْهَا»، يَعْنِي: لَيْلَةَ الْقَدْرِ.

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তা শেষ দশকে তার বেজোড় রাতগুলোতে তালাশ করো।" তিনি (তা দ্বারা) লাইলাতুল কদরকে উদ্দেশ্য করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

446 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي: ابْنَ مَهْدِيٍّ - قَالَ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ ، قَالَ: سَمِعْتُ زِرَّ بْنَ حُبَيْشٍ يَقُولُ: «لَوْلَا سُفَهَاؤُكُمْ لَوَضَعْتُ يَدَيَّ فِي أُذُنَيَّ، ثُمَّ نَادَيْتُ: أَلَا إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ قَبْلَهَا ثَلَاثٌ وَبَعْدَهَا ثَلَاثٌ» نَبَأُ مَنْ لَمْ يَكْذِبْنِي، عَنْ نَبَإِ مَنْ لَمْ يَكْذِبْهُ - يَعْنِي أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যির ইবনে হুবাইশ বলেন: যদি তোমাদের নির্বোধেরা না থাকতো, তবে আমি আমার উভয় হাত আমার কানের উপর রাখতাম, অতঃপর ঘোষণা দিতাম: সাবধান! নিশ্চয়ই লাইলাতুল কদর রমজান মাসে, শেষ দশকে, শেষ সাতটিতে, যার আগে তিনটি এবং যার পরে তিনটি (রাত আছে)। এই সংবাদ এমন ব্যক্তির নিকট থেকে এসেছে যিনি আমার কাছে মিথ্যা বলেননি, তাঁর কাছ থেকে যিনি তাঁর কাছে মিথ্যা বলেননি – অর্থাৎ উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

447 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: «مَا زَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى قَبَضَهُ اللهُ تَعَالَى».

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমজানের শেষ দশকে ইতিকাফ করতেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা তাঁকে উঠিয়ে নিলেন (তাঁর ইন্তেকাল হলো)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

448 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الصُّبْحَ، ثُمَّ يَدْخُلُ الْمَكَانَ الَّذِي يُرِيدُ أَنْ يَعْتَكِفَ فِيهِ، فَأَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ الْعَشْرَ الْأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ، فَأَمَرَ فَضُرِبَ لَهُ خِبَاءٌ، وَأَمَرَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها فَضُرِبَ لَهَا خِبَاءٌ، وَأَمَرَتْ حَفْصَةُ فَضُرِبَ لَهَا خِبَاءٌ، فَلَمَّا رَأَتْ زَيْنَبُ خِبَاءَهُمَا أَمَرَتْ فَضُرِبَ لَهَا خِبَاءٌ، فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ، قَالَ: آلْبِرَّ تُرِدْنَ؟ فَلَمْ يَعْتَكِفْ فِي رَمَضَانَ وَاعْتَكَفَ عَشْرًا مِنْ شَوَّالٍ».

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ই'তিকাফ করতে চাইতেন, তখন ফজরের সালাত আদায় করতেন, তারপর তিনি যে স্থানে ই'তিকাফ করতে চাইতেন, সেখানে প্রবেশ করতেন। এরপর তিনি রমজানের শেষ দশকে ই'তিকাফ করতে চাইলেন। তিনি আদেশ করলেন, ফলে তাঁর জন্য একটি তাঁবু স্থাপন করা হলো। আর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আদেশ করলেন, ফলে তাঁর জন্যও একটি তাঁবু স্থাপন করা হলো। আর হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আদেশ করলেন, ফলে তাঁর জন্যও একটি তাঁবু স্থাপন করা হলো। এরপর যখন যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের (আয়িশা ও হাফসা)-এর তাঁবু দেখলেন, তখন তিনিও আদেশ করলেন, ফলে তাঁর জন্যও একটি তাঁবু স্থাপন করা হলো। এরপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা দেখলেন, তিনি বললেন: তোমরা কি (এর মাধ্যমে) নেকী অর্জন করতে চাও? সুতরাং তিনি রমজানে ই'তিকাফ করলেন না, বরং শাওয়ালের দশ দিন ই'তিকাফ করলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

449 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ: ثَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، وَعَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: «إِنْ كُنْتُ آتِيَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الْمَرِيضُ، فَمَا أَسْأَلُ عَنْهُ إِلَّا وَأَنَا مَارَّةٌ - وَهِيَ مُعْتَكِفَةٌ - وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَيُدْخِلُ عَلَيَّ رَأْسَهُ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُرَجِّلُهُ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ، وَكَانَ لَا يَأْتِي الْبَيْتَ لِحَاجَةٍ، إِلَّا إِذَا أَرَادَ الْوُضُوءَ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ».‌

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি বাড়িতে আসতাম, আর তাতে রোগী থাকত, কিন্তু আমি হেঁটে যাওয়ার সময় ছাড়া অন্য কোনো সময় তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করতাম না – যখন আমি ইতিকাফে থাকতাম। আর নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর মাথা আমার কাছে প্রবেশ করাতেন যখন তিনি মসজিদে থাকতেন, আর আমি তা আঁচড়ে দিতাম, এমতাবস্থায় যে তিনি ছিলেন ইতিকাফরত। আর তিনি ইতিকাফ অবস্থায় কোনো (শারীরিক) প্রয়োজনে বাড়িতে আসতেন না, তবে যদি তিনি ওযু করতে চাইতেন (তবে আসতেন)।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

450 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا حَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، قَالَ: ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ؟ فَقَالَ: لَا، بَلْ حَجَّةٌ، ثُمَّ مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَطَوَّعَ فَلْيَتَطَوَّعْ بَعْدُ، وَلَوْ قُلْتُ: كُلَّ عَامٍ كَانَ كُلَّ عَامٍ».

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন, অতঃপর বললেন: হে আল্লাহ্‌র রাসূল, হজ্জ কি প্রতি বছর? তিনি (নবী) বললেন: না, বরং একবার। অতঃপর যে স্বেচ্ছায় (নফল) পালন করতে চায়, সে এরপর স্বেচ্ছায় (নফল) পালন করতে পারে। আর যদি আমি বলতাম: প্রতি বছর, তাহলে তা প্রতি বছরই (ফরয) হয়ে যেত।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

451 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ امْرَأَةً رَفَعَتْ صَبِيًّا لَهَا مِنْ مِحَفَّةٍ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ لِهَذَا حَجٌّ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَلَكِ أَجْرٌ».

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তার হাওদা/পালকি থেকে তার একটি শিশুকে উপরে তুলে ধরলেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), এর জন্য কি হজ আছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আর তোমার জন্য রয়েছে সাওয়াব।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

452 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ،
عَنْ أَبِيهِ «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، وَذُكِرَ لِي وَلَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ».

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনার অধিবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফাকে, সিরিয়ার (শাম) অধিবাসীদের জন্য জুহফাহকে এবং নজদের অধিবাসীদের জন্য কারনকে (মীকাতে) নির্ধারণ করেছেন। আর আমার নিকট উল্লেখ করা হয়েছে, কিন্তু আমি (নিজ কানে) শুনিনি যে, তিনি ইয়েমেনের অধিবাসীদের জন্য ইয়ালামলামকে নির্ধারণ করেছেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

453 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

454 - وَابْنُ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَا: «وَقَّتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا - وَقَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: قَرْنُ الْمَنَازِلِ - وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ - قَالَ عَمْرٌو: وَقَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: أَلَمْلَمَ - قَالَ: فَهُنَّ لِأَهْلِهِنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ، وَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ، قَالَ عَمْرٌو: فَمِنْ أَهْلِهِ. وَقَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ كَذَاكَ فَكَذَاكَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا».

তাউস ও তাঁর পুত্র ইবনু তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনার অধিবাসীদের জন্য যুল-হুলাইফাকে, সিরিয়ার (শামের) অধিবাসীদের জন্য জুহফাকে, এবং নজদের অধিবাসীদের জন্য কারনকে মীক্বাত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন। ইবনু তাউস বলেছেন: (তা হল) ক্বারনুল মানাযিল। আর ইয়েমেনের অধিবাসীদের জন্য ইয়ালামলামকে (নির্ধারণ করেছেন)। আমর বলেছেন: এবং ইবনু তাউস বলেছেন: আল-আমলাম। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: সুতরাং এগুলো হলো সেই অঞ্চলের অধিবাসীদের জন্য এবং যারা ঐ অঞ্চলগুলোর বাসিন্দা না হয়েও সেগুলোর উপর দিয়ে আসবে, তাদের জন্য। আর যারা সেগুলোর ভিতরে অবস্থান করে। আমর বলেছেন: তবে সে তার (নিজ) এলাকার অধিবাসী (হিসেবে ইহরাম বাঁধবে)। আর ইবনু তাউস বলেছেন: তারা যেখান থেকে (ইহরামের নিয়ত) শুরু করবে, ঠিক তেমনিভাবে (অন্যরাও)। এমনকি মক্কার অধিবাসীরাও সেখান থেকেই (মক্কা থেকেই) ইহরাম বাঁধবে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

455 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: نَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: «طَيَّبْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِحُرْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ.»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর ইহরামের জন্য সুগন্ধি লাগিয়েছিলাম, ইহরাম বাঁধার আগে; এবং তাঁর হালাল হওয়ার সময়, বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করার আগে।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

456 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ ، قَالَ: أَنَا عُبَيْدَةُ ، قَالَ: أَنَا مَنْصُورٌ ،
عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفْرِقِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ».

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যেন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথার সিঁথিতে সুগন্ধির ঝলক দেখছি, যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

457 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَجُلًا نَادَى، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ؟ فَقَالَ: لَا يَلْبَسُ السَّرَاوِيلَ وَلَا الْقَمِيصَ، وَلَا الْبُرْنُسَ، وَلَا الْعِمَامَةَ، وَلَا ثَوْبٌ مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلَا وَرْسٌ، وَلْيُحْرِمْ أَحَدُكُمْ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ وَنَعْلَيْنِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا إِلَى الْعَقِبَيْنِ».

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আওয়াজ দিয়ে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ইহরামকারী (ব্যক্তি) কাপড়ের মধ্যে কী কী পরিহার করবে? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: সে পায়জামা পরবে না, আর জামা (কামীস) পরবে না, আর বুরনুস (টুপিযুক্ত লম্বা কোট) পরবে না, আর পাগড়িও পরবে না, আর সেই কাপড়ও (পরবে না) যাতে জাফরান বা ওয়ার্স (এক প্রকার সুগন্ধি উদ্ভিদ) স্পর্শ করেছে, আর তোমাদের কেউ যেন ইহরাম বাঁধে তহবন্দ (ইযার), চাদর (রিদা) ও দুই জুতার মধ্যে, কিন্তু যদি সে দুই জুতা না পায়, তবে সে যেন মোজা (খুফফাইন) পরে এবং সেগুলোকে কেটে দেয় যেন তা গোড়ালির নিচ পর্যন্ত হয়।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

458 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ: أَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ جَابِرٍ - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ: السَّرَاوِيلُ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْإِزَارَ، وَالْخُفَّانِ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ».
فَلَا أَدْرِي أَيُّ الْحَدِيثَيْنِ نَسَخَ الْآخَرَ.

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে খুতবা দিতে শুনেছি এবং তিনি বলছিলেন: "পায়জামা হলো তার জন্য, যে ইযার (লুঙ্গি বা তাহব্দ) পাচ্ছে না, আর মোজা হলো তার জন্য, যে জুতা পাচ্ছে না।" অতঃপর আমি জানি না যে এই দুটি হাদীসের মধ্যে কোনটি অপরটিকে মানসুখ (রহিত) করেছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

459 - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ: ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: «كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ، فَإِذَا مَرَّ بِنَا الرَّكْبُ سَدَلْنَا الثَّوْبَ مِنْ خَلْفِنَا عَلَى وُجُوهِنَا، وَلَا يَجِيءُ بِهِ مِنْ هَهُنَا - يَعْنِي مِنْ قِبَلِ خَدَّيْهَا - فَإِذَا جَاوَزُوا نَزَعْنَاهَا». وَقَالَتْ: تَلْبَسُ الْمُحْرِمَةُ مَا شَاءَتْ إِلَّا الْبُرْقُعَ.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম এবং আমরা ইহরাম অবস্থায় ছিলাম। যখন আমাদের পাশ দিয়ে সওয়ারীর দল অতিক্রম করত, তখন আমরা আমাদের পেছন দিক থেকে কাপড় টেনে মুখের ওপর ঝুলিয়ে দিতাম, এবং তা (কাপড়টি) এদিক থেকে আসত না – অর্থাৎ তাঁর গাল দুটোর দিক থেকে নয় – অতঃপর যখন তারা আমাদের পেরিয়ে চলে যেত, আমরা তা (মুখের ওপর থেকে) সরিয়ে ফেলতাম। তিনি আরও বললেন: ইহরাম গ্রহণকারী নারী যা ইচ্ছা পরিধান করতে পারে, কিন্তু বুরক্বা পরিধান করতে পারবে না।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

460 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ: ثَنَا عَبَّادٌ - يَعْنِي: ابْنَ الْعَوَّامِ - عَنْ هِلَالٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، «أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتَ الزُّبَيْرِ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَحُجَّ، أَفَأَشْتَرِطُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَتْ: كَيْفَ أَقُولُ؟ قَالَ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، مَحِلِّي مِنَ الْأَرْضِ حَيْثُ حَبَسْتَنِي».

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, দুবাআ বিনত যুবাইর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন। অতঃপর তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি হজ্জ করার ইচ্ছা করেছি, আমি কি শর্তারোপ করব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ। তিনি (দুবাআ) বললেন: আমি কীভাবে বলব? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি বলো, ‘লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক, আমার মহিল (ইহরাম থেকে হালাল হওয়ার স্থান) হলো যমীনে যেখানে আপনি আমাকে আটকে দিবেন।’

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]