814 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، «فَرَّقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَقَالَ: حِسَابُكُمَا عَلَى اللهِ، أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا. قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَالِي؟ قَالَ: لَا مَالَ لَكَ عَلَيْهَا، إِنْ كُنْتَ صَادِقًا عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ فَذَلِكَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهُ».

ইব্‌ন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লি‘আনকারী স্বামী-স্ত্রীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং বললেন: তোমাদের উভয়ের হিসাব আল্লাহর কাছে, তোমাদের দুজনের মধ্যে একজন মিথ্যাবাদী। তার উপর তোমার কোনো অধিকার নেই। সে (স্বামী) বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার মালের (মোহরের) কী হবে? তিনি বললেন: তার উপর তোমার কোনো মাল (মোহর) পাওয়ার অধিকার নেই। যদি তুমি তার ব্যাপারে সত্যবাদী হও, তবে তা (এই মোহর) হল তার লজ্জাস্থান হালাল করার বিনিময়ে, আর যদি তুমি মিথ্যাবাদী হও, তাহলে তা (মোহর ফেরত চাওয়া) তোমার জন্য তা (সত্যতা) থেকে আরও বেশি দূরে সরিয়ে দেবে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

815 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، قَالَ: ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما «أَنَّ رَجُلًا لَاعَنَ
امْرَأَتَهُ وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا، فَفَرَّقَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ.»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে লি'আন করল এবং তার (স্ত্রীর) সন্তানকে অস্বীকার করল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন এবং সন্তানকে মহিলার সাথে যুক্ত করলেন (অর্থাৎ সন্তানের বংশসূত্র মায়ের দিকে সাব্যস্ত করলেন)।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

816 - أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنَّ ابْنَ وَهْبٍ حَدَّثَهُمْ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ : «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لَاعَنَ بَيْنَ الْعَجْلَانِيِّ وَامْرَأَتِهِ وَكَانَتْ حُبْلَى».

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-আজলানি ও তার স্ত্রীর মধ্যে লি'আন করিয়েছিলেন, অথচ সে (স্ত্রী) ছিল গর্ভবতী।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

817 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ: ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، «أَنَّ عُوَيْمِرًا أَتَى عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ فَذَكَرَ بَعْضَ الْحَدِيثِ، قَالَ: فَلَاعَنَهَا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنْ حَبَسْتَهَا فَقَدْ ظَلَمْتَهَا. قَالَ: فَطَلَّقَهَا، فَكَانَ بَعْدُ سُنَّةً لِمَنْ كَانَ بَعْدَهُمَا مِنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: انْظُرُوا؛ فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَدْعَجَ الْعَيْنَيْنِ، عَظِيمَ الْأَلْيَتَيْنِ، خَدَلَّجَ السَّاقَيْنِ، فَلَا أَحْسَبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا وَقَدْ صَدَقَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أُحَيْمِرَ كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ فَلَا أَحْسَبُ عُوَيْمِرًا إِلَّا وَقَدْ كَذَبَ.
قَالَ: فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ تَصْدِيقِ عُوَيْمِرٍ.
قَالَ: وَكَانَ يُنْسَبُ بَعْدُ إِلَى أُمِّهِ».

সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উওয়াইমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসিম ইবনু আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলেন এবং কিছু অংশ হাদীস বর্ণনা করলেন। বর্ণনাকারী বললেন: অতঃপর তিনি তার (স্ত্রীর) সাথে লি'আন করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যদি তুমি তাকে (বিবাহবন্ধনে) আটকে রাখো, তবে তুমি তার প্রতি যুলুম করলে। বর্ণনাকারী বললেন: অতঃপর তিনি তাকে তালাক দিলেন। আর পরবর্তীকালে তাদের পরে লি'আনকারীদের জন্য এটিই সুন্নাত (পদ্ধতি) হয়ে গেল। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা লক্ষ্য করো; যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে, যে হবে কালো, চোখ হবে ঘন কালো, নিতম্ব হবে বিশাল এবং পায়ের গোছা হবে মোটা, তাহলে আমি মনে করি উওয়াইমির সত্য বলেছে। আর যদি সে এমন সন্তান প্রসব করে, যে হবে লালচে, যেন একটি গিরগিটি, তবে আমি মনে করি উওয়াইমির মিথ্যা বলেছে। বর্ণনাকারী বললেন: অতঃপর সে এমন সন্তান প্রসব করলো যা উওয়াইমিরকে সত্যবাদী সাব্যস্ত করার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে ধরনের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করেছিলেন, হুবহু সে রকমই। বর্ণনাকারী বললেন: এরপর তাকে তার মায়ের দিকেই সম্পৃক্ত (نسبত) করা হতো।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

818 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما (ح).
قَالَ: وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ: ثَنَا إِسْرَائِيلُ ، قَالَ: ثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: «أَسْلَمَتِ امْرَأَةٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَزَوَّجَتْ فَجَاءَ زَوْجُهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي قَدْ أَسْلَمْتُ مَعَهَا وَعَلِمَتْ بِإِسْلَامِي، قَالَ: فَنَزَعَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ زَوْجِهَا الْآخِرِ، وَرَدَّهَا إِلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ».

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে একজন নারী ইসলাম গ্রহণ করল এবং অতঃপর (অন্যত্র) বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলো। তখন তার (প্রথম) স্বামী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করে বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি তার সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং সে আমার ইসলাম গ্রহণের কথা জানে। (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তার শেষ স্বামীর কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন করলেন এবং তাকে তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দিলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

819 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ - عَنْ حَمْزَةَ بْنِ أَبِي أُسَيْدٍ ، عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ قَالَ: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى انْطَلَقْنَا إِلَى حَائِطٍ يُقَالُ لَهُ: الشَّوْطُ، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى حَائِطَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: اجْلِسُوا هَهُنَا. فَدَخَلَ وَقَدْ أُتِيَ بِالْجَوْنِيَّةِ فَأُنْزِلَتْ فِي بَيْتِ النَّخْلِ أُمَيْمَةُ بِنْتُ النُّعْمَانِ بْنِ شَرَاحِيلَ وَمَعَهَا دَايَةٌ حَاضِنَةٌ لَهَا، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: هَبِي نَفْسَكِ لِي، قَالَتْ: وَهَلْ تَهَبُ الْمَلِكَةُ نَفْسَهَا لِسُوقَةٍ؟ قَالَ: فَأَهْوَى بِيَدِهِ يَضَعُ يَدَهُ عَلَيْهَا
لِتَسْكُنَ، فَقَالَتْ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ، قَالَ: قَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ. ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا فَقَالَ: يَا أَبَا أُسَيْدٍ اكْسُهَا رَازِقِيَّتَيْنِ وَأَلْحِقْهَا بِأَهْلِهَا».

আবু উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম, এমনকি আমরা একটি বাগানের দিকে গেলাম, যাকে 'আশ-শাওত' বলা হয়। অবশেষে আমরা দুটি বাগানের কাছে পৌঁছলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা এখানে বসো। অতঃপর তিনি প্রবেশ করলেন। আর জুনিয়্যা (নামে পরিচিতা) উমায়মা বিনতে নু'মান ইবনে শারাহীলকে আনা হয়েছিল এবং খেজুরের ঘরের মধ্যে তাঁকে রাখা হয়েছিল। তাঁর সাথে তাঁর একজন ধাত্রী সেবিকাও ছিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন তিনি বললেন: তুমি নিজেকে আমার কাছে সমর্পণ করো। সে বলল: কোনো রানী কি নিজেকে সাধারণ মানুষের কাছে সমর্পণ করে? বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার উপর হাত রাখার জন্য নিজের হাত বাড়িয়ে দিলেন, যাতে সে শান্ত হয়। তখন সে বলল: আমি আপনার কাছ থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করছি। তিনি বললেন: তুমি তো আশ্রয়ের উপযুক্ত সত্তার কাছেই আশ্রয় নিয়েছ। এরপর তিনি আমাদের কাছে বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: হে আবু উসাইদ! তুমি তাকে দুইটি 'রাযিকিয়্যা' (মিশরের তৈরি সাদা) কাপড় দাও এবং তাকে তার পরিবারের কাছে পৌঁছে দাও।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

820 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ مَسْعَدَةَ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمَّتِهِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ ، عَنِ الْفُرَيْعَةِ بِنْتِ مَالِكٍ ، «أَنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْلَاجٍ لَهُ فَأَدْرَكَهُمْ بِالْقَدُومِ، فَوَثَبُوا عَلَيْهِ فَقَتَلُوهُ، وَأَنَّهَا جَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ لَهُ، وَذَكَرَتْ أَنَّهَا فِي مَنْزِلٍ شَاسِعٍ عَنْ أَهْلِهَا، وَأَنَّهَا تُرِيدُ التَّحَوُّلَ إِلَيْهِمْ فَأَذِنَ لَهَا. قَالَتْ: فَخَرَجْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجُرَاتِ أَوْ قَالَتْ: جَاوَزْتُ الْحُجُرَاتِ دَعَانِي، أَوْ قَالَتْ: أَرْسَلَ إِلَيَّ، فَدَعَانِي فَقَالَ لِي: اعْتَدِّي فِي بَيْتِ زَوْجِكِ الَّذِي جَاءَكِ فِيهِ نَعْيُهُ، حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ. قَالَتْ: فَلَمَّا كَانَ زَمَنُ عُثْمَانَ رضي الله عنه بَعَثَ إِلَيَّ، فَسَأَلَنِي فَحَدَّثْتُهُ».

ফুরাই'আ বিনতে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তার স্বামী তার কিছু জিনিসের খোঁজে (কিংবা উটের খোঁজে) বের হয়েছিলেন। অতঃপর তিনি আল-কাদূম নামক স্থানে তাদের ধরে ফেললেন, ফলে তারা তার উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল এবং তাকে হত্যা করে ফেলল। এবং নিশ্চয়ই তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে তাঁর কাছে তা উল্লেখ করলেন। এবং তিনি উল্লেখ করলেন যে তিনি এমন বাড়িতে অবস্থান করছেন যা তার পরিবার থেকে অনেক দূরে, এবং তিনি তাদের কাছে চলে যেতে চান। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাকে অনুমতি দিলেন। তিনি বললেন: অতঃপর আমি বেরিয়ে পড়লাম। যখন আমি হুজরাসমূহের কাছে পৌঁছলাম, অথবা তিনি বললেন: আমি হুজরাসমূহ অতিক্রম করে গেলাম, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) আমাকে ডাকলেন, অথবা তিনি বললেন: তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং আমাকে ডাকলেন। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: তুমি তোমার স্বামীর ঘরে ইদ্দত পালন করো, যেখানে তোমার কাছে তার মৃত্যুর সংবাদ এসেছিল, যতক্ষণ না নির্দিষ্ট সময় (ইদ্দতের মেয়াদ) পূর্ণ হয়। তিনি বললেন: অতঃপর যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগ এলো, তখন তিনি আমার কাছে লোক পাঠালেন, অতঃপর তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং আমি তাঁকে (পুরো ঘটনা) জানালাম।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

821 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا مُطَرِّفٌ ، قَالَ: ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ (ح) وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأُوَيْسِيُّ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ ، «أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلَهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ، فَقَالَ: وَاللهِ مَا
لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَيْءٍ، فَجَاءَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ. وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ، ثُمَّ قَالَ: تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي، فَاعْتَدِّي عِنْدَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ، فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي. قَالَتْ: فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمٍ خَطَبْنَنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ، وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لَا مَالَ لَهُ، انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ. قَالَتْ: فَكَرِهْتُ، ثُمَّ قَالَ: انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ. فَنَكَحْتُهُ، فَجَعَلَ اللهُ فِيهِ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ بِهِ».

ফাতিমা বিনত ক্বাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবূ আমর ইবনু হাফস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন অনুপস্থিত ছিলেন, তখন তিনি তাকে (ফাতিমাকে) তালাকুল বাত্তা (তিন তালাক) দিলেন। তিনি (আবূ আমর) তার উকিলের মাধ্যমে তার নিকট কিছু যব পাঠালেন। কিন্তু তিনি তাতে অসন্তুষ্ট হলেন। তখন উকিল বললেন: আল্লাহর কসম! আমাদের পক্ষ থেকে তোমার জন্য কিছু নেই। অতঃপর তিনি (ফাতিমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বিষয়টি তাঁকে বললেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: তোমার জন্য তার উপর কোনো খোরপোষ (নফাকা) নেই। আর তিনি তাকে উম্মু শারীকের ঘরে ইদ্দত পালন করতে নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: সে তো এমন মহিলা, যার নিকট আমার সাহাবীগণ যাতায়াত করে থাকেন। অতএব তুমি ইবনু উম্মি মাকতূমের নিকট ইদ্দত পালন করো। কেননা তিনি একজন অন্ধ মানুষ, তুমি সেখানে তোমার কাপড় খুলে রাখতে পারবে। যখন তোমার ইদ্দত শেষ হবে, তখন আমাকে জানাবে। তিনি (ফাতিমা) বলেন: যখন আমার ইদ্দত শেষ হলো, আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) বললাম যে, মু'আবিয়া ইবনু আবূ সুফিয়ান এবং আবূ জাহম আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আবূ জাহমের ব্যাপারে হলো, সে তার কাঁধ থেকে লাঠি নামায় না (খুব কঠোর ও ভ্রমণশীল)। আর মু'আবিয়া হলো একজন নিঃস্ব, যার কোনো সম্পদ নেই। তুমি উসামা ইবনু যায়িদকে বিবাহ করো। তিনি বলেন: আমি তা অপছন্দ করলাম। অতঃপর তিনি আবার বললেন: তুমি উসামা ইবনু যায়িদকে বিবাহ করো। এরপর আমি তাঁকে বিবাহ করলাম। আল্লাহ্‌ তার মধ্যে কল্যাণ দান করলেন এবং আমি তাতে সুখী হলাম।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

822 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْأَحْمَسِيُّ ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ بْنِ صُخَيْرٍالْعَدَوِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ قَيْسٍ رضي الله عنها تَقُولُ: «إِنَّ زَوْجَهَا طَلَّقَهَا ثَلَاثًا، فَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا رَسُولُ اللهِ سُكْنَى وَلَا نَفَقَةً».

ফাতেমা বিনত ক্বাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই তার স্বামী তাকে তিন তালাক দিয়েছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য কোনো বাসস্থান এবং কোনো ভরণপোষণ নির্ধারণ করেননি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

823 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ: أَنَا يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ - أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ أَخْبَرَهُ، «أَنَّهُ اجْتَمَعَ هُوَ وَابْنُ عَبَّاسٍ عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، فَذَكَرُوا الرَّجُلَ يُتَوَفَّى عَنِ الْمَرْأَةِ فَتَلِدُ بَعْدَهُ بِلَيَالٍ قَلَائِلَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: حِلُّهَا آخِرُ الْأَجَلَيْنِ، وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ: إِذَا وَضَعَتْ فَقَدْ حَلَّتْ. فَتَرَاجَعَا فِي ذَلِكَ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَنَا مَعَ
بْنِ أَخِي - يَعْنِي: أَبَا سَلَمَةَ - فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَهَا، فَذَكَرَتْ أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّ سُبَيْعَةَ بِنْتَ الْحَارِثِ الْأَسْلَمِيَّةَ مَاتَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَنَفِسَتْ بَعْدَهُ لِلَيَالٍ، وَأَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ يُكَنَّى أَبَا السَّنَابِلِ بْنَ بَعْكَكٍ خَطَبَهَا وَأَخْبَرَهَا أَنَّهَا قَدْ حَلَّتْ، فَأَرَادَتْ أَنْ تَتَزَوَّجَ غَيْرَهُ، فَقَالَ لَهَا أَبُو السَّنَابِلِ: فَإِنَّكِ لَمْ تَحِلِّي فَذَكَرَتْ ذَلِكَ سُبَيْعَةُ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَهَا أَنْ تَتَزَوَّجَ».

আবু সালামা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি জানান যে, তিনি ও ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে একত্রিত হয়েছিলেন। অতঃপর তারা এমন এক ব্যক্তির প্রসঙ্গে আলোচনা করলেন, যে তার স্ত্রীকে রেখে মারা গেল এবং তার মৃত্যুর অল্প কয়েক রাত পর স্ত্রী সন্তান প্রসব করল। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার ইদ্দত হলো দুই মেয়াদের মধ্যে যেটি পরে শেষ হয়। আর আবু সালামা বললেন: যখন সে প্রসব করেছে, তখন সে হালাল হয়ে গেছে (অর্থাৎ তার ইদ্দত শেষ)। অতঃপর তারা উভয়ে এই বিষয়ে পরস্পরের সাথে বিতর্ক করলেন। তখন আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আমার ভাতিজার (অর্থাৎ আবু সালামার) সাথে একমত।

অতঃপর তারা ইবনু আব্বাসের আযাদকৃত গোলাম কুরাইবকে উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠালেন এবং তাকে (মাসআলাটি) জিজ্ঞেস করলেন। তখন উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করলেন যে, সুবাই‘আ বিনতে হারিস আল-আসলামিয়্যার স্বামী মারা গেলে এর কয়েক রাত পরই তিনি সন্তান প্রসব করেন। আর বানূ আবদুদ-দার গোত্রের আবূস সানাবিল ইবনু বা'কাক নামক এক ব্যক্তি তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন এবং তাকে জানালেন যে সে হালাল হয়ে গেছে, অতঃপর তিনি (সুবাই‘আ) তাকে ছাড়া অন্য কাউকে বিয়ে করতে চাইলেন। তখন আবূস সানাবিল তাকে বললেন: 'তুমি হালাল হওনি।' অতঃপর সুবাই‘আ ব্যাপারটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে জানালেন। তখন তিনি তাকে বিবাহ করার অনুমতি দিলেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

824 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، قَالَ: ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنِ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ، «أَنَّهَا اخْتَلَعَتْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوْ أُمِرَتْ - أَنْ تَعْتَدَّ بِحَيْضَةٍ».

রুবাইয়ি বিনতে মুআওয়িয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে খুলা (তালাক) গ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে আদেশ করেন— অথবা (বর্ণনাকারী সন্দেহ করে বলেছেন) তাঁকে আদেশ করা হয়েছিল— যেন তিনি এক ঋতুস্রাব দ্বারা ইদ্দত পালন করেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

825 - حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ ، وَابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ».
وَقَالَ الْعَطَّارُ: أَنَا سُفْيَانُ.

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে নারী আল্লাহ ও কিয়ামতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের উপর তিন রাতের (তিন দিনের) অধিক শোক পালন করা বৈধ নয়।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

826 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ: ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رضي الله عنها، «مَاتَ نَسِيبٌ لَهَا أَوْ قَرِيبٌ لَهَا فَدَعَتْ بِصُفْرَةٍ فَمَسَحَتْ ذِرَاعَيْهَا وَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - أَوْ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا».

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর একজন আত্মীয় বা নিকটাত্মীয় মারা গেলেন। তখন তিনি জাফরানের রং চাইলেন, এবং তা তার বাহুদ্বয়ে মাখলেন এবং তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি - অথবা (বর্ণনাকারী বললেন) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে নারী আল্লাহ ও আখিরাতের দিনের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃত ব্যক্তির জন্য তিন দিনের বেশি শোক পালন করা বৈধ নয়, তবে স্বামীর ক্ষেত্রে ভিন্ন, কেননা সে তার স্বামীর জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

827 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ: أَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم.
827 (م) - (ح) وَحَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ - وَهَذَا حَدِيثُهُ - قَالَ: أَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، قَالَ: أَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا تُحِدُّ عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلَا تَكْتَحِلُ، وَلَا تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلَّا ثَوْبَ عَصْبٍ، وَلَا تَمَسُّ طِيبًا إِلَّا عِنْدَ أَدْنَى طُهْرَتِهَا».

উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে নারী আল্লাহ ও আখেরাতের প্রতি ঈমান রাখে, তার জন্য কোনো মৃতের ওপর তিন দিনের বেশি শোক পালন (ইদ্দত) করা বৈধ নয়, তার স্বামী ব্যতীত। কেননা সে তার (স্বামীর) জন্য চার মাস দশ দিন শোক পালন করবে। আর সে সুরমা লাগাবে না, এবং রং করা কোনো কাপড় পরিধান করবে না, তবে 'আসব' নামক কাপড়ের রং (ব্যতিক্রম)। আর সে সুগন্ধি স্পর্শ করবে না, তবে তার অল্প (প্রাথমিক) পবিত্রতার সময় ছাড়া।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

828 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ ،
قَالَا: ثَنَا يَحْيَى - هُوَ ابْنُ أَبِي بُكَيْرٍ - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي بُدَيْلٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ ابْنَةِ شَيْبَةَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، عَنِ النَّبِيِّ قَالَ: «الْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا لَا تَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ مِنَ الثِّيَابِ، وَلَا الْمُمَشَّقَةَ وَلَا الْحُلِيَّ، وَلَا تَخْتَضِبُ، وَلَا تَكْتَحِلُ».

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে নারীর স্বামী মারা গিয়েছে, সে জাফরান রং করা পোশাক, এবং হালকা লাল পোশাক পরিধান করবে না, এবং অলংকারও (হুলী) পরিধান করবে না, আর না সে মেহেদি ব্যবহার করবে এবং না সুরমা লাগাবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

829 - قَالَ: وَحَدَّثَنِي بُدَيْلٌ ، أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ مُسْلِمٍ ، قَالَ: «لَمْ أَرَهُمْ يَرَوْنَ بِالصَّبِرِ بَأْسًا».

হাসান ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি তাদের এমন দেখিনি যে তারা 'সবর'-এর (তিক্ত গাছের নির্যাস) ক্ষেত্রে কোনো আপত্তি মনে করতেন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

830 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ ، قَالَ: ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، عَنْ أُمِّهَا ، «أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا فَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا، فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرُوا الْكُحْلَ، فَقَالُوا: نَخَافُ عَلَى عَيْنِهَا، قَالَ: قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِهَا فِي شَرِّ أَحْلَاسِهَا - أَوْ فِي أَحْلَاسِهَا فِي شَرِّ بَيْتِهَا - حَوْلًا، فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعْرَةٍ، فَلَا. أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا».

উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে এক নারীর স্বামী মারা গিয়েছিল। অতঃপর সে তার চোখের ব্যথার অভিযোগ করল। তারা এ বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করল এবং সুরমার (ব্যবহারের) কথাও উল্লেখ করল। অতঃপর তারা বলল: আমরা তার চোখের ব্যাপারে আশঙ্কা করছি। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের মধ্যে কোনো নারী তার ঘরে তার নিকৃষ্ট (ব্যবহারের) পোশাকে – অথবা তার পোশাকে তার নিকৃষ্ট ঘরে – এক বছর পর্যন্ত অবস্থান করত। অতঃপর যখন একটি কুকুর পাশ দিয়ে যেত, তখন সে একটি গোবর ছুঁড়ে মারত। কিন্তু (এখন ইদ্দত) চার মাস দশ দিন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

831 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه قَالَ: «لَا تَلْبِسُوا عَلَيْنَا سُنَّةَ
نَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم، عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ عِدَّةُ الْمُتَوَفَّى عَنْهَا.»

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আমাদের নবী রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাতকে আমাদের উপর মিশ্রিত করো না। উম্মে ওয়ালাদের ইদ্দত হলো সেই নারীর ইদ্দতের সমান, যার স্বামী মারা গেছে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

832 - حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ ، قَالَ: ثَنَا هُشَيْمٌ ، قَالَ: أَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ إِيَادِ بْنِ لَقِيطٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو رِمْثَةَ التَّيْمِيُّ ، قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي ابْنٌ لِي، فَقَالَ: ابْنُكَ؟ قُلْتُ: أَشْهَدُ بِهِ، قَالَ: لَا يَجْنِي عَلَيْكَ وَلَا تَجْنِي عَلَيْهِ.
قَالَ: وَرَأَيْتُ الشَّيْبَ الْأَحْمَرَ.»

আবূ রিমছা আত-তাইমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং আমার সাথে আমার একটি ছেলে ছিল। তখন তিনি (নবী) বললেন: এ কি তোমার ছেলে? আমি বললাম: আমি এর সাক্ষ্য দিচ্ছি। তিনি বললেন: সে তোমার উপর কোনো অপরাধের বোঝা চাপাবে না এবং তুমিও তার উপর কোনো অপরাধের বোঝা চাপাবে না। তিনি (আবূ রিমছা) আরও বললেন: আমি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) মধ্যে লাল রঙের পাকা চুল বা দাড়ি দেখতে পেলাম।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

833 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ ، قَالَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي هُشَيْمٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ.»

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুসলিমদের রক্ত পরস্পর সমমর্যাদা সম্পন্ন; তাদের মধ্যেকার সর্বনিম্ন ব্যক্তিও তাদের পক্ষ থেকে নিরাপত্তা দিতে পারে; এবং তারা তাদের ছাড়া অন্যদের বিরুদ্ধে একতাবদ্ধ থাকবে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]