994 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ: أَنَا هِشَامٌ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، وَلَا بِالطَّوَاغِيتِ».

হযরত আবদুর রহমান ইবনু সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের পিতাদের নামে শপথ করো না এবং তাগুতদের নামেও নয়।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

995 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْخَصِيبِ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ ، قَالَا: ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ».
الْحَدِيثُ لِعَلِيٍّ وَزَادَ: وَكَانَ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ.

হযরত ছাবিত ইবনুয যাহহাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি মিথ্যা জেনেও ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো ধর্মের নামে কসম করে, তবে সে তেমনই (যেমনটি সে বলেছে)।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

996 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ: أَنَا عِيسَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها «فِي قَوْلِ اللهِ تَعَالَى: {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ}، قَالَتْ: أُنْزِلَتْ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ: بَلَى وَاللهِ، وَلَا وَاللهِ».

হযরত আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: {তোমাদের শপথের ক্ষেত্রে অনর্থক বা অনিচ্ছাকৃত কথার জন্য আল্লাহ তোমাদের পাকড়াও করবেন না} প্রসঙ্গে তিনি বললেন: এটি সেই ব্যক্তির কথার ক্ষেত্রে নাযিল হয়েছে (যা সে বলে): ‘হ্যাঁ, আল্লাহর কসম’ এবং ‘না, আল্লাহর কসম’।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

997 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، قَالَ: ثَنَا وَكِيعٌ ، قَالَ: ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ
أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللهَ عز وجل وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، فَنَزَلَتْ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا}، فَدَخَلَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ: مَا يُحَدِّثُكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قُلْنَا: كَذَا وَكَذَا فَقَالَ: صَدَقَ، فِيَّ نَزَلَتْ، كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي خُصُومَةٌ فِي أَرْضٍ لَنَا فَخَاصَمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: بَيِّنَتُكَ فَلَمْ تَكُنْ لِي بَيِّنَةٌ، فَقَالَ لَهُ: احْلِفْ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِذًا يَحْلِفُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَهُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللهَ عز وجل وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ، فَنَزَلَتْ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا} الْآيَةَ».

হযরত আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কসমের উপর স্থির হয়ে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য মিথ্যা কসম করে, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার উপর রাগান্বিত।" এরপর নাযিল হলো: {নিশ্চয় যারা আল্লাহর ওয়াদা এবং তাদের কসমের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে...}।

তখন আশ'আস ইবনে কাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন এবং বললেন: আবু আব্দুর রহমান তোমাদের কাছে কী বর্ণনা করছে? আমরা বললাম: এমন এমন। তখন তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে, এটি আমার সম্পর্কেই নাযিল হয়েছে। আমার এবং আমার গোত্রের এক ব্যক্তির মধ্যে আমাদের একটি ভূমি নিয়ে বিবাদ ছিল। আমি সেই বিবাদ নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে গেলাম। তিনি (নবী) বললেন: তোমার প্রমাণ (দলিল) পেশ করো। আমার কাছে কোনো প্রমাণ ছিল না। অতঃপর তিনি (নবী) তাকে (প্রতিপক্ষকে) বললেন: তুমি কসম করো। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তাহলে তো সে কসম করে ফেলবে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি কসমের উপর স্থির হয়ে কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্পদ আত্মসাৎ করার জন্য মিথ্যা কসম করে, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার উপর রাগান্বিত।" তখন নাযিল হলো: {নিশ্চয় যারা আল্লাহর ওয়াদা এবং তাদের কসমের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করে...} আয়াতটি।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

998 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ: ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، قَالَ: ثَنَا هَاشِمُ بْنُ هَاشِمٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ نِسْطَاسٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لَا يَحْلِفُ رَجُلٌ عَلَى يَمِينٍ آثِمًا عِنْدَ مِنْبَرِي هَذَا وَلَوْ عَلَى سِوَاكٍ أَخْضَرَ إِلَّا تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».

হযরত জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: “কোনো ব্যক্তি যেন আমার এই মিম্বারের কাছে কোনো পাপপূর্ণ কসম না করে, যদিও তা একটি সবুজ মিসওয়াকের ব্যাপারে হয়; অন্যথায় সে জাহান্নামে তার স্থান নিশ্চিত করল।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

999 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ثُمَّ قَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ، فَقَدِ اسْتَثْنَى».

হযরত ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো শপথ করে, তারপর সে 'ইন শা আল্লাহ' (যদি আল্লাহ চান) বলে, তাহলে সে অবশ্যই (তার শপথের মধ্যে) ব্যতিক্রম (বা শর্ত) তৈরি করল।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1000 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ وَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ».

হযরত আব্দুর রহমান ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যখন তুমি কোনো বিষয়ে শপথ করো এবং তুমি তার চেয়ে অন্য কিছুকে উত্তম দেখ, তখন তুমি সেই উত্তম কাজটি করো এবং তোমার শপথের কাফফারা আদায় করে নাও।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1001 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: «إِذَا اسْتَلْجَجَ أَحَدُكُمْ بِالْيَمِينِ فِي أَهْلِهِ، فَإِنَّهُ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللهِ مِنَ الْكَفَّارَةِ الَّتِي أَمَرَ بِهَا».

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ তার পরিবারের বিষয়ে কসমের উপর জিদ ধরে/অটল থাকে, তখন আল্লাহ্‌র নিকট তা তার জন্য সেই কাফফারার চেয়েও অধিক পাপের, যা তিনি (আল্লাহ) দ্বারা আদেশ করেছেন।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1002 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ «أَنَّهُ جَاءَ بِأَمَةٍ سَوْدَاءَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً فَإِنْ كُنْتَ تَرَى هَذِهِ مُؤْمِنَةً أُعْتِقُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: أَتَشْهَدِينَ أَنِّي رَسُولُ اللهِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: أَتُؤْمِنِينَ بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: فَأَعْتِقْهَا».

আনসারদের একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি একটি কালো দাসীকে নিয়ে আসলেন এবং বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম! আমার উপর একজন মু'মিন দাস মুক্ত করার দায়িত্ব রয়েছে। আপনি যদি এই দাসীটিকে মু'মিন মনে করেন, তাহলে আমি তাকে মুক্ত করে দেব।” অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই?” সে বলল, “হ্যাঁ।” তিনি বললেন, “তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আমি আল্লাহর রাসূল?” সে বলল, “হ্যাঁ।” তিনি বললেন, “তুমি কি মৃত্যুর পর পুনরুত্থানে বিশ্বাস রাখো?” সে বলল, “হ্যাঁ।” তিনি বললেন, “তাহলে তুমি তাকে মুক্ত করে দাও।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1003 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، قَالَ: هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا يَأْتِي النَّذْرُ ابْنَ آدَمَ بِشَيْءٍ لَمْ أَكُنْ قَدْ قَدَّرْتُهُ لَهُ، وَلَكِنْ يُلْقِيهِ النَّذْرُ قَدْ قَدَّرْتُهُ لَهُ، أَسْتَخْرِجُ بِهِ مِنَ الْبَخِيلِ، يُؤْتِينِي عَلَيْهِ مَا لَمْ يَكُنْ أَتَانِي مِنْ قَبْلُ».

হযরত আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মানত আদম সন্তানের কাছে এমন কিছু নিয়ে আসে না যা আমি তার জন্য নির্ধারণ করিনি। বরং মানত কেবল সেই (ব্যাপারেই) পৌঁছায় যা আমি তার জন্য নির্ধারণ করেছি, যার মাধ্যমে আমি কৃপণের কাছ থেকে (সওয়াব) বের করে আনি। সে এর বিনিময়ে আমাকে এমন কিছু দেয় যা সে এর আগে আমাকে দেয়নি।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1004 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ: «كَانَتْ ثَقِيفُ حُلَفَاءَ بَنِي عُقَيْلٍ فَأَسَرَتْ ثَقِيفُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَسَرَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا مِنْ بَنِي عُقَيْلٍ وَأَصَابُوا مَعَهُ الْعَضْبَاءَ، فَأَتَى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي الْوَثَاقِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! يَا مُحَمَّدُ! فَأَتَاهُ فَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقَالَ: لِمَ أَخَذْتَنِي، وَلِمَ أَخَذْتَ سَابِقَةَ الْحَاجِّ؟ قَالَ إِعْظَامًا لِذَاكَ، قَالَ: أَخَذْتُكَ بِجَرِيرَةِ حُلَفَائِكَ ثَقِيفَ، ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ، فَنَادَاهُ: يَا مُحَمَّدُ! يَا مُحَمَّدُ! قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ رَحِيمًا رَفِيقًا، فَرَجَعَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ، قَالَ: لَوْ قُلْتَهَا وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلَاحِ، ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ، فَنَادَاهُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ! يَا مُحَمَّدُ! فَأَتَاهُ فَقَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقَالَ: إِنِّي جَائِعٌ فَأَطْعِمْنِي، وَظَمْآنُ فَاسْقِنِي، قَالَ:
هَذِهِ حَاجَتُكَ، قَالَ: فَفُدِيَ بِالرَّجُلَيْنِ، وَأُسِرَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ وَأُصِيبَتِ الْعَضْبَاءُ، فَكَانَتِ الْمَرْأَةُ فِي الْوَثَاقِ، وَكَانَ الْقَوْمُ يَرْعَوْنَ نَعَمَهُمْ بَيْنَ يَدَيْ بُيُوتِهِمْ، فَانْفَلَتَتْ ذَاتَ لَيْلَةٍ مِنَ الْوَثَاقِ فَأَتَتِ الْإِبِلَ، فَجَعَلَتْ إِذَا دَنَتْ مِنَ الْبَعِيرِ رَغَا فَتَرَكَتْهُ، حَتَّى تَنْتَهِيَ إِلَى الْعَضْبَاءِ فَلَمْ تَرْغُ، وَهِيَ نَاقَةٌ مُنَوَّقَةٌ، فَقَعَدَتْ فِي عَجُزِهَا، ثُمَّ زَجَرَتْهَا فَانْطَلَقَتْ، وَنَذَرُوا بِهَا فَطَلَبُوهَا فَأَعْجَزَتْهُمْ، قَالَ: وَنَذَرَتْ إِنِ اللهُ أَنْجَاهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، فَلَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ رَآهَا النَّاسُ فَقَالُوا: الْعَضْبَاءُ نَاقَةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: إِنَّهَا نَذَرَتْ إِنِ اللهُ نَجَّاهَا لَتَنْحَرَنَّهَا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللهِ بِئْسَ مَا جَزَتْهَا: إِنِ اللهُ نَجَّاهَا لَتَنْحَرَنَّهَا؟ لَا وَفَاءَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ الْعَبْدُ».

হযরত ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাকিফ গোত্র ছিল বনী উকাইল গোত্রের মিত্র। সাকিফ গোত্র রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে দু’জনকে বন্দী করে ফেলল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ বনী উকাইল গোত্রের একজনকে বন্দী করলেন এবং তার সাথে ‘আল-আদ্ববা’ নামের উটনীটিও লাভ করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছে এলেন যখন সে বন্ধনে (শিকলে) আবদ্ধ ছিল। তখন সে বলল: ‘হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ!’ তিনি তার কাছে এলেন এবং বললেন: ‘তোমার কী হয়েছে?’ সে বলল: ‘আপনি কেন আমাকে ধরলেন, আর কেনই বা হাজ্জীদের অগ্রগামী জন্তুটি ধরলেন?’ তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, সেটির প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে: ‘আমি তোমাকে তোমার মিত্র সাকিফ গোত্রের অপরাধের কারণে ধরেছি।’ এরপর তিনি তার কাছ থেকে ফিরে গেলেন। তখন সে তাঁকে ডেকে বলল: ‘হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ!’ (ইমরান রাঃ) বলেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছিলেন দয়ালু ও কোমল হৃদয়ের। ফলে তিনি তার কাছে ফিরে এলেন এবং বললেন: ‘তোমার কী হয়েছে?’ সে বলল: ‘আমি একজন মুসলিম।’ তিনি বললেন: ‘তুমি যদি এটি বলতে যখন তোমার কর্তৃত্ব তোমার হাতে ছিল (বন্দী হওয়ার আগে), তবে তুমি পূর্ণ সফলতা অর্জন করতে।’ এরপর তিনি তার কাছ থেকে ফিরে গেলেন। তখন সে তাঁকে ডেকে বলল: ‘হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ!’ তিনি তার কাছে এলেন এবং বললেন: ‘তোমার কী হয়েছে?’ সে বলল: ‘আমি ক্ষুধার্ত, তাই আমাকে খাওয়ান, এবং আমি পিপাসার্ত, তাই আমাকে পান করান।’ তিনি বললেন: ‘এই হলো তোমার প্রয়োজন।’ (ইমরান রাঃ) বলেন: অতঃপর তাকে ঐ দু’জনের (বন্দী সাহাবীর) বিনিময়ে মুক্তি দেওয়া হলো।

আর একজন আনসারী মহিলা বন্দী হলেন এবং ‘আল-আদ্ববা’ (উটনীটি) লাভ হলো। মহিলাটি শিকলে আবদ্ধ ছিলেন। আর লোকেরা তাদের ঘরের সামনে তাদের গবাদিপশু চরাত। অতঃপর এক রাতে তিনি শিকল থেকে মুক্ত হয়ে পালিয়ে এলেন এবং উটগুলোর কাছে পৌঁছলেন। তিনি যখনই কোনো উটের কাছে যেতেন, সেটি আওয়াজ করত (গর্জন করত), তাই তিনি সেটিকে ছেড়ে দিতেন, অবশেষে তিনি ‘আল-আদ্ববা’র কাছে পৌঁছলেন, আর সেটি আওয়াজ করল না। অথচ এটি ছিল একটি অভিজাত ও প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত উটনী। তখন তিনি তার পেছনের অংশে বসলেন, তারপর সেটিকে ধমক দিলেন (তাড়াতাড়ি চলার জন্য), আর সেটি চলতে শুরু করল। তারা তার ব্যাপারে জানতে পেরেছিল এবং তাকে খুঁজতে শুরু করল, কিন্তু সে তাদের ধরা-ছোঁয়ার বাইরে চলে গেল। (ইমরান রাঃ) বলেন: আর তিনি মানত করেছিলেন যে, যদি আল্লাহ তাকে রক্ষা করেন, তবে তিনি অবশ্যই সেটিকে কুরবানী করবেন। যখন তিনি মদীনায় পৌঁছলেন, লোকেরা তাকে দেখে বলল: ‘এই তো আল-আদ্ববা, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উটনী।’ তখন তিনি বললেন: ‘আমি মানত করেছি যে, যদি আল্লাহ আমাকে মুক্তি দেন, তবে আমি অবশ্যই সেটিকে কুরবানী করব।’ অতঃপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এসে সে বিষয়ে তাঁকে জানালেন। তিনি বললেন: ‘সুবহানাল্লাহ! এটি তাকে কত মন্দ প্রতিদান দিল (যে সে মানত করল): যদি আল্লাহ তাকে রক্ষা করেন, তবে সেটিকে কুরবানী করবে? আল্লাহর নাফরমানীতে কোনো মানত পূরণ করা যায় না, আর বান্দা যা কিছুর মালিক নয়, তাতেও কোনো মানত পূরণ করা যায় না।’

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1005 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقْبَةُ ، قَالَ: أَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، (ح). وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْوَرَّاقُ ، قَالَ: ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللهَ فَلْيُطِعْهُ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَهُ فَلَا يَعْصِهِ».

হযরত আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করল, সে যেন তাঁর আনুগত্য করে; আর যে ব্যক্তি তাঁর অবাধ্যতা করার মানত করল, সে যেন তাঁর অবাধ্যতা না করে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1006 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ: ثَنَا خَطَّابٌ ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْكَرِيمِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «النَّذْرُ نَذْرَانِ فَمَا كَانَ لِلهِ فَكَفَّارَتُهُ الْوَفَاءُ، وَمَا كَانَ لِلشَّيْطَانِ فَلَا وَفَاءَ فِيهِ وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ».

হযরত ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "মানত দুই প্রকার। সুতরাং যা আল্লাহর জন্য, তার কাফফারা হলো তা পূর্ণ করা; আর যা শয়তানের জন্য, তাতে কোনো পূর্ণতা নেই এবং তার উপর শপথের (ইয়ামীন) কাফফারা ওয়াজিব।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1007 - حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ ، قَالَ: ثَنَا دَاوُدُ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه: «أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أُخْتِهِ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ عَنْ نَذْرِ أُخْتِكَ، لِتَرْكَبْ وَلْتُهْدِ بَدَنَةً».

হযরত উকবা ইবনু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর বোন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন, যে মানত করেছিল যে সে হেঁটে কা'বাতে যাবে। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ্) বললেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তোমার বোনের মানত থেকে অমুখাপেক্ষী। সে যেন আরোহণ করে এবং একটি উট কুরবানী করে।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1008 - وَرَوَاهُ خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، وَلَمْ يَذْكُرْ: وَلْتُهْدِ بَدَنَةً.

হযরত ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: এবং এটি খালিদ আল-হাদ্দা’ বর্ণনা করেছেন ইকরিমা থেকে, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে, আর তিনি (এই বর্ণনায়) উল্লেখ করেননি: "এবং সে যেন একটি কুরবানীর পশু উৎসর্গ করে (ওয়াল তুহদি বাদানাতান)।”

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1009 - حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الدَّارِمِيُّ ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ يَحْيَى - يَعْنِي ابْنَ أَيُّوبَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه: «أَنَّ أُخْتَهُ نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ، فَاسْتَفْتَى لَهَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مُرْهَا فَلْتَرْكَبْ». وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ يَلْزَمُ عُقْبَةَ.

হযরত উক্ববাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তাঁর বোন মানত করেছিলেন যে সে পায়ে হেঁটে বাইতুল্লাহ্ পর্যন্ত যাবে। তখন তিনি তাঁর জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে ফতোয়া চাইলেন। তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তাকে আদেশ করো, সে যেন আরোহণ করে যায়। আর আবূল খাইর উক্ববাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর (ঘনিষ্ঠ) সঙ্গী থাকতেন।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1010 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ: حَدَّثَنِي
وُهَيْبٌ ، قَالَ: ثَنَا أَيُّوبُ ،عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: «بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا بِرَجُلٍ قَائِمٍ فِي الشَّمْسِ، فَسَأَلَ عَنْهُ فَقَالُوا: هَذَا أَبُو إِسْرَائِيلَ نَذَرَ أَنْ يَقُومَ وَلَا يَقْعُدَ، وَلَا يَسْتَظِلَّ، وَلَا يَتَكَلَّمَ وَيَصُومَ، فَقَالَ: مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ، وَلْيَسْتَظِلَّ، وَلْيَقْعُدْ، وَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ».

হযরত ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সেখানে) ছিলেন, যখন হঠাৎ তিনি দেখলেন একজন লোক সূর্যের নিচে দাঁড়িয়ে আছে। অতঃপর তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তারা বলল, এ হলো আবু ইসরাঈল। সে মানত করেছে যে সে দাঁড়িয়ে থাকবে, বসবে না, ছায়া গ্রহণ করবে না, কথা বলবে না এবং রোযা রাখবে। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, তাকে আদেশ দাও, সে যেন কথা বলে, ছায়া গ্রহণ করে, বসে যায় এবং তার রোযা পূর্ণ করে।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1011 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، قَالَ: أَنَا حُمَيْدٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه: «أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ إِلَى الْبَيْتِ فَقَالَ: إِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ. فَأَمَرَهُ فَرَكِبَ».

হযরত আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে তাকে তার দুই ছেলের মাঝে ধরে নিয়ে যাওয়া হচ্ছে। তখন তিনি বললেন, “এ কী?” তারা বলল, “সে বাইতুল্লাহ পর্যন্ত হেঁটে যাওয়ার মানত করেছে।” তখন তিনি বললেন, “নিশ্চয় আল্লাহ এই ব্যক্তির নিজেকে কষ্ট দেওয়া থেকে মুক্ত (নিস্পৃহ)।” অতঃপর তিনি তাকে (যানবাহনে) আরোহণের নির্দেশ দিলেন, আর সে আরোহণ করল।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1012 - حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُقْرِئِ ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ سَعْدٍ أَنَّهُ قَالَ: «مَاتَتْ أُمِّي وَعَلَيْهَا نَذْرٌ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَنِي أَنْ أَقْضِيَهُ عَنْهَا».

হযরত সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমার মা মারা গেলেন, আর তার উপর একটি মানত (নযর) ছিল। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন যেন আমি তা তার পক্ষ থেকে পূরণ করে দেই।

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]

1013 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ هَاشِمٍ ، قَالَا: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ - وَلَمْ يَنْسِبْهُ ابْنُ هَاشِمٍ - عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: «يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي نَذَرْتُ فِي
الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أَعْتَكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَقَالَ: لَهُ أَوْفِ بِنَذْرِكَ».

হযরত উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "হে আল্লাহ্‌র রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আমি জাহেলিয়্যাতের যুগে মানত করেছিলাম যে আমি মাসজিদুল হারামে এক রাত ইতিকাফ করব।" তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তাঁকে বললেন, "তুমি তোমার মানত পূর্ণ করো।"

[নোটঃ AI দ্বারা অনূদিত]