3177 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَزَّارُ , نا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ , نا وَكِيعٌ , نا سُفْيَانُ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَامِرٍ , عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلَّا السَّيْفَ , وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ». كَذَا قَالَ عَنْ جَابِرٍ , عَنْ عَامِرٍ , وَالَّذِي قَبْلَهُ أَصَحُّ

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তরবারি (এর দ্বারা আঘাত বা আইনি ফয়সালা) ব্যতীত অন্য সকল আঘাতই ভুল (বা অনিচ্ছাকৃত)। আর প্রতিটি ভুলের (অনিচ্ছাকৃত আঘাতের) জন্য ক্ষতিপূরণ (‘আর্শ’) রয়েছে।"

3178 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ , نا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ , نا زُهَيْرٌ , وَقَيْسٌ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ أَبِي عَازِبٍ , عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ شَيْءٍ سِوَى الْحَدِيدَةِ فَهُوَ خَطَأٌ , وَفِي كُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ». -[108]-

নু’মান ইবনে বশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

ধারালো অস্ত্র (লোহা) ব্যতীত অন্য কোনো কিছু দ্বারা আঘাত করা হলে তা অনিচ্ছাকৃত ভুল (খাতা’)। আর প্রত্যেক অনিচ্ছাকৃত ভাতার (খাতা’) জন্য ক্ষতিপূরণ (আরশ) দিতে হবে।

3179 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا سَعْدَانُ بْنُ يَزِيدَ , نا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ , نا قَيْسٌ , عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ ابْنِ بِنْتِ النُّعْمَانِ , عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

নুমান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর (পূর্বের হাদীসের) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

3180 - نا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ حَبَّانَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ , نا شَبَابَةُ , نا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَرَاكٍ , عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إِلَّا مَا كَانَ أُصِيبَ بِحَدِيدَةٍ , وَلِكُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ»

নু’মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "লোহা দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হওয়া ব্যতীত আর সব কিছুই ভুলবশতঃ সংঘটিত (খাতা’)। আর প্রত্যেক ভুলবশতঃ সংঘটিত কাজের জন্য ক্ষতিপূরণ (আরশ) রয়েছে।"

3181 - نا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَلِيٍّ , نا الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الصَّوَّافُ , نا يَحْيَى بْنُ غَيْلَانَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَزِيعٍ , عَنْ أَبِي شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُثْمَانَ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ أَبِي عَازِبٍ , عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «الْقَوَدُ بِالسَّيْفِ , وَالْخَطَأُ عَلَى الْعَاقِلَةِ». كَذَا قَالَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কিসাস (হত্যার শাস্তি) তরবারির মাধ্যমে কার্যকর করা হবে। আর অনিচ্ছাকৃত হত্যার দায়ভার ‘আক্বিলাহ’ (হত্যাকারীর গোত্র/পুরুষ আত্মীয়-স্বজন)-এর ওপর বর্তাবে।”

3182 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ , نا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ , نا أَيُّوبُ , عَنْ عِكْرِمَةَ , أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَرَّقَ نَاسًا ارْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ , فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ , فَقَالَ: لَمْ أَكُنْ لِأُحَرِّقَهُمْ بِالنَّارِ , إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا تُعَذِّبُوا -[109]- بِعَذَابِ اللَّهِ» وَكُنْتُ أَقْتُلُهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ» , قَالَ: فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيًّا , فَقَالَ: وَيْحَ ابْنِ عَبَّاسٍ. هَذَا ثَابِتٌ صَحِيحٌ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে) বলেন যে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিছু লোককে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে দিয়েছিলেন, যারা ইসলাম থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়েছিল। যখন এই সংবাদ ইবনে আব্বাসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: আমি তাদেরকে আগুন দিয়ে পুড়িয়ে দিতাম না। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা আল্লাহর শাস্তি (আগুন) দ্বারা কাউকে শাস্তি দিও না।”

বরং আমি তাদেরকে হত্যা করতাম। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার দ্বীন (ধর্ম) পরিবর্তন করে, তোমরা তাকে হত্যা করো।”

(বর্ণনাকারী) বলেন, যখন এই কথা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: ইবনে আব্বাসের জন্য আফসোস! এই (হত্যাকারীর হুকুমের) কথাটি সুপ্রতিষ্ঠিত ও সহীহ।

3183 - نا أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ , نا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , نا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ , نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ , وَمُحَيِّصَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُمَا أَتَيَا خَيْبَرَ وَهِيَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ , فَتَفَرَّقَا لِحَوَائِجِهِمَا , فَأَتَى مُحَيِّصَةُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ وَهُوَ يَتَشَحَّطُ فِي دَمِهِ قَتِيلًا فَدَفَنَهُ ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ , وَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَحُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَتَكَلَّمُ وَهُوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ سِنًّا , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَبِّرِ الْكُبْرَ» فَسَكَتَ فَتَكَلَّمَا , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ مِنْكُمْ فَتَسْتَحِقُّوا دَمَ صَاحِبِكُمْ؟» , قَالُوا: «يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ وَلَمْ نَرَ؟» , قَالَ: «أَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ؟» , قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ نَأْخُذُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كَفَرُوا , فَعَقَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ
. -[111]-

সহল ইবনে আবী হাছমাহ এবং মুহাইয়িসা ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা উভয়ে খায়বার অভিমুখে গেলেন। তখন খায়বার সন্ধিভুক্ত ছিল। অতঃপর তারা তাদের প্রয়োজনে আলাদা হয়ে গেলেন। এরপর মুহাইয়িসা এসে দেখেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে সহলকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেছে এবং সে নিজ রক্তে গড়াগড়ি খাচ্ছে। তিনি তাকে দাফন করলেন, অতঃপর মদীনায় ফিরে এলেন।

এরপর আব্দুর রহমান ইবনে সহল, হুওয়াইয়িসা এবং মুহাইয়িসা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে গেলেন। তখন আব্দুর রহমান কথা বলতে শুরু করলেন। তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে বয়সে সর্বকনিষ্ঠ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "বড়কে (বা প্রবীণকে) আগে কথা বলতে দাও।" তখন তিনি চুপ হয়ে গেলেন, এরপর (বাকি) দুজন কথা বললেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমাদের মধ্যে পঞ্চাশ জন কি শপথ করবে, যার ফলে তোমরা তোমাদের সাথীর রক্তের দাবি (দিয়ত) অর্জন করতে পারো?"

তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কিভাবে শপথ করব, যখন আমরা (নিহত হওয়ার সময় সেখানে) উপস্থিত ছিলাম না এবং দেখিনি?"

তিনি বললেন: "তবে কি ইয়াহূদীরা পঞ্চাশটি শপথের মাধ্যমে তোমাদের থেকে নিজেদের মুক্ত করবে?"

তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা এমন এক কাফির কওমের শপথ কিভাবে গ্রহণ করব?"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজ তহবিল থেকে তার দিয়াত (রক্তমূল্য) প্রদান করলেন।

3184 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ , نا أَبِي ح , وَنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ , حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , أَنَّ بُشَيْرَ بْنَ يَسَارٍ مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ بْنِ الْحَارِثِ أَخْبَرَهُ , وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا فَقِيهًا وَكَانَ قَدْ أَدْرَكَ مِنْ أَهْلِ دَارِهِ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , مِنْهُمْ: رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ , وَسَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ , وَسُوَيْدُ بْنُ النُّعْمَانِ حَدَّثُوهُ: أَنَّ الْقَسَامَةَ كَانَتْ فِيهِمْ فِي بَنِي حَارِثَةَ بْنِ الْحَارِثِ فِي رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يُدْعَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلِ بْنِ زَيْدٍ قُتِلَ بِخَيْبَرَ , فَذَكَرَ بَشِيرٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلِ بْنِ زَيْدٍ , وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنُ زَيْدٍ مِنْ بَنِي حَارِثَةَ بْنِ الْحَارِثِ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ وَأَهْلُهَا الْيَهُودُ , فَتَفَرَّقَ عَبْدُ اللَّهِ وَمُحَيِّصَةُ بِخَيْبَرَ فِي حَوَائِجِهِمَا , ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ , وَقَالَ: كَيْفَ نَقْبَلُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ. -[112]-

বশীর ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত—তিনি বনু হারিসা ইবনু হারিসের মুক্ত দাস ছিলেন এবং একজন প্রবীণ ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) ছিলেন। তিনি তাঁর গোত্রের বনু হারিসার সেই সাহাবীগণের মধ্যে কয়েকজনকে পেয়েছিলেন, যাঁরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সঙ্গী ছিলেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন: রাফে’ ইবনু খাদীজ, সাহল ইবনু আবী হাছমা এবং সুওয়াইদ ইবনু নু’মান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তাঁরা তাঁকে (বশীরকে) জানিয়েছিলেন যে, ক্বাসামাহ (শপথের মাধ্যমে হত্যার বিচার) তাদের মধ্যেই, অর্থাৎ বনু হারিসা ইবনু হারিস গোত্রের মধ্যে, একজন আনসারী ব্যক্তির ক্ষেত্রে হয়েছিল, যার নাম ছিল আবদুল্লাহ ইবনু সাহল ইবনু যায়িদ। তাঁকে খায়বারে হত্যা করা হয়েছিল।

বশীর উল্লেখ করেন যে, আবদুল্লাহ ইবনু সাহল ইবনু যায়িদ এবং মুহায়্যিসা ইবনু মাসঊদ ইবনু যায়িদ—উভয়েই বনু হারিসা ইবনু হারিস গোত্রের লোক—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সময়ে খায়বার অভিমুখে রওয়ানা হয়েছিলেন। সে সময় খায়বারের সাথে সন্ধিচুক্তি বিদ্যমান ছিল এবং সেখানকার বাসিন্দারা ছিল ইয়াহুদী। আবদুল্লাহ ও মুহায়্যিসা তাদের নিজ নিজ প্রয়োজন মেটানোর জন্য খায়বারে পৃথক হয়ে গিয়েছিলেন।

এরপর (ঘটনাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পেশ করা হলে) তিনি অনুরূপ ঘটনা (ক্বাসামাহর বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে) উল্লেখ করে বললেন: "আমরা কীভাবে কাফির সম্প্রদায়ের শপথ গ্রহণ করতে পারি?"

3185 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ , نا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ , عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَى الْأَنْصَارِ , عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ , وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ , أَنَّهُمَا حَدَّثَاهُ أَوْ حُدِّثَا , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ أَتَيَا خَيْبَرَ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ

সাহল ইবনু আবী হাছমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁরা উভয়েই (অন্য বর্ণনাকারীর নিকট) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন অথবা তাঁদের নিকট বর্ণনা করা হয়েছে যে, নিশ্চয় আব্দুল্লাহ ইবনু সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুহাইয়্যিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খায়বারে এসেছিলেন। অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) এর অনুরূপ বর্ণনা করলেন।
*(উল্লেখ্য: এই বর্ণনার শেষে মূলত খায়বারের সেই বিখ্যাত ঘটনার বিবরণ লুকায়িত রয়েছে, যা ক্বসামাহ (শপথ গ্রহণ) সংক্রান্ত বিচারের ক্ষেত্রে প্রসিদ্ধ।)*

3186 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ , نا عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ , نا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَعْدَوَيْهِ , عَنْ عَبَّادٍ , عَنْ حَجَّاجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: خَرَجَ مُحَيِّصَةُ وَحُوَيِّصَةُ ابْنَا مَسْعُودٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ إِلَى خَيْبَرَ يَمْتَارَّوْنَ فَتَفَرَّقُوا لِحَاجَتِهِمْ , فَمَرُّوا بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ قَتِيلًا , فَرَجَعُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْبَرُوهُ , فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا قَسَامَةً تَسْتَحِقُّونَ بِهِ قَاتِلَكُمْ؟» , فَكَرِهُوا , فَقَالُوا: «يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْلِفُ عَلَى الْغَيْبِ , نَحْلِفُ عَلَى أَمْرٍ غِبْنَا عَنْهُ؟» , قَالَ: «فَتَحْلِفُ الْيَهُودُ خَمْسِينَ يَمِينًا فَيَبْرَءُونَ» , فَقَالُوا: «يَا رَسُولَ اللَّهِ نَقْبَلُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ؟»، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَالٍ مِنْ مَالِ الصَّدَقَةِ , فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِهِ

আমর ইবন শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত:

মাসঊদের দুই পুত্র মুহায়্যিসাহ ও হুওয়াইসাহ এবং আব্দুর রহমান ও আব্দুল্লাহ ইবন সাহল কিছু খাদ্যদ্রব্য সংগ্রহের উদ্দেশ্যে খায়বার অভিমুখে রওয়ানা হলেন। এরপর তারা নিজেদের প্রয়োজনে আলাদা হয়ে গেলেন। অতঃপর তারা আব্দুল্লাহ ইবন সাহলকে নিহত অবস্থায় পেলেন। তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফিরে আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে বললেন: "তোমরা কি কাসামার (পঞ্চাশ) শপথ করবে, যার মাধ্যমে তোমরা তোমাদের হত্যাকারীর বিরুদ্ধে তোমাদের অধিকার প্রতিষ্ঠা করবে?"

তারা এটা অপছন্দ করলেন এবং বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কিভাবে গায়েবের (অদৃশ্য বিষয়ের) উপর শপথ করব? যে বিষয়ে আমরা অনুপস্থিত ছিলাম, সে বিষয়ে আমরা শপথ করব কি?"

তিনি (নবীজী) বললেন: "তাহলে ইহুদিরা পঞ্চাশটি শপথ করবে এবং তারা অব্যাহতি পাবে।"

তারা বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি কাফির সম্প্রদায়ের শপথ গ্রহণ করব?"

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সদাকার (যাকাতের) সম্পদ থেকে কিছু অর্থ আনা হলো। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজ পক্ষ থেকে রক্তপণ (দিয়ত) পরিশোধ করলেন।

3187 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , نا أَبُو نُعَيْمٍ , نا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ , عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ , أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقُوا فِيهَا , فَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلًا , فَقَالُوا لِلَّذِينَ وَجَدُوهُ عِنْدَهُمْ: «قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا؟» , فَقَالُوا: مَا قَتَلْنَا وَلَا عَلِمْنَا قَاتِلًا , فَانْطَلَقُوا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ انْطَلَقْنَا إِلَى خَيْبَرَ فَوَجَدْنَا أَحَدَنَا قَتِيلًا , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْكُبْرَ الْكُبْرَ» , فَقَالَ لَهُمْ: «تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ» , فَقَالُوا: «مَا لَنَا بَيِّنَةٌ» , قَالَ: «فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ» , قَالُوا: «لَا نَرْضَى أَيْمَانَ الْيَهُودِ» , وَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ , فَوَدَاهُ مِائَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ.

সাহল ইবনু আবী হাসমাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আনসার গোত্রের কয়েকজন লোক খায়বারের দিকে রওনা হলেন এবং তারা সেখানে ছড়িয়ে পড়লেন। অতঃপর তারা তাদের একজনকে নিহত অবস্থায় পেলেন। তখন তারা যাদের কাছে নিহত ব্যক্তিকে পেল, তাদের বললেন: "তোমরা কি আমাদের সাথীকে হত্যা করেছ?" তারা বলল: "আমরা হত্যা করিনি এবং আমরা হত্যাকারী সম্পর্কেও জানি না।"

অতঃপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আমরা খায়বারে গিয়েছিলাম এবং আমাদের একজনকে নিহত অবস্থায় পেয়েছি।"

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়!" এরপর তিনি তাদের বললেন: "যে হত্যা করেছে, তোমরা তার বিরুদ্ধে প্রমাণ (সাক্ষ্য) পেশ করো।" তারা বলল: "আমাদের কাছে কোনো প্রমাণ নেই।" তিনি বললেন: "তাহলে তারা তোমাদের জন্য শপথ করবে।" তারা বলল: "আমরা ইহুদিদের শপথ মেনে নিতে রাজি নই।"

আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই রক্তকে বাতিল (বৃথা) করতে অপছন্দ করলেন। তাই তিনি সাদকার উট থেকে একশোটি উট দিয়েই তার রক্তমূল্য (দিয়াহ) পরিশোধ করলেন।

3188 - نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَمَّالُ , نا أَبُو نُعَيْمٍ , نا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ , بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

[পূর্ববর্তী হাদীসের সাহাবী] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এই হাদীসটি পূর্বোক্ত হাদীসের সনদের অনুরূপ এবং বিষয়বস্তুও হুবহু একইরূপে বর্ণিত হয়েছে।

3189 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْمَارَسْتَانِيُّ , وَالْقَاضِي الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , قَالَا: نا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ , نا أَبِي , نا قَيْسٌ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ , قَالَ خَرَجَ قَوْمٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى خَيْبَرَ فَقُتِلَ مِنْهُمْ رَجُلٌ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: «بَيِّنَتُكُمْ» قَالُوا: «مَا لَنَا بَيِّنَةٌ» , قَالَ: «فَتَنْفُلُكُمْ أَيْمَانُهُمْ» , فَقَالُوا: «إِذًا تَقْتُلُنَا الْيَهُودُ» , قَالَ: «فَأَيْمَانُكُمْ أَنْتُمْ» , قَالُوا: «لَمْ نَشْهَدْ» , فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَالٍ أَتَاهُ

সহল ইবনু আবী হাছমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আনসারদের একটি দল খায়বারের দিকে গেলেন। অতঃপর তাদের মধ্য থেকে একজন লোককে হত্যা করা হলো। বিষয়টি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট উত্থাপন করা হলো।

তিনি বললেন: "তোমাদের সাক্ষ্য-প্রমাণ পেশ করো।"
তারা বললেন: "আমাদের কোনো সাক্ষ্য-প্রমাণ নেই।"
তিনি বললেন: "তাহলে তারা (ইহুদিরা) কসম করে মুক্তি পাবে।"
তারা (আনসাররা) বললেন: "যদি তাই হয়, তবে ইহুদিরা আমাদের হত্যা করতে থাকবে।"
তিনি বললেন: "তাহলে তোমরা নিজেরা কসম করো।"
তারা বললেন: "আমরা তো দেখিনি (অর্থাৎ খুনের সাক্ষী ছিলাম না)।"
অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর নিকট আসা একটি সম্পদ থেকে তার (নিহতের) রক্তপণ (দিয়ত) পরিশোধ করলেন।

3190 - نا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ , وَأَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ , قَالُوا: نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ , نا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى , وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ إِلَّا فِي الْقَسَامَةِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "দাবী প্রমাণের দায়িত্ব হলো তার উপর যে দাবি করে, আর শপথের দায়িত্ব হলো তার উপর যে অস্বীকার করে, তবে ’কাসামাহ’র (রক্তপাতের ঘটনায় সমষ্টিগত শপথের বিধান) ক্ষেত্রে ব্যতীত।"

3191 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , وَأَبُو عَلِيٍّ الصَّفَّارُ , قَالَا: نا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا مُطَرِّفٌ , ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ , نا الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ الضَّحَّاكِ , وَمُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , ح وَنا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقُ , نا مُطَرِّفٌ , قَالَا: نا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «الْبَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ادَّعَى , وَالْيَمِينُ عَلَى مَنْ أَنْكَرَ إِلَّا فِي الْقَسَامَةِ». -[115]-

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"প্রমাণ (দলিল) পেশ করার দায়িত্ব তার, যে দাবি করে; আর হলফ (শপথ) করার দায়িত্ব তার, যে (দাবি) অস্বীকার করে। তবে কাসামাহ (সম্মিলিত শপথের) ক্ষেত্রে এটি প্রযোজ্য নয়।"

3192 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ , حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ , عَنِ الزَّنْجِيِّ بْنِ خَالِدٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. خَالَفَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَحَجَّاجٌ رَوَيَاهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرٍو مُرْسَلًا

৩১৯২ - হুসাইন ইবনে ইসমাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে শাবীব থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মালিক থেকে, তিনি জানজি ইবনে খালিদ থেকে তাঁর নিজস্ব সনদসহ এর (পূর্বোক্ত হাদীসের) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

আব্দুর রাযযাক এবং হাজ্জাজ তাঁর (এই বর্ণনার) বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আমর থেকে এটি মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন।

3193 - نا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ بُدَيْلٍ , نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَضْرَمِيُّ , نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ , قَالَ: -[116]- شَهِدْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَأَتَى بِأَخِي بَنِي عِجْلٍ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ قَبِيصَةَ تَنَصَّرَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ , فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: «مَا حُدِّثْتُ عَنْكَ؟» , قَالَ: «مَا حُدِّثْتَ عَنِّي؟» , قَالَ: «حُدِّثْتُ عَنْكَ أَنَّكَ تَنَصَّرْتَ» , فَقَالَ: «أَنَا عَلَى دِينِ الْمَسِيحِ» , فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: «وَأَنَا عَلَى دِينِ الْمَسِيحِ» , فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: «مَا تَقُولُ فِيهِ؟» فَتَكَلَّمَ بِكَلَامٍ خَفِيَ عَلَيَّ , فَقَالَ عَلِيٌّ: طَؤُوهُ , فَوُطِئَ حَتَّى مَاتَ , فَقُلْتُ لِلَّذِي يَلِينِي: مَا قَالَ؟ , قَالَ: الْمَسِيحُ رَبُّهُ

আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপস্থিত ছিলাম, যখন বনু ইজল গোত্রের মুসতাওরিদ ইবনে ক্বাবীসা-কে তাঁর নিকট আনা হলো, যে ইসলাম গ্রহণের পর খ্রিষ্টান হয়ে গিয়েছিল।

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার সম্পর্কে আমাকে কী জানানো হয়েছে?" সে বললো: "আমার সম্পর্কে আপনাকে কী জানানো হয়েছে?"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমাকে জানানো হয়েছে যে তুমি খ্রিষ্টান হয়ে গেছ।" সে বললো: "আমি মসীহের (ঈসা আঃ)-এর ধর্মের উপর আছি।"

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "আর আমিও তো মসীহের ধর্মের উপরই আছি।"

এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তুমি তাঁর (মসীহের) সম্পর্কে কী বলো?" তখন সে এমন কিছু কথা বললো যা আমার কাছে অস্পষ্ট রয়ে গেল।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাকে পিষে দাও।" ফলে তাকে পিষে দেওয়া হলো এবং সে মারা গেল।

আমি আমার পাশের ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করলাম: "সে কী বলেছিল?" সে বললো: "(সে বলেছিল) মসীহ তার রব (প্রভু)।"

3194 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي سَمِينَةَ ح وَنا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْقَطَّانُ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ , قَالَا: نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى , نا إِسْرَائِيلُ , عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , -[117]- نا ابْنُ عَبَّاسٍ , أَنَّ رَجُلًا كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ لَهُ مِنْهَا ابْنَانِ مِثْلُ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ , فَكَانَتْ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي وَيَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ , فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ ذَكَرَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَمَا صَبَرَ أَنْ قَامَ إِلَى مِعْوَلٍ فَوَضَعَهُ فِي بَطْنِهَا ثُمَّ اتَّكَأَ عَلَيْهَا حَتَّى أَنْفَذَهُ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَا اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ». لَفْظُ ابْنِ كَرَامَةَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তির একজন উম্মে ওয়ালাদ (গর্ভজাত সন্তানের জননী দাসী) ছিল। তার গর্ভে তার (ঐ ব্যক্তির) দুটি পুত্রসন্তান ছিল, যারা মুক্তার মতো সুন্দর ছিল। সে (উম্মে ওয়ালাদ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে গালি দিত। লোকটি তাকে নিষেধ করত, কিন্তু সে বিরত হতো না। সে তাকে ধমকাত, কিন্তু সে ধমক মানত না। এরপর এক রাতে যখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নাম উচ্চারণ করল (অর্থাৎ গালি দিল), তখন লোকটি ধৈর্যধারণ করতে পারল না। সে উঠে একটি কোদাল (বা ধারালো অস্ত্র) হাতে নিল এবং তার পেটের ওপর রেখে তার ওপর ভর দিল, ফলে তা ভেদ করে চলে গেল।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি সাক্ষ্য দেবে না যে তার রক্ত মূল্যহীন (অর্থাৎ তার হত্যায় কোনো বিচার নেই)?"

(এটি ইবনে কারামার শব্দ)।

3195 - نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبْدِ , وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ , قَالَا: نا أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ , نا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى , نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ , عَنْ إِسْرَائِيلَ , عَنْ عُثْمَانَ الشَّحَّامِ , عَنْ عِكْرِمَةَ , نا ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّ أَعْمَى كَانَتْ لَهُ أُمُّ وَلَدٍ تَشْتُمُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقَعُ فِيهِ فَيَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي وَيَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ , فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ لَيْلَةٍ جَعَلَتْ تَقَعُ فِي النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَشْتُمُهُ فَقَتَلَهَا , فَلَمَّا أَصْبَحَ ذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَامَ الْأَعْمَى , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا صَاحِبُهَا , كَانَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ فَأَنْهَاهَا فَلَا تَنْتَهِي وَأَزْجُرُهَا فَلَا تَنْزَجِرُ , وَلِيَ مِنْهَا ابْنَانِ مِثْلَ اللُّؤْلُؤَتَيْنِ , وَكَانَتْ بِي رَفِيقَةً , فَلَمَّا كَانَ الْبَارِحَةُ -[118]- جَعَلَتْ تَشْتُمُكَ وَتَقَعُ فِيكَ فَقَتَلْتُهَا , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اشْهَدُوا أَنَّ دَمَهَا هَدَرٌ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক অন্ধ ব্যক্তির একজন উম্মু ওয়ালাদ (দাসী যার গর্ভে তার সন্তান আছে) ছিল। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে গালমন্দ করত এবং তাঁর প্রতি কটূক্তি করত। লোকটি তাকে নিষেধ করত, কিন্তু সে বিরত হতো না। সে তাকে ধমকাত, কিন্তু সে ধমক মানতো না।

এক রাতে যখন সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বিরুদ্ধে কটূক্তি করতে ও গালমন্দ করতে শুরু করল, তখন লোকটি তাকে হত্যা করে ফেলল। সকাল হলে সে বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উল্লেখ করল।

তখন অন্ধ লোকটি দাঁড়িয়ে গেল এবং বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমিই তার হত্যাকারী। সে আপনাকে গালমন্দ করত এবং আপনার প্রতি কটূক্তি করত। আমি তাকে নিষেধ করতাম, কিন্তু সে বিরত হতো না। আমি তাকে ধমকাতাম, কিন্তু সে মানতো না। তার গর্ভে আমার মুক্তোর মতো দুটি সন্তান রয়েছে এবং সে আমার জন্য সহায়কও ছিল। কিন্তু গত রাতে সে যখন আপনাকে গালমন্দ করতে ও আপনার প্রতি কটূক্তি করতে শুরু করল, তখন আমি তাকে হত্যা করলাম।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমরা সাক্ষী থাকো, তার রক্ত মূল্যহীন (অর্থাৎ তার হত্যার জন্য কোনো কিসাস বা দিয়াত নেই)।"

3196 - نا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , نا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ , نا أَبُو الْيَمَانِ , نا إِسْمَاعِيلُ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعَافَوْا الْحُدُودَ بَيْنَكُمْ , فَمَا بَلَغَنِي مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ»

আমর ইবনে শুআইব-এর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা নিজেদের মধ্যে হুদুদ (আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি) প্রয়োগের ক্ষেত্রে ছাড় দাও (অর্থাৎ বিচারকের কাছে পৌঁছানোর আগে ক্ষমা করে দাও)। তবে যখনই কোনো হদের বিষয়টি আমার কাছে পৌঁছাবে, তা কার্যকর করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হয়ে যাবে।"