3337 - نا أَبُو بَكْرٍ , نا يُونُسُ , نا ابْنُ وَهْبٍ , أنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ مَكْحُولٍ , عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «وَلَوْ بِنَقِيضٍ مِنْ شَعَرٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে (পূর্বোক্ত হাদীছের) অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে। তবে তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: "যদিও তা চুলের সামান্য টুকরা/খণ্ড পরিমাণ হয়।"

3338 - نا أَبُو صَالِحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ هَارُونَ , أنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ بْنِ نَذِيرٍ أَبُو الْفَضْلِ , نا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ , عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَرْبَعَةٌ لَيْسَ بَيْنَهُمْ لِعَانٌ , لَيْسَ بَيْنَ الْحُرِّ وَالْأَمَةِ لِعَانٌ , وَلَيْسَ بَيْنَ الْحُرَّةِ وَالْعَبْدِ لِعَانٌ , وَلَيْسَ بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالْيَهُودِيَّةِ لِعَانٌ , وَلَيْسَ بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ لِعَانٌ». عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ الْوَقَّاصِيُّ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "চার প্রকার (অবস্থা) রয়েছে, যাদের মাঝে লি’আন প্রযোজ্য নয়। স্বাধীন পুরুষ ও দাসীর মাঝে লি’আন নেই; স্বাধীন নারী ও দাসের মাঝে লি’আন নেই; মুসলিম পুরুষ ও ইহুদি নারীর মাঝে লি’আন নেই এবং মুসলিম পুরুষ ও খ্রিস্টান নারীর মাঝে লি’আন নেই।"

3339 - نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ الزَّعْفَرَانِيُّ , نا عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ قُتَيْبَةَ الرَّمْلِيُّ , نا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ , عَنْ ابْنِ عَطَاءٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: " أَرْبَعٌ مِنَ النِّسَاءِ لَا مُلَاعَنَةَ بَيْنَهُمُ: النَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ , وَالْيَهُودِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ , وَالْمَمْلُوكَةُ تَحْتَ الْحُرِّ , وَالْحُرَّةُ تَحْتَ الْمَمْلُوكِ ". -[208]- وَهَذَا عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيُّ وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ جِدًّا , وَتَابَعَهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ , عَنْ عَطَاءٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ أَيْضًا , وَرُوِيَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ , وَابْنِ جُرَيْجٍ وَهُمَا إِمَامَانِ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَوْلَهُ , وَلَمْ يَرْفَعَاهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“চার প্রকার নারী রয়েছে যাদের (স্বামী-স্ত্রীর মাঝে) মুলাআ’নাহ (পরস্পরের ওপর অভিশাপের মাধ্যমে শপথের বিধান) প্রযোজ্য নয়: (১) মুসলিম স্বামীর অধীনে থাকা খ্রিষ্টান নারী, (২) মুসলিম স্বামীর অধীনে থাকা ইহুদি নারী, (৩) স্বাধীন পুরুষের অধীনে থাকা দাসী এবং (৪) দাস বা গোলামের অধীনে থাকা স্বাধীন নারী।”

3340 - نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ , نا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الطَّبَرِيُّ , ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الْكِسَائِيُّ , نا عُمَرُ بْنُ هَارُونَ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , وَالْأَوْزَاعِيِّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , -[209]- عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: " أَرْبَعٌ لَيْسَ بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ أَزْوَاجِهِنَّ لِعَانٌ: الْيَهُودِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ , وَالنَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ الْمُسْلِمِ , وَالْحُرَّةُ تَحْتَ الْعَبْدِ , وَالْأَمَةُ تَحْتَ الْحُرِّ ".

আমর ইবনে শুআইব তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

চার প্রকার নারী রয়েছে, যাদের এবং তাদের স্বামীদের মাঝে ‘লি’আন’ (পরস্পর অভিশাপ বা শপথ) হতে পারে না:

১. যে ইহুদি নারী কোনো মুসলিম পুরুষের বিবাহাধীনে রয়েছে।
২. যে খ্রিস্টান নারী কোনো মুসলিম পুরুষের বিবাহাধীনে রয়েছে।
৩. যে স্বাধীন নারী কোনো ক্রীতদাস পুরুষের বিবাহাধীনে রয়েছে।
৪. যে ক্রীতদাসী কোনো স্বাধীন পুরুষের বিবাহাধীনে রয়েছে।

3341 - نا الرَّهَاوِيُّ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي فَرْوَةَ , نا أَبِي , نا عَمَّارُ بْنُ مَطَرٍ , نا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو , عَنْ زَيْدِ بْنِ رُفَيْعٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَتَّابَ بْنَ أَسَدٍ ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَهُ. حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو , وَعَمَّارُ بْنُ مَطَرٍ , وَزَيْدُ بْنُ رُفَيْعٍ ضُعَفَاءُ

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা (আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আত্তাব ইবনে আসাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (কোন কাজে) প্রেরণ করেছিলেন, অতঃপর তিনি অনুরূপ একটি বিষয় উল্লেখ করেন।

3342 - نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , نا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ , نا قُدَامَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ , نا مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ , يَزْعُمُ أَنَّ قَبِيصَةَ بْنَ ذُؤَيْبٍ , كَانَ يُحَدِّثُ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , أَنَّهُ جَلَدَ رَجُلًا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَقَعَ عَلَى وَلِيدَةٍ لَهُ , وَلَمْ يُطَلِّقْهَا الْعَبْدُ , كَانَتْ تَحْتَ الْعَبْدِ , «وَقَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي رَجُلٍ أَنْكَرَ وَلَدًا مِنَ امْرَأَةٍ وَهُوَ فِي بَطْنِهَا , ثُمَّ اعْتَرَفَ بِهِ وَهُوَ فِي بَطْنِهَا , حَتَّى إِذَا وُلِدَ أَنْكَرَهُ , فَأَمَرَ بِهِ عُمَرُ فَجُلِدَ ثَمَانِينَ جَلْدَةً لِفِرْيَتِهِ عَلَيْهَا , ثُمَّ أَلْحَقَ بِهِ وَلَدَهَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন এক ব্যক্তিকে একশোটি বেত্রাঘাত করেছিলেন, যে তার এমন এক দাসীর সাথে সহবাস করেছিল, যে দাসীটি এক দাসের বিবাহে ছিল এবং দাস স্বামী তাকে তালাক দেয়নি।

আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কেও ফয়সালা দিয়েছিলেন, যে কোনো নারীর গর্ভে থাকা সন্তানকে অস্বীকার করেছিল। এরপর গর্ভে থাকা অবস্থায়ই সেটিকে স্বীকার করে নিল। কিন্তু যখন সন্তানটি ভূমিষ্ঠ হলো, তখন সে পুনরায় তাকে অস্বীকার করল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন যে, তার মিথ্যা অপবাদের (ফিরিয়াহ) কারণে তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হবে, এরপর সন্তানটিকে তার সাথে যুক্ত করে দেওয়া হলো (অর্থাৎ পিতৃত্ব প্রতিষ্ঠিত হলো)।

3343 - نا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو حَامِدٍ , نا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي -[210]- إِسْرَائِيلَ , نا شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ , عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ , قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: «لَا أَجِدُ أَحَدًا يُصِيبُ حَدًّا فَأُقِيمُهُ عَلَيْهِ فَيَمُوتُ فَأَرَى أَنِّي أَدِيهِ إِلَّا صَاحِبَ الْخَمْرِ , فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُسِنَّ فِيهِ شَيْئًا»

আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি এমন কাউকে পাই না যে কোনো হদ্দ (ইসলামি আইন দ্বারা নির্ধারিত শাস্তি) এর অপরাধ করেছে, আর আমি তার উপর সেই শাস্তি কার্যকর করলাম, ফলে সে মারা গেল, আর আমার মনে হলো যে আমি তার (মৃত্যুর) দিয়ত (রক্তমূল্য) দিতে বাধ্য থাকব—তবে মদ্যপায়ী ছাড়া। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই বিষয়ে (অর্থাৎ মদ্যপানের শাস্তির ক্ষেত্রে) কোনো কিছু (স্থায়ীভাবে) নির্দিষ্ট করেননি।

3344 - نا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ , حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ , حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ , حَدَّثَنِي ثَوْرُ بْنُ زَيْدٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّ الشُّرَّابَ كَانُوا يُضْرَبُونَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ وَبِالْعُصِيِّ , ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ -[212]- فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ أَكْثَرُ مِنْهُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَجْلِدُهُمْ أَرْبَعِينَ حَتَّى تُوُفِّيَ , فَكَانَ عُمَرُ مِنْ بَعْدِهِ فَجَلَدَهُمْ أَرْبَعِينَ كَذَلِكَ , حَتَّى أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ وَقَدْ شَرِبَ , فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُجْلَدَ , فَقَالَ: لِمَ تَجْلِدُنِي؟ بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللَّهِ , فَقَالَ عُمَرُ: وَأَيُّ كِتَابِ اللَّهِ تَجِدُ أَنْ لَا أَجْلِدَكَ , فَقَالَ لَهُ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة: 93] الْآيَةَ , فَأَنَا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسِنُوا , وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ , شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَدْرًا , وَأُحُدًا , وَالْخَنْدَقَ , وَالْمَشَاهِدَ , فَقَالَ عُمَرُ: أَلَا تَرُدُّونَ عَلَيْهِ مَا يَقُولُ؟ , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " إِنَّ هَؤُلَاءِ الْآيَاتِ أُنْزِلَتْ عُذْرًا لِلْمَاضِينَ وَحَجَّةً عَلَى الْمُنَافِقِينَ؛ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ} [المائدة: 90] الْآيَةَ , ثُمَّ قَرَأَ حَتَّى أَنْفَذَ الْآيَةَ الْأُخْرَى , فَإِنْ -[213]- كَانَ مِنَ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [المائدة: 93] الْآيَةَ , فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ نَهَاهُ أَنْ يَشْرَبَ الْخَمْرَ , فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: صَدَقْتَ , مَاذَا تَرَوْنَ؟ , قَالَ عَلِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: إِنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ , وَإِذَا سَكِرَ هَذِيَ , وَإِذَا هَذِيَ افْتَرَى , وَعَلَى الْمُفْتَرِي ثَمَانُونَ جَلْدَةً، فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ ثَمَانِينَ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মদ্যপায়ীদেরকে হাত, জুতা এবং লাঠি দ্বারা প্রহার করা হতো। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করলেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে মদ্যপায়ীর সংখ্যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগের তুলনায় বৃদ্ধি পেল। তাই আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের (মদ্যপায়ীদের) চল্লিশটি করে বেত্রাঘাত করতেন, যতক্ষণ না তিনি ইন্তেকাল করলেন।

তাঁর পরে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন এবং তিনিও একইভাবে তাদের চল্লিশটি করে বেত্রাঘাত করতেন। অবশেষে প্রথম দিককার একজন মুহাজিরকে মদ পান করার অপরাধে তাঁর কাছে আনা হলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বেত্রাঘাত করার আদেশ দিলেন। তখন লোকটি বলল, "আপনি কেন আমাকে বেত্রাঘাত করবেন? আমার এবং আপনার মাঝে তো আল্লাহর কিতাব (কুরআন) রয়েছে।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর কিতাবের কোথায় তুমি পাও যে আমি তোমাকে বেত্রাঘাত করব না?"

লোকটি তখন তাঁকে বলল, "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর কিতাবে বলেন: ’যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে, তারা পূর্বে যা কিছু ভক্ষণ করেছে, তাতে তাদের কোনো পাপ নেই...’ (সূরা মায়িদাহ: ৯৩) আয়াতটি। আর আমি তো তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা ঈমান এনেছে, নেক আমল করেছে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করেছে ও ঈমান এনেছে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করেছে ও ইহসান করেছে। আর আল্লাহ মুহসিনদেরকে (সৎকর্মশীলদেরকে) ভালোবাসেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বদর, উহুদ, খন্দকসহ অন্যান্য সকল জিহাদে উপস্থিত ছিলাম।"

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তোমরা তার কথার জবাব দাও না কেন?" ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এই আয়াতগুলো (সূরা মায়িদাহ: ৯৩) পূর্ববর্তীদের (যারা মদের নিষেধাজ্ঞা আসার পূর্বে পান করেছিল) জন্য ওজর হিসেবে এবং মুনাফিকদের বিরুদ্ধে প্রমাণ হিসেবে নাযিল হয়েছিল। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল বলেন: ’হে ঈমানদারগণ! মদ, জুয়া...’ (সূরা মায়িদাহ: ৯০) আয়াতটি।" অতঃপর তিনি পরবর্তী আয়াত পর্যন্ত তেলাওয়াত করলেন। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন, "যদি সে সেই লোকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে থাকে যাদের কথা আল্লাহ বলেছেন: ’যারা ঈমান এনেছে এবং নেক আমল করেছে...’ (মায়িদাহ: ৯৩), তবে আল্লাহ তো তাকে মদ পান করতে নিষেধ করেছেন।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি সত্য বলেছ। এখন তোমাদের অভিমত কী?"

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "নিশ্চয়ই যখন সে পান করে, তখন সে মাতাল হয়। যখন সে মাতাল হয়, তখন সে প্রলাপ বকে। আর যখন সে প্রলাপ বকে, তখন সে অপবাদ দেয় (মিথ্যা রটনা করে)। আর অপবাদকারীর শাস্তি হলো আশিটি বেত্রাঘাত।" অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করার আদেশ দিলেন এবং তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হলো।

3345 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عُزَيْزٍ , حَدَّثَنِي سَلَامَةُ , عَنْ عُقَيْلٍ , قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ , أَنَّهُ حَضَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ «يَضْرِبُ رَجُلًا وَجَدَ مِنْهُ رِيحَ الْخَمْرِ»

সাইব ইবনু ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তিকে প্রহার করতে দেখেছেন, যার শরীর থেকে মদের গন্ধ পাওয়া যাচ্ছিল।

3346 - نا أَبُو بَكْرٍ , نا يُونُسُ , نا ابْنُ وَهْبٍ , أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ , وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , «أَنَّهُ جَلَدَ رَجُلًا وَجَدَ مِنْهُ رِيحَ الْخَمْرِ الْحَدَّ تَامًّا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তিকে পূর্ণ হদ (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড) প্রদান করলেন যার শরীর থেকে তিনি মদের গন্ধ পেয়েছিলেন।

3347 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَرِيرِ بْنِ جَبَلَةَ , -[215]- نا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , نا حَمَّادُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ابْنُ أَخِي حَزْمٍ , نا عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , أَنْ يَهُودِيًّا مَرَّ بِجَارِيَةٍ عَلَيْهَا حُلِيٌّ لَهَا , فَأَخَذَ عَلَيْهَا وَأَلْقَاهَا فِي بِئْرٍ , فَأُخْرِجَتْ وَبِهَا رَمَقٌ , فَقِيلَ: «مَنْ قَتَلَكِ؟» , قَالَتْ: فُلَانٌ الْيَهُودِيُّ , فَانْطُلِقَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاعْتَرَفَ , فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ইহুদি একটি দাসীর কাছ দিয়ে যাচ্ছিল, যার কাছে তার অলংকারাদি ছিল। সে তাকে ধরে তার কাছ থেকে অলংকার কেড়ে নিল এবং তাকে একটি কূপে নিক্ষেপ করল। তাকে (দাসীকে) কূপ থেকে বের করা হলো, তখনো তার দেহে প্রাণ ছিল (সে মুমূর্ষু অবস্থায় ছিল)। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: "কে তোমাকে হত্যা করেছে?" সে বলল: অমুক ইহুদি। এরপর তাকে (ইহুদিটিকে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট নিয়ে আসা হলো এবং সে (নিজের অপরাধ) স্বীকার করল। তখন তিনি তার সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে হত্যা করা হলো (মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হলো)।

3348 - نا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ , نا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ أَبُو عُثْمَانَ , نا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ , نا شُعْبَةُ , عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , أَنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا , فَقَتَلَهَا بِحَجَرٍ فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِهَا رَمَقٌ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَقَتَلَكِ فُلَانٌ؟» فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا , أَيْ: لَا , ثُمَّ قَالَ لَهَا: «أَقَتَلَكِ فُلَانٌ؟» , فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَيْ: لَا , ثُمَّ قَالَ لَهَا الثَّالِثَةَ فَقَالَتْ بِرَأْسِهَا أَيْ: نَعَمْ , فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ حَجَرَيْنِ.

আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক জন ইহুদি একটি যুবতী দাসীকে তার অলংকারের লোভে পাথর দ্বারা হত্যা করেছিল। এরপর তাকে (দাসীকে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আনা হলো, তখনও তার দেহে প্রাণ ছিল (বা সে মুমূর্ষু অবস্থায় ছিল)। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "অমুক কি তোমাকে হত্যা করেছে?" সে মাথা নেড়ে ইশারা করলো যে, না। এরপর তিনি তাকে পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন: "অমুক কি তোমাকে হত্যা করেছে?" সে মাথা নেড়ে ইশারা করলো যে, না। অতঃপর তিনি তাকে তৃতীয়বার জিজ্ঞাসা করলে সে মাথা নেড়ে ইশারা করলো যে, হ্যাঁ।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই ইহুদিটিকে দুটি পাথরের মাঝে রেখে হত্যা করার নির্দেশ দিলেন।

3349 - حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ , أنا يَزِيدُ , نا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَنَسٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ , إِلَّا أَنَّ قَتَادَةَ قَالَ فِي حَدِيثِهِ: «وَاعْتَرَفَ الْيَهُودِيُّ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ (পূর্বোক্ত হাদীসের) বর্ণনা করেন। তবে কাতাদা তাঁর হাদীসে বলেছেন: “এবং ইহুদী লোকটি স্বীকার করেছিল।”

3350 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ , نا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ , نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , عَنْ أَنَسٍ , أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ قَتَلَ جَارِيَةً مِنَ الْأَنْصَارِ عَلَى تَمَائِمَ -[217]- لَهَا , وَرَمَى بِهَا فِي قَلِيبٍ فَرَضَخَ رَأْسَهَا بِالْحِجَارَةِ , فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أَنْ يُرْجَمَ حَتَّى يَمُوتَ» , فَرُجِمَ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ইয়াহুদী লোক আনসারদের এক দাসীকে (বা যুবতীকে) তার কাছে থাকা তাবিজের (বা মাদুলির) কারণে হত্যা করে ফেলেছিল। সে তাকে একটি কূপে ফেলে দেয় এবং পাথর দিয়ে তার মাথা চূর্ণ করে দেয়। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন, "যেন তাকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয় যতক্ষণ না সে মারা যায়।" ফলে তাকে পাথর মারা হলো।

3351 - نا ابْنُ صَاعِدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ , أنا ابْنُ وَهْبٍ , قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ جُرَيْجٍ , يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا زَنَى , «فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُلِدَ الْحَدَّ» , ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ أُحْصِنَ , «فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি ব্যভিচার (যেনা) করেছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন এবং তাকে হদ (নির্দিষ্ট শাস্তি) হিসেবে বেত্রাঘাত করা হলো। এরপর খবর এলো যে, সে বিবাহিত (অর্থাৎ মুহসান) ছিল। অতঃপর তিনি তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করার নির্দেশ দিলেন।

3352 - نا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ , نا أَبُو صَالِحٍ , نا اللَّيْثُ , ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ , نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ , نا أَبُو صَالِحٍ , نا اللَّيْثُ , حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلًا زَنَى بِامْرَأَةٍ , «فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجُلِدَ الْحَدَّ» , ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّهُ أُحْصِنَ , «فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি এক মহিলার সাথে যিনা (অবৈধ যৌন সম্পর্ক) করলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে হদ্দের শাস্তি স্বরূপ বেত্রাঘাত করার নির্দেশ দিলেন। এরপর জানানো হলো যে সে ছিল বিবাহিত (মুহসান)। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করার নির্দেশ দিলেন।

3353 - نا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا صَالِحُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ , نا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ , نا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ , أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ فَيَّاضِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَيْدَةَ , حَدَّثَنِي خَلَّادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ النَّاسَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثِ بْنِ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ مَنَاةَ بْنِ كِنَانَةَ , فَتَخَطَّى النَّاسَ حَتَّى اقْتَرَبَ إِلَيْهِ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِمْ عَلَيَّ الْحَدَّ , قَالَ: فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اجْلِسْ» فَانْتَهَرَهُ , فَجَلَسَ ثُمَّ قَامَ الثَّانِيَةَ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِمْ عَلَيَّ الْحَدَّ , فَقَالَ: «اجْلِسْ» , فَجَلَسَ ثُمَّ قَامَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقِمْ عَلَيَّ الْحَدَّ , قَالَ: «وَمَا حَدُّكَ؟» , قَالَ: «أَتَيْتُ امْرَأَةً حَرَامًا» , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِهِ , فَمِنْهُمْ عَلِيٌّ , وَعَبَّاسٌ , وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ , وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ , «انْطَلِقُوا بِهِ فَاجْلِدُوهُ» , وَلَمْ يَكُنِ اللَّيْثِيُّ تَزَوَّجَ , فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا تُجْلَدُ الَّتِي خَبَثَ بِهَا , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ائْتُونِي بِهِ مَجْلُودًا» , فَلَمَّا أُتِيَ بِهِ -[219]- قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَاحِبَتُكَ؟» , قَالَ: فُلَانَةُ , لِامْرَأَةٍ مِنْ بَنِي بَكْرٍ , فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهَا فَدَعَاهَا , فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ , فَقَالَتْ: كَذَبَ وَاللَّهِ مَا أَعْرِفُهُ , وَإِنِّي مِمَّا قَالَ لَبَرِيَّةٌ , اللَّهُ عَلَى مَا أَقُولُ مِنَ الشَّاهِدِينَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ شُهَدَاؤُكِ عَلَى أَنَّكَ خَبَثْتَ بِهَا , فَإِنَّهَا تُنْكِرُ أَنْ تَكُونَ خَابَثْتَهَا , فَإِنْ كَانَ لَكَ شُهَدَاءُ جَلَدْتُهَا , وَإِلَّا جَلَدْتُكَ حَدَّ الْفِرْيَةِ» , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لِي شُهُودٌ , فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ حَدَّ الْفِرْيَةِ ثَمَانِينَ جَلْدَةً

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একবার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুমার দিনে লোকদের মাঝে খুতবা দিচ্ছিলেন। এমন সময় বনু লাইছ ইবনে বকর ইবনে আবদে মানাত ইবনে কিনানা গোত্রের একজন লোক তাঁর কাছে এলো। সে লোকজনের ভিড় ডিঙিয়ে (সামনে) এসে তাঁর নিকটবর্তী হলো।

অতঃপর সে বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার উপর শরীয়তের শাস্তি (হদ্দ) কায়েম করুন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "বসে যাও।" তিনি তাকে ধমক দিলেন। লোকটি বসে গেল। এরপর সে দ্বিতীয়বার দাঁড়ালো এবং বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার উপর হদ্দ কায়েম করুন। তিনি বললেন, "বসে যাও।" সে বসে গেল। এরপর সে তৃতীয়বার দাঁড়ালো এবং বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার উপর হদ্দ কায়েম করুন।

তিনি (নবী ﷺ) বললেন, "তোমার হদ্দ কীসের?" সে বলল, "আমি একজন নারীর সাথে অবৈধ (হারাম) কাজে লিপ্ত হয়েছি।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কয়েকজন সাহাবীকে—যাদের মধ্যে ছিলেন আলী, আব্বাস, যায়েদ ইবনে হারিসা এবং উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—তাদেরকে বললেন, "তোমরা একে নিয়ে যাও এবং বেত্রাঘাত করো।" ঐ লাইছী লোকটি বিবাহিত ছিল না।

এরপর জিজ্ঞাসা করা হলো, ইয়া রাসূলাল্লাহ! যার সাথে সে অপকর্মে লিপ্ত হয়েছে, তাকে কি বেত্রাঘাত করা হবে না?

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তাকে বেত্রাঘাত করার পর আমার কাছে নিয়ে এসো।"

যখন তাকে (বেত্রাঘাতের পর) নিয়ে আসা হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার সঙ্গিনী কে ছিল?"

সে বলল: অমুক নারী, সে ছিল বনু বকর গোত্রের এক মহিলা। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে ডেকে আনলেন। তিনি তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন।

সে মহিলা বলল, "আল্লাহর কসম, সে মিথ্যা বলেছে। আমি তাকে চিনি না। সে যা বলছে, তা থেকে আমি সম্পূর্ণ মুক্ত। আমি যা বলছি, আল্লাহ তার সাক্ষী।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (লোকটিকে) বললেন, "তোমার কি সাক্ষী আছে যে তুমি তার সাথে অপকর্মে লিপ্ত হয়েছিলে? কারণ সে অস্বীকার করছে যে তুমি তার সাথে অপকর্ম করেছো। যদি তোমার সাক্ষী থাকে, তবে আমি তাকে বেত্রাঘাত করব। অন্যথায় আমি তোমাকে অপবাদের হদ্দ (শাস্তি) দেব।"

লোকটি বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার কোনো সাক্ষী নেই। অতঃপর তিনি তার উপর অপবাদের হদ্দ (শাস্তি) প্রয়োগ করার নির্দেশ দিলেন এবং তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করা হলো।

3354 - نا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا , نا هِشَامُ بْنُ يُونُسَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْلَى , عَنْ عُمَرَ بْنِ صُبَيْحٍ , عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ , عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّهُ قَالَ: لَمَّا حَجَّ عُمَرُ حَجَّتَهُ الْأَخِيرَةَ الَّتِي لَمْ يَحُجَّ غَيْرَهَا غُودِرَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ قَتِيلًا فِي بَنِي وَادِعَةَ , فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ عُمَرُ وَذَلِكَ بَعْدَ مَا قَضَى النُّسُكَ , فَقَالَ لَهُمْ: «هَلْ عَلِمْتُمْ لِهَذَا الْقَتِيلِ قَاتِلًا مِنْكُمْ؟» , قَالَ الْقَوْمُ: لَا , فَاسْتَخْرَجَ مِنْهُمْ خَمْسِينَ شَيْخًا فَأَدْخَلَهُمُ الْحَطِيمَ , فَاسْتَحْلَفَهُمْ بِاللَّهِ رَبِّ هَذَا الْبَيْتِ الْحَرَامِ , وَرَبِّ هَذَا الْبَلَدِ الْحَرَامِ , وَرَبِّ هَذَا الشَّهْرِ الْحَرَامِ أَنَّكُمْ لَمْ تَقْتُلُوهْ , وَلَا عَلِمْتُمْ لَهُ قَاتِلًا , فَحَلَفُوا بِذَلِكَ , فَلَمَّا حَلَفُوا , قَالَ: «أَدُّوا دِيَتِهِ مُغَلَّظَةً فِي أَسْنَانِ الْإِبِلِ , أَوْ مِنَ الدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ دِيَةً وَثُلُثًا» , فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ -[220]- سِنَانٌ: «يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَمَا تَجْزِينِي يَمِينِي مِنْ مَالِي؟» , قَالَ: «لَا , إِنَّمَا قَضَيْتُ عَلَيْكُمْ بِقَضَاءِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» , فَأَخَذَ دِيَتَهُ دَنَانِيرَ دِيَةً وَثُلُثَ دِيَةٍ. عُمَرُ بْنُ صُبَيْحٍ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর শেষ হজ্জটি আদায় করেন, যার পরে তিনি আর কোনো হজ্জ করেননি, তখন বনু ওয়াদি’আ গোত্রের এলাকায় একজন মুসলিম ব্যক্তিকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জের সব আনুষ্ঠানিকতা সম্পন্ন করার পর তাদের কাছে লোক পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: "এই নিহত ব্যক্তির কোনো হত্যাকারীকে তোমরা তোমাদের মধ্যে জানো কি?" গোত্রের লোকেরা বলল: "না।"

তখন তিনি তাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশজন প্রবীণ ব্যক্তিকে নির্বাচন করলেন এবং তাদেরকে হাতিমে (কাবার পাশের ঘেরা স্থান) প্রবেশ করালেন। তিনি তাদেরকে এই পবিত্র ঘরের (কাবার) রব, এই পবিত্র নগরীর রব এবং এই পবিত্র মাসের রবের নামে শপথ করালেন যে, "তোমরা তাকে হত্যা করোনি এবং তোমরা তার কোনো হত্যাকারীকে জানো না।" তারা সেই শপথ করল।

যখন তারা শপথ করল, তখন তিনি বললেন: "তোমরা তার বর্ধিত রক্তমূল্য (দিয়াহ মুগাল্লাযাহ) পরিশোধ করো—তা উটের নির্দিষ্ট প্রকারভেদে হতে পারে, অথবা দিনার ও দিরহামে হলে এক দিয়াহ এবং অতিরিক্ত এক-তৃতীয়াংশ (দিয়াহ ও এক-তৃতীয়াংশ) পরিশোধ করো।"

তাদের মধ্যে সিনান নামক একজন লোক জিজ্ঞেস করল: "হে আমীরুল মু’মিনীন! আমার শপথ কি আমার মাল (সম্পদ) থেকে (দিয়াহ পরিশোধ করা) থেকে আমাকে রেহাই দেবে না?"

তিনি (উমর) বললেন: "না। আমি কেবল তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ফয়সালার ভিত্তিতে তোমাদের বিরুদ্ধে ফয়সালা দিয়েছি।" এরপর তিনি দিনার দ্বারা এক দিয়াহ এবং এক-তৃতীয়াংশ দিয়াহ (রক্তমূল্য) গ্রহণ করলেন।

3355 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ , نا الْحَسَنُ بْنُ سَلَّامٍ , نا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو , نا زَائِدَةُ , نا مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ , عَنْ ثَابِتٍ يُكَنَّى أَبَا الْمِقْدَامِ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ عُمَرَ , «جَعَلَ دِيَةَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةَ آلَافٍ , وَالْمَجُوسِيِّ ثَمَانَمِائَةٍ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইহুদী ও খ্রিষ্টানের রক্তমূল্য (দিয়াহ) চার হাজার এবং অগ্নিপূজকের (মাযুসীর) রক্তমূল্য আটশত নির্ধারণ করেছিলেন।

3356 - نا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ , حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ زَحْمَوَيْهِ , نا شَرِيكٌ , عَنْ ثَابِتٍ أَبِي الْمِقْدَامِ , وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: كَانَ عُمَرُ «يَجْعَلُ دِيَةَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةَ آلَافٍ أَرْبَعَةَ آلَافٍ , وَدِيَةَ الْمَجُوسِيِّ ثَمَانَمِائَةٍ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইয়াহুদী এবং খ্রিস্টানের দিয়্যাহ (রক্তপণ) চার হাজার চার হাজার করে নির্ধারণ করতেন, আর অগ্নিপূজকের (মাগূসী) দিয়্যাহ নির্ধারণ করতেন আটশ (মুদ্রা)।