3437 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُقْرِئُ , نا -[265]- مُحَمَّدُ بْنُ إِشْكَابَ , نا أَبُو عَتَّابٍ الدَّلَّالُ , نا مُخْتَارُ بْنُ نَافِعٍ , نا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «قَطَعَ فِي بَيْضَةٍ مِنْ حَدِيدٍ قِيمَتُهَا إِحْدَى وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একুশ দিরহাম মূল্যের একটি লোহার শিরস্ত্রাণ (চুরির অপরাধে চোরের) হাত কেটেছিলেন।

3438 - نا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ , نا عِيسَى بْنُ أَبِي عِمْرَانَ الرَّمْلِيُّ , نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , نا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يُعْلَمْ مِنْهُ الطِّبُّ قَبْلَ ذَلِكَ فَهُوَ ضَامِنٌ»

আমর ইবনু শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “যে ব্যক্তি চিকিৎসা বিষয়ে জ্ঞান না থাকা সত্ত্বেও (অর্থাৎ পূর্বে যার চিকিৎসা সম্পর্কে কোনো জ্ঞান জানা ছিল না) চিকিৎসা করে, সে ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী থাকবে।”

3439 - نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , نا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ بْنِ مَطَرٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ , نا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ , نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَطَبَّبَ وَلَمْ يَكُنْ بِالطِّبِّ مَعْرُوفًا فَأَصَابَ نَفْسًا فَمَا دُونَهَا فَهُوَ ضَامِنٌ». لَمْ يُسْنِدْهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ غَيْرُ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ , وَغَيْرُهُ يَرْوِيهِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ مُرْسَلًا , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

আমর ইবন শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন:

“যে ব্যক্তি চিকিৎসা করে, অথচ সে চিকিৎসাবিদ্যায় অভিজ্ঞ (বা সুপরিচিত) নয়, অতঃপর সে (চিকিৎসার কারণে) কোনো মানুষের জীবনহানি ঘটায় অথবা তার চেয়ে কম ক্ষতি করে (আহত করে), তবে সে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য হবে (বা তার দায় বহন করতে হবে)।”

3440 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , نا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ , نا هِشَامٌ , وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ , عَنْ أَشْعَثَ , عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ , عَنِ الْبَرَاءِ , قَالَ: لَقِيتُ خَالِي فَقُلْتُ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ , قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ , فَأَمَرَنِي «أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ». زَادَ حَفْصٌ: «وَآتِيهِ بِرَأْسِهِ»

বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি আমার মামার সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কোথায় যাচ্ছেন? তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এমন এক ব্যক্তির কাছে পাঠিয়েছেন, যে তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছে। তিনি আমাকে আদেশ করেছেন যেন আমি তার শিরশ্ছেদ করি। হাফস (বর্ণনাকারী) অতিরিক্ত যোগ করেছেন: ‘এবং আমি যেন তাঁর (রাসূলুল্লাহর) কাছে তার মাথা নিয়ে আসি।’

3441 - نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ , ثنا أَبُو مَعْمَرٍ , نا صَالِحُ بْنُ عُمَرَ , عَنْ مُطَرِّفٍ , عَنْ أَبِي الْجَهْمِ , عَنِ الْبَرَاءِ , قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةَ أَبِيهِ: «أَنْ يَضْرِبَ عُنُقَهُ»

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক ব্যক্তির নিকট (লোক) পাঠালেন, যে তার পিতার স্ত্রীকে বিবাহ করেছিল, (নির্দেশ দিলেন) "যেন তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হয়।"

3442 - نا أَبُو صَالِحٍ الْأَصْبَهَانِيُّ , نا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ , نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , أنا ابْنُ جُرَيْجٍ , أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ , أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الصَّامِتِ ابْنَ عَمِّ أَبِي هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ , أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ , يَقُولُ: جَاءَ الْأَسْلَمِيُّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ أَصَابَ امْرَأَةً حَرَامًا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ , كُلَّ ذَلِكَ يُعْرِضُ عَنْهُ , فَأَقْبَلَ فِي الْخَامِسَةِ فَقَالَ كَلِمَةً: «أَنِكْتَهَا؟» , قَالَ: نَعَمْ , قَالَ: «حَتَّى غَابَ -[268]- ذَلِكَ مِنْهَا كَمَا يَغِيبُ الْمِرْوَدُ فِي الْمُكْحُلَةِ , وَالرِّشَاءُ فِي الْبِئْرِ؟» , قَالَ: نَعَمْ , قَالَ: «هَلْ تَدْرِي مَا الزِّنَى؟» , قَالَ: نَعَمْ أَتَيْتُ مِنْهَا حَرَامًا مَا يَأْتِي الرَّجُلُ مِنَ امْرَأَتِهِ حَلَالًا , قَالَ: «فَمَا تُرِيدُ بِهَذَا الْقَوْلِ؟» , قَالَ: «أُرِيدُ أَنْ تُطَهِّرَنِي» , فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرُجِمَ , فَسَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِهِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: انْظُرْ إِلَى هَذَا الَّذِي سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَمْ تَدَعْهُ نَفْسُهُ حَتَّى رُجِمَ رَجْمَ الْكِلَابِ , فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ سَارَ سَاعَةً حَتَّى مَرَّ بِجِيفَةِ حِمَارٍ شَائِلٍ بِرِجْلِهِ , فَقَالَ: «أَيْنَ فُلَانٌ وَفُلَانٌ» , قَالَا: نَحْنُ ذَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ , قَالَ: «انْزِلَا فَكُلَا مِنْ جِيفَةِ هَذَا الْحِمَارِ» , قَالَا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَنْ يَأْكُلُ مِنْ هَذَا؟ , قَالَ: «مَا نِلْتُمَا مِنْ عِرْضِ أَخِيكُمَا آنِفًا أَشَدُّ مِنْ أَكْلِ الْمَيْتَةِ , وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ الْآنَ لَفِي أَنْهَارِ الْجَنَّةِ يَنْغَمِسُ فِيهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আসলাম গোত্রের একজন লোক আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে নিজের বিরুদ্ধে চারবার সাক্ষ্য দিল যে সে একজন নারীর সাথে অবৈধভাবে মিলিত হয়েছে। প্রত্যেকবারই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিচ্ছিলেন।

পঞ্চমবারে তিনি তার দিকে ফিরে একটি স্পষ্ট প্রশ্ন করলেন: "তুমি কি তার সাথে সহবাস করেছ?" সে বলল: "হ্যাঁ।"

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমারটা কি তার মধ্যে সেভাবে অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল, যেভাবে সুরমাদানি বা কাজল পাত্রের মধ্যে সুরমাদানের শলাকা অদৃশ্য হয়, অথবা কূপের মধ্যে রশি অদৃশ্য হয়ে যায়?" সে বলল: "হ্যাঁ।"

তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি জানো ব্যভিচার (যিনা) কী?" সে বলল: "হ্যাঁ, আমি তার সাথে অবৈধভাবে ঠিক সেভাবে মিলিত হয়েছি, যেভাবে একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে হালালভাবে মিলিত হয়।"

তিনি বললেন: "তোমার এই স্বীকারোক্তির মাধ্যমে তুমি কী চাও?" সে বলল: "আমি চাই আপনি আমাকে পবিত্র করে দিন।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে পাথর নিক্ষেপের (রজম) আদেশ দিলেন এবং তাকে রজম করা হলো।

এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মধ্যে দু’জনকে কথা বলতে শুনলেন। তাদের একজন অপরজনকে বলছিল: "ঐ লোকটির দিকে দেখো, আল্লাহ্‌ যার গুনাহ গোপন রেখেছিলেন, কিন্তু তার নফস (প্রবৃত্তি) তাকে ছেড়ে দিল না, যতক্ষণ না তাকে কুকুরের মতো পাথর মেরে হত্যা করা হলো।"

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম চুপ থাকলেন। এরপর তিনি কিছুক্ষণ পথ চললেন। একসময় তারা একটি মৃত গাধার পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন, যার পা উপরে উঠে ছিল। তিনি বললেন: "অমুক আর অমুক কোথায়?" তারা বলল: "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা এই যে এখানে।"

তিনি বললেন: "তোমরা দু’জন নামো এবং এই মৃত গাধাটির গোশত খাও।" তারা বলল: "ইয়া নবী আল্লাহ! আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, এ (মৃত) গোশত কে খাবে?"

তিনি বললেন: "তোমরা দু’জন তোমাদের ভাইয়ের সম্মান নিয়ে এইমাত্র যা আলোচনা করলে, তা এই মৃত জন্তুর গোশত খাওয়ার চেয়েও কঠিন (জঘন্য)। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! সে এখন জান্নাতের নহরসমূহে অবগাহন করছে।"

3443 - نا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ بُهْلُولٍ , نا يَعْقُوبُ بْنُ شَيْبَةَ , حَدَّثَنِي مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ , نا أَبُو أُوَيْسٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُوَيْسٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ , عَنْ عَمِّهِ وَكَانَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا , ثُمَّ إِذَا زَنَتِ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا , ثُمَّ إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا , ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ»

আব্বাদ ইবনে তামীমের চাচা, যিনি বদর যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো দাসী ব্যভিচার করে, তখন তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে আবার ব্যভিচার করে, তখন তাকে বেত্রাঘাত করো। অতঃপর যদি সে আবার ব্যভিচার করে, তখন তাকে বেত্রাঘাত করো। এরপর তাকে বিক্রি করে দাও, যদিও তা একটি সামান্য রশি বা চুলের ফিতার বিনিময়ে হয়।"

3444 - نا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ صَاعِدٍ , وَأَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ , قَالَا: نا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ , نا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ , قَالَ: ضَرَبَتِ امْرَأَةٌ ضَرَّتَهَا بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ وَهِيَ حُبْلَى فَقَتَلَتْهَا , قَالَ: وَإِحْدَاهُمَا لِحْيَانِيَّةٌ , قَالَ: «فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةَ الْمَقْتُولَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ , وَغُرَّةً لَمَا في بَطْنِهَا» , قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ: أَنَغْرَمُ دِيَةَ مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا اسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ» , وَجَعَلَ عَلَيْهِمَا الدِّيَةَ

মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, একজন মহিলা তার সতীনকে তাঁবুর খুঁটি দ্বারা আঘাত করল, যখন সে গর্ভবতী ছিল, ফলে তাকে হত্যা করে ফেলল। বর্ণনাকারী বলেন, তাদের একজন ছিল লিহ্‌ইয়ানী গোত্রের।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিহত মহিলাটির দিয়াত (রক্তপণ) হত্যাকারী মহিলার ’আসাবার (পুরুষ আত্মীয়দের) উপর ধার্য করলেন এবং তার পেটের সন্তানের জন্য ‘গুররাহ’ (বিশেষ ক্ষতিপূরণ, যা একটি দাস বা দাসী) ধার্য করলেন।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন হত্যাকারী মহিলার ‘আসাবার মধ্য থেকে একজন লোক বলল, আমরা কি এমন ব্যক্তির রক্তপণ দেবো যে খায়নি, পান করেনি এবং কান্নাকাটি (জন্মের পর আওয়াজ) করেনি? এমন বিষয় বাতিল হওয়া উচিত।

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “তোমরা কি বেদুঈনদের মতো মিলযুক্ত বাক্য (সাজ’) বলছো?” অতঃপর তিনি তাদের উপর দিয়াত (রক্তপণ) ধার্য করলেন।

3445 - نا ابْنُ صَاعِدٍ , نا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ , نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ , عَنْ سُفْيَانَ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , أَنَّ امْرَأَتَيْنِ ضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودِ الْفُسْطَاطِ فَقَتَلَتْهَا , فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالدِّيَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ وَفِيمَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةً , فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: أَنَدِي مَنْ لَا أَكَلَ وَلَا شَرِبَ وَلَا صَاحَ وَاسْتَهَلَّ؟ فَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ» , وَقَضَى فِيمَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةً

মুগীরাহ ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যে দুইজন নারী ছিল, তাদের একজন অপরজনকে তাঁবুর খুঁটি দ্বারা আঘাত করে হত্যা করে ফেলেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘাতক নারীর ’আসবাহ’ (পুরুষ আত্মীয়-স্বজন)-এর উপর দিয়াত (রক্তমূল্য) ওয়াজিব করলেন এবং তার পেটে যা ছিল (ভ্রূণ), তার জন্য একটি ’গুররাহ’ (বিশেষ ক্ষতিপূরণ, যেমন একটি গোলাম বা দাসী) প্রদানের ফয়সালা দিলেন।

তখন এক বেদুঈন বলল: "আমরা কি এমন ব্যক্তির দিয়াত দেব যে না খেয়েছে, না পান করেছে, না চিৎকার করেছে, না (জন্মের সময়) শব্দ করেছে? এমন ক্ষেত্রে তো এটি বাতিল।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটা কি বেদুঈনদের সাজ’ (ছন্দবদ্ধ গদ্য)-এর মতো?" এবং তিনি পেটে যা ছিল (ভ্রূণ), তার জন্য ’গুররাহ’ প্রদানের ফয়সালা বহাল রাখলেন।

3446 - نا ابْنُ صَاعِدٍ , نا بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ , ثنا شُعْبَةُ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ , عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ , قَالَ: كَانَتْ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ هُذَيْلٍ امْرَأَتَانِ فَغَارَتْ إِحْدَاهُمَا مِنَ الْأُخْرَى فَرَمَتْهَا بِفِهْرٍ أَوْ عَمُودِ فُسْطَاطٍ فَأُسْقِطَتْ , فَرُفِعَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ , فَقَالَ وَلِيُّهَا: أَنَدِي مَنْ لَا صَاحَ وَلَا اسْتَهَلَّ وَلَا شَرِبَ وَلَا أَكَلَ؟ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ , قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ» , وَجَعَلَهَا عَلَى أَوْلِيَاءِ الْمَرْأَةِ

মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুযাইল গোত্রের এক ব্যক্তির অধীনে দুজন স্ত্রী ছিল। তখন তাদের একজন অন্যজনের প্রতি ঈর্ষান্বিত হলো। ফলে সে তাকে একটি পাথর অথবা তাঁবুর খুঁটি দিয়ে আঘাত করল, যার কারণে তার গর্ভপাত ঘটল।

অতঃপর বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পেশ করা হলো। তিনি এর (ভ্রূণের) জন্য ’গুররাহ’ (একটি দাস বা দাসী) দ্বারা ক্ষতিপূরণ নির্ধারণ করলেন।

তখন (অপরাধী পক্ষের) অভিভাবক বলল: আমরা কি এমন ব্যক্তির দিয়াত দেব, যে চিৎকার করেনি, কাঁদেনি, পান করেনি এবং খায়নি? অথবা এ ধরনের কিছু বলেছিল।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা কি বেদুঈনদের ছন্দোবদ্ধ গদ্যের (সাজ‘) মতো কথা বলছো?" আর তিনি (দিয়াত) ওই মহিলার (অপরাধী স্ত্রীর) আত্মীয়-স্বজনের উপর ধার্য করলেন।

3447 - نا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دُحَيْمٍ , نا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ , نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى , نا عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , -[271]- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: " كَانَ قُرَيْظَةُ وَالنَّضِيرُ , وَكَانَ النَّضِيرُ أَشْرَفُ مِنْ قُرَيْظَةَ , فَكَانَ إِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلًا مِنْ قُرَيْظَةَ أَدَّى مِائَةَ وَسْقٍ مِنْ تَمْرٍ , وَإِذَا قَتَلَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْظَةَ رَجُلًا مِنَ النَّضِيرِ قُتِلَ , فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَتَلَ رَجُلٌ مِنَ النَّضِيرِ رَجُلًا مِنْ قُرَيْظَةَ , فَقَالُوا: ادْفَعُوهُ إِلَيْنَا نَقْتُلْهُ , فَقَالُوا: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَوْهُ , فَنَزَلَتْ: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} [المائدة: 42] , {النَّفْسَ بِالنَّفْسِ} [المائدة: 45] , {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} [المائدة: 50] "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কুরাইজা ও নাযীর (নামে দুটি গোত্র) ছিল। নাযীর গোত্র কুরাইজা গোত্রের চেয়ে অধিক মর্যাদাবান ছিল। তাই যখন নাযীর গোত্রের কোনো ব্যক্তি কুরাইজা গোত্রের কাউকে হত্যা করত, তখন (নাযীর গোত্রের পক্ষ থেকে) একশত ওয়াসক খেজুর দিয়ত হিসেবে প্রদান করা হতো। আর যখন কুরাইজা গোত্রের কোনো ব্যক্তি নাযীর গোত্রের কাউকে হত্যা করত, তখন তাকে হত্যা করা হতো।

অতঃপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হলেন, তখন নাযীর গোত্রের এক ব্যক্তি কুরাইজা গোত্রের এক ব্যক্তিকে হত্যা করল। (কুরাইজা গোত্রের লোকেরা) বলল: তাকে আমাদের হাতে সোপর্দ করো, আমরা তাকে হত্যা করব। (নাযীর গোত্রের লোকেরা) বলল: আমাদের ও তোমাদের মধ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সালিশ হিসেবে) আছেন। অতঃপর তারা তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর) নিকট আসল।

তখন এই আয়াতসমূহ নাযিল হলো:
{আর যদি তুমি ফায়সালা করো, তবে তাদের মাঝে ইনসাফের সাথে ফায়সালা করো} [সূরা আল-মায়েদা: ৪২],
{প্রাণের বদলে প্রাণ} [সূরা আল-মায়েদা: ৪৫],
{তবে কি তারা জাহিলিয়াতের শাসন কামনা করে?} [সূরা আল-মায়েদা: ৫০]।

3448 - نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُبَشِّرٍ , نا جَابِرُ بْنُ الْكُرْدِيِّ , نا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ , نا حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُكَاتَبِ يُؤَدِّي بِمَا أَدَّى مِنْ كِتَابَتِهِ دِيَةَ الْحُرِّ , وَمَا بَقِيَ دِيَةَ الْعَبْدِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুকাতাব (চুক্তিভিত্তিক মুক্তিকামী দাস)-এর ব্যাপারে এই ফায়সালা দিয়েছেন যে, তার চুক্তির যে পরিমাণ অংশ সে পরিশোধ করেছে, সেই অংশের জন্য তার রক্তমূল্য (দিয়াত) হবে স্বাধীন মানুষের রক্তমূল্যের সমপরিমাণ; আর তার চুক্তির যে অংশ বাকি রয়েছে, সেই অংশের জন্য তার রক্তমূল্য হবে দাসের রক্তমূল্যের সমপরিমাণ।

3449 - نا ابْنُ مَنِيعٍ , نا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ , نا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «يُؤَدِّي الْمُكَاتَبُ بِقَدْرِ مَا عُتِقَ مِنْهُ دِيَةَ الْحُرِّ , وَبِقَدْرِ مَا رَقَّ مِنْهُ دِيَةَ الْعَبْدِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুকাতাব (যে গোলাম মুক্তির জন্য চুক্তিবদ্ধ) তার যতটুকু অংশ মুক্ত হয়ে গেছে, সে পরিমাণের জন্য স্বাধীন ব্যক্তির দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করবে; আর তার যতটুকু অংশ এখনও গোলামের অধীন রয়েছে, সে পরিমাণের জন্য গোলামের দিয়াত (রক্তপণ) প্রদান করবে।”

3450 - نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَكِيلُ , نا عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ , نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ مُجَاهِدٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ الْقِصَاصُ , وَلَمْ يَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةُ , فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِهَذِهِ الْأُمَّةِ: {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ} [البقرة: 178] , قَالَ: " فَالْعَفْوُ أَنْ يَقْبَلَ الدِّيَةَ فِي الْعَمْدِ , وَ {ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ} [البقرة: 178]-[273]- أَنْ يَقْبَلُوا الدِّيَةَ فِي الْعَمْدِ , {فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 178] يَتِّبِعُ ذَا بِالْمَعْرُوفِ , وَيُؤَدِّي ذَا بِإِحْسَانٍ "

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনি ইসরাঈলদের মধ্যে কিসাস (হত্যার বদলে মৃত্যুদণ্ড) বিদ্যমান ছিল, কিন্তু তাদের মধ্যে দিয়ত (রক্তপণ) ছিল না। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই উম্মতকে বললেন:

**"হে মুমিনগণ! তোমাদের উপর নিহতদের ব্যাপারে কিসাস (প্রতিশোধ) ফরয করা হয়েছে—স্বাধীন ব্যক্তির বদলে স্বাধীন, দাসের বদলে দাস এবং নারীর বদলে নারী। কিন্তু যদি তার ভাইয়ের পক্ষ থেকে তাকে কিছুটা ক্ষমা করা হয় (অর্থাৎ দিয়ত গ্রহণের মাধ্যমে ক্ষমা করা হয়)।"** (সূরা বাকারা: ১৭৮)

তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: ক্ষমার অর্থ হলো—ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রে দিয়ত গ্রহণ করা।

**"এটা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে সহজতা ও রহমত।"** (সূরা বাকারা: ১৭৮)— অর্থাৎ ইচ্ছাকৃত হত্যার ক্ষেত্রে তাদের দিয়ত গ্রহণ করার সুযোগ দান করা হয়েছে।

**"(অতএব, অনুসরণ হবে উত্তম পন্থায়)"** (সূরা বাকারা: ১৭৮)— অর্থাৎ (দিয়তের দাবিদার) উত্তম পন্থায় তার পাওনা অনুসরণ করবে (দাবি জানাবে), আর (দিয়ত প্রদানকারী) সুন্দর ও উত্তম রূপে তা পরিশোধ করবে।

3451 - نا ابْنُ مَنِيعٍ , نا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ , ح وَنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ , نا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ , قَالَا: نا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ , حَدَّثَنِي أَبِي , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ , عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ بِغَيْرِ إِذْنِهِمْ فَفَقَئُوا عَيْنَهُ , فَلَا دِيَةَ وَلَا قِصَاصَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো কওমের (বা মানুষের) ঘরে তাদের অনুমতি ছাড়া উঁকি মেরে দেখল, আর যদি তারা (গৃহবাসীরা) তার চোখ ফুটিয়ে দেয়, তবে তার জন্য কোনো দিয়ত (রক্তপণ) বা কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) নেই।”

3452 - نا عُمَرُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ , نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَرْوَانَ , نا أَبِي , نا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ , ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْيَسَعِ , عَنْ جُوَيْبِرٍ , عَنِ الضَّحَّاكِ , عَنِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ , عَنْ عَلِيٍّ , قَالَ: «لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ , وَلَا يَكُونُ الْمَهْرُ أَقَلَّ مِنْ عَشْرَةِ دَرَاهِمَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দশ দিরহামের কমে (চুরির অপরাধে) হাত কাটা যাবে না এবং মোহরানা দশ দিরহামের কম হবে না।

3453 - نا ابْنُ صَاعِدٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَضَّاحِ اللُّؤْلُؤِيُّ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ , ح وَنا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ , نا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ , نا أَبُو بَكْرٍ السَّعْدِيُّ سَلَمَةُ بْنُ حَفْصٍ , نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ , عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ , عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ إِلَى رَجُلٍ عَرَّسَ بِامْرَأَةِ أَبِيهِ «أَنْ يُضْرَبَ عُنُقُهُ»

কুরাহ ইবনু ইয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন এক ব্যক্তির নিকট লোক পাঠালেন, যে তার পিতার স্ত্রীকে (সৎমাকে) বিবাহ করেছিল, যেন তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হয় (বা তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়)।

3454 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا الصَّاغَانِيُّ , نا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ , نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ , نا قَتَادَةُ , عَنْ خِلَاسِ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ , قَالَ: «الْمُرْتَدَّةُ تُسْتَأْنَى وَلَا تُقْتَلُ». خِلَاسٌ , عَنْ عَلِيٍّ لَا يُحْتَجُّ بِهِ لِضَعْفِهِ

আলী (আঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “মহিলা মুরতাদকে অবকাশ দেওয়া হবে এবং তাকে হত্যা করা হবে না।”

3455 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ , نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ , نا أَبُو عَاصِمٍ , عَنْ سُفْيَانَ , وَأَبِي حَنِيفَةَ , عَنْ عَاصِمٍ , عَنْ أَبِي رَزِينٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , فِي الْمَرْأَةِ تَرْتَدُّ , قَالَ: «تُسْتَحْيَا».

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো নারী মুরতাদ (ইসলাম ধর্ম ত্যাগ) হলে, তিনি বলেন, “তাকে জীবিত রাখা হবে (অর্থাৎ হত্যা করা হবে না)।”

3456 - نا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدِ , نا ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ , قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ , يَقُولُ: كَانَ الثَّوْرِيُّ يَعِيبُ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ حَدِيثًا كَانَ يَرْوِيهِ , وَلَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ أَبِي حَنِيفَةَ , عَنْ عَاصِمٍ , عَنْ أَبِي رَزِينٍ

আবু রাযিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইমাম সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) এমন একটি হাদীসের কারণে ইমাম আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সমালোচনা করতেন, যা তিনি বর্ণনা করতেন। আর সেই হাদীসটি আবু হানিফা (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত অন্য কেউ আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) সূত্রে আবু রাযিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেননি।